文友古风唱和
练建安
文友间多高人雅士，常有诗作往来。世易时移，西学大盛，诗作固当与时俱进，然古学自有博大精深处。吾辈用电脑、读洋文翻译日多，时有愧对汉字之感，遂学诗。精者为律绝，次者为古风或竹枝词，再次为打油诗。叙事抒怀，描情状物。虽说邯郸学步，实为向传统优秀文化致敬。
步韵文清《甲午岁末归家有感》
甲午年腊月廿九日，余驱车自榕城返回闽西，途中接文清学弟短信，中有《甲午岁末归家有感》诗并记。“腊月廿六，又一次回到老家等候春节，又一次置身于这乡村候鸟式大迁徙浪潮里。一年三百六十日，唯有这年前年后可怜短短十来天，人多，车多。但归来者：相识之人，已久疏来往；新妇幼壮，却多半不识，真有笑问客从何处来之叹。”
甲午岁末归家有感
邹文清
每逢岁晚念田庐，便拟归家荷旧锄。
仍喜素梅亲瘠土，可怜乡社近城居。
唯从长夜听新雨，耽向春光拣韵书。
宝马英豪懒于认，半为不识半为疏。
甲午年十二月廿八日（2015年2月16日）
文清高才，近年校注方志，做学问勤苦扎实，复深入田野调查、登高望远。吾辈不及。
文清诗，得吾师义山教授真传，高士风雅。在下许诺有唱必和，不讲平仄对仗，古风可也。回乡探亲访友，不亦乐乎，回短信告之心潮起伏，难以成文。年初十上班看博客，再次拜读此诗，遂步韵和之。
步韵文清《甲午岁末归家有感》
练建安
千里驱车向汀州，绵延群山有坦途。
高坡绿茶含朝露，集镇洋楼映明珠。
宝马奔驰走乡路，手机微信看画图。
物换星移人未老，南园偷闲种菜蔬。
乙未年正月初十日（2015年2月28日）
家乡，是根本，是家园，是父母之邦，是游子心中永恒的梦与牵挂。一群人，无论他们漂泊得多远，他们的心，一定是和家乡在一起博动。每到年终岁末，他们就像候鸟一般天南地北云集家乡。当他们的双脚踏在家乡的坚实的土地上，亲眼看看家乡的土路瓦屋、青山绿水，亲闻悦耳动听的乡音，他们就踏实了，他们就有了源源不绝的力量，不久，他们将从家乡再度出发，前往远方。所谓的游子，他们将一直在故乡与异乡之间来回奔波，他们一直在路上。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”
步韵德良“读《千里汀江》诗”
拙作《千里汀江》出版后，奉送一册请族兄德良赐教。德良发来题为“读《千里汀江》”诗。多年前，德良曾与在下合作撰写电视连续剧《刘亚楼将军》剧本及长篇传记《抗日将领练惕生》。前者由长龙影视联合公司摄制，中央电视台播出；后者由海峡文艺出版社出版发行。德良多才，勤于著述，成果丰硕。今观其诗，似有困倦江湖而悠游山水之意。遂步韵和之。
读《千里汀江》
练德良
深山无晨昏，桃溪听流泉。
松影照虎迹，峰埂探人烟。
江横日月里，舟系天地间。
芳草年年绿，无意折桂薪。
步韵德良“读《千里汀江》诗”
练建安
群峰入翠薇，新叶又一年。
田野闹春花，墟镇看炊烟。
江流闽山静，船行粤海边。
两岸芳草绿，扬帆彩云天。
原拟借用“潮平两岸阔，风正一帆悬”作结，此句意境恢宏壮阔。后改。唐王湾《次北固山下》全诗为：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。”
江为汀江，又称鄞江，流经闽粤，注入南海。
步”客家通“邱锡凤诗韵
练建安
2015年2月11日，“入年界”第二天，下午。笔者与“客家通”网站创建者邱锡凤及“海峡卫视”客家人栏目编导鹤鹏、惠琴一同拜访著名客家画家宋展生先生于榕城湖前小区工作室。
展生正挥毫泼墨，画“采菊东篱下”。茶桌上有一盘樱桃，邱兄连续吃了数颗，文思泉涌，遂提议各赋诗一首。在下赞同。邱兄思考片刻，即写下口占一绝：
半醒展生泼墨昏，冲天飞鹤显精神。
江厝一路冬已去，幽兰花草正争春。
推敲完毕，邱兄以普通话和客家话抑扬顿挫各吟诵一遍。
诗很好。展生号为半醒子，客家书画大师宋省予先生哲嗣，有“中国鹤王”之誉。“半醒展生”“冲天飞鹤”渊源有自。“昏”字弄险，出奇制胜。想不到这个研究客家方言的学者，竟然出口成章。
在下苦吟良久，涂涂改改，得和诗一首：
客家笔仙出西闽，画稿卷卷妙入神。
河山壮丽襟怀阔，花叶清雅万木春。
西闽即闽西，倒装。其实，我很不喜欢把闽西说成西闽，为押韵，没有办法。如果当时下雨了，我是可以把“花叶清雅”写成“花叶淋漓”的。邱兄道：“展生画的是花鸟画，不是山水画，怎么有'河山壮丽襟怀阔'“？我说：“展生擅花鸟，也善山水，曾云游大江南北及世界上50多个国家和地区，读万卷书，行万里路，所以，他的画，就有了非凡气象。”展生含笑不答。邱认可了。
接着，邱兄自取大画家纸笔，挥毫抄录两诗。在下亦抄和诗，无功底，遂脸红耳赤，折叠收入口袋。想，此上好宣纸，原本应该成为名画的，可惜，被我们废了。
晚，展生请众人在“冠豸山”吃饭。书法家一鸿、历史学者黄宁应邀来。锡凤席间出示诗作。一鸿说：“诗不错，字就难说了。”
我说，连城罗方华君写画家“白沙主人”诗很有气派，其中一句是：“舀起西湖一勺水，狂花十万压东南。”
众人称妙。此君年少书老，诗作端的不同凡响。
饭后，复步行到画家工作室喝茶，意尽方散。展生、一鸿、黄宁一路往湖前，锡凤邀我逛音像店购影碟若干，打的返回。
2015年2月13日记
大寒日上班途中次文清诗韵
练建安
大寒日，星期二，晨六时起，从福州金山往乌山西路搭乘中巴再往长乐市区上班，途中颇寂寞，短信接闽西文清诗，悠然神往，遂步韵和以打油诗。博学鸿儒一哂。
大悲山高接沧溟，贡水鄞江物华新。
风乎舞雩五六子，雨兮播耕三千顷。
隐隐莲峰景色好，迢迢花径晨露浸。
云外高人布德泽，青丝白发有余情。
文清师弟短信云：大悲山，在汀北。旧志云：”一峰云表，郡中望之，飘渺如卓笔。“1月17日，两旧同事携子与余登之。其山界汀赣间，为汀、赣、闽三江源。清季，临济雨耕禅师卓锡山中莲峰古寺，传其曾施法术降甘霖救万类，故名雨耕。余久感大悲山名，归，夜不成寐，作七律以记之。建安师兄雅正。
大寒前三日登长汀大悲山
邹文清
大悲一念籍何寻，久起沉吟直到今。
深岭惊逢妈祖庙，禅堂静悟雨耕心。
绵绵竹海三江隐，浩浩天风万木浸。
童子力单愁路远，我怜白发始登临。
奉和文清《立春前十一日登莲台山》
练建安
今日长途上班到文学馆，开电脑访文清博客，拜读《立春前十一日登莲台山》。文清读万卷书，行万里路，复健步凌云，登高望远。吾辈悠然神往。感佩之余，谨赋七古奉和。
汀州鸿儒有宿缘，筚路蓝缕到山巅。
莲台雾涌山寺外，鹧鸪声闻梦寐间。
万点梅花成幻影，千朵朝霞开新篇。
雕虫樊笼空惊叹，羡君壮志步云天。
又，文清25日来短信云：“莲台山，在龙岩雁石，有朝天寺。昨，余与国丰君步行登之。一路相逢，路人、车人皆愕然。上午十时余，弃车攀登，历四小时绝其顶。高卧山巅，梦闻鹧鸪忆幼年乡野事，醒悟此赤子本心也。巅西有梅花湖，巅东寺前香炉峰立四面观音像。下山，日暮天雨，趾尖疼痛。踌躇之际，一农车身后飘然而至。蒙司机款送至城郊。今日寒雨，煮莲台带回之泉，得五十六字，呈建安师兄雅正。”昨晚手机充电，今日开电脑后始见文清诗。抱歉。
立春前十一日登莲台山
邹文清
莲台山，在龙岩雁石西北，海拔1597米，属东北—西南走向黄连盂山脉东北端之一峰，共诸峰同为九龙江龙川、藿溪分水岭，与北之梅花山、西之天宫山遥遥相揖。又有朝天古寺，余素闻其美，久仰其名矣。
甲午腊月初五（2015年1月24日），余幸与大连理工大学学子国丰君结伴前往，自城中乘车至雁石苏邦村，约10：20，随万（安）苏（邦）公路沿山步行而上。车上司机及沿途所向询路之人，听闻吾等欲上莲台山，皆愕然大惊，云莲台在天外，九曲羊肠之道不可率性步行也！余与国丰君攀登意坚，更喜一路流泉相送，佳木相迎，其乐何极，何乐不为也。约14：10，峰回路折，莲台古寺，大雄宝殿，庄严显现，心生欢喜。入拜三宝，恭奉供品。退出即登山末，约14：43终临绝顶，已历四小时矣。
踞巅四望，峰峦如聚，风起云涌，无言以对。诸事放下，高卧云端。梦寐中似闻深山响鹧鸪，顿起乡愁，忆及幼年乡间山野事：阳春三月，四野阒寂，山花自灭，鹧鸪自啼，余置身其间，曾有莫名之伤……余醒，竟有大恸恻然之感、高卧不归之心，又悟此为赤子之心、自然之心也。
遂安心赏景，莲台之西，山间荡漾为梅花湖，据闻因湖畔生长万梅，不知其花发之际，既而落英缤纷，其美若何；又想及本月十六日将逢立春，届时明月出苍山，梅月相映、水天相融，其美又若何。莲台之东，则千峰剧降，奔赴龙川，近者香炉峰则倚朝天寺前，其上莲台立四尊观音像，曰“四面观音”，庄严慈悲。
下午3：45返程，拟7时到达苏邦乘夜车回城。天小雨，行约2小时，趾尖疼痛。正踌躇间，忽身后一农用车飘然而至，得允上车。司机者，下老村之山夫也，自白石盂村返家。一路欢谈，蒙相送至其村，实已至城郊。稍息候车，余问国丰君：“缘何吾等绝望之际，忽有小车来相送？”余又似自答曰：“正因吾等今日心尚诚意尚坚，略有郑重可亲之相，司机怜之，伸手来助。若吾等心相浑浊，神色猥琐，司机定弃而远之，即便相载也将心起疑虑，半途借故相遂也。此非佛菩萨大慈大悲来佑吾等乎？此非因果乎？”国丰可之。
片刻，果又一车来迎，乘之回城。甫入，华灯初上、一城璀璨矣。
今日寒雨，煮莲台带回之泉，得此五十六字（“大”处本应平声，唯不以辞害意也）：
三冬发愿步云天，一路相逢尽愕然。
欢喜林中大宝殿，明心梦后绝岩巅。
千湾梅水徯春月，四面观音映雪莲。
归问何缘樵客到，明朝寒雨煮山泉。
甲午腊月初六（2015年1月25日）记
贺迎春小说《大名府》发表
2015年1月8日，上杭文友李迎春仁弟来短信，略谓其中篇小说《大名府》刊发于《山花》2014年第12期头条，一月内连中二元。又言，写诗与散文多年，第一篇小说《枪》发表于《福建文学》（责任编辑：练建安），感谢鼓励云云。
迎春富才情，读书多，谦和，视界开阔。我在家乡文坛多方宣传，本土小说，第一看好迎春。有文友大不以为然。事实胜于雄辩，不以为然者今日以为如何？
谨赋古风一首志贺：
传奇大名府，木偶艺术家。
迎春施妙笔，小说开山花。
山花香且艳，诺奖未可拿。
滔滔杭川水，奔腾到天涯。
练建安
2015年1月9日于福州
注：
大名府：在此为上杭客家著名木偶戏目。
诺奖：诺贝尔文学奖的简称。
杭川：千里汀江之上杭河段。
榕城游子奉和文清读书感怀诗
练建安
文清师弟感于索郎达吉大师慈悲为怀，虔诚向善。有“余生但奉大悲念，修得来生释子身”句。吾辈俗人，遵行儒学。苦吟古风奉和。
榕城晓起看晓云，白衣斯须苍狗身。
客家他乡非过客，游子何处不染尘。
放怀九州新天地，面壁十年旧经纶。
应无所住无挂碍，万紫千红总是春。
昨日（2015年1月22日）上午，文清短信发来七律并记，时，在下正与同事小邱拜访王老专家，下午，往文联办事。傍晚回家，即苦吟步韵奉和以短信发回，迟复为歉。文清高才，案牍劳形，整理古旧方志，古学底子非同一般。和诗多用典，邯郸学步。“白衣斯须苍狗身”化用杜诗；“面壁十年旧经纶”用达摩祖师少室山禅修故事；“应无所住无挂碍”《金刚经》《心经》各半句；“万紫千红总是春”直接集大儒朱子句。
读书感怀诗
邹文清
索郎达吉大师修行于大雪山，近年往内地弘法，其《放下就是一切》一书，开篇记其2002年壬午正月初二日，于厦门农贸市场，赎救150只鹌鹑放生事。时大师年四十一，余今日与大师同岁矣。昨夜宿办公室读其书，晨起往食堂途中有感，折回书桌作七律纪之。呈师兄雅正。
寒夜孤衾觅果因，开篇即感赎鹌鹑。
大师志向灵山雪，浊物心随法雨春。
四十一年空执着，八千里路久沉沦。
余生但奉大悲念，修得来生释子身。
同《文清岁末归乡车中作》
练建安
2015年1月1日上午，文清学弟发来七律一首贺年。愚兄不才，拟应和。此时读书榕城市郊，适逢诸乡贤来访，相谈甚欢，竟忘却回短信。今日重读，步韵打油诗一首，聊博高人一哂：
旗鼓积翠迎新年，群友络绎到郊原。
客家文论三百句，乡土小说五十篇。
莫道异地风景远，须识闽山云海间。
千江有水千江月，梁野武夷一线牵。
岁末归乡车中作
邹文清
新历2014年12月31日，年终。是日也，案牍如山，冗务缠身。申时初，始得脱身，奔赴火车站，甫入车厢，略坐，车即启程矣。车窗外，流影绵绵，日走西天，群山明灭，芒花摇荡，落霞映染，至日沉苍山，玉兔来临。回首一年，顿有悲欣交集之感，几不能自持，翻所携敬安大师诗作，以“下平一先”入韵，作七律一首记之：
匆匆流影过残年，芒絮酡晖两可怜。
美景堪需贤友赏，大恩常在寸心镌。
曾抛心力愁来者，亦付深情惹惘然。
唯喜前辰寒素月，归途来照敬安篇。
2015年1月3日（甲午年十一月十三日）记（文清博客）
注：
1、旗鼓：福州之旗山、鼓山。
2、梁野武夷：家乡梁野山为武夷山脉南端最高峰。
3、老练感觉“武夷梁野并蒂莲”，似有佛教色彩。我崇尚儒家，改“梁野武夷一线牵”好。两诗比较，我自愧不如。文清诗古雅，意象繁复多变，灵动矫健；拙诗写来写去，不离“山月”两字，且不讲究格律，差多了。老练自以为还算有点自知之明，还是喜欢写打油诗，自由自在的。老练说拙诗是“为赋新词强说愁”，“残冬围炉过寒天”，不妥。在斗室聊天是有的，说是“残冬围炉”就子虚乌有了，福州天气，此日尚好，不需要“围炉”。实际情况是“群友络绎到郊原”。