南武赘谭 （四）
四十一、
儿童为太平军所掳因而得福者曰李树棠。树棠字怡樵，在城人，幼孤。咸丰七年，城陷被掳，酋爱其颖慧，挟至楚。遏清李祥和军，隔江对峙。树棠与群儿游泳，为狂涛卷至对岸，援之起。祥和抚而子之，使修举业。年十六，祥和督修黄河，当道预算需费用六万金，树棠察视，谓三万已足，工成坚固，由是知名。随营佐绩，保举县丞，赏蓝翎，保升知县。旋继祥和充老湘军第七旗统领。回、捻乱作，率部随刘松山、郭宝昌，历陕、甘、新疆，转战五载。迭由新疆督办大臣左宗棠累保至知府加盐运使衔，给福尼扬阿巴图鲁勇号。每战身先士卒。仰攻金积堡匪巢，身受七创，愈战愈奋，不二日平定。宗棠以“儒将英风”匾奖之。同治十年二月，以道员分省补用，协办陕甘军务；十月，简放甘凉兵备道。以在外久，思归省墓，乞假归武平。光绪三年入都，分发陕甘。八年，随钦差往伊犁与俄勘立界碑。归至塔尔巴哈台，病卒，年三十八。子纯惠，初投嵩武军，随征新疆哈密，拔补把总。间关二万里，扶柩归葬于县北，人称其孝。服阕，调江南，历充果胜军队官、自强军帮带、北洋自强军第五营管带、镇江都司。改革初，孙总理任大总统，委卫戍司令第一营营长，后充浙江缉私第三营营长。年逾六十假归，不复出。余在武曾见其人，甚为清苦云。
四十二、
李邦达，邑诸生，莫详其字号。咸、同间尝办乡团，以其过境军队骚扰上知县八十四禀，知为凹坑村人。嘱其保长调查，莫得其家世。所著《枕戈随笔》，遍访不可得。惟锺传益拟《修志稿》录其《咸丰三年陈邑侯靖寇记》、《文垣书院记》、《七年发贼进城纪略》、《代某作陈邑侯挽词》，《十年城陷后召集中赤会议传单》、《上徐学宪》二禀、《十一年上八明府禀》、《许游戎禀守隘章程》、《同治三年武邑再陷记》、《四年贼窜邑境记》、《恳救荒禀》、《军队过境骚扰上八邑侯禀》，凡十四篇，其中一篇已佚。《召集中赤会议传单》在十年十一月七日，略以“屋被焚，财被劫，妻女被掳，富者酷刑勒赎，贫者身首异处。环武数十里，害相若也。虽各乡勇及吉游戎连日进攻，无如轻进寡谋，锐气顿挫。贼方扬言明岁始去，日引月长，由近及远。邑人将任其屠割而莫之救邪，抑合群策群力灭此而朝食邪？与其以命委贼，曷若拚命杀贼；与其以资输贼，曷若捐资杀贼。务期联络大举，庶足各保身家。”明年四月，敌窜江西，虑其再至，草拟《守隘章程》，分致各乡，其略曰：武邑层峦叠嶂，其间悬崖峭壁，羊肠鸟道，天然险阻，处处皆然，故守城不如守隘。乃连年邑城屡陷，越险如履平地，岂果贼能撼山欤？盖有可守之地，必得守之之法与守之之人耳。近者，贼经剿败，奔窜无常，保无再犯邑城？前车既覆，后车鉴焉。先事预防，古有明训。乃拟守隘章程十二条：一编队伍，二筑寨卡，三立隘门，四截小径，五挖品坑，六钉竹箛，七散铁菱，八转危石，九慎埋伏，十勤了望，十一严号令，十二谨策应。末复言，李广猝遇匈奴，乃据杀其前锋，匈奴不敢进，因解鞍示暇，匈奴引去。又闯贼犯沁水窦庄，张忠烈夫人霍氏谓众曰：“避贼而出，家不保；出而遇贼，身更不免，等死耳；死于家，不犹愈死于野乎？”乃昼夜固守，贼不能破。是险要之足恃，而镇定不惊之无虞也审矣！明白凯畅，非徒空言，章程全文已载入《列传》中。所上各禀，皆足见关心乡里，而邑中莫知其人，可慨也！至“代某撰陈邑侯挽词”言：今春奉制军召，与公别，夏奉檄追剿西寇，自邵抵汀旋武。又云：某为部民久，等语。某为何人，必统兵大员，非寻常士绅。邑人亦莫能证其姓名。近数十年中事，尚如此茫昧，又岂仅杞宋之无征已乎！
四十三、
锺传益，字涵斋，居南城。由副贡举咸丰元年孝廉方正，朝考以知县用。九年二月，帮办曾国藩抚州粮台，其冬，帮办胡林翼英山营务处。十一年，林翼卒，在楚需次三年，至于断炊。同治四年署嘉鱼，六年卸事，复署当阳，旋实授兼理远安。十一年，告病回籍。政绩备见《学治存稿》。如《散勇过境，拿办提督衔记名协镇傅章立及请提审上控案》、《复讯请厘委移办案件原委》各禀，强硬性成，有胆有识。或谓传益恃巡抚林寿图为护符，回里时橐资甚丰；或谓其回里后，仅置东门外店业数间，所值不过二千金。惟其子不肖，败其家声，为乡里所指目。传益居家力任地方公益事务，如倡建文昌宫（今废为武岩车站），建武庙（俗呼三官堂），筑翔凤石桥，工程浩大，尤为万世利赖。初告归，以县志不修百七十馀年，洊遭兵火，旧志存者又少，搜访三年，始获残本，乃订存之。而于雍、乾、嘉、道四朝未有辑录，咸、同之乱附录李邦达《枕戈随笔》，足资考证。邦达亦幸赖以传所著《学治存稿》三卷，曾国藩批：“其大致安民息讼，而于衙门以内自治尤为兢兢，足见从根本上用功，良用嘉慰。”《相在尔室迩言》八卷，胡林翼称：“其事事求实，回异空谈。”卒年八十三。其人似近好名，然三代上患在好名，三代下士惟患不好名。至今乡评尚无定论云。
四十四、
余编《武平艺文志》，刻本流传仅有林其年《存悔斋诗抄》，锺传益《相在尔室迩言》、《学治存稿》三种；如张亨《倦还集》十二卷，林宝树《梁峰诗文集》、《四书大全摘要》，李梦苡《西汉独见》四卷、《西峰诗文集》三十卷，俱见《通志·经籍》；王敦临《蠢窝集》见《府志》；谢耀《西厓外集》、《历史粹言》、《十三经会通》、《唐宋明诗》、《纯四书精旨》见谢氏谱，无一传本。惟锺孚吉《皆山诗集》刻本虽亡，幸有抄本。林宝树《一年使用杂字》，以通俗得存。至《通志·经籍》著录，如李廷焻《四书讲义》，称为“明末诸生”；李槐轩《西村诗集》，称为“性恬静，善书工诗，隐居西村别墅”，邑人不知有此书，并不知为何许人。又清《四库全书·子部·儒家类》存目蔡洛《性理析疑》十五卷，为福建巡抚采进本，提要云：“洛，武平人。此书皆举宋儒之说，摘条答问，分二十七门，或引先儒之言，或出己意以解之。引申触类，辨析颇详，大抵如坊刻高头讲章之类说也。”遍询邑中人士，皆不知其人。邑中蔡氏，仅有附城之赤露水、高梧之高头坪，致书其人，亦不可得。著书传世亦难矣哉！雕版流传，采入《四库》，地方人士且茫然莫知，况其无力流布者乎？故余序《艺文志》[1]，略以：邑中作者不多，而山僻寒儒，往往著作等身，无力刊布，又无[2]力者为之推毂，不覆酱瓿，亦饱蠹鱼。今于邑人著述，其书虽亡，备载书目，俾邑人抱残守缺，拾坠钩沉，群起而搜集保存焉。又为《文苑传》[3]序曰：“十步之内，必有荒草。谓一邑之大[4]，而文物闇然，谁其信之？邑于宋即[5]有举进士者。至明，而刘隆巡浙，奏免青田之屠；王琼为庠士，即奏筑砖城及参赞军务，再疏请而卒成之。奏疏旧志不录。隆则科举不知其始，历官不详其终。琼则迁学、筑城、服官、权职皆错谬不合。他可知已。《人物志》于《缙绅》外，分《孝义》、《乡善》、《义烈》，或数字，或十数字，甚有仅记姓名者。别有《人物表》，即传也，多者亦仅数十字。疏略如此，无以传其人，况其文乎？无怪文采之黯[6]无光也。既[7]略为搜集，条其著作，为《艺文志》；其人事迹可考见者，编为此《传》。”阅此文，可知编纂之苦心矣！
[校勘]
[1] 《艺文志》：指《武平县志·卷廿一 艺文志》（民国版）。
[2] 无：《武平县志·卷廿一 艺文志》（民国版）作“无有”。
[3] 《文苑传》：指《武平县志·卷廿三 文苑传》（民国版）。
[4] “谓一邑”二句：《武平县志·卷廿三 文苑传》（民国版）作“谓一邑而文物黯然”。
[5] 即：《武平县志·卷廿三 文苑传》（民国版）作“既”。
[6] 黯：《武平县志·卷廿三 文苑传》（民国版）作“黯然”。
[7] 既：《武平县志·卷廿三 文苑传》（民国版）作“玆既”。
四十五、
旧志立《乡善》一门，或仅志姓名，或二字，或四字，不知何所谓善。今志依旧府志例，改为《乡行传》[1]。特于小序中发其凡。序云：“呜呼！乡行岂易言哉？凡事可欺，国民不可蒙。乡里善恶是非，乡人视之如黑白然。非徒造一桥、筑一路、建一亭、修一古刹，可谓之善人义士也。使此而称焉，旧[2]府志所谓因攘夺而散粟者，其谓之何？府志《乡行》有言，志所以信今而传后，所有编辑，不惟其事惟其人，其人未善，事虽善弗取也。不则，一介之士不忍没，一行之善不忍弃也。若爱憎任心，取舍随意，非维世之意也。虽然，持论善矣，窃有难言。编者所知未必如其乡人，而其乡人[3]又未必人人如编者之心。况相隔数十年或百数十年，其事具在，其人虽未善，编者未必知，乡人知之未必敢言。敢曰事虽善弗取乎？旧志列《乡善》一目，类皆泛无事实，寥寥数字，或仅记姓名，存之不可，删之不能。乡人以乡善之易也，纷然援[4]旧例以进。然旧志尚多散粟赈飢之举，今则不外桥梁、道路、茶亭、庵庙，于是而编者益难矣。兹就旧志所载，以例[5]相从，依府志而编《乡行》；新采访所报仅仅[6]修建桥路亭庙者，附于[7]所修建之下，辑其卓有义声者著于编[8]。”
[校勘]
[1] 《乡行传》：指《武平县志·卷廿六 乡行传》（民国版），以下简称《武平县志》。
[2] 旧：《武平县志》作“如”。
[3] 乡人：《武平县志》作“乡”。
[4] 援：《武平县志》作“依”。
[5] 例：《武平县志》作“类”。
[6] 仅仅：《武平县志》作“仅”。
[7] 于：《武平县志》作“见”。
[8] “辑其”句：《武平县志》作“辑其较有义声者入焉”。
四十六、
旧志立《孝义》一门。其刲股愈亲疾者，有锺孝、锺廷鸾、林大升。亲疾，吁天请代者，有锺煌斗、廖应春、李梦烈。至石厚，则亲殁未葬，值大帽山寇发，抚柩号痛，不离侧。贼钦其孝，不犯而去。石尚珣，贼至负亲以避。林捷春，幼丧母，年十四，贼执其父，将杀之，捷春愿代父死，贼义而释之。后父目双瞽，以舌舐，父目复明。锺凤、李清皆让产兄弟。新采访旌表孝子如锺国安、锺燕山、锺灏、李律，皆无事实。其馀则庐墓之孝子为多，今志《孝友传》[1]序云：“《晋书》立《孝友传》，多采奇行。夫孝友本乎天性，家庭庸行，不为人知，亦不求人知。孔子之圣，尚曰：‘所求乎子弟，以事父兄，未能孝友，岂易言乎?’故其称闵子骞也，不过人不闻于其父母昆弟之言。孟子称曾子，亦仅于将彻酒肉，必请所以问，见其养志，凡此皆庸行也。史官以庸无可纪，乃采其奇如哭竹生笋[2]、叩凌涌鱼、刲股愈疾、庐墓驯兽者[3]载之。更有效周公代兄而为减算寿亲之事，更阑人静，孰见而孰闻[4]之?又[5]庐墓而受孝名，揆诸人子之心尤所不安，是又有司不勉其庸，惟求其奇之过。人苟率其子弟之常，尽其职分之事，风淳俗厚，比屋[6]可封，固不在奇行也。至或处人伦之变，或丁世难之交，所以体亲心、安亲身者，又不得以安常论矣。”
今《孝友传》有：林耀南，字隐山。袁畲乡诸生。幼孤，事母不离左右。外出必定归日，出告返面，一禀乎礼。尝赴邻乡会课，将归，值太雨，友固留之。曰：‘吾告母今日必归，恐老母悬望也。’至家衣尽湿，面母乃入室更衣。母疾，扶持抑搔备至。母殁，庐于墓侧三年。县令为具详请旌。光绪二年，学政冯誉骥按汀试，选贡优行生，见册无其名，问学官曰：“汝武平学有孝子而不列优行邪?”教谕瞠目不敢对。出令书吏促填卷。故事，报名例索卷资数十金，至是不费一文。试列第一，会考中式。明年赴廷试，卒于京。又有陈宝，字廉浦，在城诸生。与兄珍[7]友爱。父经商潮州。继母治家俭刻，以珍[8]多病，诟其懒，逐之。珍[9]不告人而去，或曰将往建邵。越日，宝知之，星驰百五十里，追及于畲心旅店。兄弟相抱哭，哀感路人。及归，母以为要挟，忌益甚。一夜，珍告宝曰：“鸡鸣俟我于碓屋。”如言往，兄曰：“吾不去，必死，反贻后母以恶名。我将往邵武，汝毋追也。”遂别。明年，宝乡试告罢，入某都司幕，往台湾都司。湘人统领某为其同乡，奉命剿匪，需文案，都司以宝荐。以功保县丞。明年，统领调顺昌游击。宝冀得兄踪迹，与偕行。闻兄既物故，乃乞假负骨归葬。父年老，侍养在家，究心医理。父殁，以医济世，不受脉金，行之廿馀年不怠。兹二人者，一孝一友，可谓根乎天性矣。
[校勘]
[1] 《孝友传》—指《武平县志·卷廿四 孝友传》（民国版）。
[2] 笋：《武平县志·卷廿四 孝友传》（民国版）作“仅”，为“笋”之误。
[3] 者：《武平县志·卷廿四 孝友传》（民国版）作“种种”。
[4] 闻：《武平县志·卷廿四 孝友传》（民国版）作“传”。
[5] 又：《武平县志·卷廿四 孝友传》（民国版）作“至”。
[6] 屋：《武平县志·卷廿四 孝友传》（民国版）作“户”。
[7] 珍：《武平县志·卷廿四 孝友传·清·陈寳》（民国版）作“瑚”。
[8] 珍：同注[7]。
[9] 珍：同校勘[7]。
四十七、
武志《氏族》较杭志《氏族》为详。杭《氏族志》由华分纂其志，主编专由口询。武志《氏族》则刘干事抟九负其责，一再致书各乡、各姓，并登报征求，故于迁徙之源流，传世之远近，户口之多寡，以及今昔之盛衰，颇为详核。余为《氏族志》[1]序曰：“古者宗法行，世系奠于小史，而氏族之辨严；后世宗法废，谱牒作于私家，而氏族之别紊，盖自六朝门第相高，妄为攀附，谱牒愈繁，真伪益杂。孔谱必祖孔子。而卫、郑之孔无闻；颜谱必祖颜渊，而孔门弟子渊父子外，尚有六人皆缺；曾谱必祖参，而同时尚有同姓名者无传。故欧阳修采诸家私谱，修《唐书·宰相世系表》，详叙源流。按之史传多谬，尚为世讥，何况其他？旧志不志氏族，今为此志者，非尚门第、夸望族也。考其始迁之时期，而知时局之变幻；稽其子姓之息耗，而知今昔之盛衰。居是邦者凛乎先泽之易斩，而保世滋大之不易也。图所以积累而培养之，斯庆基永固矣。”“全县调查得九十四姓[2]，未报者三十馀姓[3]。以笔划繁简为次[4]，所报源流可据信者摘载之，否则从略；未[5]报明者，只载居某村，约有户口若干而已。昔有今无者[6]，附于后焉。”
又为《书后》曰：“右编计九十四[7]姓，昔[8]有今亡者九姓。创编此志[9]，曾迭[10]征求各姓源流，传世远近[11]，户口多寡，并代询附近小姓，更登报[12]，速其送局，乃有报有不报。兹据所报及所知者载之。邑于唐置汀州，分设南安、武平二镇，后改为场，居民必已繁庶，至宋乃升为县。今查最旧之族，厥为何氏。旧志载何大郎世居南岩；而何族所报，言后唐明宗时，大郎始迁，不免微异。然在升县以前。则一升县时，太祖有宋甫三十五年，而北宋旧族，无一存者。其次为冯、锺、熊三姓，来迁皆在南宋初。其传至今三十馀代者，仅何、熊及南洞、上坪丘氏而已。馀皆元、明、清初始迁。明初迁来武平所之军籍较为划一[13]，均[14]在二十至二十二代间。其姓都三十五，邑中所无者凡十八（贾、舒、车、艾、洪、危、徐、夏、翁、傅、陶、连、许、程、彭、邬、董、欧）。清初迁武所，为邑所无之三姓（龙、卢、苏）。至于邑中包、宋、尉三姓，己在若存若亡之间。他如旧志贡生首列许俊，必非军籍之许，龙泉远在龙参将未至之先。钱孔傅[15]则今无其姓。呜呼！传系岂易言哉！不特祝、向世袭所正副千户至今无传[16]，为可悲也。天演[17]公理，物竞天择，适者生存。新种已来[18]，旧种之能保存者，必根深蒂固壅护有加而后可，凡物皆然。观于此，而吾民族可以思矣。”
[校勘]
[1] 《氏族志》：指《武平县志·卷七 氏族志》（民国版），以后简称《武平县志》。
[2] “全县”句：《武平县志》作“全县调查得九十五姓，已报明世系者六十馀姓”。
[3] “未报者”句：《武平县志》作“未报明者尚有三十馀姓”。
[4] “以笔划”句：《武平县志》作“玆以笔划繁简为比”。
[5] 未：《武平县志》作“至未”。
[6] “昔有”句：《武平县志》作“其昔有而今无者”。
[7] 四：《武平县志》作“至未五”。
[8] 昔：《武平县志》作“附昔”。
[9] 创编此志：《武平县志》作“今志创编《氏族志》”。
[10] 叠：《武平县志》作“屡”。
[11] “传世”二句：《武平县志》无此二句。
[12] 更登报：《武平县志》作“更登报再四”。
[13] “明初”句：《武平县志》作“武所明初来迁之军籍，传世较划一”。
[14] 均：《武平县志》作“多”。
[15] 傅：《武平县志》作“博”。
[16] 无传：《武平县志》作“无”，似缺“传”字。
[17] 天演：《武平县志》作“世界天演”。
[18] 来：《武平县志》作“生”。
四十八、
武邑有房长之制，以姓中行辈最上，年齿最长者为祠主祭。祠产厚者公备祭服、大轿，祭日则乘轿以往，礼至隆重。实则除主祭领胙而外，无能为直，刍狗而已。其人贤者什一二，不肖者什八九。平日衣食不给。至执贱役，甘居下流。甚者如范文正随母嫁朱，长则朱为娶妻，所生之子冒承朱姓，值辈次最上，遂为房长，而其父归宗，仍范姓也。此为近事，非托臆谈。以此为主祠祭，不亦渎祖宗而为族羞乎？盖宗法之不行己久，不特大宗、小宗之无别，而且嫡庶之不分，往往嫡长之孙长于庶子，辈次上者必非嫡长子孙。且子姓愈蕃，辈次愈下。惟零丁孤苦之裔，辈次必高，流为贱役，固无足怪。夫所贵乎房长者，以其为一姓所尊礼，人格高尚，以之主祀，能通神明与祖宗之气，类相接而来格；平日则公明正直，能断大疑、定大事，而为一姓所禀命而服从也。窃谓宜变通其制，一姓中择贤能而有德望者以为族长，一姓之事取决焉；各房则各择其贤能而有德望者以为房长，一房之事取决焉。有事则责成于房长，房长不能决，则责成于族长，大则合众房长而会议决焉。由此而家族自治，邪僻不生，争执自少，风淳俗美，比屋可封矣。
四十九
帽村方氏，据《氏族》稿，始祖方肇基，为明方正学之族。永乐初，避祸由应天府[1]来迁。所谓避祸者，殆即成祖诛斩十族之祸欤？清乾隆中，有进士方连涧，举人方逢圣、方国勋，其馀贡生庠士甚盛。方逢圣曾修谱一次，民国二十八年重修，固世族也。
[校勘]
[1] 应天府：《武平县志·卷七 氏族志·方氏》（民国版）作“江宁”。
五十、
中堡石氏，据石家龙《氏族》稿云：“唐天成四年，石螽尾[1]、石琚父子从御定鼎入闽，遂世居苎溪镇[2]海卫、龙岩等地方。”至宋季，始祖石宗盛由龙岩来迁。明有石斌，以贡任凤翔府推官；石美中，以贡任感恩知县。清代，石鸣举于乡。武科尤盛，举于乡者十数人，有第进士官副将者。按天成为后唐明宗年号，是时王氏据有七闽[3]，无入闽之事。惟南唐保大四年，遣查文徽攻闽，克建、漳、汀、泉四州，以李仁达为福州节度使，福州唐故曰武威军。石氏武威、渤海二望，其族望武威。所谓入闽者，或在是时欤？
[校勘]
[1] 尾：《武平县志·卷七 氏族志·石氏》（民国版）作“扈”。
[2] 镇：《武平县志·卷七 氏族志·石氏》（民国版）作“□”，缺字。
[3] 七闽：《武平县志·卷七 氏族志·石氏》（民国版）作“闽中”。
五十一、
高梧熊氏为邑望族。据熊大镕铸良《氏族》稿：“宋绍兴十五年，熊宣任武平钤辖，来武平。子六郎，自豫章奠居高梧，为熊氏始祖。历年七百五十，当在宋光宗时，传今三十一代。其间孝义、节烈、缙绅、文学颇盛。熊道行旅次拾遗金，返失主，声动益阳；益阳令为勒熊道行拾金不昧碑于县门。其子荐祀忠义孝弟祠。子姓蕃昌，载在今志《选举》及各传者，多其后人。”历官自道、府、州、县以下，凡数十人，惟科第尚缺。
五十二、
礤径高氏。自吾杭曹田村迁往，村中祗有高、丘二姓。明建文元年，高鹏举于乡，官归安长洲知县，迁往礤径者。清光绪初高攀贡于廷。乾隆四十九年，上杭修学宫，其族人曾捐资相助，杭人准其回籍考试，给领花币，往时家给人足，闻□祸后，丁口财力皆耗减矣。
五十三、
岩前粱氏，始祖承斌。先世梁忠，自钱塘县八角井迁上杭。八世至承斌，迁岩前、迳口，传至今十八代。旧志《义烈志》明天启中死事之梁一腾即其族也。据杭川[1]粱氏谱：“六世旻，永乐末举人；七世弼，永乐中进士；八世宽，天顺中府贡；九世乔，弘治中进士。”是迁岩当在明中叶，而粱氏“氏族”稿云在明初，疑必有误。故氏族稿从略。
[校勘]
[1] 川：《武平县志·卷七 氏族志·梁氏》（民国版）作“州”。
五十四、
岩前莫氏，始祖君禄。先世有名十郎者，自广东茂名迁上杭安乡大园角后徙入杭，世为杭籍。明崇桢中筑岩前城，遂徙焉。迄今传世十一，户口盈百。近日人材蔚起，莫希德以陆军中将任军长，其著也。往日上杭修志，希德所具履历自称上杭岩前人，盖岩前虽属武辖，旧日考试莫氏仍隶杭籍。且当日相地筑城为杭令陈正中，区划街衢分地给民为杭典史王赐爵，招徕众庶为杭令卢跃龙，所费工料动用上杭河税及院司道府县协助外，不敷由二县分派，杭令陈正中派往督役之杨魁春、郭之麒等十二人皆杭民。是虽武境，直视同杭地矣。
五十五、
武所军籍吾杭迁往者二氏：一为翁氏，始祖翁惟清，上杭紫金山脚迳美村人，明洪武中奉调驻所，以功封世袭将军，今传二十代，丁口二十馀；一为傅氏，始祖傅惠麟，上杭人，从军驻所，有丁口二十馀。所谓世袭将军者，大抵从五品初授之阶说，已具于前。
五十六、
居邑城者，旧有丁、凃、廖、沈、江之称。今查丁、沈俱亡，凃氏亦仅数口。而江氏之居武所者，乃清顺治中由永定来迁之族，是江氏亦亡矣。五姓之中，惟廖氏居东城大楼下，合族建敦本堂，固吾邻村觉坊迁往者也。呜呼！旧族之欲保世滋大，不亦难乎！
五十七、
锺氏《氏族稿》云：“始迁祖毅、密、斋、裕、中兄弟五人。宋高宗季年，由汀州来迁。先世曰会正，由虔州入闽，居白虎村，即今长汀县。旧府衙内尚有马氏坟，详《汀州府志》。”按：《府志》未详，又旧《府志》曰：“白石村，唐刺史陈剑所迁。”据长汀锺达子觉言：“马氏为唐刺史锺全慕妻，曾随夫至任。”全慕，《府志》列“名宦”。孙翱复为汀州刺史，迎养来汀，卒于任所，厝于衙内。是所闻异辞也。毅裔千一郎，为大溪始祖，人口三千有奇；密子秀为乌石岽始祖，人口一万五千以上；裕裔念三郎为东边始祖，人口二千左右。斋、中两房居河坑、贤坑等处，二派人口亦在四千。民国十七年合建会正祠于县城，为锺氏总祠，今借为县政府办公所，因旧县署既夷为平地，修复需时。全县以锺氏为最大之族，今志有传者数十人。
五十八、
黎畲萧氏。据萧鹤年友松《氏族稿》：始祖萧绍辅，原名晋，字显闻，元季官安福州同知。至正二十三年，陈友谅兵陷泰和，其弟绳武官永新州判，与二子均死难，遂由世居之王山改今名，隐本邑之丰田。子万一郎移居黎畲杉树塘创祠开基。十一世惟达迁建东祠，与始迁祠隔溪而居，人号东西二门。清代萧龚以乡举宰广济，萧超以进士宰蓝田，俱有声。民国初，萧其章以革命著。余旧尝为《武平萧烈士传略》[1]曰：
萧烈士其章，字焕东，一字闇然，福建武平人。幼怀大志，溺苦于学，尤邃算术。已卒业汀州中学，入闽工业专校。会武昌起义，闽省响应，归办乡团[2]，维持桑梓。南北统一，改习[3]法政。赣宁事败，与邑人刘占猷东渡日本，入明治大学。是时，袁氏诬逐元勋，解散国会，擅改约法，盗国之谋日著。孙中山先生于是有中华革命党[4]之组织，一见烈士，奇之。三年九月，委回国规画闽事，留闽垣一月，进行颇有端绪。以延平居闽江上游，可出建、邵与赣、浙会师，出汀州与两粤会师，俯瞰闽垣，尤有高屋建瓴之势，亲往调度，谋挟军队举义。事泄，缇骑大索，易服返省。省垣戒备严，党中经济又绌，奔走劳苦，倍蓰往昔。从弟其俊，肄业法校[5]，劝之归，不听。一日，喧传海军校长萧其斌被捕，旋闻得释。访悉，由驻日侦探电告，译码[6]错误。友人曰：“得非电告萧其章误[7]为萧其斌乎？君盍慎之。”其俊再三劝，终不听，且曰：“予非不知明哲保身之道。予去，则同志瓦解，数月之功堕于一旦。吾辈志在[8]国事而轻生命，一遇盘错，朒缩退避，匪[9]唯无以对同胞，揆诸救国初衷，亦大相剌谬。”其俊归，未几，烈士被逮[10]，时四年一月某日也。先是省中某巨绅为袒袁，派遣其私人某，东渡入党侦秘密，在省阴使邓某、姚某入党，与烈士往来。既就逮，会军、民长官鞫讯[11]，时长军政者为[12]李厚基，长民政者为[12]许世英，问：“何故革命？反对何人？”烈士曰：“予系[13]政治革命，非对于个人革命。军政不良则革军政，民政不良则革民政。”问：“受何人指使？在省同党若干[14]？”则曰：“系出[15]良心之主张，无所谓指使。凡醉心民权者，皆吾同党。今日杀某，而前仆后继，赓续不绝，虽死何畏焉!”四月三日，与永春余烈士子雍同就义于屏[16]山。余名逢时，陆军毕业生，与烈士受党中委托，分任福建支部事务，先后归国。烈士任上游，余任下游，驻厦门[17]，来省会谋。捕同时，监同狱，就义同日，葬同地。西湖山上有坟，翼然俯临全湖胜境者，两烈士墓也。元二之载，予与刘君[18]香亭同寓冶山东麓[19]，得识烈士。今年香亭以其俊所作事略见示，乃捃摭而为之传。论曰：袁氏阴谋蓄之既[20]久，至赣事定后而益逞。忧国之士，怵于祸至之无日，群谋所以防制之。举国上下，酣嬉醉梦，瞢然罔觉。方斥为奸[21]乱，为病狂。事后追思，果何如者？今烈士死矣，共和再生，九泉[22]之下，亦可无恨！惟是阴霾弥漫，风雨飘摇，国民宜有[23]以廓清而奠定之。毋使死者抱无涯之戚也!
此传作于五年在省垣开追悼会时。十二年，今国府主席林森任省长，题其墓碣曰：“余萧二烈士之墓”。
[校勘]
[1] 《武平萧烈士传略》：参见《念庐文存·卷五 传·三十四、武平萧烈士传略》。
[2] “归办”二句：原稿作“归办乡团”。《念庐文存》作“归办乡团，维持桑梓”，据此改。
[3] 习：原稿误作“司”， 据《念庐文存》改。
[4] 革命党：原稿误作“革命”， 据《念庐文存》改。
[5] “肄业”三句：原稿作“肄业法政，劝之归”。 据《念庐文存》改。
[6] 码：原稿误作“文”。 据《念庐文存》改。
[7] 误：原稿误作“而误”。 据《念庐文存》改。
[8] 志在：原稿误作“重”。 据《念庐文存》改。
[9] 匪：原稿误作“非”。 据《念庐文存》改。
[10] 逮：原稿误作“捕”。 据《念庐文存》改。
[11] “会军”句：原稿误作“军、民长官会鞫讯”。《念庐文存》作“会军、民长官鞫讯”，据此改。
[12] 者为：原稿误作“者”脱“为”字，据《念庐文存》补。
[13] 系：原稿误作“为”。《念庐文存》作“系”，据此改。
[14] 若干：原稿误作“若”。《念庐文存》作“若干”，据此改。
[15] 系出：原稿误作“本”。《念庐文存》作“系出”，据此改。
[16] 屏：《念庐文存》作“平”。
[17] 驻厦门：原稿阙如。据《念庐文存》补。
[18] 君：原稿误作“作华”，据《念庐文存》改。
[19] 冶山东麓：《念庐文存》原稿作“冶山”。
[20] 既：《念庐文存》作“已”。
[21] 奸：《念庐文存》作“好”，当为“奸”之误。
[22] 泉：《念庐文存》作“原”。
[23] 国民宜有：原稿作“宜有”。脱“国民”两字，据《念庐文存》改。