补遗文（上）
一、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
有遇变而不变者，即物可例人矣：夫岁寒后彫，松柏之不变也。人有知仁勇者，又何所变而惑忧惧乎？今使谓：抱贞固不摇之节，可借天下之变故，以自显其长；有德者固不愿及此。然时势艰危之会，断不可无此磊落一二辈，以力与维持；否而与世浮沉，挟持无具，将明不足以烛理，公不足以胜私，气不足以配义：一经磨折，顿失生平，天下事又奚济乎？于，以叹遇变而不变，其素所树立者然也，特未及其时不见已。何则扶舆磅礴之气，必有所锺？锺于物为精英；即锺于人为奇杰。所以庸庸者，同托生成于宇宙，而末途不得以争显其名！古今卓荦之材，端由自植，植之坚，在一念，即植之固贯毕生。所以落落者，猝遭摧折于冰霜，而穷时不难以独完其节：岁寒而后彫若是，即人中之松柏可知矣。乃旷览风尘，竟寥寥而罕觏者，何也？盖庸流争一日之荣，当其献媚贡妍，举松柏所不屑为者，彼且自鸣得意，故不必验之错节盘根之地，识者早决其非远到材。而君子抱千秋之想，当其蹈常履顺，借松柏所可自立者，用以默课存心，故即使置之危疑震撼之交，识者共服其有不夺操，有如知者、仁者、勇者，即人中之松柏也。而其不惑[1]不忧不惧，即松柏之岁寒后彫也。然而，知之者诰乎？国运值多艰之日，非庸懦所能出为仔肩，岌岌有岁寒之象焉。惟君子知仁勇之兼资，正欲以赖此后彫者，效鞠躬而尽瘁；而指挥若定，毅然集险阻之功；坐镇从容，晏然奏治安之效。举世所仓皇而失措；君子独克平外患，而靖内忧。五百年名世挺生，舍斯人将谁属也？斯足当隆栋之占哉！道统当垂绝之秋，非庸愚所能起为绍述，駸駸有岁寒之机焉。惟君子惑[2]忧惧之胥志，且欲以留此后彫者，矢竭力以挽回。而好辩不辞，显然辟异端之说，直言敢谏，粹然成原道之书，举世所蛊惑而滋疑！君子独亮阐微言而明大义，千百圣心传遥接，微斯人，谁与归也？斯不愧硕果之遗哉！而不然者，欲几于成材，弗勉为成德：其识多昏，其情多扰，其心多怯[3]。岁之寒也，松柏不为惑，而人代之惑；松柏不为忧，而人代之忧；松柏不为惧，而人代之惧：本实既拨，而望秋先零，不且为松柏所窃笑耶？
录自《福建乡试硃卷·光绪丁酉科》。
[校勘]
[1] 惑：原稿误作“感”，径改。
[2] 惑：同校勘[1]。
[3] 怯：原稿误作“法”，径改。
二、尽信书则不如无书
读书当观其大，尽信者误也。盖书以传信，而尽信则反以滋疑也。惟在善读者，不使有书之弊，甚于无书焉可。且学者高自期许，往往谓不读三代下书。然即三代上之书，其可尽信哉？夫读书而不信以为然，固莫收读书之益；读书而慨信以为然，又易滋读书之疑，此非古人之过，乃泥古之过也。吾愿天下之善读书者，观其大而勿为书所误也已。不然，世之有书，所以记古今盛衰之迹，而为古今得失之林也。书其可无哉？书可不信哉？夫以书之作也，记古帝王诸烈之宏，代仅数人，朝仅数事，其所昭垂以至今日者，皆其典要而不可磨灭者也。则有书正可以传信也。而且，书之传也，经大圣人删订之确，略去皇古，断自唐虞，其所留存以示后人者，必其光明而无所粉饰者也。则有书，良可征信也；虽然，信之固可，尽而信之，则实有所不可。上世相安浑朴，史官载笔，迥然异后世之浮夸，第事出非常，未免有扬厉铺张，以抒臣邻之忠爱，则撰词或多溢美；而附会者，更出以支离，辗转相沿，安知不失古人意也，是有书若无存矣。古史代出圣贤，据事直书，卓然成一朝之实录。第意难径达，未免有曲为廻护，以见运会之使然，则立言难保失直，而依托者，反增其文饰，迁流所极，岂复能得古人心也，是有书并可没矣，则不如无书也，尽信者，何昧然乎？是不必书有脱简，为后人所伪增；书有阙疑，为俗儒所强解，而后叹其书不如无也。即此明明完帙，而蘧庐诵读，或不察及隐微，徒执简册一言，以文其权奸之术，曰此书所载已属古人所可为也，则贻害将胡底哉！且不必误援伊训，滋元年正月之疑，妄引周官，作五服一朝之解，而后慨其书不如无也。即令落落无讹，而尔室稽求，或不参乎体要，徒慿简编词组，以佐其胶固之胸，曰此书所传，要亦古人所共覩也，则流弊可胜言哉！匪特此也，尽信书而不暇致详，将古人之济变行权，顿欲张皇其说，尽信书而未遑核实，即古人之歌功颂德，举可夸大其辞，始而生之，在儒林从而信之，乃治世则变本加厉，其祸有更烈者，吾所为欲废书而叹也，如武成者，可取为证尔。
录自《福建乡试硃卷·光绪丁酉科》。
三、宗庙飨之子孙保之大孝章
孝极于飨保，事愈难而孝益大矣。舜之宗庙子孙，似难言飨保也；乃舜则能飨之、保之，孝不诚大哉！今使必席先人之业而飨亲，乃独丰隆；因后起之贤而保世，乃能滋大，此岂孝子心哉。有大孝之圣人出，不以先世之寒微，而薄其报本；不以后人之傲虐，而废其诒谋。故事即处乎至难，心必求其并得。观于似续妣祖，与垂裕后昆，而后叹为卓绝千古已。论舜而征诸尊与富，孝之大见矣。然犹未极孝之量也。则试即宗庙子孙观之，宗庙之飨恩崇德，舜之先，似无德可称，则其飨之也难。抑知瞽瞍，虽号凶顽，不难终归于底豫。况揆诸让善于亲之义，将文明濬哲，未必非先人教诲之功，有宜荐馨香而加徽号者矣。即或谓受禅于尧，舜祀神宗，不立亲庙，然推其孝思所及，何忍使穷蝉以降，痛就馁若黄熊乎？所以，隆飨报于当年，被藻火之辉胞，为尸者有胄子，瞻翟翬之焜耀，彻俎者有英皇，不徒在位而礼肃虞宾，助祭而德孚群后，为足妥先灵于追远之馀，读《书》至典乐命夔兽舞鸣和，而祖考堪期来格，宗庙飨之，其明征也。后王手祭为基，尝以积累无人，欲祖大儒于异代。究之稽其实录，有渎紊七代之祧者，正不得以舜为借口也。缅大孝上治之休，其见于飨宗庙也，有如此。子孙之保在象贤，舜之后似无贤可纪，则其保之也难。抑知商均虽称不肖，不过祇逊于重华。况重以命官，教胄之文，将宽栗直温，未必非预养储君之德，有可承大业、而守宗祊者矣。即或疑逊位于禹。舜不传子，何计及孙？然推其孝行所绵，讵致使箕伯以还，悲忽诸如六蓼乎！所以，留保艾于累代，钦神明之华胄。配元女者胡公，赖利用于前民，司陶正者阏父，不徒二姚，而夏阳作后三恪；而周室备封为足，衍厥嗣于递迁之后。读史至卜妻敕仲，凤鸣叶吉而有妫，且卜其昌，子孙保之，其远验也。后王躬膺大统，恒以留诒有术，欲历万世以长存。宄之考其云礽，有仅阅再传而斩者，又安能与舜而并论也。溯大孝下治不良，其见于保子孙也，有如此，稽古帝舜，弗可及已。
录自《福建乡试硃卷·光绪丁酉科》。
四、与柳亚子书
亚子社长先生足下：日前覆书至，并收到《流霞书屋》及《阮烈士遗集》，并由天一君补来《社刻》九集，昨又寄到《蜕翁诗词刊存》。朗诵回环，抚卷神往。心酸鼻涕，情不自禁。周阮沈冤，人心已死；亚云夭折，天道甯论！至若蜕老：廿年革命，覆巢毁室。他人赫赫，彼独默默。旁观扼腕，不平则鸣；当道充耳，漠视无覩。卒令客死，旅榇不归。建国之始，薄勋若此。极其所至，则天翻地覆、枭鸣凤烹，亦奚足怪？足下掇拾残坠，阐发幽潜。威羽吉裘，次第刊布。使死者心血存什一于千百。高风古谊，生死不渝，良可感也！仆于元二之载，滥竽议会，栖迟冶城。国计民生，毫无裨益。去冬除名，嚣然自得。方图旋里，笔耕养母。乃遭家变，慈荫遽谢。阁置笔砚，兹事久废。兼之：贫甚颜生，田无负郭；家累向子，事多婚嫁；飢驱四方，不商不学；尘梦徒劳，学殖益落。内负名山，外惭良友，吁可伤已！今夏溽暑，居忧多暇。因念吾杭刘鳌石先生生丁闰位，身负奇穷。心迹隐晦，知者盖寡。向曾作传，略为表暴。所遗《天潮阁诗文》，板本散佚，久思印刷，以广流传。为编年谱一卷，藉存梗概。此公足迹纵横数万里，交游尽明代遗民，于明州万季野先生尤称莫逆。季野行状，今存集中。往来已密，酬赠必多。季野遗集，有藏本否？请为检查，以资补订。他如继庄西溟，皆其旧好。又蜀中刘茝，不知何人？观其称述，固船山、寒支之流亚。如有所闻，并希录示，俟已写定，再行就正。《天潮阁集》，意欲乞足下及巢南老友各作序一通。庚戌之春，曾将刻本致国学保存会。有便赴沪，请一赐览，锡之巨制，声价倍增。知足下表章幽隐，固不辞耳。倘晤巢南，祈为道及。潜庐去夏作令平和，旋以厉行烟禁罢官，今闻已入燕矣。因承注念，并此附覆，即请礼安。社弟丘复稽首。三年九月十日。
录自《南社丛刻》，第十三集（原版本1915年出版），影印本，2638-2639页。
五、题《分湖旧隐图》后
吾友柳亚子，粤自胜溪，言迁梨里。非周彦祖之坏车敝马，去家已十许年；等梁伯鸾之居庑赁舂，著书且数千卷。迺睠怀桑梓，点染丹青；远寄邮筒，索题敝帚。盖其胜溪老屋，旧在分湖之滨，托兴烟波，自称“旧隐”。兹图迺其友陆子美解衣所作，取意而成者焉。数十里巨浸汪洋，眼前突兀；两三间敝庐风雨，纸上纵横。吾知亚子于此，不胜增今昔之悲，非徒作濠濮间想矣。或谓：台孝威之去邺邑，凿穴为家；张公超之入弘农，所居成市。古之逸民、达士、大人、先生，以天地为庐，以日月为牖，以四海为池沼，以八荒为庭衢。随遇皆安，视家为客。何必存越鸡之见，怀淮橘之悲？然则，兹图之所由成，其殆拘墟之有未化欤！不知：数典忘祖，昔人所讥；轻去其乡，君子是耻。况：碧梧苍石，为骚坛树帜之区；芳雪疏香，多妆阁联吟之秀。吴扶九之倡复社，至今馀响未衰；郭灵芬之迁魏塘，岂必寓公不返？披《分湖小识》之集，吟《胜溪竹枝》之词。手泽如新，先芬可诵。即三分论水，住屋便佳；纵千万携钱，芳邻难买。此亚子所为：忆钓游旧地，兴季鹰蒓脍之思；念烟水故居，乞探微锥刀之画也。虽然，“铜驼荆棘”，方殷索靖之忧；“茅屋秋风”，更甚少陵之哭。念陆沈于胡底，正欧战之方酣。
嗟乎亚子！锦绣神州，炎黄古国，卧榻之侧，鼾睡由人；刀俎而前，鱼肉视我。匈奴未灭，何以家为？国步多艰，恐难隐去。漫吟“残月晓风”之句，上接屯田；且挥横槊露布之才，再续磨盾。他日，金瓯巩固，玉烛调和；闾阎无鸡犬之惊，边境息虎狼之欲。然后幅巾归里，文酒娱宾；证金粟之如来，问海棠其开否？予将从君湖上，重题吊梦之诗（庚戌冬，楚伧曾以《分湖吊梦图》索题）；访子芦中，再结逃盟之社。质之亚子，以为何如？
录自《南社丛刻》，第十三集（原版本1915年出版），影印本，2644-2646页。
六、詹烈妇诔
往者，岁在癸巳，月维九秋。余族殉夫，厥有廖氏。时则：曙星孤曜，宔祏虚悬。求嗣而得伯松，慰葛侯于地下。（烈妇无子，求得伯兄次子，年十四者为嗣。）矢志而从荀采，归阴氏于梁间。固已，绰楔巍峨，旌前代之鸾诏；琳琅彪炳，集有道之鸿篇。乃时隔廿年，事同一轨。若詹烈妇郭氏者，洵足扬辉彤管，增美琴冈矣。烈妇生长名门，娴习家训。备文姬辨琴之识，而加以怀贞；有道韫咏絮之才，而戒其放诞。年十七，归詹君屏侯，布裳挽鹿，椎髻随鸿。鸾凤和谐，极于飞之乐；琴瑟静好，联在御之欢。詹君本至正进士之远孙，负洛阳秀才之夙誉。皇甫君之书记，众人怪其工；乐羊子之寻师，远行忘其苦。大名鼎盛，内助功多。余以纪元之初，备员议会，尝从闽省得识詹君。时方筮仕琯溪，捧檄军府。屈书生于盘奸之任，幸贤妻无投畚之羞，藉此清闲，聊供唱和。乃未满一岁，詹君以裁缺去官。烈妇于是梓里言旋，河梁握别。跃龙津浦，终会合之有期；降鹏长沙，竟妖谶之先至。仓皇闻讣，慷慨矢心。旅榇归来，嗟风流之顿尽；皮金翦去，誓香骨之终全。徒以：璋弄犹虚，堲周未卜；苟延残喘，冀续明禋。读“一息尚存为后计，百年长聚竟中乖”之句（二语为烈妇寄长兄诗中句），知烈妇虽忍死百有八日，其死弥后，其心弥痛矣！卒之，因难见节，事愈掣肘而益奇（烈妇致长兄书有“立嗣，仍多制肘”语）。至诚感神，义兼立后而更著。非服膺“寡鹄孤燕”之咏、诵习“德象女师”之篇者，而能若兹欤？詹君萍生，郭君雩门，并著述大节，兼邮示遗篇；广征挽辞，表彰芳烈。事关风化，义不敢辞。乃为诔曰：
神州旧说，动称三纲。父子天性，至理不亡。若夫君臣，国体是妨。夫妇敌体，又何颉颃？合卺同牢，礼始平等。死则同穴，尊原相并！西人夫妇，最重爱情。义因爱重，礼缘情生。 束缚压制，是曰不平。懿欤烈妇，夫倡妇随。爱情已固，百折不移。鹣鹣比翼，随君所之。上天下地，以死为期。一死匪难，痛哉无后。孤坟寒食，谁酹杯酒？乃诉宗老，乃哀兄氏。玉树分栽，明珠继美。春露秋霜，无子有子。地老天荒，夫死不死|。结不解缘，爱情而已。汀水南流，芳冢峨峨。讄此懿行，万古不磨。
录自《南社丛刻》，第十三集（原版本1915年出版），影印本，2640-2642页。
七、余十眉《寄心琐语》题词
嗟乎！故剑难忘，糟糠不弃。苟非怨耦，谁独无情？而况：十载鸳盟，极倡随之乐；双飞凤侣，兼文字之交。一日长离，九京不作。有不抱诗人葛生之痛，抚义山锦瑟之悲者乎！此吾社友余君十眉《寄心琐语》所由作也。十眉早谐伉俪，厥字淑娟。母出名门，为魏忠介之遗裔；躬习书史，有胡惠斋之家风。当纳币守从一之贞，曾闻病矢殉夫之志。逮主中馈，试作羹汤。外则孝奉姑嫜，和接姻党；内则联吟绣阁，问字妆台。笔砚精良，妙写《洛神》之赋；湖楼烟雨，高吟竹垞之词。性爱幽栖，志在偕隐。一椽小筑，思从西子啸歌；万柳名堂，何让南湖夫婿！乃竟：愁心不解，入木三分；凶兆先萌，落花一梦。十眉于是：乐天悲逝，潘岳悼亡。集龚定庵之{|穴爿果|]}词，诗成碎锦；效冒辟疆之忆语，痛甚影梅。文生于情，语至于琐。远寄笔札，属为题词。仆虽不文，心窃有请。夫西人以自由为性命，以祖国为爱妻。值此衅起萧墙，祸生房闼；玄黄血战，黑白局分；夺吾自由，例犯公敌；祸吾祖国，罪甚狡童。予愿十眉扩充其爱情，保全此生命，毋[1]使人笑儿女情长，英雄气短也。
录自《南社丛刻》，第十九集（原版本1916年出版），影印本，4478-4479页。
[校勘]
[1] 毋：原稿误作“母”，径改。
八、立本学校十周年纪念祝词
中华民国共和再造，国会复开，吾族立本学校成立十周。复自倡办以来，忝长斯校，迄于今兹，赖父老维持，不致颠蹶，不可无一言以表欢忱，乃为祝曰：
国之强大，民智是赖；民智奚沦，曰惟小学。泰山之高，基于撮土；黄河之大，源于昆圃。民性易糅，小学正之；民识未充，小学浚之。族校之开，丁未春正；实自丙午，倡办而成。富者出财，能者出力；十载支持，以有今日。岂无他校，同时开办?曾几何时，烟消云散。岂无他校，闻风继起?曾几何时，蜃楼海市。凡百事业，首重在和；惟我族校，不激不阿。内外一心，尤贵诚意；惟我族校，不欺不伪。挺生英杰，养成人才；亢宗华国，文化大开。愿我父老，坚持永久；愿我子弟，争先恐后。自兹以往，莘莘济济。民国万岁！族校万岁！
录自《南社丛刻第二十三集第二十四集未刊稿》，第301页。
九、族伯母廖太夫人八十有一祝寿文
恭祝族六伯母廖太夫人九秩开一华诞。
蓝溪之乡，有五代夫妇年皆八十、九十以上者，曰：廖陞发翁。吾族六伯母廖太夫人，其长女也。年十六，归吾族伯父盛[1]联翁。是时，祖姑年九十六，方以寿终。厥后，姑亦享寿九十有三。一门内外均年登大耋，人咸谓：伯母得长寿之种，故年逾八十精神健全。而不知其所为载福之基与致寿之道者，固别有在也。陞发翁精顾痴术，传神阿堵，在笔墨外，久有名于时。伯母自幼娴家训、守女箴。于归日，家仅中人产。甫二年，兄弟又析居。夫翁不善治生；连举男女子各三人，婚嫁教养，在在需费。而家中落，一切樵苏、井臼、炊爨、缝紝、澣濯、耕获、畜牧之役，皆以身任，劳苦倍于恒人。而伯母怡怡无戚容。中年后，冢子瑞堂，羁贯夙成，崛起营商业，用佐家计，而博父母欢。亿中多才，家渐裕，遣仲子履堂从师习举业，駸駸取青紫如拾芥。适科举中废，兄弟三人遂专从事于商。分功合作，各尽其能，而家道日隆。近年，广田畴，新堂构。孙锺华、棠华毕业中学，诸孙亦齗齗礼让。门庭之庆，为乡里所艷羡；而伯母视之，一如畴昔，绝不以境遇之丰啬加欣戚于其心。夫富贵不淫，贫贱不移，惟大丈夫能之。下此未有不变节者。贫不思自立，往往怨天尤命，终日欷歔；稍一得志，则又扬扬然骄于人, 而傲于衆。男子且然，况在女流？见闻有限，耽逸恶劳，希荣慕宠，固其常态。若伯母之所为，庸非人世所难与？伯母颇知医，精小儿一二外科症，治之辄神效。乡俗：孩提之童，其父母往往故为贱乞，以希福荫。故伯母治病，匪特却医资，捐药本；有时，且出囊中钱，以赠医者。其教子也，则以习正业、近正人、急公益事为依归。瑞堂兄弟亦笃守母教，行之数十年不少懈。昔人称女德曰：幽闲贞静。伯母性和柔。予属子侄行，履堂且从予学，自有知识以来，绝未一闻疾声恶色。故吾谓伯母所为载福之基与致寿之道，盖在此；而区区得长寿之种，犹末也。今春，予赴省议会召集。濒行，瑞堂以今年九月念九日为伯母八十有一帨辰，属为介寿之文。抵省一月，履堂又以节略相督促。予知母德稔矣，履堂固不及予详也。征瑞堂兄弟之请，予将表扬懿德，以谂吾族而为家法，矧其情辞恳恳，敢以不文辞乎！届时，菊酒香浓，蟠桃早熟，予将登堂而拜母焉。吾知九族三党，跻堂称觥，联辉楼前，瞻拜恐后，颂祷之辞，连篇累牍不休。予之此言，聊以记实而已。属在子侄行，无事文饰，亦不敢文饰也。福建省议会议员、参议院候补议员、立本学校校长、丁酉举人、夫族侄丘复谨撰。中华民国十有二年六月谷旦
本文系丘琼华先生提供。祝寿文之金箔寿屏十二帧，于2000年8月23日经廖太夫人曾孙女彦明遵父嘱偕婿唐效及其宪兄，捐献予中国现代文学舘珍藏展览。
[校勘]
[1] 盛：原稿误作“顺”，径改。
十、《鮀江咏霓唱和诗钞》序
嗟呼！世变方殷，邦基未固。弱肉强食，俎上之味无多；煮豆然萁，釜中之泣未已。而乃：酣歌醉舞，漏舟是娱；前轨后车，覆辙相接。往者已矣，思之黯然。对临淮将军之妓师，未[1]老而梅村倍痛；遇公孙大娘之弟子，一舞而杜老增悲。仆也：平子多愁，嗣宗善哭。非孟尝君之门下，底事干卿？泣沈家令于坐中，未免多事！原夫：盛衰转毂，胜负同棋；天地一大剧场，人生皆小优孟。当陆逊威震西南之日，慕赵佗雄长南越之风，观变沈几，托屙养晦；羊玄保之赌郡，博进称豪；石季伦之量珠，新声买艳。独开生面，广收绝世之花；为壮戎行，别创从军之乐。惟花解语，花本多愁；有夜明珠，夜偏不寐。岭南风味，荔支香浓；天上笙歌，蓬莱春小。宜风宜雅，委婉小韶之音；疑雨疑云，摇曳一江之柳。擅高唱入云妙技，巫山神女初来；有反腰贴地专长，羊偘侍儿可爱。老夫耄矣，得此聊以自娱；美目盼兮，观者莫不色动。于斯时也，固极人间之快乐，不知世界有忧愁矣！执意好事多磨，圆月易缺。湖山歌舞，已忘割地之羞；戎马郊原，莫贾背城之勇。垓下歌兮虞别，慷慨涕零；雒阳谣兮董逃，仓皇出走。冲冠一怒，不为红颜；按拍三终，伊谁青眼？回忆筵开上寿，锦掷缠头；狎客盈庭，弄儿满座。欢场易散，曾几何时；梦境重思，有同隔世。兹社乃重张旗鼓，改咏霓裳。非美人之负心，实英雄之短气。若遽责以乌江之殉，绿珠之沈，则入座征歌，徒耽声色。逢场作戏，原是诙谐。彼何人斯？抑非达已！今者，漓江南下，岭海东来。听一片之新声，但愿承平雅颂；奏三章之里唱，难追古调清平。过蒙缟紵之欢，远锡琼瑶之报。篇章既富，积累遂多。订文字之缘，爰加征集；留爪泥之印，用广流传。著部莺花，忆否南都燕子？新编鮀浦，夺来北地焉支。“乐而不淫，哀而不伤。”愿无忘乎此义；“言者无罪，闻者足戒。”还以质夫将来。
录自《南社丛刻》，第二十二集（原版本1923年出版），影印本，5717-5719页。
[校勘]
[1] 未：原稿误作“禾”，径改。
十一、邓笔神祭墓会簿序
笔神客死潮州之期年，同人备牲醴往祭其墓。归而谋所以长久之策，乃敛金若干，权子母为祭扫资。属予为序，予乃作而叹曰：
嗟呼！诸君可谓笃于义矣！自友道之衰也，平居酒食相征逐，高谈阔论，一若休戚患难相关切者；然一旦人事推迁，盛衰悬绝，车笠之盟久已不复省忆。况乎其人已死，其鬼不灵，谁复于荒蒿蔓草中廑念故交，具斗酒豚蹄，只鸡盂饭，一祭其墓，而不以存亡易心者乎？昔人有言：“一死一生，乃见交情。”盖生死不移之交情，乃真交情也。诸君此举，信可谓生死不移矣。顾予于此，抑有感焉：笔神客潮几十年，岁以寒暑两返里门，一二月复来。性落落难合，遇友极诚恳，敢直言，往往面责人过不少讳。精医，友疾，昕夕趋视若骨肉，设方配剂，必病已乃安。故同人于其病也，皆惊；其死也，皆哭；其安葬于兹也，及今期而馀痛未忘。是知交友在精神，不在形迹迹；精神所聚，生死不移。诸君之不忘死友，与笔神之能使人不忘，皆足以风己。去岁，予已铭其墓，详其行谊。今[1]复申论交道而为之序，并以铭墓之文附诸册，俾览者有所兴起焉。
录自《南社丛刻》，第二十二集（原版本1923年出版），影印本，5719-5720页。
[校勘]
[1] 今：原稿误作“令”，径改。
十二、剑胆琴心室诗话一则
嘉应大学校斋夫黄德佛，识字不多而兴喜吟诗。有所作则口诵，浼诸生录之，居然成帙。诸生为题曰《阿佛诗草》。余闻而索观，句虽俗俚，颇有趣味。为录数首，以见一斑[1]。《大学放暑假》云：“大学两班共学堂，暑天放假转家乡。一树开花同结子，半树青时半树黄。”盖本校文、预科两班，其一班则暑期毕业也，亦难为描写矣。《送龙川诸先生》云：“山遥水远路途长，果子枝头几树黄。借问龙川何日到，不知何处是他乡。”《自题》曰：“做事原来要认真，要求做好甚劳神。做工一日两毫子，谁念做工也是人。出门工作为无钱，说我偷闲就不曾。（方言读‘不曾’之‘曾’，其音如前入唐之先韵，故得协韵，今仍之，以存其真。）得闲只喜题诗句，先生笑我是狂颠。”读此真令人失笑，然亦可见做工之难矣。陶渊明送一力与其子曰：“此亦人子也，可善遇之。”愿与诸生常存此心、此语可耳！又《题孙中山先生遗像》云：“广东元帅孙中山，四十年来重国权。中山过后神不死，教场演说闹连天。”方言“人死”曰“过身”，盖即“过去、现在、未来”之义。本拟改“过”为“死”，恐失其真，一仍其旧。呜呼！工人而能知先生精神不死，能知先生四十年尊重国权，信乎！先生之入人深矣。
录自《嘉应大学杂志》，第二期，第68页，民国十五年出版。
[校勘]
[1] 斑：原稿误作“班”，径改。
十三、熊御史《素园遗稿〉序
予曩读《东山草堂集》，于《前进士湖广巡按御史熊公传》而慕之。公讳兴麟，字维郊，号石儿，永定湖雷人。崇祯癸未联捷进士，选宜兴知县。值国变，效命守土，有政声。南京再陷，弃官归。绍宗起官主事，擢御史。汀州蒙尘，从永历于行在，敕原官，巡按湖广。明年，清师至，被执于辰州，不屈，解之燕，递回；复解之楚。前后羁辰淹留七载，卒以黄冠归里，称完人终，其大节不苟也如是。《传》称：公在辰坐卧一小楼，屡濒于危，屹不为动。归里四十馀年，杜门却轨，惟舒情咏歌，以寄其概。有《素园诗歌》数百章．清新雅健，归于和平，无前朝遗老习气。其吟咏自娱也又如是。予既慕其为人，亟思读其诗，搜访数十年，叩之永人士，寂无应者，意其兵燹洊臻，灰烬久矣。辛未秋，公族裔宇英君自湘归，道潮，手新故钞稿各两册，属为校订。展视，俨然公之遗诗与公八十有五之年所自述也。不禁狂喜，乃盥手焚香，端坐而读之。则讹误舛驰，几不可终诵，且标目亦多错漏。盖载踰二百，转写猥多。昔人论陶诗全句错误，有若“刑天舞于戚”讹“形夭无千嵗”之例，不特“别列淮淫，字似潜移”面已。不已为之辨其形似，谐其音读；不合则掩卷沈思，提笔四顾，推求比附，务期得当然后已。积二月之久，稍稍还复旧观，乃区别各体，以类编次，得诗百五十七首。原钞未著集名，沿东山《傅》语，题曰《素园诗遗》，从公旧，且志残佚也。自述亦加《素园》其上附焉，总曰《素园遗稿》。嗟乎！公以二老倚闾，隐忍不即死，而守不仕二姓之义，威迫利餂，终不肯鬻其身，节坚金石，气塞天地，夫岂待诗文而传？然读公诗如《不仕》、《感愤》、《扬子江中望金陵》诸作，直以哭为歌，以血为泪，何但清新雅健，如东山所称？至所自述都万言，无一华辞，无一曲笔。自言：“据事直书，贫贱富贵，患难夷狄，素位而行，不文不庄，以遗子孙。”吾谓公诗自署“素园”，义盖本此；而公一生气节，亦櫽括此数言之中。是稿之传，又恶可缓乎哉?庄生有言“大浸稽天而不弱，大旱金石流、土山焦而不热”、“疾雷破山风振海而不惊”，予始以其言为诞。今观公之为人，读公之诗文，履险如夷，从容静定，猝遇大浸旱、疾雷风，知不以撄其心，更何溺热与惊之有？恢恢乎入古之神域，利害无动于中，死生无变于已矣。既写定，爰书颠末，以致仰行之诚，并录东山本传于端，为读公诗者之先导，俾知公大节凛凛，固不靳靳以诗传也。中华民国二十一年立春，后学上杭丘复序于潮州寓楼。
录自《素园遗稿》卷首，民国廿六年铅印本。
十四、手钞明郝九龙先生《梅花百咏》序
夫感事百首，吾宗旧有狂夫宫词四家。宋代竞称作者，皆合锡朋之数，并推盖代之华。然未有借一物以名题，和五音而协律。弘博绝丽，舒卷自如。若明代郝九龙先生《梅花百咏》，信乎钩心斗角，怵目惊魂已。先生笃生汀州，旧隶卫籍。聪明天授，忠孝性成。握管登坛，吴守呼为小友；裹粮走赣，王公惊为奇儿。立脱父囚，刚舞勺之岁；骈诛贼罪，雪覆盆之冤。洎乎释褐登朝，起家进士；官雄九等，位擢贰卿。当武宗之盘游，任奄竖之播弄。纪纲日弛，社稷几危。先生屡上封章，肝胆倾露；两遭廷杖，血肉横飞。骨已折而志不移，历九死其无悔；官虽降而节弥厉，经百折而不回。宪宗崛起外藩，人绍大统。褒扬直节，折槛而旌朱云；起用老成，补衮而思山甫。乃不任拜跪，外守严州。新政设施，上继龚黄之治；旧创决裂，下从龙比而游。邹东廓著孝子之篇，周大理作忠臣之传。固已彪炳载籍，辉映山川矣。而乃唐赋广平偏传妩媚；宋图百品，雪岩专谱喜神。（中华书局景印宋嘉祐中宋伯仁《梅花喜神谱》二卷，凡百品，每品缀以五绝，为黄丕烈旧藏。钱大昕谓宋时俗语，以写像为喜神云。）作自南都，声价重鹿门之序；（茅坤序谓先生作于南都，一夕而成。见《长汀志》。）观来东阁[1]，兴高水部之吟。复慨慕乡贤，剔搜劫火。曾向杭川旧志，读夺袍争渡之诗；（《杭志》采先生《挂袍山水西渡》诗五首。）更从《汀南廑存》，（长汀杨澜辑采先生《梅花诗》二十首。）见琴屋酒家之咏。虽尝一脔以知味，饱腹无厌；欲窥全豹而索斑，醉心未已。老友彭君钰和，表忠有志，与古为徒。从征文考献之馀，作抱阙守残之想。天性孤僻，为契落落寡合之姿；神物护持，特重矫矫不群之概。知予同嗜，与世殊科。雁足传书金错，劳美人之赠；兔豪写楷银钩，得内史之神。值予避祸凤城，羁愁鳄渚。开缄百读，跋烛三烧。有句皆香，动篱落水边之感；无山可隐，增罗浮邓尉之思。望烽火于故乡，绮窗莫问；惊江城之多垒，玉笛休吹。爰假管城君，钞成副本；更采图书府，类聚大观。凡纪述之文、序传之作，广为搜罗，藉伸仰止。它日付之剞劂，人惊出《心史》于井中；此时说尽牢愁，我当读《离骚》于酒后。中华纪元十八年夏五，后学上杭丘复序于金城寄庐。
录自包树棠编纂《汀州艺文志》，第51-52页，方志出版社，2010年11月。
[校勘]
[1] “观来”二句，疑有脱字。（《汀州艺文志》点校者原注。）
十五、关于牧原和尚的年代问题及后汉书注校补的出版消息寄罗君香林（一九三二年）
香林仁兄足下：昨接惠书，始悉令先君已于去夏弃养，岭东耆宿，日就凋蘦，至以为痛！弟自辛亥，在两广方言学堂，获与令先君同事，嗣后劳燕分飞，末由把晤。民国六、七年间，曾因牧原和尚事，通信一次。覆书言：和尚本兴宁何氏子，俗名南凤，弱冠登成化二年乡榜。弟以敝县李职方鲁，有请牧原和尚序，载《烬馀集》中。职方生万历十八年，上溯成化二年，已一百二十五载，疑年嵗有误，再函请益，未得令先君覆书，自是固未通音问矣！……令先君遗诗，……已出版者，请检一分惠寄，尤所至盼！至拙著《后汉书注校补》，十三年敝本家引夫过潮，愿任印费，迨稿本料理寄去，以需费过巨，愿任其半。十七年由潮州同乡募寄五百金。迨今五年，仍未出版，现稿尚存上海啓智书局。计分三十二卷，七百馀页，页廿二行，行廿五字。其馀各稿，已编就者为《愿丰楼杂记》十卷，《杭川新[1]风雅集》十二卷，《念庐诗话》，正从事编次，未竣；骈文一卷，散文二百馀首，尚未编次。诗则旧稿不自爱惜，多已散失。五年以后，虽有稿而未全。自遭赤祸，念庐所藏书籍字画，悉付流水。拙稿幸寄存友人处，去夏民团至乡，始行携出，然其家又遭没收，故亦散而不全也。弟自十八年春，辟地居潮，已经四载，家眷亦于旧秋来潮。……承嘱将汀属八县前人著述书名卷数版本及著者行谊录寄，仓卒未易覆命。弟曾主修长汀、上杭两县志，颇曾注及，宽以时日，当摘要奉告。吾杭包生树棠，任集美水产航海学校，曾编《汀州艺文志》，尚未出版。惟汀人著述就湮，大氐[2]名存实亡。最古者为宁化郑文宝（宋初人），所著有《南唐书》，此外宋代绝少。李寒支先生《狗马史记》，吾意当时实未成书，不过存各序论于集中，遗著有《史感》、《物感》两种，六年弟曾校订，由宁志局出版。馀容后详。顺请著安！弟丘复。二十一年十二月二十六日。
录自国立中山大学《文史学研究所月刊》，第一卷，第一期，民国二十二年，第103页。
[注释]
[1] 新：原稿误作“秋”，径改。
[2] 氐：原稿误作“氏”，径改。
十六、《赞育草堂遗稿》再跋（一九三三年）
当游人观莲之节，正贱子悬弧之辰。旅潮同人以六十曰耆，温公与耆英之会；莲花并寿，茂叔传寿世之文。宜斟莲叶之筩杯，藉祝荷花之生日。峻辞不获，雅意弥殷。合汀龙之寓公，集瀛洲（酒店名）之仙馆，肆筵设席，制锦张屏，谈笑生风，欢洽竟日。酌以大斗，相与黄耈之期；锡我百朋，闲致朱提之赠。更有他乡良友，异地同心，嘉惠遥颁，雅馈迭寄。受之滋愧，却之不恭。因念先人遗稿，本为焦桐之馀，备历燔书之劫，得而复失，幸哉获全。虽藉呵护于神灵，委灰曾免；傥再散荡于兵火，遗憾何穷？爰就赠金，移为印费，庶先人手泽托以保存，而贱子心香将永戴祝。谨附数语用志弗谖。至拙作述怀，友声和韵，迩日领惠已百五十馀家，容俟汇齐，别图付印。癸酉荷花生后一日复再跋。
录自《赞育草堂遗稿》，潮安梁丽新承印，民国二十二年出版。
十七、千谷老兄七十寿序（一九四〇年）
吾杭有关地方文献之书，近岁出版两种：曰《杭川新风雅集》，曰《上杭县志》。辑纂皆予尸其名，实则吾友包君千谷之力为多。
予之辑录《杭川新风雅集》也，方辟地潮州，去里门远。君初亦两度至潮，皆不久旋里，转徙双峰、中都间。所至，访求不遗馀力。有所创获，辄寄予。此集都三十卷，除刊有专集及旧志所载外，强半为所搜出。尝谓：“一章一句皆作者心血所在，不忍遗弃。”摅怀旧之宿感，发潜德之幽光。用心抑何至邪！
《县志》，一再纂修未成。最近编纂，七人分门任责。君出则谘诹，入则编辑。手纂十之三四已成。印刷乏资，劝募尤力。微君则事几殆。夫卷帙浩繁，迁延岁月必致散失；且事变之来莫可逆计，相距仅一年，物价增三四倍。迟至今日，则愈难为力。君之亟亟然速其成，良有见矣。
盖其任事勤而且专。无推诿，无宽假，必底于成而后已。名实舛驰，君不为也。
近十年来，患难馀生，里中朋旧凋零殆尽。予与君世交，幸未填沟壑。情感益挚，责勉亦益严。前五年，行处虽异，而邮筒往复，謦欬相通。二十五年，君就汀龙旅潮小学之聘，得时相聚晤。其秋，以修《志》返县。分纂已毕，予职修订，浼君相助。复往潮州，暇日辄携手湖山，或散步湘桥。游览唱酬，其乐无艺。抗战事起，去潮而归。《志》稿之审查，印刷之校勘：寝食与共者几二载。去夏，举办县文献会期间，遭敌机狂炸，乃各返家。
君得子稍迟。三年，任予族校教职，始举天我-早岁毕业中学，出任教育。今则膝下二孙：长者读书唱歌，天机活泼。次亦解笑语，识之无；问事挽须牵衣，索果左顾右盼。何乐如之！
顾君不自暇逸。以邑人之诗已得所托，而文缺专访，因网罗散碎汇为《杭川文抄》。挥汗呵冻，笔不释手。孜孜汲汲，自忘其老，而不知年之已七十也。
往者，君年五十、六十，皆曾进一言以相勉。去秋歴冬，二人皆病。今皆无恙，尤不可以无言。予以君六十后拳拳于地方文献，务使之流传，即此仁心毅力足以寿矣。夫晚节之难也，学问之不进则退也：吾尝兢兢然愿益互相策励，无负此志。俟君八十、九十、百岁时，出此文相印证：学问增进否？晚节如初否？予倘在，将为君述之。
由福建上杭包应森先生提供，应森先生为包千谷公裔孙。
十八、业师赖乐山夫子暨师母范老夫人福寿图
岩岩吾师，泰山北斗。目空一世，胸罗万有。童年苦学，雅志自负。道通遇穷，良玉朱剖。行年三十，神龙矫首。旋饩于庠，冠其暂偶。学究天人，渊源深厚。尤深百氏，精研二酉。书成仁孝，堂名仁寿。福利乡闾，碑传众口。德配坤贞，懿维师母。整饰家庭，操劳井臼。内外相资，人称嘉耦。馥年十四，追随座右。约礼博文，循循善诱。教回祈施，上接尼叟。瞻拜遗像，如承授受。祝母健康，天长地久。世德长垂，永昌厥后。执笔赞辞，愧非大手。
受业 丘 复敬题
由赖乐山公曾孙柏隆先生提供。
十九、锺大令勷侯先生六十大寿序
儒溪之水，发源于芒荡洋，经流四十馀里，合十数村小水而入于运河。其出口处，土地平衍，山川迥抱，有村曰坵辉，自成一聚落，不与他村连。居民锺姓，无外姓杂处。有田可农，有山可虞，有通舟楫之河流，仅距里许可商。先世多以商起家，广厦连云，高楼矗日，第宅之闳壮鳞次，为运河最。居民无衣食之患，无外姓之习染与捍格，父兄易于约束，子弟易于率教，以言家族自治，无适宜于此：吾友锺君勷侯居焉。自其王父斗垣公，长者之称，孚于乡里；其先人映丹先生，负物望，屡踬秋闱。念乡人赴秋试无栖止地，萃儒溪众姓创建试馆，退而修族谱、订族规，卓然可俟诸百世。君幼禀庭训，聪明天挺，下笔千言，文不加点。未冠饩于庠。改革后历任南日、泉上县佐，佐平和县幕，代理县政，皆能勤恤民隐，不肯以俗吏自居。尝任县立中学教职，学子翕服。暴动事起，避地潮安，与予相处九年，日必晤谈，风雨无稍间。君任乡馆福纸事务，束修戋戋，仅足自给，君无声色嗜好之累，故有馀裕。季弟颖芗，冢子震瀛，俱服官外省，又能节缩薪俸，以寄于潮，遂与友人合建璧庐于潮学之右。往者，连城黄君栗园跋予《友声集》，以金城为予第二故乡，实则予于潮无一椽之居，并无四壁之立，视君子弟贤达，构造奂轮，良滋自愧。吾尝以吾里境遇之顺，惟君为优，前则上有祖父、父兄，无世俗之累，后则下有弟若子，能服父兄之教而顺其心。昔孔子称文王为无忧，以其有贤父肖子耳。君素抱乐观，未尝一露戚戚容，固由局度雍容，抑亦所处之境遇然也。二十六年，予与君皆去潮而归，君乃建修祖祠，规复小学，更拟续修族谱，以继先志，致笃于本源者缱绻然。儒溪一水，旧有培材之举，曰儒溪庄，资产颇巨。近日，公推君总其务，由是扩充培植，推广生产。君之设施虽未彪炳于国，而归治其一村一族，以暨乡邑，为世取，则亦未始非大丈夫不得志于时者之所为也。今岁辛巳八月二十四日，为君耆年悬弧之辰，予于君家过从四代，又与君相处久，方思为诗或文以伸情悃，适张君叔瑜、族子俊民以介寿之辞请，深喜诸君子能敬礼乡先生，而称觥跻祝也。遂书此以侑觞。
前参议院议员福建省议会议员、福建省教育改造委员会委员，愚弟丘复谨撰
录自《秋辉介寿集》卷首，上杭复兴书店承印，民国三十三年出版。
二十、《杭川新风雅集》序
杭川风雅之有集，始于此乎？曰，明李梅隐先生已有之矣；然则，曷为以新名？曰，以别于梅隐先生之旧，且以明杭川旧有风雅先哲辑之，而地方不能保存，为可惜也。予之辑录是集也，初名“上杭诗录”，拟卒事更为“文录”，乃日月易迈，精力就衰，文录之辑，恐有未逮。爰废旧名，改从先哲，冀地方人士赓续保存，弗坠梅隐先生之盛心焉。曩读侯官郑杰《全闽诗录》，清顺、康、雍、乾四朝于杭，仅得丘锺灵一绝。郭栢苍本郑氏明代未刻稿，编为《明诗传》，于杭则仅胡时一律、刘廷标一绝。窃怪其寥寥若是，岂上杭乏风雅之士哉？抑网罗之无其人也？溯自宋淳化甲午升县，至今嵗丙子，历九百四十三年，而宋、元三百七十年，其诗无一存者。明贤撰著，惟李职方之《烬馀》，刘遗民之《天潮》。职方，殉节，明末遗民，生于明亡之际。谓明代无一刻本，可也；有清一代刊行于世者，所见仅东山、离垢、后乐医楼、荻芦、师竹云章、经馀、求志数家而已，又皆版本零落，藏弆者寡。夫既刻者尚在若存若亡之间，其未刻者欲不湮灭得乎？窃谓杭人著述就湮厥有数，因士禀山川质厚之气，不愿轻自表暴，一也；山乡穷瘠，士皆安贫守分，剞劂乏赀，二也；交通梗阻，无交游有力者为之延誉而推毂，三也；山岚溼气，蛀蚁易生，《闽小记》云“书十年即腐”，四也。此四者，皆足速其湮灭，而兵乱散亡、水火焚荡，犹后焉。是必有人网罗散失、拾坠钩沈涣者，萃之汇为一集，庶易保守，梅隐先生于是有《杭川风雅集》之辑。永丰丘贤序称其“广询故老，博访遗文，得宋、元至明初三百馀年间名公若干人，诗若干首，用心良至、力亦良勤矣”。旧志不详时代，传云：开封教授诚孙，以教授乡举之年推之，当为宣正间人。是其时，宋、元之诗未尽亡也。今其书又不传，所云兴念，前修落落，如霜木晨星，翰墨皆散亡无存者，今日更将如何慨叹哉！予于廿年前即有志搜辑，见前人遗诗，辄录存之，飢駆奔走，未遑卒事；重以赤祸，藏书荡然。此稿出入与俱，幸存行箧，留落金城，迄今八载。旅居多暇，乃编次之。壬癸之际，族侄素庵自故乡来，属为缮写，又未臧事，他去。老友包千谷，连年广为掇拾，邮筩骆驿，视前稿几倍。乙亥旧正，重行编次，手自写定，十阅月告成。计明一卷，明遗民一卷，清十八卷，民国八卷，女士暨方外各一卷，合三十卷。既募赀付印。县中续有所寄，分卷补入。起四百五十九家，得诗六千一百三十五首。杭人诗，其遂毕萃于此乎？曰，未也。浩劫以还，故家手泽销亡殆尽，间有存者，或据为希世之珍，秘不肯出；或视为不急之务，漠不关心，不知前人著作之流布，地方均与有责。为之者非好事，秘之者亦非善藏，与其私之一家，饱蠹鱼之腹，何如公诸同好，流金石之声？乃所见不必尽同，而征求力竭，祗得取诸私家钞本。然流传之诗，率取轻灵洒脱，尤以律绝为多；佳者或未经人传诵，传者又未必其人佳构，据以辑录，恐减作者之色，而无以餍读者之心，迟疑而未敢执笔者久之。尝与千谷往复相商，千谷则曰：“其人全稿已不可得，此区区者，亦可藉见一斑，与其慎重失之，毋宁过而存之。”予以为然，遂成玆集。凡生存不录，避标榜也；断句亦录存梗概也；闲或瑕瑜互见，亦过而存之。盖吾于玆集，非选诗也，辑录云尔；且使邑人士读之，指为有所遗漏，或未尽其人之菁华，各出所藏，广为搜补，尤予所切望矣。今春家大令海山及门包伯芾书来，于集名有所商榷，均以“杭川诗录”为宜。惟已写定付印，难于更易，且前人已有此名，书佚序存，表而出之，不没先哲，固予志也。昔李寒支先生以雷幼韫有翠萃诗乘之编，言何不编唐、宋、元、明与近日十五国诗乘？破山之剑，不用以采瑰宝，而以斩荆榛，虞剑之失神。予谓寒支此言非通论也，观其书中引赵贞吉之言，古公欲大周业，必迁岐陶朱欲，富其积，必宅陶士欲，追古哲而迈流俗，取材畜德，又将何如？是其言，固欲规拘墟自大之失，非置地方文献不顾，必骛远以为名高也。予愧非破山之剑，但信榛荆之中，亦未尝无瑰宝耳。顾予于此重有感焉！因循迁延，历时至廿馀年之久，而素庵齿少于予，遽溘先朝露，且不能迟数月，以观此集之成。然则，人生嵗月几何？欲有作为，其敢有所恃而迟迟以待哉？中华民国二十五年丙子立秋后十日，念庐居士丘复序于金城寓楼。
录自《杭川新风雅集》卷首，潮安集文印，民国二十五年。
二十一、《杭川新风雅集》辑录大意
是集原名“上杭诗录”，改用今名，已详序中。
吾杭前人遗著就湮，宋元无论已；朱明一代，极力访求，或得诸旧钞，如丘聪诗；或寻之庵扁，如丘道隆《游金山未果书怀》及刘佐诗；或搜自族谱，如丘岩诗及丘弘《癸未春闱失火》；或采自他志，如胡子俊《村居》，刘廷标《正笏门》及丘子瞻、詹弥高、陈于阶诸诗；或录自选本丛书，如李颖及刘廷标《自缢口占》诗。合县志并《烬馀集》所载仅得六十三首。后之视今，亦犹今之视昔，此辑录之所以不容缓也。
凡前哲行谊足使后人取法者，虽残篇断句，必录存之，以传其人。其有诗可录而未审其人者，注明略历未详。
是集本为辑录而非选钞，前人遗诗存者甚少，故有过而存之之处。
是集所录刻本不满十家，如张治安之《医楼诗稿》，虽刻而不经见，馀亦版片散亡。其刻而已佚者，如丘焯之《春晓堂》；编次而未刻者，如江乾达之《璞山馀草》，丘芳林之《荆溪集》，唐丘鼎轩、峙峰父子之《两世诗钞》，林枢之《白水山房》，丘凤冈之《红雨楼》；未编次者，如陈东注之《芑亭诗草》，华作猷之《墨田诗草》，邓铭之《人境庐》，薛之垣《梅花山房》，薛耕春《邻竹山房》，黄同文《醉月山房》，李英华《丹厓别墅》，林含春《嚣嚣草堂》，张炜辉《琴南吟稿》，丘维岳之《浣花溪屋》，以及释超拂之《伊蒿存稿》，皆可单行，惟须编次，非有长久时日不能也。
是集所觖望者，如王国玙之《探骊书屋诗稿》，鼎革之交曾经寓目；《刘昭诗稿》，华岳人家有存本，极力推许，包一琪曾采入“新艺文志”；在城二雷（起龙、熙春）皆负诗名，起龙《道情轩诗集》已写定，亦经采入“新艺文志”，今皆访求不可得。其馀诸先生，或一鳞一爪，或只字不存，拾坠钩沈，是望来哲。
始事之初，寿诗本不轻录，如《鹤曲摛华》刻本，当日仅录丘锺灵、李梦登二首，嗣以搜求廿载，前哲遗诗渺然无存，乃增录至三十馀人。又得江烈妇挽诗刻本，以事关风化，亦备录之。至于不佞五十、六十和诗，本不宜附入，致近标榜，乃浩劫以还，朋旧凋落，录之所以志思旧之痛也。
是集虽经始廿年前，而近三年所得为多，流寓在外，全赖邑中同人搜辑，其最力者首推包千谷，次为罗青塘，而邓筱谷、黄宪民、华品玉、傅丹初诸君，亦多所赞助，馀有所寄，均注明题下，以不没搜采之劳而明辑录之所自。
是集写定校雠，皆经一手，年齿已衰，精力不逮，形似讹误，实多不免，虽经刊误，犹有未尽，阅者谅之。
是集印刷千部，印费皆由募集。每部定价国币三元，预约二元。其特捐者，勿论公团或私人，均酌送部数，并书名卷端，以志高谊。
因序言总目未就，先从第二册付印。既印，寄至海山所，覆书以卷四丘锺灵诗似有误，收石天基者未指明某首，大约当是《白头叹咏怀》二首。行箧无书检查，且书经装钉，特附记于此，以俟阅者之鉴别。
念庐居士谨识
录自《杭川新风雅集》卷首，潮安集文印，民国二十五年。