卷五 傳 5

卷五 傳 5

四十、季父楚山從叔父璞山兩先生家傳

季父諱寳珩,字佩和,號楚山,先大父第三子。幼穎異,先大母絕愛憐之。善事父母,先意承志,盡得其歡心。隨季祖幡然先生及先君讀,十行並下,有神童之目。嵗己卯年二十四始補郡庠。壬午鄉試,丁公振德為房考官,得先生卷,大加賞拔,薦而不售。旋遭文館之變,自季祖以下一家隷名學官者四人,均赴縣待質,在郡對簿。先君思脫季祖及兩叔父於獄,力自承。而兩叔父則引為己罪,謂由少年好事,與父兄無與。郡守廷愷公大驚歎,稱以難兄難弟謂兩叔父,曰:“此係公罪,非私罪。二生年少有為,可發憤圖上進,毋墜初志。”自出獄後,先生間授徒或營商業,屆試期則為人捉刀,每試必售,以所潤筆給家。家雖貧,然好交遊,座上客無虛日,時人比之太丘、道廣。是時先大公年耄而目眊耳重聼,左右就養唯謹。復自髫齡最蒙諸父愛,專延師教之,常語復曰:“諸父期汝遠大,若僅僅青一衿,坐待可得,何必專延師乎?汝其勉之。”辛卯秋試歸,盡舉一切書籍文具賜復,且曰:“予獲舉與否在此一行,今而後責在汝輩矣!”不意竟溘然長逝也。先是鄉舉報罷,十月二日走訪磜頭范健庵先生,宿於其家。歸途得疾,日沈重。先君方在縣馳歸,診視脈象,忽愈忽劇,日無常態。至十三日遂卒於家,年三十六。配叔嬸林,生三子:燦芳、龍芳、含芳。含芳年十五殤。

從叔父諱寳瑛,字雲和,璞山其號,幡然先生之次子。少季父一嵗,自幼同研席,同年遊庠序。文館之變,同繫縲絏,同時出獄。其卒也,亦同年,先季父八月。惟先生資質甚鈍,與季父異。下帷刻苦,卒底於成,則無不同也。季祖及先子繫省獄數年,先生隨侍在外,實左右之。省城試館在梅枝里,寓公多賢士大夫,因得與一時英俊遊學大進,書法尤戛戛獨造,有字外出力中藏稜之致,時稱爲杭中第一。連年奔走在外,謀脫父兄於獄,備歷艱苦。事卒得白,父兄慶生還,而先生病遂篤,常患目疾。卒時距季祖及先子出獄甫一期又半也。配叔嬸張,生子蕙芳,纔四嵗,未幾亦殤,以猶子巽芳嗣。

四十一、百齡壽母黃夫人傳 戊午(一九一八)

壽母氏黃,湖梓里族人恒源公之妻。恒源家故貧,年三十始娶。壽母佐夫持家,節財力業,用致康富。性恬靜,妯娌間未一形疾言惡色。不喜神佛,生平未嘗持齋焚香。惟遇祀先饗客,酒食殽核,必躬必潔。暇則紡績,無間昕夕。自于歸以至期頤,終其身不改晚年。孫曾林立,贊堯讀書能文章,有聲黌舍。諸孫經商,亦克光大前業。壽母猶執勞不倦,後輩諫止,則勃然色怒,謂:“人過逸則生疾病,吾自少習慣,不為勞也。”嵗壬辰壽九十有一,刑部主事李公英華特製壽言自京都寄,祝欽重備。至卒於前清光緒戊戌年某月日,上距生年嘉慶壬戍戌計閏實得百嵗。二子維鳳、緣鳳,年俱七十,斑白衰斬,鄉鄰會葬者咸嘖嘖稱羨,謂福壽兼備云。予嘗題其銘,旌宗謚慈惠。今年重修家乘,孫樂甫乃屬予為之傳。

丘復曰:迷信神權,士夫不免,況婦女乎?世人不圖自立,妄希邀福於神,奔走拜跪於泥塑木雕之下,荒工廢業,勞民傷財。蘄富而家益落,蘄壽而年益促,不責神之不靈,反怪誠之不至。嗚呼愚已!壽母不喜神佛,不持齋,不焚香,獨享大年,歛厚福孫曾,炳蔚家日昌。讀此傳可以憬然悟矣。

四十二、節孝魏母賴太君家傳

節母賴氏,永定賴志松女。年十六歸同縣魏榮英。明年榮英病歿,有母,年且老。兄弟六人,榮英最幼,特鍾愛之。及歿,哭之痛,節母陡遭大變,誓以身殉。既覩其姑哀戚,慨然曰:“吾過矣,吾過矣。吾夫有母,而不能盡子道、霣先朝,露將以事母之責望諸未亡人。今復殉,從重吾姑悲,則不孝之罪將滋益大,惡乎?可惡乎?可乃強起。”操作勞苦逾於平時,凡姑食息起居、縫絍瀚濯,惟意是適,務求得其歡心。自是姑亦頓忘其哀焉。三黨周親,交口稱譽,僉曰:“是能以婦代子,以節兼孝者矣。”節母故無子,夫兄有子曰昌蘭,撫之為嗣,四戴而夭,節母自怨命蹇,痛益不可名狀。然恐傷老姑心,房闥以外,響明而起,未嘗稍露戚戚容。而更深人靜,一燈淒然,飲泣吞聲,他人固不知其悽慘也。再撫兄子亮雲為嗣,以教以養,卒克樹立。亮雲事節母亦以孝聞。晚年孫曾林立,蓋自榮英之歿,守節六十有八年,至嘉慶某年乃考終云。卒後八十有五年,是為光緒甲辰,閩垣如心社採訪幽隱,請於遜朝旌表如例。又十有二年五代孫宗伊,乞於友人上杭丘復而為之傳。

丘復曰:節母致孝其姑而撫育其嗣子,可謂為人所難者矣。吾國今日節義之閑,滅裂滋甚。勿論女子誤認自由之學說,抉籬突藩,貽羞彤管,即峨冠士夫,利祿薰心,尚不惜假借學說,屢易其節,以售其奸。若節母者,一窮弱女子耳,安知所謂世界學說者,乃茹蘖飲水,百折不變,卒使其夫雖死不死,無子有子,彼自詡通儒碩學文人無恥者對之,能無滋愧乎?嗚呼,可以風已!

四十三、同安陳氏姑婦二代節孝傳 丙辰(一九一六)

節母童氏、柯氏,同安陳氏孀姑婦,俱以苦節著。童年十八歸陳侯盤,卒無子,遺腹得女。家貧翁老,藉十指為養。族人重其節孝,以子伯雪入繼,俯仰事蓄,備極拮據。翁卒,而伯雪且弱冠娶婦於柯,生子仲圭。仲仕未幾,伯雪又卒。姑婦相依為命,紡織所入,日唯二餐,以鹽粥度日。二孤,長者纔免於懷,少者尚在襁褓,啼饥號寒,困苦不堪言狀。稍長,縮食措貲,命就外傅。仲圭豊於才而嗇於運,僅青一矜。二節母已前卒,童壽八十有四,苦節六十六年;柯因姑卒哀毀,卒年五十有六。仲圭哲嗣延香,英年磊犖,胸有涇渭,與復共事省議會,丐為傳,因書此歸之。

丘復曰:吾見士夫依阿苟且,以自貶其節者多矣,若二節母者,何其螫辛茹苦,百折而不改其操耶!夫童母歸陳門一年遽失所天,上有垂邁之老翁,下無承祧之稚子,猶冀遺腹生男,籍延一線。不幸而又生女,天之待母亦云酷矣!而天若曰是不足以彰奇節也,猶必使嗣子且娶婦弄孫而嗣子早世。嗟乎!二代孀嫠,雙稚在抱,生人痛苦至是極矣。乃二節母履險如夷,安貧若素,卒使向之酷之者,轉從而福之,所稱不遇盤根錯節,不足以别利器者,非歟,彼鬚眉而二三其節者,能無愧死哉?

四十四、連域李烈婦傳

連城烈婦李氏名佛誾,楊家坊李騰千翁女。生而嚴氣正性,異於常人。年六七嵗,父攜出門外,衣袖為人所觸,即問父曰:“耐何?”父曰:“無妨。”女執不可,攜歸換去乃已。及笄,適新泉張廷璋,伉儷相得。廷璋為良寳孫,家巨富,婦女平日濃粧艷服,若作客然。故烈婦之嫁也,父母裝送頗盛。烈婦淡粧粗服,屏紅綠不御。每歸寧,諸弟就塾,或墨污面,放學歸,塾師以朱點目下,遇過夜未洗,聞姊至,不盥櫛不敢見。見則,瑣瑣問讀何書?令背誦,無聱牙則色喜。李翁卒後,仲子頗放蕩,日與市井少年游,飲酒啖牛炙為樂。烈婦思禁之,乃曰:“牛耕田,厥功甚大,弟何忍食?盍戒之。”弟聞言,終身不復食。光緒戊子廷璋卒,無子。烈婦一哭之後,不戚戚作兒女子態。家人以其性烈慮有變,防之嚴,凡可戕生之物,悉藏匿不留。既葬,防之如初,烈婦圖引決不得。閒越三日,憶榻下尚有毒鼠藥,遂紿妯娌出,言將更衣。既出,取藥服之,而眾不知也。眾返,烈婦與語如常。有頃,毒發,家人救治不及,竟以身殉,年廿有四。先是張大令際唐,廷樟族兄也,舉於鄉,在籍未仕。居與比鄰,出入必經廷樟門,諸婦見之,輒奔馳入室。烈婦曰:“是吾夫族兄也,何避為?”肅立起敬,俟去,操作如故。及就義,大令輓以聯云:“夫死無子可從,拈到芙蓉花帶笑;義盡而仁乃至,徽留彤管史生香。”族人請於清廷,旌表建坊,入祀節孝祠如例。

論曰:烈婦其殆生有異稟邪!觀其介然不可犯之性,自齠齔時已然。既嫁歸寧,童子不盥櫛不敢見,以弟某之放蕩,得一言終身奉之不敢背,抑何盛人之深邪?若夫見人羞澀奔避,為曩日婦女常態;烈婦獨明義達禮,舉止端方,此非擩染大家風範,不能宜其成就凜凜若是也!近世習染歐化,競尚自由,視婚姻如傳舍,識者方憂地道之無終。然吾謂兩間正氣自流行不息,其得天獨異者,必不隨人而轉移;否則,天柱折地維絕矣,吾友李子步青、少鼇皆烈婦弟,甲戌春在潮,步青為予道其詳,如此而歎人生果有得天獨異者焉。

四十五、明季張恩選始末

張恩選,上杭之下逕人(趙映乘《龍文會序》),號豬婆龍(李世熊《寧化縣志》,今俗呼為豬媽龍),舊志避真主之嫌,取音近而易“龍”為“熊”(乾隆《上杭縣志•寇變》)。武平志又易“保戎”或“朱麻庸”(《武志•萑苻志》及《及陳老滿傳》),皆非實錄也。豬婆龍為黿之大者,明初南郡上河嘗有此物,搜抉江岸(《國獻家猷》),恩選強梁,故人以為號。趙巡道映乘謂其豕突鴟張,毒流江廣。初熾於汀永數邑,杭民苦其毒者幾二十載(《龍文會序》)。夷考其始末,歷年雖無如此之久,然據當時紀述散見各書者,類而存之,亦足見一時梟桀已。崇禎十七年四月,恩選率其黨剽掠上墩諸鄉,與官軍戰於寳阬,陣亡威遠營守備李國楨、上杭副中軍許紹美(《杭志》)。寳阬今屬廣東梅縣之松源堡(《嘉應州志》),是其始事已擾及粵境。七月,恩選復率黨掠黃阬河阬諸鄉,巡撫陸清源檄縣遣三圖兵許勝、葛登標等分剿。其時來蘇、勝運、白砂、古田諸里俱遭焚劫。十月合江西瑞金、會昌、安遠、長寧之眾數千,由藍屋驛一路劫掠(俱《杭志》)而寇寧化。廣東賊蕭聲、陳丹等率眾數千,號閻羅摠,剽椋虔州部境。恩選欲與之合,憚其狼毒而止(《寧化舊志》)。又嘗返掠武邑,巌前守備程章領兵追之,至江西高嶺猝遇賊伏,後援不繼,力戰死之(《武志•萑苻》及《宦□•程章傳》)寧化李世熊(民國《寧化縣志》,據李氏家譜增入,舊志但稱有說)說知縣于華玉曰:“賊勢甚猖,二黨不附,可離而間之。顧閻寇狂蠢,猝難羈馽;張寇家累多在上杭,觀其進退趑趄,必可撫用。今張撫軍提師將蒞汀,公必監紀軍事,首當招撫張寇。張降,閻即不滅,亦可破而走。”華玉頷之(《寧化舊志》)。十二月巡撫張肯堂至汀州(《汀志》),遣張一俊、陳天榜等分兵尾擊。自除夕前二日至元旦後五日,馘斬賊魁數十人。恩選就參將包象乾營乞降(《杭志•寇變》)。弘光元年正月肯堂師駐上杭(《杭志》),果用華玉監紀軍事,恩選既就撫,華玉用之。《寧志》謂就撫於華玉者,非也。《杭志》謂就撫於象乾,尋遣散歸者,亦非也。華玉更招寧化土豪寧文龍,勒為一軍。時福王監國南京,召四方勤王之師。華玉率恩選、文龍之眾,南下至九江,為左良王兵所抑,軍悉潰竄(《寧化舊志》)。五月,南京破,閏六月唐王立於福京,改元隆武(《明史》)。華玉入閩,由職方擢上杭兵備道。賊寇歸化,華玉率恩選之眾往援。賊逆戰於五里橋,前鋒殺七賊,乘勝追奔。先後不相繼,賊出左右翼繞之,官兵敗,死者十餘人。賊遂追至城下,乃還。翼日,援兵大集,賊夜遁。華玉張皇其功,遂擢兵部侍郎(《寧化舊志》)。其後恩選不知何故,復流為賊。隆武二年七月,恩選結葛登標等圍上杭(《杭志》)。登標故三圖兵,亦不知何故與賊合。會兵部職方司主事邑人李魯,自行在奉敕返汀辦屯練,八月二日抵汀,聞警,密白汀帥周之蕃曰:“大駕旦晚至,公其整師旅,魯今先解杭圍,即同扈駕而東。”七日,舟次官斜,先馳書諭賊營恩選就撫(《燼餘集》,李淳所作《職方家狀》)。既抵縣,單騎詣其壘,把恩選臂曰:“諸君遇魯乃富貴逼人也。”僉曰:“何故?”職方曰:“天子旦晚入粵東,諸君部勒一軍,增其護衛,便為禁旅親軍矣,恩賚逾他營一等。抵粵便當敍功。諸君食國餉,佩將印,豈非富貴逼人乎?”僉曰:“甚善。”私相傳告,無不願扈駕立功者(《寒支二集•李職方傳》)。安插甫定,職方返汀待駕。中途聞八月晦(《寒支嵗紀》,絕筆於八月晦),壬寅昧爽(《汀志閔百戶傳》)駕既陷於汀州,遂折回杭城。九月五日,清兵入上杭,職方死之(《燼餘集•家狀》)。恩選旋踞來蘇之大帽山(《杭志》),山毘連江廣福三省,故《明史•周南傳》稱汀州大帽山,其首李四子則程鄉人也。《王守仁傳》稱漳州大帽山,其首詹師富則漳州人也。《陳金傳》稱贛州大帽山,其首程積欽則贛州人也。《天下郡國利病書》又稱惠州大帽山,在興寧縣,以興寧明隷惠州也。《廣東通志》云:“大帽山本名大望山,在興寧縣北九十里。”與此稱來蘇,皆以狹義言,舉其一隅耳。恩選當甲申十月掠藍屋驛、寇寧化,已合江西各縣之眾。三省邊境毘連,山嶺重疊,林木菁密,皆可以“大帽山”呼之。恩選所盤踞之巢穴,當即王壽山,與其鄉近,左閩右粵,便於出沒。時葛登標踞溪南三圖裏,華國蘊踞白沙華家亭,皆聚眾自固,而恩選尤猖獗。志稱其復勾引流寇入侵里之諸逕,閭里騷然(俱《杭志》)。恩選此時迨已竪遺民之旗幟,與平民作賊異矣。是時,汀屬各縣俱降清。武平所民王道一獨拒命,統眾萬餘人,於隆武二年冬攻武平城。赤岡人朱良覺,亦築寨糾眾拒命,順治五年閏四月潛入城。恩選率眾數千,屯紮城外,約舉火為號。城民覺之,與巷戰,火不及發,恩選退走(《武志•萑苻》及《人物•陳老滿》)。順治辛卯竄走平和烏石洋,為鄉民礮斃(《杭志》),距崇禎甲申見於志,至是凡八年云。

論曰:張先生重熙為予季父庠序同年。上年邑中修志,以恩選為其鄉人,寓書志局,謂恩選為明遺民,當為立傳。舊志稱“賊”,因執筆於滿清政洽之下,不得不爾。恩選嘗奉隆武太子舉義,至今王壽山有太子巌,是其遺跡。又所遺御用象牙筆筒及王令數事尚存於鄉。援周頑殷肄之例,固不得以賊目之。予考恩選始末,作賊之跡無可諱言,且旋撫旋叛,狼子野心不可擾馴,觀其號召爪牙既多且廣,謂非一時梟桀不得也。惜恩選一受撫於包參將、于華玉率之南下勤王,使不為左師所抑,則平林新市渠師何不可為?雲臺功臣,恩選固可以不作賊;再受撫於李職方,以之東下扈從,當不失為靈武親軍,恩選亦可以不作賊。乃於華玉張皇邀功,既非其人李職方得其人矣。又未幾而紹宗蒙麈,職方死節,是則恩選之不幸也。至其後,從傅巡道屯兵大埔,圖抗清室,所謂賴、江、張、葛之輩俱在行間者(《杭志•丘夢鯉上傅舊巡道書》)。傅名天佑,於國亡家破尚息偃在牀(《燼餘集•家狀》),其人寧足有為乎?吾所不解者,其時鎮江何應祐方奉明遺胤宜春王,從職方於福圓山,職方已先一年死難(《燼餘集》附錄:《何應祐挽詩序》)。然猶視福圓為興夏一成,亡秦三戶。相傳棲保此山尚歷三載,而恩選不與之合,抑又何也?若夫王壽山遺蹟於文無徵,茲不具論。寒支先生謂其家累在杭,故進退趦趄,一似戀戀桑梓之情者。然觀其焚劫諸里於前,騷擾各逕於後,所謂桑梓之情安在哉?烏石洋之礮,正其惡貫之報也。予曩聞張先生言,已參稽眾籍采摭事實,載入《願豐樓雜記》中。旅居無事,爰更詳其始末,備論於此。

《寒支二集》、《李職方家傳》多采自李士淳所作《職方家狀》,見《燼餘集》。徐鼐本之以載入《小腆紀年》。職方與恩選把臂語,《家狀》無之疑,為寒支先生所潤飾,然為當時碻有之話,且寫得神采奕奕,特為摘取。惟中云“粵中繁富十倍閩”中,未免專動以利,似失職方口吻,特刪之。(庚午夏作者附。識於潮州寓樓。)

四十六、書永定賴丹魁先生軼事

永定賴丹魁先生名鰲,居於城,舉於鄉,耿介自守,不妄取一錢。或勸之曰:“錢財之來亦有分辨,如以紅紙包裹而來者,受之亦不為過。”先生正色曰:“世安有納賄於人而用白紙者。”其人語塞而退。蓋以紅白别吉凶,世俗通禮云。賴氏於永定為巨族,居城者與官府狎比,尤易為奸。當是時,其族有名開賢者,勢燄震全邑。縣令蒞新,必先造訪,事乃易舉。凡訟皆決諸其家,令執行而已。一時逐臭之夫,蠅營蟻集走門下。先生憤甚,思有以矯之。所居在邑署後,官暑延請,峻拒不與通。而日從署前輿夫苦力飲酒酣,雄辨發聲若雷霆。或勸先生宜稍自重,不當與賤役伍。先生曰:“惡是何言?此一點一滴皆汗血錢,容易消化,不比民脂民膏也。”時巫太史宜福纂修縣志,亦主於開賢縣令。某貪吏也,志成媚之者,為立長牌位。值總督按臨永邑,先生大書一聯,黏於行署,云:“翰林院聼歇家弄權敗壞我二百餘年永定縣志;文昌宮入貪官祿位玷辱吾一十七世士大夫身。”見者驚駭,縣役急洗去,而聯句已喧傳遐邇矣。先生有子四,聞以貧故不能娶一婦,卒葬某山,為湯湖至城必經之路。余友賴介眉曾過其下,墓碑傾側,行將湮沒,思修理之,而力未逮。今介眉歿且二十年,子亦不肖,家日零替,令人不勝天道,寧論之歎焉!

四十七、書清寧羌州知州升榆林府知府莫公軼事

上杭莫氏為小族,聚處城中不滿三十戶,而科第之盛、仕宦之眾甲於全縣。有清一代舉文闈者三人,成進士者二,且首入詞林,武舉四人,成進士充侍衛者一,貢於廷者六人,登仕版者三十餘人。莫太史彚刻制藝為莫氏一家言,固極一時之盛。已其先有莫文煥者,乾隆九年府學膺貢,其子天香大振同懷舉武科。天香長子淳,由侍衛官至東川營參將,殉難賜祭葬,敕建褒忠祠,襲恩騎尉世職;次子淇,武舉,官至廣西義寧協副將;三子澐,歷官河南通判、睢南同知;公其四子也,邑人呼為莫老五,杭俗行輩多合女兄弟敍次,公殆有女兄,故敍五。近世尊重女權,男女子一體平視,此其先例矣。公名洪,字巨川,官寧羌州知州。值福康安督陝,窮奢極侈。其出巡也,每日所食用銀二萬,每站賞轎班銀至二千。論者謂,生民塗炭,七省教禍實其釀成,非苛論也。過寧羌,公照例供億,一切無所加。福康安左右如狼似虎,倚勢橫行,炙手可熱,索公犒金,不應。見供億薄,大肆咆哮,公曰:“供應上官自有事例,上不可慢,例尤不可越。某守土於茲,職雖卑,朝廷命官也。汝小人安得無禮,笞之四十。”進言於福康安曰:“此輩假大人威勢,在外陵辱地方官某,不足惜其如損大人聲名何,某已為大人笞之矣。敢請專擅之罪。”福康安以其理直詞正,雖釘恨在心,而無可加罪,乃反怒為喜,大嘉獎之,謂:“予所至地方州縣,莫不奉承唯謹,左右不法,壅於聞知。今寧羌州執法不橈,有膽有識,立擢升榆府知府,以為強項者勸。”然三尺童子皆知其非出本心也。公慮取禍,蒞新未幾即告養歸。時藍一枝先生桂以知縣丁艱家居,於前明察院行臺王文成公禱雨故址,相與募建時雨堂,護王公手書石刻。旋因諧謔細故生意見,將所建讓之四鄉,在城改築陽明别業。而城鄉遂成水火。二公皆倔強性成,兩不相下,殆由所養之未純,而亦全縣之不幸也。同治續刊邑志,不為立傳。邑人但知爭城鄉意氣之莫老五,而不知公笞責福康安家人,其嚴氣正性,固凜凜若是也。杭人稟山川之氣,居官多不肯逢迎,鯁直觸忌,因而罷官者十居八九。舊志稱,立朝多骨鯁之臣,良非虛語。乃一意孤行,已不廣通聲氣,而地處山僻,又少文人詞客為之載筆,即令申屠嘉汲長,孺輩生長是邦,亦將泯沒不傳,悲夫!壬申秋,客潮與友人談鄉獻軼事,爰記之,以告後之關心文獻者。

四十八、記族人敬修翁遺事

杭城東北二十餘里曰上圓山,明萬曆天啟間,香林上人闢叢林於此,信州鄭仲夔耳新所載香林三異即玆山也。前清咸、同間,山之左右有礦苗發顯,族人敬修翁名莊者,一見辨為銀礦,集股開采。時中國尚未知西洋機械之學,僅用土法,卒以虧本輟工。然留心實業,亦可為中國礦務之先河矣。翁居湖梓里,中華民國七年夏秋間,予以避囂來其鄉。適重脩家乘,寓譜局,久與仲君寳瑜茂才談次,知翁少讀書能文,數奇不遇,援例入太學,嘗由軍功保舉六品銜。與邑前輩華少皋為忘年交,唐史標、羅含芳、胡百齡、陳霞城為契友,往還皆邑中知名士。既不得志於礦務,乃放游延平之永安,地當汀州通閩江孔道,商人麕集,議創建會館,公推翁董其事。晚年優遊家衖,及見仲君入泮。年八十二乃卒,猶時以未竟前志為恨。吾國風水之說,迷信太深,往往貨棄於地不敢拾取。翁獨不撓於俗見,毅然行之。使生後三四十年得用泰西新法,成效卓著,則吾汀人之數礦業起家者,又何必首推南洋胡國廉哉?

四十九、不足道人傳

不足道人難乎鄉人也。其先御龍氏之苗裔,祖父皆有聲庠序間。道人幼遵家訓,壹志於學,非有用之書不讀,循循然跬步,必軌於正長。就郡縣試,屢冠其曹。偶補邑博士弟子員,益砥節礪行,謂掀天事裴在掌握間。既而困頓坎軻者十餘年,所志已不就,家徒四壁,立性耿介,非其義一介不取。惟藉硯田自給,疊遭二親喪,抱鼓盆之戚,喪明之痛,鸞膠再續,又未能盡如舊調之和心,益戚戚無可遣懷。時借吟詠以自適,所為詩多感慨牢騷,自抒胸臆,不拘拘家數,讀者往往心傷,由其情真也。嘗云,生平無一藝之長、一節之樂於父母,不足盡生事死葬之禮於家庭,不足博怡和雍穆之歡,上不足為祖宗光,下不足為妻子法,修身不足齊家,誨人不足成士,士不足為士,農不足為農,商賈不足為商賈,愧不足立天地間,因自號不足道人,意任世之人呼為不足之道人,可呼為不足道之人亦可,蓋託此自嘲云爾。余與道人交最密,知亦最深,因讀其所為《不足道人說》,捃摭大概而為之傳。

藍溪遯夫曰:《記》曰:“學然後知。”不足道人,其殆深於學者歟,抑又聞《桃源記》云“不足為外人道”也?《桃源記》為靖節先生寓言,道人與靖節同祖陶唐氏,或即節取其義歟。雖然道人於此,未免有人見存也。夫天地太空終有時盡,十二萬年後,混混沌沌又惡知其為誰足,誰不足哉?

五十、孔方傳

孔方本姓泉,後改姓錢,或曰,錢鏗即其苗裔。先世居首山,黃帝時自泥塗登進,大見任用。其族伏處名山,散在天下。禹已受禪,搜采得四百六十餘族。時大旱七年,采自歷山者品尤精。禹使持節振天下,得便宜行事。飢民以蘇湯因水災求之於莊山,使持節一如禹時。至周,有天下太公作九府,以殷貧民。所居以姓著,因號泉府。逮景王時,賜姓孔氏。秦漢以下,其族益見寶貴。南朝宋孝武建元元年始錫以本朝年號,以示寵異。唐高祖即位,封開通侯,善醫理,精小兒科,治急驚立愈。出入宮禁,文德皇后愛其弱小,常置諸懷偶,以指甲掐其頂,百方摩擦,痕終不滅。自後,受通侯之貴。天子即位,改元必以年號並賜之。歷朝以為常。制方為人,內方而外圓,婉轉善隨主人意。奉令承教唯謹,顧專趨勢利。好往來富貴家,勢盛則率類而來,門戶不能容。勢衰則相率以去,貧窶之家望穿兩眼,不肯一至,至亦輒去之。性好動,不好靜。某叟雅愛,方百計營求,藏諸邃室,奉若神明,雖要事不敢勞其力,自謂深得養方之道。方獨悒欝不樂,面有菜色,嘗歎曰:“才生於世,當為世用,庶不負造物所生,亦安能欝欝久居此,而與瓦礫同棄乎?”每有義舉,輒慷慨請行。某叟恐其一去不復至,屢沮未行,羈留甚摯,防守亦益密。方憤憤,悔為叟所籠絡,不得一伸其用。無何,某叟老且死。方去志益堅,乃陰導其子弟作狹邪遊,或牧豬如戯,隨其人之所好,從中慫惥,甚至使其骨肉相殘,家庭搆怨,方乃乘間遁去。或責以:某叟待汝厚,汝何寡情若是?方曰:“古人云,才為知己用。某叟待我雖厚,然以無用處我,是猶以押制虎,以籠養鳥,子謂虎與鳥樂乎?苦乎?且某叟以貪詐紿我,至而束縛之。已以非義而得,必以非義而失。吾向者見義請行,正欲稍蓋其貪詐之跡,乃不用吾以積德,以至子孫敗戾若是。吾惡能久處其家乎?而反謂我之益其過乎?”其巧辯多類此。方行步甚疾,駟馬追之不能及。故去來皆須順其志,人不能強。或謂方本青蚨精,善飛,猶果老之為蝙蝠精也。或曰不然。方出入常坐一車,有異術,能使鬼為之推車,故其行甚速。古語相傳,或亦不謬。交遊最廣,上而九天,下而九地,中而當世。王公大人,權要貴戚,小而州邑衙署,莫不與之交通。公然出入,事有關說,不到得方一至,無不喜動顏色,威福自專,生殺予奪,皆出其手。權傾人主,力移造化,能使生者死,死者生;弱者強,貧者富;賤者貴,窮者通。舉世之人,無論識與不識,皆以兄呼之,由是孔方兄之名大著。性最不喜書,故見讀書人輒避之若讎。其一二與之交好者,皆由諛媚而得,非方之樂與相交也。方嘗謂,書之為物,飲不得食,寒不得衣,縱讀破萬卷,無吾為之周旋,終當餓死。苟有吾為之先容,則目不識丁,富貴功名唾手可得,又何必讀書。方之言如此,或笑其妄,不知方實有是神力,非言大而誇也。方於世少所屈服,惟朱提叟及黃氏二子:曰盪,曰鏐,自以為不及其神力更大云。

外史氏曰:春秋時魯、衛、鄭皆有孔氏。魯之孔氏篤,生聖人,最著於世。方之賜氏,考譜牒,當在周景王時,得氏最後,暴顯貴至於今不衰。嘗考聖人之生,與方同時,遺書具在,並未聞一論及方,則其品之卑鄙可知矣。方已見絕聖門,視讀書人如讎,亦無足怪。然某叟愛方至矣,何亦寡情若是:勢盛則趨,勢衰則去?毋亦卑鄙之性使然?雖巧辯亦惡能揜飾乎?雖然此輩來不足喜,去不足悲,惟當繩之以義而已矣。善而用之,亦聖人所不廢也。

五十一、清上杭知縣武強賀公傳

公姓賀名沅,字芷村,直隸武強人。曾祖舉進士,任鎮洋知縣、江寧同知。祖式周,兩中副車,任瀘州、直隸州判。父名錫璜,舉人,任故城訓導。公承家幼聰敏,沈靜寡笑。嘗從桐城吳汝霖遊□古文法。同治庚午年甫冠,與兄濤同舉於鄉,考取咸安宮官學教習,光緒丙戌同成進士。兄授刑部主事,公改庶起士。己丑,散館選授上杭知縣,明正涖任,實心為政,悃愊無華,善教得民,佚而不擾。最惡賭,甫下車即嚴禁之。杭城每六年以次迎城隍仙師,演劇連月,謂之大當年。賭徒慫惥鉅紳,以在城義倉無儲蓄,請弛禁四旬,以規費糴穀備荒。鉅紳以為言公不允,再三請,則曰:“吾將詳省而請命焉。”屆期城中遂演劇設賭,迨省駁覆,立飭停止,悉舉所入以實義倉,絲毫不染。嘗勘永定水災,道出坎市,市民聚賭,命役止之。市民曰:“上杭縣官胡能禁永地賭?”公曰:“吾會勘永邑水災,辦永邑事,違則拘究,市為歛賭者三日。”公在縣專以化民善俗、休養生息為務,或疑為姑息,然不侮鰥寡,不畏強禦,其折獄也,本之慈祥,出以矜慎。遇艱鉅疑難,它人遷延嵗月,株累無已者,公則鏡懸燭照而情不能遁。大姑灘兩船遭劫破案,二人殺其首而懸諸蓬。不十日緝賊六,一鞫而服。賊首陳洸子尋亦捕獲正法。白砂袁敘卿妻及子、婦三,幼孫一,白日被殺,孫纔五六嵗,死最慘。一婦有身,世傳五屍六命者也。是日白砂墟期,敍卿父子在墟小營業,購鍋蓋二,託挑婦袁妹子先送家。至則門閉,連呼不應,但聞門內搶攘聲。時已薄暮,置鍋蓋門外而去。敍卿父子歸,橫屍滿地。報縣請驗。公至,勘得:其家在村中門閉,巷戶啟對,戶為鄰居,人煙稠密。發覺在黃昏,入室下手必在日未入前,外賊奚至?既驗,令鄰居成丁以上概赴縣候質。白砂距縣治六十里,冬日短,至則傍晚。公禱於城隍,就廟鞫訊兇犯。袁林中等於敘卿為親屬,居相鄰,其弟海中,年未成丁,隨眾往。忽見死者血淋漓俱在前,駭呼:“某姆,某嫂,與我無干,殺汝者某某。”指陳其狀甚悉。某姆者,敘卿妻;某嫂者,其子婦;某某者,林中等也。公鞫林中等,辭服解省。林中反供,省派員密查,囘舟大沽灘,舟覆溺斃。人謂實受林中家賄,報應如響。省再派員察訪數四,卒如公斷:林中前獄斃,仍戮屁;餘斬決。四人惟某傭於敘卿家,實未同謀,林中等逼令加刃,得輕釋。公之當機立斷多類此。公恤民愛士,書法顏魯,公端嚴亦類其為人。縣舊有琴岡書院,聘通儒掌其教,每月官課親自評騭(= ?),倡建萃英書院,極亭臺之勝。嵗科試士凡七,皆弊絕風清。試童至二千餘人,與鄉試者三百人,賓興之典久不行。公捐廉決科,贐行隆其禮。癸未奉調入簾,號稱得士。其著作者:江春霖、李景驤、黃允中、江後官禦史,直聲震天下,足見公知人之鑒矣。邊制軍寳泉大計卓異,考語廉靜持躬,勤求民隱,人以為允。上杭自乙酉陳其浚領解後,歷戊子、乙丑、辛卯、癸巳四科無人舉於鄉,經公作育,甲午陳煃始獲雋,丁酉予繼之,皆公縣試所識拔者。庚子卓異引見去,邑以萃英書院,故有公講堂邑人就祠焉。時公父年七十餘,兄目失一明,遂終養不復出。父久官故城,樂其風土,遷居其縣之鄭家口。一切經營皆公躬任之。父忘其老,兄忘其眊,孝友于家,所謂是亦為政也已。兄子葆貞,嘗從容問公治杭政績,絕口不言,益不願自表暴云。光緒三十三年九月十二日以微疾卒,年五十有七。子一葆文,女一,適聊城傅樂嘉。

丘復曰:古之循吏,日計不足,月計有餘。在官無赫赫名,去後民輒思之其公之謂歟。公去杭三十七年矣,換官不下三十,民思公不可再,民之所以日憔悴也。清吏蒞新,必厲禁三事:屠牛、煎硝、賭博。厲禁愈嚴,開禁所得愈鉅,長官絕不覺察。公在杭十二年,禁賭不少弛一狥,義倉之請,反受大吏駁斥。論者謂,禁之開宜私不宜公。目公為書獃。予謂此乃見公之真也。白砂之獄,合邑無異詞,而其族乃以為疑。是非之公,寧易言乎?前任孫公楨由進士三宰杭,以改教卒於縣。公至之明日,詔胥役曰:“夜夢前官告予云:‘某清廉自守,底下人以某可欺,多方朦蔽。君繼吾後,當以某為鑒。’”左右聞而悚然。公命駕弔其喪。或曰公設詞以防姦耳。審是公,豈書獃哉?壬辰,予年十九,受公知拔第二,僻居村落,綜計晋謁僅三四次,垂老無成,慚負大匠。久欲爲公傳,南北遠隔,音問莫詳,謹拾一二政績,載入《願豐樓雜記》。丙子夏,家天羽學士兄弟自北平,以公子葆文所撰行述及桐城吳闓生所撰墓碑寄,乃參稽而成此傳,託轉寄公家,俾補墓碑之缺。近修縣志,將以是為公名宦底本焉。

五十二、記清武平所趙把總守城事[1]

丘子曰:吾纂武平縣志重[2]有感焉。當清代[3]咸、同之際,太平軍所至如摧枯拉朽,乃一斗大孤城,丁男不滿千,人[4]皆農民,無精械利器,用以[5]抗悍敵萬眾,拒守月餘莫能破,雖婦人[6]亦勇於殺敵。《秦風•小戎》之詩有不及焉。此[7]非素得民心,民樂為用不能也。孟子曰:“可使制梃以撻秦楚堅甲利兵。”又曰:“與民守之效死弗去。”不圖於區區汛地之把總得之。把總姓趙,名一雄,登軒其字,崇安人。咸豐初,防汛武平所,與所民洽,民有爭執,得一言立解。太平軍興,日夜與所紳籌防守之策,勵所民以各保身家之心,為合衛鄉閭之計。是時,江、閩、廣之交洪會熾盛,滅清復明、代祖出力口號徧山藪,所民不之動。會黨不敢窺,窺亦不能入。七年,石國宗屠武平[8]縣城;十年,縣城再陷,久為[9]佔據,而所城安堵。同治三年,太平天王自殺于南京,江、浙皆為清收復。九月十日,侍王李侍賢部丁三洋率悍黨萬人自會昌而來,武[10]所原有新老[11]二城,一雄[12]率眾專守老城。敵先鋒眾[13]穿官軍號褂,大呼開城。守者察其偽,擊以巨礮,人旗俱仆。敵遂洶湧圍攻,所用皆洋鎗,民不知不用火發也,見無火不之避。及鎗響人倒,連斃十八人,乃倉卒加以掩護。翼日,敵截竹為號角,人各[14]執一吹之,呼聲雷震。城中丁男八百餘人,分撥守礮。巡邏僅餘七百人,城上垛眼九百七十有奇,人守一垛不足,則以婦人充數。十三日,敵用長梯上城[15],守者用刀鐮、甎石、硝包、石灰、沸水種種[16]制之,不得上。一夜敵攀城,值洪金波妻張[17]守垛,張以田器擊之而倒。且叱[18]曰:“送死賊,待汝久矣[19],汝來何遲也!”眾皆壯之。敵休兵,不進不退。如是者旬餘,一雄疑之。有自敵中逃出者縋而上[20]言:“敵掘[21]地道二,以[22]棺材實火藥其中[23],不久工完將爆發。”一雄[24]所指地樹柵築垣於外以備。十月朔黎明,吼聲震天[25],耳為之塞,敵眾蟻集。老儒陶廷鼎見北角有巨礮,急引火[26]發之,斃敵無算。於是相持[27]又浹旬。敵計窮,十二夜引去。時縣城破已一月,知縣沈田玉統兵,按察使張運蘭、總兵賀世禎、王明高、副將雷照維先後[28]死於難。田玉於二月中旬佈告民眾言[29],人心渙散,富者不肯出[30]錢,貧者不肯出[31]力,城鄉又各懷意見,不能聯絡一氣,武邑疊遭屠殺,而人心尚若此。田玉固早知死所[32],乃去。今僅七十餘年,民且莫詳其死,悲夫!運蘭自漳率[33]兵三千至,清人撰《中興名臣事略》[34]謂率五百人,蓋欲質[35]其閩省空虛無兵之言也。當所城被圍之第一[36]日,别股敵人[37]至中赤,商店民房俱遭焚燬。運蘭率兵千馳往,臨晚至黃沙阬,詢土人云曰距中赤“三、四里”誤聼為“三十里”,星夜[38]造飯前進。不意[39]僅行數里,遇敵包圍於紫竹凹岃[40],執之以去。明日縣城陷,運蘭死地莫詳,相傳敵退後得其元於學宮門[41],《事略》謂[42],都司湯有德得其遺骸,又得其元,殆殺之中赤而梟其首於縣城歟,抑執至縣城而殺之歟?然亦未免輕敵矣。夫以縣城之堅,守者知縣,督守者按察、總兵、副將,官職之大,兵勇之眾,器械之精利,視所城奚啻[43]十倍,乃皆化為猿鶴[44],讓所城以獨完。趙把總之用民,豈僅高人一等已乎?無怪其擢升臺灣淡水都司也,所民送至數里外,泣下不忍别,相與建祠於迎恩門[45],立長生牌位,朝夕尸祝。至今談城守狀,尚凜凜有生氣焉。嗚呼,趙把總足千古矣!

[校註]

[1] 本文被引用於《南武贅譚•四十》中,兩者不同之處基本以本文更改後者,本文個别疑似欠妥字詞擬參考後者更改,並作校注列出。

[2] 重——《南武贅譚•四十》作“而重”。

[3] 代——《南武贅譚•四十》闕如。

[4] 人——《南武贅譚•四十》作“又”。

[5] 用以——《南武贅譚•四十》闕如。

[6] 人——《南武贅譚•四十》作“女”。

[7] 此——《南武贅譚•四十》闕如。

[8] 武平——《南武贅譚•四十》闕如。

[9] 為——《南武贅譚•四十》作“為敵”。

[10] 武——《南武贅譚•四十》作“武平”。

[11] 老——《南武贅譚•四十》作“舊”。

[12] 一雄——《南武贅譚•四十》作“一雄以新城不能守”。

[13] 敵先鋒眾——《南武贅譚•四十》作“敵先鋒執大紅旗眾皆”。

[14] 各——《南武贅譚•四十》闕如。

[15] 上城——《南武贅譚•四十》作“仰功”。

[16] 種種——《南武贅譚•四十》闕如。

[17] 張——《南武贅譚•四十》作“張所”。

[18] 叱——《南武贅譚•四十》闕如。

[19] “待汝”二句——《南武贅譚•四十》作“汝來何遲,待汝久矣”。

[20] 縋而上——《南武贅譚•四十》闕如。

[21] 掘——《南武贅譚•四十》作“挖”。

[22] 以——《南武贅譚•四十》作“用”。

[23] 其中——原稿作“其”,《南武贅譚•四十》作“其中”,據此改。

[24] 一雄——《南武贅譚•四十》作“一雄隨”。

[25] “吼聲”三句——《南武贅譚•四十》作“吼聲震地,煙焰蔽天,敵眾蟻集而前”。

[26] 引火——《南武贅譚•四十》作“火引”。

[27] 相持——原稿作“持”,《南武贅譚•四十》作“相持”,據此改。

[28] 維先後——《南武贅譚•四十》作“雄皆”。“維”與“雄”何者對?待查後定。

[29] 言——《南武贅譚•四十》作“即言”。

[30] 不肯出——《南武贅譚•四十》作“吝”。

[31] 不肯出——《南武贅譚•四十》作“惜”。

[32] 所——《南武贅譚•四十》作“所矣”。

[33] 率——《南武贅譚•四十》作“提”。

[34] 撰《中興名臣事略》——《南武贅譚•四十》作“撰著”。

[35] 質——《南武贅譚•四十》作“實”,不知應取何者為妥?

[36] 第一——《南武贅譚•四十》作“同”。

[37] 人——《南武贅譚•四十》闕如。

[38] 星夜——《南武贅譚•四十》闕如。

[39] 不意——《南武贅譚•四十》闕如。

[40] “遇敵”句——《南武贅譚•四十》作“至紫竹凹岌,為敵包圍”。

[41] 門——《南武贅譚•四十》作“門側”。

[42] “《事略》”五句——《南武贅譚•四十》作“殆殺之中赤而梟其首於縣城歟?《事略》謂得其遺骸,不詳其地。文襄奏議固不足據,抑或執至縣城而殺與歟?”。

[43] 奚啻——《南武贅譚•四十》作“何止”。

[44] 猿鶴——《南武贅譚•四十》作“猿鶴蟲沙”。

[45] 門——《南武贅譚•四十》作“門外”。