过庭学自序 闲夫 上传

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过庭诗学自序

  予年十八侍先君子游金山,始学为诗,时在辛卯三月至辛丑八月先君子弃养往年就此十年所作删存六卷,名《辛辛集》。旋以此稿皆经堂上改削或指示,更名《过庭诗学》,所以志趋庭之乐也。自遭兵祸,藏书荡然,此稿已失。今春友人罗青塘觅寄一册,为再从弟子琦手钞,仅二、三两卷;又一册,亦子琦手钞,用六裁毛边,诗文家书,夹杂密写,稿在其中,先后颠倒。盖虑为人携去,本大则难携,错乱则人不取也。乃厘而出之,命谦儿缮写,以存其旧。忆予之学诗也,先君子尝诏之曰:“《虞书》云‘诗言志’。诗所以道性情,过于雕琢,失其性灵,即不足以言诗。昌黎之论文也,曰‘文必己出’,又曰‘陈言务去’。凡专事依傍,东掇西拾,或好为摹倣,貌似神离,失本人之精神,即失己出之意。义至陈者,新之反庸腐,固不新;偶有所作,不按切其人其事出之,亦为陈言。文固如是,诗何莫不然?而其要不外真切,非己出则不真,陈言则不切。《书》所谓‘诗言志’者,自言其志,安有不真不切之弊?孔子删《诗》,多存思妇劳人之作,亦以各言其志,语语真切耳。”予小子识之不敢忘。失怙以来,授徒养母,未遑韵学。甲辰后,始稍稍为之。厥后家累驱,奔走在外,间有吟咏,总求不背庭训以失吾之性情而已。嗟呼!人生少年难得,高堂健在尤难得。梦想当年,謦欬如在,重阅是稿,不觉澘然。爰书数语于卷端,俾儿辈知先人真切之训。为人之道,不外乎是,不特诗学然也。甲戌小除日,自序于金城寓楼。