2021年乌鲁木齐外国语学校高三语文上学期期末考试试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

近些年来，埃博拉病毒、SARS病毒、新冠病毒等的大范围流行，给人类造成了难以估量的损失。 一次次重大疫情表明，由于破坏自然环境和滥食野生动物，人类正在遭受大自然的报复。自然对人类的报复就是自然对人类的警示，它在告诉我们：人类不能因为自身变得强大而无所顾忌，必须心存敬畏，行有所止。

天地万物之庞大、之幽深、之神秘，人类难以完全把握。大自然是人类获得物质、能量、信息和各种可利用资源的唯一源泉。没有大自然的恩赐，人类的生命旋即终止。单就人类处于食物链的顶端而言，整个食物链的任何一个环节出现断裂都会使人类崩溃。而自然中存在的生物都是这个食物链中的一个环节，我们伤害它们，必然会被反噬。中国传统文化把天视为人类之父，把地视为人类之母，把万物视为人类的同胞。实际上，天地万物远在人类之前就存在，它们是我们的远祖，我们应慎终追远，常怀感恩之心。一般认为，敬畏天地万物包含以下基本要求：

首先，尊重和维护天地万物存在的地位和权利。天地万物是宇宙进化的结果，它们的存在是宇宙系统中的有机构成部分，像人类一样在宇宙中有其地位，也有其存在的不可侵犯的权利。这种地位和权利必须得到人类的尊重，如同人类的存在亦应得到宇宙万物的尊重一样。这就是佛教讲的“众生平等”，张载讲的“民胞物与”。

其次，尊重和遵循天地万物共同的和各自的规律。中国传统文化中推崇“道”和“德”，它们实际上都是事物的规律。“道”是万物共同的本根，而“德”则是万物循道而生以达至繁荣昌盛之道。这也就是老子所说的“道生之，德畜之，物形之，势成之”，即道生万物，德蓄养万物。既然人是万物的顶端，作为万物本根的道也就是人的本根。人更因为有自主性、高贵性而能够充分体现道的精神，通过识道、得道、行道而获得与自身身份相匹配的至德，使自己真正成为天地之骄子、万物之灵长。因此，人类不仅要尊重和维护人与天地万物共享的本根，而且要彰显天地万物之大德，给宇宙增辉。

再次，尤其要敬畏和爱护生命。生命是天地万物中唯有生物才拥有的，敬畏生命就是敬畏生物。人类是宇宙生命中的一部分，与其他生命血肉相连，而其他生物又需要有主体性的人类加以呵护。王阳明讲“万物一体之仁”，认为具有观天地之生生之德并加以效仿能力的人，要把有知觉的动物、无知觉的植物，甚至无生命的砖石瓦砾都看作自己身体和心灵的一部分。当它们受到伤害时，我们要有怜悯、同情之心，尽力保护它们。这也就是孟子所要求的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。

最后，对自然和动植物的利用和摄取必须有理、有节、有情。人类必须依赖自然生存，不可避免地要从自然中获取资源。但是，在这个过程中，人类要懂得尊重自然规律和生命规律，取用有度。比如，“昆虫未蛰，不以火田。不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢”。人类要呵护和蓄养天地万物，促进其繁荣昌盛，从而达到人与自然和谐共生。

(摘编自江畅《心存敬畏  行有所止》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.只有对天地万物进行深入地研究，做到完全把握，才能避免大自然的报复。

B.天地万物给予人类赖以生存的物质，是我们的父母，我们应常怀感恩之心。

C.人和天地万物都是宇宙的构成部分，有着同等的地位和权利，应相互尊重。

D.人能成为真正的天地之骄子、万物之灵长，是因为人有自主性和高贵性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章从近年流行的病毒给人类带来难以估量的损失开篇，针对性强。

B.文章从第二段开始按照“为什么—怎么办”的思路展开，条理清晰，逻辑严密。

C.文章最后四段由主到次，多角度地论证了心存敬畏，行有所止的重要性。

D.作者善于从中国传统文化中寻找理论依据，论据典型，文章的说服力很强。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.新型冠状病毒在大范围地流行，这是大自然又一次对人类敲响的警钟。

B.敬畏万物、与自然和谐共生的伦理，在中国传统社会一直得到传承和弘扬。

C.“不涸泽而渔，不焚林而猎”，这与文中取用有度的观点是相通的。

D.为了呵护其他生物的生命，人类要尽量减少对大自然的利用和攫取。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：新型冠状病毒属于β属的冠状病毒，研究显示其与蝙蝠SARS样冠状病毒同源性达85%以上。该病毒对紫外线和热敏感。乙醚、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸等脂溶剂均可有效灭活病毒，氯已定不能有效灭活病毒。

目前所见传染源主要是新型冠状病毒感染的患者。无症状感染者也可能成为传染源，只是其传播力较弱。国家医疗专家组成员李兴旺指出，无症状感染者的病毒载量可能比较少，传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的，尤其是家庭聚集性感染比较明显。

人群普遍易感，儿童也不例外。以发热、乏力、干咳为主要表现。少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状。轻型患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现。重型、危重型患者病程中可表现为中低热，甚至无明显发热。

目前没有确认有效的抗病毒治疗方法。避免盲目或不恰当使用抗菌药物，尤其是联合使用广谱抗菌药物。解除隔离和出院标准：体温恢复正常3天以上、呼吸道症状明显好转，肺部影像学显示炎症明显吸收，连续两次呼吸道病原核酸检测阴性(采样时间间隔至少1天)。

治愈者仍有再次感染的风险。中日友好医院肺炎防治专家组组长詹庆元指出，从一般规律看，病毒感染后人体会产生抗体，但有的抗体持续时间不长，痊愈的人仍应加强防护。国家卫健委专家组成员邱海波指出，从临床经验来说，康复期的病人没有传染性，出院的病人没有传染性。

(摘编自《新冠肺炎的30个真相》，《人民日报》2020年2月7日)

材料二:下表为新型冠状病毒在不同情况下的存活时间。

(数据源自《新型冠状病毒在不同情况下能存活多久?》，“大医同盟”2020年2月12日)

材料三：

根据澳大利亚联邦卫生部的消息，截至当地时间12日6时，该国共确诊了15例新冠肺炎病例，其中有5例已被治愈。此外，在日本“钻石公主”号邮轮上，有12名澳大利亚籍乘客被确诊为新冠肺炎。针对新冠肺炎引发的歧视事件，澳大利亚总理荚里森等多名政界人士都进行了谴责。

澳首席医疗官墨菲就针对该国对华裔的偏见及歧视行为表示“我们非常担心排外心理以及任何形式的种族定性，这种做法相当可恶。澳大利亚人没有理由回避任何特定背景或外貌的人。”澳大利亚卫生部长亨特也承认，在新冠肺炎疫情期间，该国许多华人社区面临“挑战”和“困难”，他说：“澳大利亚出现了歧视性的报道， 我坚决谴责此类报道。”澳大利亚总理莫卫森对该国华人社区应对疫情的反应表示支持，他说。“这是一个非常重大的挑战，华人社区已经做好了应对这一挑战的准备。在这个时期，无论是在Ashfield、BoxHill. Hurstville 还是在澳大利亚其他地区的华人社区，我想对他们表示深深的谢意。”

同时，该国反对党领袖阿尔巴尼斯也表示，不能容忍种族主义抬头，他说: “任何针对澳大利亚华裔的种族歧视语言或行为都绝不能被容忍，必须予以制止。”

(摘编自《澳国内已确诊15例新冠肺炎病例政界人士谴责歧视》、《中国新闻网》2020 年2月12日)

4. 下列有关“新型冠状病毒”的说法，不正确的一项是(   )

A. 对紫外线和热敏感，乙醚等脂溶剂可有效灭活病毒，氯己定不能有效灭活病毒。

B. 无症状感染者也可能成为传染源，传播力较弱是因为其病毒载量可能比较少。

C. 人群普遍易感染病毒，是否发热和体温高低并不是判断病情轻重的主要指标。

D. 尽管康复期和出院的病人都没有传染性，治愈者仍然有再次感染病毒的风险。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A. 新型冠状病毒感染者，不管有无症状表现，都是该病毒的传染源，都会在人群中把该病毒传染给他人，包括儿童。

B. 虽然目前没有确认有效的抗病毒治疗方法，但患者仍然要到医院进行科学治疗，避免盲目或不恰当使用抗菌药物。

C. 新型冠状病毒存活时间的长短与气温密切相关；该病毒又对紫外线敏感，因此夏天的到来可能有利于抑制该病毒传播。

D. 针对新冠肺炎引发的种族歧视事件，澳大利亚多名政界人士都进行了谴责，这也是其他出现疫情的国家该持有的态度。

6. 请结合材料，谈谈作为高中生在新冠肺炎疫情的防控中应该做哪些事情。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药    砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

7. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

8. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

9. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。

愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。

华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸天促言何乖剌邪愈人臣狂妄敢尔固不可赦于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎?亦有居官者乎?”众日：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。

（节选自《新唐书·韩愈传》，有删节）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 帝曰/愈言我奉佛/太过犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/愈/人臣狂妄/敢尔/固不可赦/

B. 帝曰/愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/愈/人臣/狂妄敢尔/固不可赦/

C. 帝曰/愈言/我奉佛/太过犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/愈人臣/狂妄敢尔固/不可赦/

D. 帝曰/愈言/我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/愈/人臣/狂妄敢尔/固不可赦/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A. 《六经》，相传孔子整理的六部儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。

B. 禁中，指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。

C. 太师，为辅弼国君之官。多为重臣加衔，作为最高荣典以示恩宠，有很大的实际权力。

D. 天宝，是唐玄宗李隆基的年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。

12. 下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是(   ）

A. 韩愈出身官宦家庭，有良好的家风。韩愈的父亲受到百姓的爱戴，在他离职的时候，百姓在石头上刻下事迹来歌颂他的美德。

B. 韩愈自幼丧父，敏而好学。韩愈跟随兄长在岭外生活，从小就知道读书，长大之后，全面贯通诸子百家的学问，考中了进士。

C. 韩愈正直敢言，不畏强权。韩愈上表劝谏皇帝迎佛骨，皇帝大怒，皇亲贵戚和显贵们为他求情，才被赦免，贬官到了潮州。

D. 韩愈才华出众但仕途坎坷。朝廷派他去安抚镇州的王廷凑，元稹替他鸣不平感到可惜，认为韩愈的才华无法得到施展。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。

（2）穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首古诗，完成下面小题。

归园田居（其二）

陶渊明

野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

【注】①轮鞅：指车马。

14.下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是   （   ）

A.开头四句从侧面写“静”，用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。

B.“野外罕人事”与“户庭无尘杂”一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。

C.《归园田居》（其一）整首诗着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”欣喜之情；而本诗着重写出乡居生活的宁静，表现诗人恬淡的心境。

D.这首诗语言质朴，语调悠然，叙述乡居生活的日常片断，在一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。

15.陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。

(三)名篇名句默写(6分)

16.正确填写下列名篇名句。

①《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是“___________，__________”。

②《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“____________，___________”。

③《<燕歌行>并序》中表现士兵浴血奋战、视死如归并非为了个人取得功勋的句子是“____________，_________”。

④《书愤》中描述陆游青壮年时期的战斗生活的句子是“__________，__________”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.鲁迅评价《红楼梦》的主题时说“单是命意，就因读者的眼光而有种种∶经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，请用一个词语或一句话来概括你阅读《红楼梦》的感受并说明理由。（不少于50字）

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

阅法下面的文字，完成下面小题。

贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭，浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。

有时候这种幸福不是来自食物，我记得当时我们镇上住了一位卖酱菜的老人，他每天下午都会推着酱菜摊子在村落间穿梭。他沿路都摇着一串清脆的铃铛，在很远的地方就可以听见他的铃声。每次他走到我们家的时候，都在夕阳落下之际，我一听见他的铃声就跑出来，看见他浑身都沐浴在黄昏柔美的霞光中，那个画面、那串铃声，使我感到一种难言的幸福，好像把人心灵深处的美感全唤醒了。

有时幸福来自于自由自在地在田园中徜徉了一个下午。

有时幸福来自于看到萝卜田里留下来做种的萝卜，开出一片宝蓝色的花。

……

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者的幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

18. 下列各句中的括号内容，和文中括号作用相同的一项是(   )

A. 赵国的长城东起于代(今河北宣化境内)，经过山西北部折入阴山，至高阙为止。

B. 南方古猿的……脑量(450——650毫升)高于一般化石猿类和现代类人猿。

C. 他说的好：“未画之前，不立一格；既画之后，不留一格。”(《板桥集.题画》)

D. 我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！ (热烈的鼓掌)

19. 夸张具有夸大性，请据此对文中画横线的句子所用夸张进行简要分析。

20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“在生命和生活里，人人都有笑与泪、幸福与烦忧。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?

四、写作(60分)

21.阅读下面的文字，按照要求作文。

青年，就个人而言，是一个人的“拔节孕穗期”，是一个人人生观、价值观和世界观形成的重要阶段;就国家而言，是成长中的“未来梯队”，是渐趋成熟的国家栋梁。青年时代，每个人都不应拘泥于个人的小天地，而要将视野扩大，将目光放远，将自己的未来与国家、民族的命运相联系，学会尽责，勇于担当。有担当的青年，才是有希望的青年;青年人有担当，国家才有希望。正如梁启超所言:“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”

请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度，自定立意，不得脱离材料内容及含意的范围作文。②自拟题目。③自选文体，诗歌除外。④不得抄袭，不得套作。

参考答案

【1题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后，才能进行判断。

A项，“只有……才能避免大自然的报复”理解有误。选项中的条件关系在原文不成立，文中作者认为“人类要懂得尊重自然规律和生命规律，取用有度……人类要呵护和蓄养天地万物，促进其繁荣昌盛，从而达到人与自然和谐共生”，故此选项曲解了作者在文中的观点。

B项，“天地万物给予人类赖以生存的物质，是我们的父母，我们应常怀感恩之心”混淆原文意思，是对原文“中国传统文化把天视为人类之父，把地球视为人类之母，把万物视为人类的同胞。实际上，天地万物远在人类之前就存在，它们是我们的远祖，我们应慎终追远，常怀感恩之心。”这两句话的信息曲解整合，不符合文意；

D项，“……是因为人有自主性和高贵性”理解有误，依据原文“人更因为有自主性、高贵性而能够充分体现道的精神，通过识道、得道、行道而获得与自身身份相匹配的至德，使自己真正成为天地之骄子、万物之灵长”推断可知作者的意思是“人更因为有自主性、高贵性而能够充分体现道的精神”，而不是“能成为真正的天地之骄子、万物之灵长”，故此项因果关系不成立。

故选C。

【2题详解】

此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“文章最后四段由主到次，多角度地论证了心存敬畏，行有所止的重要性”表述有误，阅读文章最后四段可知：文章最后四段顺序不是由主到次，无主次之分；内容也不是论证心存敬畏，行有所止的重要性，而是论证如何敬畏自然，保护环境。

故选C

【3题详解】

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

D项，“为了呵护其他生物的生命，人类要尽量减少对大自然的利用和攫取”理解有误。依据原文“对自然和动植物的利用和摄取必须有理、有节、有情”“人类要呵护和蓄养天地万物，促进其繁荣昌盛，从而达到人与自然和谐共生”等文句推断，作者认为人和天地万物都是宇宙的构成部分，有着同等的地位和权利，应相互尊重。并无“人类要尽量减少对大自然的种用和攫取”之意，故此项的推断不正确。

故选D。

【4题详解】

本题考查对文中词语或重要概念的理解能力。要做好这种题，首先要审清题干要求，看看选项有无答非所问或题干与选项信息不同类的情形，若是这类问题选项本身一般没有错误，却按照对照原文寻找表述错误或者曲解文意的方法等于缘木求鱼，费力不讨好；本题四个选项可谓开门见山紧紧扣住题干“新型冠状病毒”而言，对照文本找出选项表述问题。

D项，“尽管康复期和出院的病人都没有传染性，治愈者仍然有再次感染病毒的风险”错误，原文信息是“从临床经验来说，康复期的病人没有传染性，出院的病人没有传染性”，可见选项遗漏了限制条件“从临床上看”，表述绝对。

故选D。

【5题详解】

本题考查对文中相关内容的概括分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。

A项，“新型冠状病毒感染者，不管有无症状表现，都是该病毒的传染源，都会在人群中把该病毒传染给他人，包括儿童”错误。原文信息是“目前所见传染源主要是新型冠状病毒感染的患者。无症状感染者也可能成为传染源，只是其传播力较弱。国家医疗专家组成员李兴旺指出，无症状感染者的病毒载量可能比较少，传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的，尤其是家庭聚集性感染比较明显。人群普遍易感，儿童也不例外”，可见选项表述绝对，文中有“可能”“普遍易感”等推测性词语。

故选A。

【6题详解】

本题考查提取、筛选、整合信息以及解读图表信息的能力。信息筛选类题目解答时一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。

从材料三开头“此外，在日本‘钻石公主’号邮轮上，有12名澳大利亚籍乘客被确诊为新冠肺炎”得出尽量不外出，不聚集；

从材料一第三段“人群普遍易感，儿童也不例外。以发热、乏力、干咳为主要表现。少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状。轻型患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现。重型、危重型患者病程中可表现为中低热，甚至无明显发热”中得出出现发热、乏力、干咳等症状应及时就医；

从材料一第四段“目前没有确认有效的抗病毒治疗方法。避免盲目或不恰当使用抗菌药物，尤其是联合使用广谱抗菌药物”中得出避免盲目或不恰当使用抗菌药物；

从材料二图表中得出：外出戴口罩，与人保持安全距离；避免直接接触不锈钢电梯按钮、门把手、公交地铁扶手等，直接接触后要及时用肥皂或75%酒精洗手；做好个人防护措施，讲卫生，勤洗手；

从材料三“针对新冠肺炎引发的歧视事件，澳大利亚总理荚里森等多名政界人士都进行了谴责”得出不能有地域歧视和种族歧视，自觉抵制不当言论。

【点睛】阅读题目设干扰项的方法有：

1．故意将“未然”表述或推断为“已然”。

2．故意将“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。

3．故意将“部分”（对部分事物情况的判断）表述为“整体”（对某种同类属性的所有事物情况的判断）。

4．故意将“前期”和“后期”顺序颠倒。

5．故意将“选择”（具备其中一个原因或条件即可）表述为“兼备”（必须同时具备多个原因或条件）。

6．故意将“肯定”和“否定”颠倒。

7．故意将“原因”和“结果”颠倒，或强加因果。

8．故意将“此”和“彼”颠倒。

9．故意凭空捏造，将“无据”表述成“有据”。

10．故意将客观的内容进行夸大。夸大其功能和效用。

以上“十个注意”要在具体的阅读训练中多加留意。

【7题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【9题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【10题详解】

本题考查文言文断句能力。

“我奉佛太过”作“愈言”的宾语前置，是主动宾结构，之间不能断开，排除ACD三项；“东汉奉佛以后”是时间状语，中间不能断开；“人臣”名词作谓语，独立成句，之前之后都应断开。

画线句的意思是皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！

故选B。

【11题详解】

本题考查识记和理解古代文学文化常识的能力。

C项，“有很大的实际权力”错误，太师是虚职，没有实权。

故选C。

【12题详解】

本题考查对文言文内容的理解与概括的能力。

D项，“认为韩愈的才华无法得到施展”错误，由原文“既行，众皆危之。元稹言：‘韩愈可惜。’”可知，元稹是替韩愈感到担心。

故选D。

【13题详解】

本题考查文言文翻译的能力。

得分点：

（1）阴，暗中；相党，互相勾结；覆，再；赃，收受贿赂；再，又一次。

（2）度事，行事；从宜，自行决定适当的措施或办法；迓，迎接；“陈廷”，省句，应为“陈（于）廷”。

参考译文

韩愈，字退之，是邓州南阳人。他的父亲叫韩仲卿，做官武昌令，有很好的政绩，离开之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德。最终做官做到秘书郎。

韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，上表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵柩离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。

华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。韩愈因此重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。

宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽贷他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！于是，全国上下都感到恐惧。即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。

镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。韩愈到了，王廷凑整顿军士迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生，就是这些士卒闹的。”韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”韩愈说：“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希列有孩子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说：“没有。”韩愈说：“田公率领魏博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的。”众人说：“田弘正很刻薄，所以，这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。然后，对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。

【14题详解】

本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。

A项，“开头四句从侧面写‘静’”错。开头四句应是“正面”写“静”。

故选A。

【15题详解】

本题考查分析诗歌的内容和情感的能力。

作答本题要抓住题干中关键句“但是他的心情也会有喜有忧”，然后分析喜在何处，忧在哪里。

（1）喜乡间生活宁静和乡邻关系友好淳厚。

“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了仕官生活，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算获得了属于自己的宁静。诗人透露出对宁静的乡居生活的喜悦。

“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。

“相见无杂言，但道桑麻长”是说遇到淳朴的农人，大家谈论的没有其它，只是说说桑麻的长势情况，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与虚伪的官场相比，诗人与邻里的关系是是清澄明净的，大家的谈论是愉快的，轻松的，诗人内心充满自由与喜悦。

“桑麻日已长，我土日已广”，桑麻渐渐长高，诗人开垦的土地也越来越广，令人喜悦。

（2）忧自己的庄稼毁于一旦。

当然乡村生活也有他的喜惧。“常恐霜霰至，零落同草莽”又流露出诗人的担忧，诗人怕霜雪突然来临，把自己辛苦种植的庄稼给毁于一旦，就像衰草那样零落了，这是所有种庄稼的人的担忧，这是诗人忧之所在。

一喜一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。

【点睛】诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色彩倾向，一般来说景物的色调和作者内心的情感是相辅相承的，暖色调和积极向上有关，冷色调和哀愁有关。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。⑦关注体现情感的重要词语。古代诗人特别注重关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。

【16题详解】人生代代无穷已    (2).江月年年望相似    (3).陈王昔时宴平乐    (4).斗酒十千恣欢谑    (5).相看白刃血纷纷    (6).死节从来岂顾勋    (7).楼船夜雪瓜洲渡    (8).铁马秋风大散关

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意容易写错的字：“已”“恣”“谑”“洲”“渡”。

【17题详解】悲悯情怀。作家的悲悯情怀贯穿在《红楼梦》始终。曹雪芹对于笔下的每一个人都给予了足够的关注，着墨于不同阶级、不同身份的时候言语灵活多变、就连身形、打扮、气度等也与人物性格紧密相关。读《红楼梦》愈久，愈受其影响，会不自觉地站在一定高度理解着同情着认识和不认识的人，甚至世间万物。

【详解】本题考查学生阅读并鉴赏名著的能力。

《红楼梦》是一部充满了悲悯情怀的小说。这种悲悯情怀，在《红楼梦》当中体现为很多个方面,比如对时空流转的感伤，比如对社会不公的忧患等。对于英莲的被拐卖，曹雪芹寄予莫大的同情；对于薛蟠的恶意行为，他也没有持否定态度；对于宝钗极深城府，着墨隐形不露，没有批判；对于黛玉和宝玉的爱情，刻以灵魂交融之深情羁绊；对于刘姥姥进荣国府，没有对乡下的鄙视，而是对农村人到大户人家的客观真实写照；对于赵姨娘，曹雪芹也没有骂她或批评她……他的笔墨真挚诚恳地照顾了文中的大小人物并付之深情，每一个人都是特定社会下的人物，有些适合自己的性格，也有适应时代的卑微和没落，更有对观念的反叛和对儒家的部分批判……

【18题详解】

本题考查对标点符号的正确使用能力。具体考查括号的作用。

文中句子“坐在“户定”（厅门的石阶）前细细品味猪油拌饭的芳香”，括号为解释说明。

A项，为解释说明；

B项，为补充说明；

C项，为解释引语的出处；

D项，插入语，表示听众对讲话的反应。

故选A。

【19题详解】

本题考查判断并赏析修辞手法的能力。具体考查夸张的修辞。

题干中“夸张具有夸大性”提示了答题的方向。

画线句“那个画面、那串铃声，使我感到一种难言的幸福，好像把人心灵深处的美感全唤醒了”，“那个画面”是视觉角度；“那串铃声”是听觉角度；视听结合写出了卖酱菜的老人“浑身都沐浴在黄昏柔美的霞光中”的这个画面给人的美好的感受。而“好像把人心灵深处的美感全唤醒了”就采用了夸张的形式，并且属于夸大性夸张；“全”字，是对这种感知的夸大突出。

【20题详解】

本题考查赏析句子的能力。

比较两个句子的差别。原句是“在生命里，人人都有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼”，改句是“在生命和生活里，人人都有笑与泪、幸福与烦忧”。

从句式上看，改句是一个单句，结构简单；且“生命和生活”语意有重复；“笑与泪”与“幸福与烦忧”也有重复之感。而原句是整句，分出的两个分句搭配更合理，且与上文“贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者的幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福”的整齐句式更协调。

从内容上看，强调内容不同。改句“在生命和生活里”是状语，而重点落在“人人都有”上，并没有强调“笑与泪、幸福与烦忧”；而原句将“生命”与“生活”对举，重点落在“笑与泪、幸福与烦忧”上，突出了“苦和乐并存”是人间世界真实的相貌，这正是作者想要阐述的哲理，这样写更能引人深思。

从节奏和语气上看，改句是普通单句，语气平淡，节奏感不强；原句是整句，节奏鲜明，音调和谐，与文段风格一致。

【21题详解】例文：

责任与担当

什么是责任？有人诠释的很精妙——它包括两个基本方面：“责”和“任”。就“责”而言，如果没有做好自己分内的事，就应该承担相应后果而受到责罚；就“任”而言，如果主动承担完成好相应的任务，必然得到相应的奖励或荣誉。

从本质上说，责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终，是生命价值的体现。人可以不伟大，人也可以清贫，但不可以没有责任。扛起了责任，就是扛起了信念，扛起了生命的价值。

那么如何使得自己成为承担责任的人，在工作中创造卓越成就呢？

首先，明确责任就是对使命的忠诚和信守。责任是一种使命，工作意味着责任。责任胜于能力，因为责任本身就是一种能力，能力永远由责任承载，履行职责才能让能力展现最大价值，一盎司的责任感胜过一磅的智慧。

第二，敢于承担责任，充分释放人生潜力。不要自我设限，积极面对现状，明确自己的责任，才能更好地承担责任，尽职尽责，每天多做一点。让责任成为一种习惯，“责任”体现着对职业的忠诚，“敬业”延续着对职业的责任——脚踏实地，勤奋苦干；现在就干，马上行动。

第三，细节体现责任，责任决定成败。疏忽一点责任都要付出代价，责任体现在细节中，工作无小事，用心才能见微知着，负责任就是从细节做起。同时要拒绝借口，勇于担当，职场容不得半点不负责任，没有任何借口，责任止于我们对结果负责，没有做不好的工作，只有不负责任的人。

第四，责任创造卓越，责任保证绩效。争当不可替代的员工，尽职尽责才能缔造完美工作；责任是人生成功的基石，负责任的精神让我们出类拔萃；将责任等同于荣誉，与公司和单位同命运，共呼吸。

大事难事看担当，顺境逆境看胸怀。英国首相丘吉尔曾说：“伟大的代价是责任”，西蒙舒斯特出版集团著名主编科达曾说，“承担责任是任何重大成功的必备要素之一体制转轨、社会转型、思想转变的新时代，每个人都需要增强敢于担当的意识，倡导敢于担当的作风。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当，担当得越多，价值越大。人生在有担当中成长，在敢担当中前行，在能担当中辉煌勇于承担责任的强者会使我们的工作越做越好，会使我们的事业更加辉煌。

【详解】本题考查学生写作的能力。为材料作文。

【审题】审题要点：需要抓住材料中的“青年”“学会尽责，勇于担当”等分析，主要围绕“青年”“责任”“担当”“希望”等分析立意。

近年来，高考作文多与“青年”“责任”“担当”等热点话题相关，正是因为广大考生正处于青春年华，坐在人生考场上，正应该好好思量人生的责任，想想应有的担当！一、青年担当，国之希望。在漫漫历史长河中，中华民族每一个时代都会涌现出大量有胆识、有担当的青年才俊，他们是国家的希望、民族的脊梁，在时代变迁的历史大潮中推动着中华民族这艘巨轮破浪前行。二、任重道远，完美接力。建设祖国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，这绝不是一蹴而就的事情，需要一代又一代人的接力而行。青年人需要完美接力，方能创造辉煌。三、磨炼铁肩，不辱使命。作为一个有担当的青年，只有有志向，有知识，有本领，方可肩负使命，完成建设祖国的重任。四、拒绝佛系，学会担责。青年人还是应当少一些“佛系”，多一点责任担当。

【立意】青年担当，国之希望；青年应该勇挑重担，学会担责；舞青年姿态，唱时代赞歌；做怀揣家国情怀的追梦青年等。

【素材】1.文天祥为国“不指南方不肯休”，高昂着不屈的头颅，为国担当着忠诚者最为基本的责任。谭嗣同敢于担当振兴国家之重任，原做变法牺牲第一人。是什么使他们获得盛名流芳百世呢？是那勇于担当的精神。祖国危难之时，他们置个人生死于不顾，勇敢地担当自己应尽的责任，纵使他们会失败，会死去，但他们勇于担当的精神，已注定了他们的胜利，他们的精神不会消亡，定会随着万千敢于为国担当的人而流于后世。

作为我们现在的中学生，最重要的责任便是学习，虽不必强求个个担当“为中华崛起而读书”的重任，但至少应为自己的将来、为家庭的幸福而奋斗。但是，个人都强大了，家庭都幸福了，国家不也强大了吗？人，家，国，因为担当会更加强大。人之为人，要敢于担当；为己，为人，为家，为国。

责任是春天的新芽。古代漫长，浩瀚如史诗般记载这段——南北朝的宋因家世贫穷，没有书去阅历，就常常借邻居或藏书人的书，亲手抄完后才能去看。宋答应归还书的期限没有一次食言，不管是寒冬腊月，不管借书的路程有多远，不管还书的路程有多远，不管……他总是准时地把书归还，因此别人都愿意借书给他，他也因此能博览群书，他也因此能做官人。就是因为宋承担了自己的责任，才会有他日后的成就，责任有大有小，有轻有重，但都是春天的新芽，只要你去承担她，秋天就会结出累累果实。