卷六 行狀 墓表 墓誌銘 誺辭 1
卷六 行狀 墓表 墓誌銘 誺辭 1
一、鎮平丘潜斋先生行狀 辛亥（一九一一）
先生諱龍章，字誥臣，號潛齋，先世由中州遷閩。宋季創兆先生參文信國公軍事易代後，奉父承議公由上杭遷梅州之員山，即今鎮平之文福鄉也。由承議公十八傳至先生祖，諱仕俊，僑居臺灣。林爽文之亂起義殺賊，亂平不受賞，臺人高之娶於許，生子三，而其季為先生。咸豐初元，為臺灣府學弟子員，旋食餼，貢於廷銓，選訓導，曆保國子監學正。初在臺，家於葫蘆墩，父子以信義為鄉人所敬禮。同治壬戌，會匪倡亂戕，臺澎道及淡水同知乘機破彰化。東勢角粵莊壯丁二千人奉檄赴援，途次為賊所蹙。賊復分支圍，東勢角危甚。賊酋戴萬生者，富家子也，嘗讀書考試，非甘作亂，特為林戅晨所逼。先生父子偵知之，先銜父命往說，二千人得脫死走歸。東勢角之圍亦解。莊民已出險，謀舉義殺賊。賊疑為先生父子所紿欲甘心焉，乃盡棄家產避居淡水銅鑼灣。新授臺澎道丁日健用先生方略，卒平亂。先生不言，人亦莫知。既而貧，授徒彰化、苗栗間，垂四十年。鄉人董其德化，無爭訟抗糧者。再移臺灣縣之柏莊縣，為全臺首邑，舊隸彰化，民情刁悍，號稱難治。自先生居此，風俗純美。柏莊左右，更比戶絃歌。滇西范克承來宰是邑，見人士溫文爾雅，有鄒魯風，問之耆宿，僉曰：非先生教導之力，不及此。先生識見深遠，料事多奇中於地方利病，有司多就決，先生言無不盡，而從未干以私人，以是尤敬之。甲戌，日本以牡丹社番事佔琅嶠，臺人頗易視之。先生愀然曰：“終為臺患者，其日本乎？”甲申，法兵踞雞籠，臺人拒守經年，法不得逞，臺人自多其能。先生曰：“觀敵一封港，則不得出入，無海軍則臺不可守。”明甚，時人未之信也。不幸，甲午、乙未間而先生之言乃大驗。當中日戰事之起也，朝命先生仲子仙根水部總統全臺各路義軍。先生以臺為東南七省屏藩，臺不保，則中外之局且大變故。一門子弟能勝干戈者，悉令從戎。及朝議棄臺，先生曰：“朝廷棄此地以紓京師之急，既有朝旨，唯遵之耳。”臺民不服，水部屢電抗爭不能得，乃謀自主。先生曰：“事固不可為也，聊盡此心耳。”未幾，臺北破，中路復不支，卒遵旨內渡，築室員山之淡定村，世傳心太平草廬是也。 先生已痛臺亡，猶冀中國之能強。內渡後苦心焦思，以為非變法不足圖強，而教育國民尤圖強之本，命水部倡辦嶺東同文學堂。廣東之有民立學堂自茲始。既念閩粵多聚族而居，教育普及非廣設族學不可。首合族創立員山、城東兩小，取創兆先生忠孝大節為範，名曰“創兆學堂”。時粵中始有族學。前督西林岑公春煊，以舉族文明旌之，成材甚眾。閩粵間族學之以創兆名者以十數，而他族聞風而起者且以百數，皆先生倡之也。又以近世士夫心醉歐風，將舉中國數千年之禮教盡撤其藩。去歲，建議閩粵毗連各縣同祖宋始祖三五郎公者合修宗譜，俾人人有木本水源之思，一本之親，方不至視同行路，將由親親而仁民，仁民而愛物。凡先生所擘畫皆關大計者，如此年雖老，手不釋卷，於朝章國故言之鑿鑿，性和易；與人交，渾然不露圭角，尤篤信程朱之學，一以躬行實踐為主，身經多難，每談論國事至關大得失，輒勃然不可遏。蓋其忠孝性成，老而彌篤，非尋常所能測也。今春，員山創兆學堂舉行第二次畢業，鎮平向令傳幹蒞堂考試。先生至校談藝甚歡，日移午乃返。猶扶杖登松光峰，相視葬地，自定山向。先生素精術數之學，而步履之健又足以濟之登山臨水，少壯俱不能及。是夕，競以無疾考終於家，時宣統三年正月八日，壽八十有一。撿遺書有自挽聯句二，其一有云：“一夢便已生天念，身世曾遍歷危途，幸不失和平忠厚；縱是百年須[1]撒手，願子孫勿[2]忘遺訓，各勉為豪傑聖賢。”一為：“海山歸去問蟠桃，已幾番花□[3]，不忘道侶招邀，欲共真靈圖位業；塵世偶來如粒粟，在大千世界，所幸心田培養，留將善果付兒孫。”可謂了然於生死之際矣。先生以水部貴誥封中憲大夫，晉封通奉大夫。去歲壽八十重游泮水，大吏多表其閭。曩在臺值六十初度，門人戚友謀所以為壽。先生以為，有用之財施之無用，而心弗喜也。乃計：宴客費用施藥及棺，以與鄰里之貧而疾病老死者。自是由臺而粵，歲以為常。是歲，始從門人請刊所為《潛齋覺世詩》。詩為先生憫俗澆漓而作，就世傳《覺世經》句别為題，都百一十六首。庚子，徇嘉應溫太史仲和請，再刻於潮州。去歲庚戌，鄰水李提督準捐廉復刻於廣州。溫太史以詩中假立邪說引誘愚民諸章，不啻為義和拳之先見；而李軍門則稱為“闇室明燈，迷津寶筏，可以砭薄俗，振澆風，召天和，回末運”云。先生初娶胡夫人，再娶陳夫人，繼娶楊夫人，皆前卒。有子男十人，女六人，孫曾二十餘人。水部名逢甲，於次，為第二，光緒己丑進士，工部主事，今為廣東學務處議紳，諮議局副議長，兩廣方言學堂監督；樹甲、瑞甲皆廩生，樹甲前卒，瑞甲今為勸業公所科員；兆甲在家辦學。孫二十一人，琮、琨已畢業中學，琳、琦畢業小學，餘均在學堂肄業。復籍上杭，於先生為舊族。自己亥得識仲子於潮州，己酉復拜先生於草廬，知先生行義最悉。水部命為行狀，將藉以乞言於大人先生，備他日太史氏之采擇，以見山林草野中固大有人在。用敢本溫太史所為七十壽序，及鍾觀察寶熙呈請重游泮水公牘暨身所見聞者為狀，如右謹狀。
[校註]
[1] 須——原稿作“也須”，為符合對仗，應在此二字中選一，擬選“須”字，妥否？
[2] 勿——原稿作“能勿”，為符合對仗，似應刪“能”字，留“勿”字，妥否？
[3] □——此處疑缺字。
二、顯丞丘君行狀
君諱嘉謨，字大猷，别字顯丞。丘氏之先太公封於營丘，後人以地為氏。清雍正朝，避孔子諱，加邑為邱。辛亥改革，余與倉海君倡議復舊，族人多從之。君在省議會獨尊孔不改，人或疑為别姓，蓋未知加邑為邱，去邑还丘之原委也。余與君同祖宋八郎公，為上杭肇基始祖三五郎公之孫。八郎公生子三，余祖曰惟福，居仲；君祖曰惟禄，居季。惟禄公支派蕃昌，居來蘇中都者，為杭川望族，代有聞人。君之先世鳳亭公，官横海衛，經歷致仕後遂遷居在城焉。君父毅卿先生早孤，輟讀服贾，孝養寡母，澹泊寧静，純德在躬，以君在禮部遇覃恩，加四级誥封奉政大夫，母丁誥封宜人，並貤贈祖父母如其階。君生而聰敏，異於恒兒，甫解知識，奉政君教之讀，輒能通其大義。八嵗出就外傅，奉宿儒郭文舫焕唐為專師，相從十年。年十七試郡縣，俱列前茅，遂受知陳學政學棻，補邑博士弟子員，科試旋拔一等第四。君初為邑侯朱公幹隆所識拔，深相器重，招入署讀書。朱公調任仙遊、福清、建江、莆田等縣，皆挈君以從。朱公起家行伍，然崇文愛士，雅好吟咏，所作如《題鍾孝子傳長歌》，杭人至今傳誦之。性喜藏書，時滬上《圖書集成》初印行，購之署中，恣君瀏覽。君所願讀之書，靡不旁求廣蓄，故君之學乃大進。辛卯、甲午鄉試两膺房薦。甲午且堂備同考厲石蓀嘉修、蘇次枬元桱皆知名士，君佹得佹失，朋輩莫不惋惜，而名益噪一時，羔雁成群，争相延聘，皆思羅致幕下，藉資佐助。漳汀道劉公倬雲、汀州守胡公廷幹、張公星炳相繼聘主文翰教讀之任。丁酉拔萃之年，王學政錫蕃試汀士經古各場，俱拔置第一，遂貢於廷。戊戌入京，以直隸州州判用。丁未肄業省立法政學堂，畢業後考選保送入京。庚戌會考中式第二百九十九名，保和殿覆試一等第三十五名，欽點七品小京官，籤分禮部祠祭司行走。請假省親回籍，辛亥返京供職，派太廟監禮差。君之將返部也，奉政君詔之，曰：“汝祖父早世，伯仲父相繼凋喪，汝父零丁孤苦，賴汝祖母教養成立，汝祖母食貧苦節，為人世所難堪。今汝託先人餘蔭，幸在禮部，當臚陳事蹟，請旌於朝，以慰先靈而成乃父之志。”君遂報部旌表節孝，入祠如例。未幾，武漢首義，君乃南歸。民國二年，當選省議會議員，旋以國民黨籍取消資格三年。應第三届知事試騐第一，分發江西。五年，議會復開，回任議員。七年，當選上杭商會會長，連任六年。八年，兼任縣立中學校校長，連任七年。十二年一月，民選本縣臨時縣長，李省長厚基、林省長森均加狀委任，七月卸事。十四年，任市政局局長、旅部顧問。十五年，任汀杭公路處處長。君詩文雅有法度，書法方整勁銳，唯稍露骨。胸中富有書卷，尤爛熟班書，任擧一卷，皆背誦如流。余初不知也。五年在省議會，永定林漢群上楠以為言，試之果然。研精易理，自言施之於卜輒騐。二年冬，杭城查土案牵及鄰店，致激眾怒，罷市。君以議員為民代表，特電省辨白。值袁氏取消國民黨籍議員，著地方官嚴行管束，而君遂被拘禁。曾卜之易，有百日之厄，果及期乃釋。嘗言，易為卜筮之書，列聖之道寓焉，其理精微廣大，苟通其理以决吉凶休咎，自無不中。君為人内精明而外渾厚，與人言連緜不休，一似胸無涇渭，然遇利害當前，往往獨斷獨行，旁無橈屈。光緒季年，上杭典史潘燾久窟於官，聲名狼狽。君毅然摘發，而去之。其行事果决多類此。君身頎而長，眉闊而豪，顱頂高張，輔頰豊满，人多决為壽者相。乃近年患氣喘症，體漸孱弱。今年因黨禍横決，避之中都，往返困頓，抑欝牢愁，病遂增劇，以中華民國十六年十二月三日，即舊歷十月十日申時卒於里第，得年五十有八。君配江宜人，為本城江樹槐之女，邑庠江芾、江藩之姪女。生子二：天錫畢業法國國立農業高等專門學校；天錦畢業縣立中學校。女一，適郭賜成君。二老在堂，奉政君厚福載德，宜食積善之報。乃伯魚之痛，西河之哀，天道寧論，自古然已。今葬有期日，天錫任滬上吳淞中國公學大學部法文教授，奉電奔喪，尚未抵里。天錦以復誼屬同宗，與君共事久，詳其世系行誼，伻來屬為行狀，將以乞言於當世能文之君子，以圖不朽。用敢叙次梗概為狀，如右謹狀。
三、汀州府文學丘府君家狀 庚戌（一九一〇）
先生諱聘珍，原名鎮清，字鼎峰，號幡然，世多稱三才先生者，從派名也。丘氏自宋三五郎公肇遷上杭，九世孫友隆始居藍溪，又九傳國學，諱鳳起，生子四人。次諱椿茂，是為予高祖，生子六人。曾王父奉政君諱治，字香遠，序次居五，有子三人。長為先生父都尉君，諱鎮銘。先生居季。自祖父以上，世有隐德。先生生有異禀，自幼以孝友稱於家，於書無所不窺，一衷於義理，至老手不释卷，觀蠅頭小字瞭如也。先代業農商，曾王父始購育才家塾，聘許先生萃拔館於家。先生從學十三年，家貧不能致書，輒借鈔以讀。年二十三補邑庠，後二年，許先生卒於塾，歸喪持服一如古禮。繼許先生主講席，四方來學日多。舊時僚輩多降執弟子禮者，所成就甚眾，遇孤貧尤厚。外已教行於鄉，内則予先子及季父寳珩、從父寳瑛先後補郡邑庠，一時文風丕起，藍溪十数里苦無課士地。西南四里許有安平寨故址，明季族先輩明初公築以禦土寇者也。集鄉人士議築文舘，以教子弟，手集萬金，事且成。寨之旁有吳姓，惑風水說，訴諸縣，袁侯文光斥之。於是鳩工庀材，經營興築，將落成矣。吳復控諸郡，郡准其詞。時袁已去任，後令左袒吳，大反前案，張其詞以悚大府，將牒兵誅。藍溪人情洶洶，勢且不測。先生率諸子及鄉之籍名學官者，躬詣縣對簿，縣械送諸郡。時郡守已易，長白廷愷公憐而冤之，顧縣獄已具，乃释予諸父及同事諸先生，而送先生及予先子暨温、廖二生於省。在獄七年，事乃解，出獄後聲望益隆，從學亦日益眾，更名再隷郡庠，啟迪後輩，不改前志，執贄請業者先後幾千人。先生長髯豊貌，酷類曲園俞先生，無賢不肖，見者咸凛肅。平居以德感人，鄉里有争執事，得一言輒决。深通醫理，尤精小兒痲痘科，襁負而就，治者日相接也。閒旁涉星命之術，决人休咎，往往多奇中。然先生雅不以此自名，嘗曰：“君子立命，宰相造命，人當自立而已。命不足限人口短於言，而勇於赴義，遇是非利害所在，雖刀鋸鼎鑊不避。”文館之變，僉曰：“非先生率諸子往，藍溪之人殆矣。”甲申之役，中法失和，先生在省獄，上書左文襄公，自言“以下下人献上上策”，大旨在“鬥智不鬥力”。文襄嘉喜，批詞有“法國已經議和，雖有良謀，無所用之，惜乎！其太遲也”云云。策雖未用，識者壯之。己亥壽七十，去嵗壽八十，海陽工部主事宗人逢甲、邑中雷孝廉赞明拔貢、今禮部七品小京官宗人嘉謨，先後以壽文致祝，備極推重。工部至推為古之儒而俠者，先生之敢於任事可見矣。近年明詔興學，特命馥辦家族两等小學，已四年於兹。今年籌辦地方自治，群推先生為調查長，未及蕆事，以八月晦壽終於家，春秋八十有一。先生晚年常患足疾，時作時愈，今年舊疾復發，然亦旋愈，竟以無疾而終。先是子寳康以貲職光禄寺署正，援例加三级請封父母，貤贈祖父母如其階。先生雖膺誥命，淡然不以介意。及卒之日，四方人士，無論識與不識，咸同聲悼歎，曰“善人云亡，善人云亡”云。學者私議立謚。吾師永定廩生賴先生樹棠先生，高足弟子也，按謚法，私謚曰純靖先生，同學稱善，遂定謚焉。配廖太宜人，生同庚，生四男二女，長男寳瑶，以貲職都司；仲寳瑛，邑庠生；叔即寳康，季寳瑩，習儒。有孫七人，曾孫四人，以十月九日葬於溪西岡背之原。馥於諸孫中最蒙憐愛，自春游燕而吳而浙返潮，始聞哀訃，奔喪回里，距先生棄養已二十四日矣。先生臨卒之前，屢詢馥歸否，易簣時猶致垂詢，乃後時而歸，不獲親承遺命。嗚呼痛已！李翱有言：“先祖有美而不知不明也，知而不傳不仁也。”翱欲傳，懼文章不足以稱頌道德、光耀來世，故為其皇祖實錄頓首，假辭於昌黎韓先生参軍之名，藉以傳於後世。馥文章已不如翱，而先生伏處不出，又無参軍之政績可紀，然其道德在人有不容泯者，非小子一人之私言也。用敢濡淚和墨，叙述大概而為之狀，冀當世鉅公蓄道德能文章如韓昌黎其人者，庶幾垂覽，而為紀述，以傳不朽焉。從孫馥謹狀。
四、清邑庠生例封文林郎揀選知縣顯考朗山府君行狀
嗚呼痛哉！不孝馥生二十有八年，罔極之恩未報萬一。□遭大故肝腸寸裂，尚何言？□唯是府君志行已不獲伸於世，深懼遺言遺行湮滅不彰，微託諸有道之文，以表宣作傳而信，則不孝之罪益大，用敢泣述梗概，伏乞大人先生哀憐而垂鉴焉。
府君諱寳融，字朗山。上杭丘氏自宋始祖三五郎公由寧化遷杭，其後屢遷，逮十世祖友隆公始居藍溪。又九世為予太高祖苞軒公，諱鳳起。幼讀書，援例入太學。質直好義，有古長者風。高祖諱椿茂，曾大父諱香遠，大父諱鎮銘，號特峰，例授都司，皆世守遺訓，以孝友敦厚傳家。都尉公和平長厚，不孝逮事之。府君性至孝事都尉公、吳恭人，極得歡心。讀書不屑章句之學，不拘繩墨，純厭棄八股，見異書愛不释手。年二十六補邑庠，益肆力有用之學。凡山經水志、孤虚遁甲、靈素青烏之書，靡不賅覽，於射法尤神。先世業農商，曾大父購育才家塾，聘許擎柱先生主講，季祖幡然先生始遊庠，府君繼之，季父楚山、堂叔父璞山二先生復同時入泮。藍溪十数姓議於安平寨故址建築文館，僉推季祖總其事，集款萬餘金，工將竣，忌者火之，勢大裂。府君遊豫章歸，季祖命赴縣。典史徐公小峰與府君雅識，曰：“君固可以去者，何用多此一出？”府君曰：“某承季父命，夷險利鈍，固所不計。平日讀書頗知大義，父兄急難而避之，豈人心哉？”徐君曰：“好漢不吃眼前虧。君願為愚忠愚孝，亦無怪已。”是時同事多遷避，邑令周公德至以蜚語申詳，勢洶洶，將牒兵誅藍溪。府君與季祖、两叔父偕二三同志，夷然就獄。郡守廷愷公不肯牵連多人，擬解一二抵塞。府君已請释，廖先生古南、温先生榮乃曰：“此事責在一身，叔老弟幼均未與。”两叔父亦前請，曰：“實由某少年好事，請解某，而释某父兄。”廷公曰：“汝弟兄争義，寔為難得，但此公罪。二生年少，可發愤上進，汝父兄終當釋回。”府君性好吟咏，已抵省有所感觸，悉寓之於詩，以《易》舊說多窒礙，擬别著新解，惜未成書。在獄七年，事得白。先是吳恭人喪，停柩未葬。府君至汀聞訃，一痛幾絶。及歸，念都尉公年老，不離左右。公自六十後目失明、耳重聼，府君兄弟三人，視無形，聼無聲，先意承志，公故怡然，自忘其老，年八十始捐養。府君幼好青烏家言，曾大母暨大父母墓皆親自尋覓，人稱吉壤。嘗曰：“墳墓為先人體魄所寄，當求其安，藉此邀福則惑也。”府君曾嗜洋煙，四十後斬然舍去。創製丸藥，救人無算，精醫，專守仲景法所定方劑，庸醫或舌咋，病者得之立愈，叩門延請，不計貲財，無遠近，皆力赴之。或以“何不憚煩”勸，府君曰：“吾家貧，無濟人之財；身窮，無濟人之職。醫雖小道，可行吾志，苟因而利之，問心之謂何得漢銅印一方？”文曰“學道愛人”，咸謂“惟府君無愧”云。府君言：“堪輿星卜皆嘗究心，皆不足信，惟醫學易於濟人，為儒者為所得為之事。”不孝弱冠患咯血症，醫者皆謂熱。府君曰：“是氣弱也。”命服一味固元飲，三四劑未愈，咸議不宜用薑茋。府君命再服至五劑，咯乃成痰，使信庸醫服凉劑危矣。府君遇事敢斷，自脫縲絏後氣益和平。鄰里有事，必將曲直利害反復曉喻。遇大事，是是非非無所阿，不憚得罪於人，亦不恤受人之怨。子姓與人争，必面責子姓，而婉勸所争之人；子姓或忿氣含怨，事後未嘗不思之。鄰族某被人指為盗劫，聚眾千人焚其屋，勢成械鬥，争詣府君，决平。府君鸠金庀材為葺屋，事得寢，族某聼唆，反控府君於郡。郡守廉其情，卒如府君斷。族人有服屬兄弟争墳者來質府君，曰：“此事原不得論理，以理論曲直自明，安有今日之事？汝係至親，理所不行者，其以情通之可乎？”依府君勸，為兄弟如初。府君善譬喻，雖盛怒莫不霽颜，其或两不相下，往往陰出私財解之。性鎮定，處艱鉅無難色，横逆之來順受，不與校，故人皆呼為神仙，以府君性平和又好濟人故也。邇年，尤致意敬宗睦族事。開基祖友隆公祠、十二世祖仕進公十三世祖明富公墓皆無祀產，府君創立之。去嵗米貴，邀同志各佐百金，向潮汕辦米，事畢還本，應者寥寥。伯父曰：“此非富有力者不能為。吾家貧，焉能肩此巨任？所謂一杯水救一車薪之火也。”府君曰：“弟亦知其難，但盡吾心力而已。以為目下急務，義倉為首，義學次之。”嘗曰：“錢者，泉也。如泉之流，不宜壅塞。文曰通寳者，以流通為寳也。世人積聚以遺子孫，卒至，恃財作膽、多行不義者有之，骨肉相殘、歸於两敗者有之。譬之水泉，强壅之使不流必穿堤决防而後止。與其遺子孫以造孽之資，何如多行善事哉？”以故府君惠周九族，待孤寡窮困情尤篤。貧為謀周急，疾為施方藥，喪為謀葬殮，急難為籌解救，推而津梁道路，苟屬義舉，莫不傾囊相助，甚或稱貸，以足其數。引誘兒童最得法。不孝四五嵗侍側，日取經史中易於感人者，以俗語講解，當時聞而欣然。繼遭文館之變，不孝幾廢學。府君歸，督責之，始稍稍自勵，冀有所建樹，以顯吾親。丁酉，不孝領鄉薦，種種費用皆勞府君心血，且食指日繁，諸孫稚幼，尤賴府君教養，府君固未享一日之安閒也。去秋，不孝遊赣江抵武穴，臘底馳歸。念新嵗為府君周甲之辰，思備筵上壽，戚族亦以為請。府君峻却之，且笑指諸孫曰：“遲二十年，待此稚稚者成立，與某祝壽未晚也。”今秋八月朔，念合族無學堂，手集千餘金，將成之。閱初七夜疾作，平居事伯父最恭，自都尉公棄養後，移事親之心事兄，危急中猶屬子姪毋驚動伯父。府君係患少陰寒症，夜中自定方劑而愈。素性强健，自此肩背常疼痛，然起居飲食如常。初十日，出街與諸友談論，其夜為諸姪講學至三更始寢。清晨竟端坐而終。嗚呼痛哉！府君少抱大志，思有為於世，既遭患難，欝欝莫伸。每念時局艱難，輒欷歔歎息。前一夜與不孝論汀郡考試，專以苞苴為進退，猶有江河日下之歎，乃端坐而終。人謂真得神仙之樂，無如不孝未伸一日之養，而又倉卒未獲以身代不孝之罪，其可逭耶？府君箸述詩最多，作数百首，俱為人擕去所鈔，存者皆患難後之作，僅百数十首，又非其全，行將付印，藏諸家塾。府君生道光壬寅正月初三日辰時，卒光緒辛丑八月十一日辰時。奉伯父命，以月之十三日葬鄉東{土引} 背之原位，季父楚山先生墳左。配吾母賴孺人，生不孝兄弟，長杏芳，娶賴氏；馥娶李氏。女四：長適邑庠生林君應侯，次適包君雲玉，三適賴君暢順，四適温君炳萱。孫三：輝功、輝業，杏芳出；輝奎馥出。女孫一，馥出。不孝馥謹狀。
五、家母行狀 甲寅（一九一四）
吾母賴孺人，生永定湯湖鄉。外王父諱志富，外王母吳孺人年十五歸先子。家故貧，先子讀書不問家事，母躬執婦工，兼力農事。性嫺静，耐勞苦，自來歸以至老，雖比户同居之人，未聞疾言遽色。文館之役，先子繫縲絏七年，先王父母年皆七十，吾母上奉翁姑，下和妯娌，未嘗稍露戚容，以失老人歡。及夜深人静，一燈熒然，缝絍纺績，且課不孝讀，又未嘗不淚涔涔下也。不孝讀少倦，則曰：“汝父尚在獄，汝敢自逸乎？”不孝或随諸兒戯，或向母索果餌，則曰：“汝忘汝父在獄，遑與他兒比乎？”當時吾母泣，不孝亦泣，母子依依情景，至今刻鏤在心，固未一刻忘也。己丑先子出獄，壬辰春先王父捐養，是秋不孝補府庠，聘婦李氏，明春完娶。伯父以食指日繁析爨。以居家無儋石儲，母佐先子治家政，勤苦一如為婦時。丁酉，不孝領鄉薦，吾母勤苦如故。辛丑，不孝遭先子大故，拙於謀生，賴吾母治家節儉，不致竭蹶。十餘年來，兢兢自持，修脯之外，未敢濫取一文，以奉吾母而辱先人，皆吾母教則然。吾母自奉雖約，值内外親戚，義當賙卹，又不吝，節衣縮縮食助之。見人飢寒患難，不啻身受洪楊之亂，外祖被擄未歸，吾母終身隐痛，言之輒流涕。丁未[1]，不孝創辦家族立本两等小學，而校中擧動或失之過新，吾母誡族侄素庵曰：“學堂初立，當和人心，若失族中信仰，一二人雖新，豈能成事？”素庵告予叔婆之言，真老成之見遠也。庚戌後，不孝奔走四方，嵗僅一歸省母。去年，自省議會歸，見吾母比往日加健大喜。旋以查禁煙苗赴汀，至汀甫五日，聞吾母病，亟歸。歸二十日，吾母竟不起。嗚呼痛哉！吾母生前清道光二十三年七月某日，卒民國二年十二月十一日，壽六十有九。子二：長杏芳，次不孝復。吾母得子遲，連擧皆不育。已生三姊乃乳養吾兄，年三十始生不孝，再生吾妹。有孫男五人：輝功、輝業皆經商，杏芳出；輝奎肄業廣東鎮平中學，輝信、輝謙皆幼，復出。孫女二人：一字陳生朗輝，一未字，皆復出。今已相度塋，兆葬有日矣。乃敢濡淚和墨，撮述大概，哀乞當世仁孝君子矜憐而為紀述焉。民國三年二月廿七日不孝復泣狀。
[校註]
[1] 丁未——原稿作“乙未”，為“丁未”之誤，徑改。
六、明明鄉進士工部職田司主事改授兵部職方司主事上杭弘庵李公墓表[1] 己酉（一九〇九）
公殉國後二百六十有四年，予始得拜公墓於大平湖。公以隆武二年九月五日殉國於上杭道署前，距汀州破、紹宗[2]駕陷五六[3]日耳。是時，上杭猶明土也。公聞變，猶以[4]程嬰自誓，及天時人事不屬，卒以身殉。公死而上杭降，一死非公志也。明年，鎮江何應佑奉宜春王至杭[5]，以詩哭公。其自序曰：“丙戌九月，汀州破，予不忍即死者，以尚有親藩可擁戴也。丁亥，幸會宜藩，苦無尺土一臣，乃從公於福員山，公復死難矣。自主上蒙塵，公卿百執中，所推義膽忠肝如公者不數數覯。公死而明竟亡矣，嗚呼！”觀何公之所稱述，公之齎恨豈有窮哉！公姓李氏，諱魯，字得之，號弘庵。世居上杭之官田。代[6]有聞人，開封教授誠以藩府驕恣條列罪狀章七上，竟坐罷官歸。其孫穎有文學[7]，崇祀鄉賢，事蹟俱具郡邑志。父堯智精地學，生三日而母廖見背，逾月[8]而父亡，大父命世父堯信世母羅[9]子之，父暨嗣，父皆以公貴，贈承德郎，母皆贈安人。生而多病，四歲痘災，七歲疫癘，頻死者再。性聰穎[10]，甫就傅，塾師以“執竿驅雀”命對，即應聲曰：“拔劍斬[11]蛇”，塾師奇之。逮長，讀書見奸佞詭誕，輒以指裂其名。與劉公廷標友善，嘗共讀書白蓮山房，時評騭古先忠孝節義事，感慨歌舞，唯恐古今人不相及，後又重之以婚姻[12]，劉公次子為之公女婿也。公殉國之明年，劉公亦殉節雲南永昌通判。事具《明史•忠義傳》，蓋二公大節素所切磋者然矣。又與同志起“觀濤社”，日以忠義相砥礪。天啟四年，以治《易》舉於鄉。是科崑山顧錫疇介休董承業典鄉試，發策大有譏刺忠賢黨指為“東林”，並降調既更，削籍歸。公己受知名賢，益勵素志不變。崇禎元年十一月，廣賊龔一、蘇阿婆等寇上杭，漳南道曾櫻卻之，賊退竄粵界員子山。公曰：“不乘勝掃穴，終為後患。”請於曾公，與貢生詹彌、高如潮請兵。詹貢生亦烈士後[13]，三年中順天[14]鄉試，公同社友也。既得請兵備謝璉協兵會剿，平其巢，曾公以“義俠淩霄”旌之。曾公知公自此始。四年九月，中丞熊文燦提師駐杭，擬畫疆洗賊巢。粵轄松口與賊鄰。將兵之，公力請於[15]熊中丞，委憲副顧元鏡察訪，事得解，顧公[16]給示安民。有“松民無比匪，始聞諸李孝廉，今得諸目擊”之語，公之排難解紛多此類也。甲申之變，所在山寇竊發，倉皇召募。兵寇往往相結，而民益困。公議勸大戶捐資募勇，以固城池，鄉則多築寨堡以自備。大戶鄙吝，藉口城堅格不行。公上其議於張中丞[17]肯堂，大旨以今日之賊宜主剿，主剿宜使民先有固志，莫如多築寨堡，將粟米錢物悉運入寨，無事各安其業，有事則同守一寨，賊至無所掠，久將自困，然後出奇以制之。以逸待勞，以主待客，賊自易平。張公嘉之，檄邑令行焉。今鄉間山巒高處多寨堡故址，皆公遺法也。乙酉，留都繼陷，隆武改元。公痛社稷之亡，悲不自勝，與邑人黃三錫等結忠義之士，陰圖勤王，名曰“貞社”，復與里人結寨[18]於福員山顛。山界杭、永之交，高數千丈，登臨俯瞰數十里，人煙在指顧間。公聚鄉里子弟，朂[19]以忠義，陰以兵法部勒[20]之。城居之民疑公築寨之說，欲解散[21]大戶，單薄邑城。公謂：“寨堡一事，行於邊塞則為屯田，古將所以有地網之說；行於郊野則為農兵，先賢所以有政本[22]之書。”又云 ，魯草廬自匾曰“采薇深處”，聯句二：“風搖彼黍[23]聲如訴，雨漬山薇淚不乾；時事浮雲留不住，我心匪□[24]確難移。”諸公良心尚在，當澘然出涕，訒茲多口也。時曾公任[25]東閣大學士，遺書公曰：“時難亟矣，非長材莫濟子之經綸，戊辰具見一斑，勉出而圖，吾君聲名俱全，上也；身不幸而名存，次也。奈何汶汶沒身，坐視淪喪乎？”公得書，慷慨出山。九月，詣行在，上封事六策：一簡忠誠之士，以救時艱；二加守令之權，以練土[26]兵；三達小民之情，以禁貪暴；四罷捐[27]借，講屯練，以足軍[28]食；五審形勢，以圖恢復；六奮乾健之行，以作士氣。疏奏紹宗[2]，嘉納召見。面諭曰：“爾[29]留心世務，乃有用之才。疏內以鄧禹自比，必有忠悃經濟，留在兵部候用。”旋授工部職田司主事。其冬，移蹕延平。時三關單危，禁旅稀少，公奏言：“不定營制，不簡精銳，任其逍遙逐隊，漫無紀律，兵雖源源而來，恐左右終無一兵。諺云：‘葵猶衛足，豈有萬乘而孤露無衛乎[30]？’”隆武[2]雖納其策，訖不能行。丙戌六月，魯藩棄浙，公特奏言：“藩籬已撤，溫麻邵建，處處皆瑕，即重兵阨險，猶虞不濟。況關兵撤回，安海四境，蕩無鎖鑰。忠義灰心去閩，當如避焚抉網，别任格人，以共濟大業。”蓋公當初上封事時，即以羈旅閩中，恐指臂不靈，兵食肘露為言。其時，魯王監國紹興，公謂：“魯國畫江而守，文武不憚征繕，宜下溫、詔[31]，以兩浙委之，大兵惟當直取江右。江右披山衿[32]湖，可東提兩浙，西挈荊湖，南控閩粵，三方輻輳，據上游以望孝陵咫尺矣。不然，則急駐荊南，控湖北以制中州，引滇黔而接巴蜀。庶幾風雲空闊，豪傑必攀附而來。”至是復涕泣而道，若隕墜不能俟日者。所言皆人不敢言，內指斥要人留中不下。會汀報流寇攻[33]杭、永，公又切言：“汀之關兵不可不設[34]，鄉兵不可不早圖[35]，民困不可不救[36]，寇警不可不防[37]。汀為嶺嶠咽喉，務令呼吸相應。陛下果移幸，臣當執殳前驅，捐驅為衛。”隆武[2]重諭之曰：“爾[38]慮深謀審，非掇拾要名者，談汀事尤鑿鑿井井，必能擔荷大事”。即改兵部職方司主事，畀以[39]關防，加敕令返汀辦屯練。公拜命，復奏曰：“陛下當雷厲風行，以速[40]利為勝，書籍器物繁重者悉置之，庶無濡滯。”紹宗[2]深然之。然汀州之奔，卒以書簏自隨，致清兵得躡其後[41]。嗚呼！公其前知哉。公以八月二日至汀，縣[42]報被圍，危在旦夕。汀帥周之藩催公速赴杭解圍[43]。公密白周帥曰：“大駕旦晚至，公其整師旅，扈駕踰[44]嶺，倘上杭不守，風[45]聲遙沸，駕[46]又復次，切慮變[47]生意外。魯先[48]解杭圍，即仝[49]扈駕耳。”主僕八人以四日發棹，舟次官畬，號召鄉勇，致書貞社，使固守待援。復[50]投檄諭賊營，單騎造其壘，賊酋張恩選及餘眾悉降。十四日入城，經畫就緒[51]，星夜返汀，未至而閩關不守。紹宗[2]以二十七日幸汀。甫入行宮，即問李魯何在。汀守以往援上杭對。紹宗[2]惘然曰：“誰為朕借箸者？”蓋帝[52]方倚公如左右手也。壬寅味爽，城破駕陷。公聞變，未知駕[53]存亡，號哭還杭。九月四日，貝勒遣使[54]至杭，諭薙髮先謁，公怵以利害。公曰：“吾讀《易》。惟知致命遂志，他言毋污吾耳。”躬[55]詣道署，疾呼巡道傅天佑。寢[56]未起，公叱曰：“主辱臣死之日，豈臣子息偃在牀時耶？”拂衣歸。邑令楊維中持兩端，公歎曰：“吾初以二祖列宗恩育群黎三百年，犬馬猶知[57]識主，況人乎！吾不可死降城中。”自念在福員一成一旅，尚可有[58]為，思返山焉。及晡，楊忽約同行，公拒之。黎明負印敕出城，傅命追公，公不可。追者曰：“公不生還，當死還！”公曰：“死，自吾分，不罵逆賊目不瞑。”遂還，詣道大罵。傅曰：“通城百姓乞追公，謂將肆為害也。”公曰：“敗謀病主者不為害，致命遂志者顧為害乎？”乃[59]以頭觸門石而死。先是，前一日三鼓，公致貞社黃三錫書曰：“主上蒙塵，分當一死。魯未即死者，念程嬰之生，亦若杵臼之死”云云。公之返福員，固將有所就也。杭民慮公起義將屠城，且恐大帥索公急。有丁天相者，嘗謀嗣富室丁啟元。啟元生子天使，已有室矣。母子懇公勸止，公力斥之，事遂寢。天相銜恨。至是倡言煽眾，詣道乞追公，故有此變。甯化李徵君世熊曰：“論者以職方入山，圖返墜日，不知入城固死，入山亦死，早暮間耳。王炎午慮文山不即死，作文生祭之。炎午自釣名耳，於文山何與？丁某速職方以成其仁，職方自成仁耳，於丁某何與？又以公蘊欝經術，思一表暴于季世，譬操不死之藥，進腸胃已絕之人，嗚呼！晚矣。”世[60]以為知言。公死之日，諸生鄒宗善聞之，衣冠詣明倫堂痛哭，歸題詩衣裙[61]，自縊死。同社之可考者，則有刑部主事[62]永定廬公日就、舉人沈公士鑑[63]、邑諸生溫公夢良，明亡，皆先後死，可謂極一時友朋之盛矣！予拜公墓，慨宿草荒蕪，宰樹零落，歷世久遠，無人揭櫫忠蹪以表其[64]神道，致使抔[65]土不彰。予居南距公鄉僅十五里，東距公隱廬二十里，而公墓[66]止距十里。三十年來及今乃始識之，其不埋沒於荒煙蔓草間者幾希[67]！公詩文有《燼餘集》行世。事蹟具李先生[68]世熊、劉先生有慶兩傳者已詳。謹捃摭梗概及傳[69]所未詳者以表於墓[70]，他日勒之貞珉，過者知所式焉[71]。
[校註]
[1] 本文刊於《南社叢刻第二十三集第二十四集未刊稿》，柳亞子編，馬以君點，社會科學文獻出版社發行，1994年第一版，第290—294頁，題目為“明上杭李職方公墓表”，簡稱《<南社叢刻>未刊稿》。
[2] 紹宗——《<南社叢刻>未刊稿》作“隆武”。
[3] 五——《<南社叢刻>未刊稿》作“六”。
[4] 以——《<南社叢刻>未刊稿》作“思以”。
[5] 杭——《<南社叢刻>未刊稿》作“上杭”。
[6] 代——《<南社叢刻>未刊稿》作“其先代”。
[7] 有文學——《<南社叢刻>未刊稿》闕如。
[8] 月——《<南社叢刻>未刊稿》作“日”。
[9] 世母羅——《<南社叢刻>未刊稿》闕如。
[10] 穎——《<南社叢刻>未刊稿》作“慧”。
[11] 斬——原作“軒”，似誤，《<南社叢刻>未刊稿》作“斬”。
[12] 以婚姻——《<南社叢刻>未刊稿》作“心昏因”，似誤。
[13] “詹貢生” 三句——在《<南社叢刻>未刊稿》裏為夾註。
[14] 天——《<南社叢刻>未刊稿》闕如。
[15] 於——《<南社叢刻>未刊稿》作“子”，似誤。
[16] 顧公——《<南社叢刻>未刊稿》作“憲副”。
[17] 張中丞——《<南社叢刻>未刊稿》作“中丞張”。
[18] 結寨——《<南社叢刻>未刊稿》作“結寨縛屋”。
[19] 朂——《<南社叢刻>未刊稿》作“曉”。
[20] 部勒——《<南社叢刻>未刊稿》作“訓練”。
[21] 欲解散——《<南社叢刻>未刊稿》作“額解數”，“額”、“數”均似誤。
[22] 本——《<南社叢刻>未刊稿》作“體”。
[23] 黍——《<南社叢刻>未刊稿》作“暴”，似誤。
[24] □——該處疑缺字。
[25] 任——《<南社叢刻>未刊稿》作“以薦起”。
[26] 練土——《<南社叢刻>未刊稿》作“聯士”。
[27] 捐——《<南社叢刻>未刊稿》作“指”，似誤。
[28] 軍——《<南社叢刻>未刊稿》作“兵”。
[29] 爾——《<南社叢刻>未刊稿》作“汝”。
[30] 乎——《<南社叢刻>未刊稿》作“眾”，似誤。
[31] 詔——似誤，《<南社叢刻>未刊稿》作“紹”，擬改爲“紹”。
[32] 衿——《<南社叢刻>未刊稿》作“襟”。
[33] 攻——《<南社叢刻>未刊稿》作“遞攻”。
[34] 設——《<南社叢刻>未刊稿》作“早設”。
[35] “鄉兵”句——《<南社叢刻>未刊稿》作“汀之鄉兵不可不早圖”。
[36] “民困”句——《<南社叢刻>未刊稿》作“汀民困敝不可不早為之所”。
[37] “寇警”句——《<南社叢刻>未刊稿》作“汀寇充斥不可早為之防”。
[38] 爾——《<南社叢刻>未刊稿》作“李魯”。
[39] 畀以——《<南社叢刻>未刊稿》作“界山”，似誤。
[40] 速——《<南社叢刻>未刊稿》作“連”，似誤。
[41] 得躡其後——《<南社叢刻>未刊稿》作“躡發”。
[42] 縣——《<南社叢刻>未刊稿》作“而數”，似誤。
[43] 圍——《<南社叢刻>未刊稿》作“杭圍”。
[44] 踰——《<南社叢刻>未刊稿》作“逾”。
[45] 風——《<南社叢刻>未刊稿》作“則風”。
[46] 駕——《<南社叢刻>未刊稿》作“駕行”。
[47] 變——原作“生”，似誤，《<南社叢刻>未刊稿》作“變”，據此改。
[48] 先——《<南社叢刻>未刊稿》作“今”，似誤。
[49] 仝——《<南社叢刻>未刊稿》作“今”，似誤。
[50] 復——《<南社叢刻>未刊稿》作“又”。
[51] 經畫就緒——《<南社叢刻>未刊稿》作“經畫半月，屯練甫就緒”。
[52] 帝——《<南社叢刻>未刊稿》作“隆武”。
[53] 駕——《<南社叢刻>未刊稿》作“隆武”。
[54] 遣使——《<南社叢刻>未刊稿》闕如。
[55] 躬——《<南社叢刻>未刊稿》作“身”。
[56] 寢——《<南社叢刻>未刊稿》作“天佑寢”。
[57] 知——《<南社叢刻>未刊稿》闕如。
[58] 可有——《<南社叢刻>未刊稿》作“有可”。
[59] 乃——《<南社叢刻>未刊稿》作“遂”。
[60] 世——《<南社叢刻>未刊稿》作“時論”。
[61] 裙——《<南社叢刻>未刊稿》作“裾”。
[62] 事——《<南社叢刻>未刊稿》作“司”。
[63] “舉人”句——《<南社叢刻>未刊稿》作“舉人長汀沈公士鑒”。
[64] 其——《<南社叢刻>未刊稿》闕如。
[65] 抔——《<南社叢刻>未刊稿》作“坯”。
[66] 墓——《<南社叢刻>未刊稿》作“葬”。
[67] 者幾希——《<南社叢刻>未刊稿》作“幾希矣”。
[68] 具李先生——《<南社叢刻>未刊稿》作“具於李徵君”。
[69] 傳——《<南社叢刻>未刊稿》作“兩先生傳”。
[70] 墓——《<南社叢刻>未刊稿》作“公墓”。
[71] “過者”句——《<南社叢刻>未刊稿》作“俾弔古者有所興起焉”。