2020-2021学年南京市莲花实验学校高三语文模拟试卷及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

《易经·系辞》称：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”按照这个说法，诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴，强调哲理和美学意义；而建筑与车舆、衣服、盆碗类似，属于有形的“器”的性质，注重实用性，兼顾审美，主要由匠人来制作，文人士大夫阶层极少直接参与。由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧，出现了《园冶》《长物志》等理论名著，而在更广泛的建筑领域，相关学问备受冷落，虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代《鲁班经》之类的民间著述传世，但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。

19世纪末叶以来，随着清朝的衰落和灭亡，中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微，源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行，使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化。时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，从20世纪初开始，一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势，在现代建筑中刻意表现“民族形式”，将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目，如亨利•墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵。以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究，梁思成、刘桢等学者四处考察测绘，搜集古籍，成果斐然。经过几代人的艰难跋涉，对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道，而对于传统建筑的研究，长期侧重于历史本身，理论方面的论述非常有限，还不能对建筑设计进行明确的指引。

上世纪八十年代初，中国香港建筑师李允鉌先生正式出版《华夏意匠》一书，填补了相关领域的空白。作者在《卷首语》中解释：“‘华夏’指的是古代的中国，‘意匠’可作建筑的设计意念，‘华夏意匠’意即‘中国古代的建筑设计意念’。”此书得到海内外建筑界的高度评价，一时洛阳纸贵，至今仍被视为中国传统建筑理论研究最重要的一部专著。此书的撰写显然受到西方建筑理论的影响，引述了大量的前人论述和经典实例，完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作，恰如武侠小说中全真派的全套武功。无所不包，既有“道”层面的精神诉求。也有“器”层面的实践指导意义，故而难能可贵。建筑史学家龙庆忠先生为此书所作序言中说：“中国古建筑是古今都在东亚地区，由东亚人民产生的，它是一种赏心悦目的视觉艺术和清静环境，是古代养目、养心、养身、遂生的具体表现。

它既具有几何构成．又有模式表达和逻辑构成。这是出乎西方人恋料的。”中国古建筑的产生与发展由中国独特而广袤的地理气候条件所决定，同时又受到各种社会、人文因素的深刻影响。《华夏意匠》对此有深入剖析，从各个方面探讨了中国古代建筑的历史演进脉络和多重影响因素。

到了明清时期，中国建筑单体的规模往往有一定的限度，造型上的差异也不大，更注重以群体组合的方式构成丰富的院落，“由一座变多座，小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境”。以北京紫禁城与巴黎卢浮宫作比较，可见前者以“数”的集聚完成复杂的总体结构，而后者以“量”的叠加形成庞大而清晰的多层系统。殿亭楼台分占不同位置，关键在于如何通过巧妙的布局，在彼此之间构成严密的呼应关系。

在全球化的浪潮中，如何延续本民族、本地域的传统文化，成为世界各国共同面对的一大难题。光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代也面临消亡的危险，幸而有诸多前辈在实践和理论两个方面孜孜以求，拯危继绝，传递薪火，一息不灭，功莫大焉。

（摘编自十一贝子《中国建筑如何免于沦为西方建筑的翻版？》）

材料二

近日，“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展正在故宫博物院如火如荼地开展，集中展示故宫六百年建筑、艺术、文化成就，让人们有机会从遗产地和博物馆双重视角认识故宫的文化价值。

故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。作为皇家御用建筑，紫禁城堪称我国建筑文化的集大成者，凝结了上千年的建筑工匠的智慧，将传统设计艺术和建筑完美融合。如我国建筑特有的“过白”，利用近景建筑或其他景物，构成“镜框”，留出适当的天地空白，使画面构图完美。

建筑学家梁思成曾说过：“历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑。但遗憾的是，并不是每个民族都能从古建筑中理解并发扬自己的文化。”反观当下，一些盲目跟风模仿甚至“奇葩”的建筑出现，究其根源，是这些城市建设中没有系统研究传统文化，也没有做好挖掘本土文化的功课，为“雷人”建筑提供了温床。另外，建筑设计存在贪快、出奇的心理，这样用力过猛，就容易“奇奇怪怪”。

传承传统文化，不是照葫芦画瓢，而是既要画皮更要画骨。建筑设计应与当地城市乃至区域的文化传统相匹配，让建筑与城市文化充分融合。这次展览用“丹宸永固”作为主题，展示了故宫讲好中国故事的决心。中华文化源远流长，又与时俱进。那么，六百年故宫将是一座取之不尽用之不竭的“宝库”，为后世设计师们提供中国的建筑文化素材。

（摘编自乔妙妙《传承传统建筑文化，既要形似更要神似》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.“道”强调哲理和美学意义，如诗词曲赋等；“器”注重实用性兼顾审美。如建筑车舆等。

B.中国古代建筑领域的理论名著，无论是在数量还是在质量上，都远远不及西方建筑名著。

C.千年华夏城市面貌发生巨大变化、是因源自欧美的现代建筑材料、结构和形式等的流行。

D.燕京大学和中山陵在现代建筑中刻意表现“民族形式”，融入了传统建筑造型与文化内涵。

2.根据材料内容、下列说法不正确的一项是（   ）

A.中国古代建筑注重实用性，兼顾审美。所以主要由匠人来制作，为我国古代建筑界巨匠辈出提供了可能。

B.文人士大夫阶层极少直接参与建筑，导致中国古代建筑界一直缺乏理论总结。可见古代政府从不关心建筑界。

C.建筑史学家龙庆忠先生的序言，既说明中国古建筑独有特色，出乎西方人意料，又说明《华夏意匠）难能可贵。

D.传承中国传统建筑文化需要我们传承前辈孜孜以求的精神，也需要从源远流长的中华文化中汲取建筑文化素材。

3.根据材料内容，下列各项中不属于故宫建筑文化特点的一项是（   ）

A.以群体组合的方式构成丰富的院落

B.殿亭楼台布局巧妙，彼此呼应

C.是现存规模最大的木质结构古建筑之一

D.拥有我国建筑特有的“过白”

4.为什么说“《华夏意匠》一书，填补了相关领域的空白”？

5.请结合文本简要说明我国传承传统建筑文化所面临的问题。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

6. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

7. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

8. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

李白与宇宙处于平等的地位，他是它的朋友。也可以说李白心里装着整个宇宙，并以这种气魄看待社会与人生。他仿佛有一种神秘的感觉，觉得自己不是世间的凡人，这种感觉又因贺知章对他的称呼（谪仙人）而强化了，这种气魄和感觉，以及由此形成的境界是前人的诗里从未有过的，当屈原以其《九歌》对诸神顶礼膜拜的时候，他不过是匍匐于地上的一个微小的生灵。当曹操“东临碣石”，歌咏那吞吐日月之大海时，他不过是宇宙的礼赞者。至于南朝以山水诗著称的“二谢”，他们笔下就只有山容水态而已。隋唐以来出现了王维、孟浩然这样著名的山水田园诗人，但他们的境界不过是清远静谧。只有李白才开拓出一种全新的境界，即宇宙境界。

李白的宇宙境界有以下几个特点：

首先，他往往是从大处把握对象，得其神气略其形色，李白似乎常常是站在高处鸟瞰世界，能看到大景观，得到大气象，其诗：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”就正好说明了他自己常取的视角。又如“山随平野尽，江入大荒流。”“秋色无远近，出门尽寒山。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这些诗句都是因宏观的视角而形成宏伟的境界。如果以杜甫、孟浩然与李白比较，李白的这个特点就更显然了。杜甫以体贴入微笔触细腻而见长，他能刻画别人看不到的景物内层的涟漪，表现自己内心深处情感的细微波动。孟浩然的特点是淡。他的心情是淡的，他的笔墨也是淡的，“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗”。他的诗如一杯清茶、一缕清烟、一片月光、一丝云影。对他们我不想有所轩轾，只是想指出，孟浩然的境界是世外境界，杜甫的境界是人生境界，而李白的境界则是宇宙境界。

其次，李白处理人事的态度往往是极其洒脱的，对其所爱的人他有火一般热烈的感情，也许因为这火太旺了反而难以持久；更可能是因为他以宇宙之眼光看待人事，反而把常人看重的种种关系看得无关紧要了。家庭、妻子、儿女、父母、兄弟，在他的诗里几乎没有地位。李白看重友谊，他写过许多热情洋溢的赠友诗，其中有的诗句足以永远暖人心房，诸如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“狂风吹我心，西挂咸阳树。”但他的诗集里很少有两首以上同赠一人的。杜甫有十一首诗赠他或怀念他，但他只有一首调侃诗给杜甫。他比杜甫年长十一岁，杜甫近乎他的后辈，这也许有点关系，可是更主要的原因在于他那洒脱的气质。对于一个自视可与宇宙等量的人，这情形并不奇怪。

第三，最重要的是李白既然感到自己与宇宙等量，遂亦能保持自己独立的人格，我就是我，既不必为某种现实的目的而取媚于人，也不必因某种外界的压力而改变自己。李白既然可与宇宙等量，当然也就可与帝王齐观，而视权贵如草芥了。李白虽欲跻身于庙堂，但并不肯为此而折腰。他虽曾因玄宗的幸遇而自鸣得意，也曾偶尔写过几首干谒之作，但总的看来他是坚持了“安能摧眉折腰事权贵”的态度。李白目无权贵，但对苍生百姓却是亲切的。且看《宿五松山下媪家》，“……令人惭漂母，三谢不能餐。”对五松山下这位荀老太太，李白是何等谦逊、何等体贴。而这与笑傲王侯的那个人正是同一个李白！李白的伟大与可爱于此可见，这首诗的境界看似平凡，其实是极其宏伟的。倘若没有一个宽广的胸襟，怎能写出这样的诗歌？这首诗从另一方面展现了李白的不凡境界。

（选自袁行霈著《中国诗歌艺术研究》，有删节）

9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.贺知章称呼李白为“谪仙人”后，李白才感觉到自己不是世间的凡人。

B.与前代诗人相比，只有李白诗歌作品开拓了一种全新的境界——宇宙境界。

C.李白将常人看重的种种关系看得无关紧要，是因为他热烈的情感难以保持长久。

D.李白先是视自己与宇宙等量，接着又与帝王齐观，最后才蔑视权贵。

10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章采用总分结构，论证了李白具有的宇宙境界及这种境界具有的三个特点。

B.文章在论证李白形成的宇宙境界时，将李白与屈原、曹操、“二谢”等人进行了对比。

C.文章作者认为李白的宇宙境界能从大处把握，比之于杜甫、孟浩然，他更加推崇李白。

D.文章举李白的《宿五松山下媪家》为例，为了论述目无权贵的李白对百姓却是亲切的。

11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.李白具有宇宙境界与他拥有宏观视角、洒脱气质和独立人格密不可分。

B.李白的赠友诗中很少有两首以上同赠一人的，因为他以宇宙眼光看待人事。

C.李白的独立人格使他从来不曾为某种现实目的而取媚于人或者改变自己。

D.李白既笑傲王侯又体贴民众，这在他的诗歌中表现为既宏伟又平凡的境界。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下列小题。

李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。

王茂元镇河阳，辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。

三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干襜，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。

商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏博学强记下笔不能自休尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。

（节选自《旧唐书·李商隐传》）

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞

B. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞

C. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞

D. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞

13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 字：也就是人们说的“表字”，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古人幼时命“名”，成年取“字”。

B. 弱冠：古人对年龄的一种称法。古代男子18岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做“弱冠”，后泛指男子18岁左右的年纪。

C. 开成：年号。古代皇帝即位，都要改元。自汉武帝起开始有年号，后多以年号纪年。“会昌二年”“大中初”均采是年号纪年法。

D. 迁：古代官职的任免升降常用的词语之一，指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。文中“左迁”是指降级。

14. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（    ）

A. 李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年绘他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。

B. 李商隐幸得贵人助，令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游；王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。

C. 李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。

D. 李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（l）时令孤楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。

（2）明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

塞下曲六首（其三）

李白

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥①。

弯弓辞汉月，插羽破天骄②。

阵解星芒尽，营空海雾消③。

功成画麟阁，独有霍嫖姚④。

【注】①渭桥：位于唐代长安西北渭水上。②辞汉月：指离开京城。天骄：指匈奴，这里指敌人。③星芒：指旌头星的光芒。星芒尽：指战争结束。海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。④霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，曾做过嫖姚校尉。

16. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A. 首联写战马飞奔出渭桥，风驰电掣，既说明兵强马壮、军队士气旺盛，又渲染了军情急迫紧张气氛。

B. 颔联直接描写战场厮杀的场景，“弯弓”与“插羽”形象表现了战争的残酷，也照应了首联的内容。

C. 颈联描写“破天骄”后的景象，战争结束后，敌军营寨空无一人，可见敌军大败，侧面表现了将士们神勇无比。

D. 尾联是说军队凯旋后只有像霍嫖姚这样的大将才能被绘像于麒麟阁，“独有”二字略有讽刺当政者之意。

17. 谈谈作者如何表现将士们的英雄形象和献身精神？请结合全诗简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)

18.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《诗经•氓》中以河水作喻，暗示自己愁思无尽,苦难无边，且对男子心生怨忿的句子是:______，______。

(2)荀子在《劝学》中强调君子的本性同一般人没有什么差异，只是善于借助外力的两句是:___，_______。

(3)文天祥的《过零丁洋》中“___，____”两句，概括了诗人被捕前的全部经历。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

19.下面是某校一则活动通知，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。

现兹定于五月四日早八点举行“十八岁成人礼”活动，诚邀各位家长赏光。校外道路坑坑洼洼，请大家务必尽早出发，以便按时到达。让我们共同成为各位同学成长的观察者。

（1）         改为         

（2）         改为         

（3）         改为         

（4）         改为         

（5）         改为         

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

20.居家学习期间，复兴中学高二（1）班举行以“宅家考试是否需要父母监考”为话题，举行线上辩论活动。正方观点为“宅家考试需要父母监考”，其主辩的辩词如下：

宅家考试需要父母监考。第一，考试的目的是检验学习过程中知识的掌握情况，暴露学习问题，给师生提供教与学的方向和计划，父母监考能保障考试结果的真实可信。第二，父母作为监考员，发卷、报时、收卷等，能给孩子营造考试的氛围，提升孩子的紧张感，有利于孩子的发挥。第三，父母充当老师的角色监考，更能理解孩子和老师的不易，利于亲子互动与家校互动。

如果你是反方主辩，针对对方的观点，你将如何反驳？请选择正方第二或第三个观点进行反驳。要求：不超过70字，语言准确、连贯、得体。

示例：

反驳观点（一）：父母监考并不能完全保障考试的真实可信。父母监考标准难以与校内考试相比，且对子女有天然的容忍倾向，对查阅笔记等作弊行为，不一定能及时制止。

反驳观点（  ）：                                                                

四、写作(60分)

21.阅读下面的材料，根据要求写作。

一辆小三轮，一个手推车，一个个忙碌的小贩，一边吆喝，一边观望，提防着随时可能出现的城管。每到文明城市测评的节点，他们都从大街小巷中消失，似乎一夜之间，城市少了喧嚣，少了杂乱；变得整洁美观。只是，也少了触手可及的美食，少了伴随着我们的吆喝和烟火。

而这些，都即将发生改变。中央文明办对今年全国文明城市测评指标作出重大调整，明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。

政策放开，中央文明办是出于一种怎样的考量？而放开政策，小贩和城管们，再也不用玩猫和老鼠的游戏，他们又会有怎样的感触？

设想，又到了文明城市测评的时节，文明办、小贩、城管，请你任取其一，为其代言，说说文明测评政策改变的初衷，或者感受和思考。

要求：自拟标题，选择一个身份，写作成文，字数不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查概括和分析文章内容的能力。

A项，偷换概念，原文是说“诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类”强调哲理和美学意义，“建筑与车舆、衣服、盆碗”注重实用性，兼顾审美，并不是说“道”和“器”。

B项，原文只提及中国古代建筑论著数量远远不及西方，主要内容“与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大”，并不代表质量远远不及西方论著。

C项，概括不全面，原文“使得华夏城市面貌发生翻天覆地的变化”的原因还包括“中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击”。

故选D。

【2题详解】

本题考查筛选并概括信息的能力。

B项，“政府从不关心建筑界”绝对化。后文“宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书”可以证明。

故选B。

【3题详解】

本题考查理解文中重要概念的能力。

C项，木质结构建筑突出是材质，与其他选项相比不能突出文化特点。

故选C。

【4题详解】

本题考查筛选并概括信息的能力。

首先找到题干中语句在文中的位置，即材料一第三段“上世纪八十年代初，中国香港建筑师李允鉌先生正式出版《华夏意匠》一书，填补了相关领域的空白”，由此可以根据下文寻找答题区域，“引述了大量的前人论述和经典实例，完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作……故而难能可贵。”可见，《华夏意匠》完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作，难能可贵。根据“《华夏意匠》对此有深入剖析，从各个方面探讨了中国古代建筑的历史演进脉络和多重影响因素。”可知，《华夏意匠》从各个方面探讨了中国古代建筑的历史演进脉络和多重影响因素。

【5题详解】

本题考查筛选并概括信息的能力。

材料一先指出我国传承古代建筑文化存在的一些问题，然后写中国建筑前辈孜孜以求、拯危继绝、传递薪火的做法。故首先从材料一的前两段筛选信息，可根据第一段“但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。”可见，中国古代建筑界一直缺乏理论总结。第二段“时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。”可见，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，失去了本土的文化基因。材料一第四段论述《华夏意匠》著作意义时也提到了传承中国古代建筑文化的难度，“中国古建筑的产生与发展由中国独特而广袤的地理气候条件所决定，同时又受到各种社会、人文因素的深刻影响。”可见，中国古建筑的产生与发展受多重因素影响，研究困难大。材料二“究其根源，是这些城市建设中没有系统研究传统文化，也没有做好挖掘本土文化的功课”，可见，当下一些城市建设中没有系统研究传统文化，也没有做好挖掘本土文化的功课。

【6题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【7题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【8题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【9题详解】

本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。

A项，“李白才感觉到自己不是世间的凡人”错，原文第一段是说“他仿佛有一种神秘的感觉，觉得自己不是世间的凡人，这种感觉又因贺知章对他的称呼（谪仙人）而强化了”，可见再贺知章称呼之前就已有这种感觉，而不是等贺知章称呼后“才感觉到自己不是世间的凡人”；

C项，“是因为他热烈的情感难以保持长久”错，原文第四段说“也许因为这火太旺了反而难以持久；更可能是因为他以宇宙之眼光看待人事，反而把常人看重的种种关系看得无关紧要了”，选项以偏概全；

D项，“先是……，接着……，最后……”错，三者不是顺承关系，而是同时存在的。

故选B。

【10题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“比之于杜甫、孟浩然，他更加推崇李白”错，原文第三段说“对他们我不想有所轩轾”，可见作者并未打算将他们分出高低上下，文章也只谈李白诗歌境界与他们的不同，也就无从谈起作者更推崇李白。

故选C。

【11题详解】

本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。

C项，“从来不曾”错，原文最后一段说“曾因玄宗的幸遇而自鸣得意，也曾偶尔写过几首干谒之作”，可见“从来不曾”过于绝对。

故选C。

【点睛】论述类文本阅读答题小技巧

概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。

看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案。这样比较有针对性，目标明确。

不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语。例如：几乎，大概，一般，全，都，凡是这类词

找出文章表程度的词语。例如：总共、基本、大致、最等。

找出有逻辑性的关联词。例如：表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。

文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴。

【12题详解】

试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省，叙事内容的变化等。句中“从事令狐楚幕”单独的事件，前面断开；“楚”作后面的主语，前面断开；“自是”表时间的退移，前面断开；“尤”特别强调，前面断开。

点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

【13题详解】

试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，弱冠指男子十八岁错误。《礼记·曲礼上》中说“（男子）二十曰弱冠”。

【14题详解】

试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，说令狐楚提拔他为秘书省校书郎，于文无据。

【15题详解】

试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，卒：死；以：因为；无行：品行不端；明年：第二年；陈：陈说；省：理睬。

参考译文：

李商隐，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。曾祖李叔恒，十九岁中进士第，官位终于安阳（今属河南）县令。祖父李捕，官位终于邢州（今河北邢台）事参军。父亲李嗣。李商隐自幼便能写文章。令孤楚出镇河阳（今河南孟县），李商隐以所作文章投献他，当时刚到二十岁。令孤楚因为他是少年俊才，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平（今山东东平）、沛州（今河南开封），李商隐跟随为巡官，（令狐楚）每年给他衣食，让他随考核官吏到上都（今陕西西安）。开成二年（837），（李商隐）才中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农（今河南灵宝）县尉。会昌二年（842），他又以书判考中拔萃科。

王茂元镇守河阳，起用他为掌书记，担任侍御史，王茂元爱他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但原本是武将的后代，（加之）李德裕平时待他就很好，当时李德裕掌权，就起用他担任河阳主帅。李德裕和李宗阂、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐成为王茂元的僚属以后，李宗阂之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绚为员外郎，因为李商隐的背恩负义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州（今广西桂林）廉察使，聘请他为观察判官检校水部员外郎。大中（847-860）初年，白敏中掌执朝政，令狐绚在内署，共同排挤李德裕，并逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州（今广东惠阳）刺史。李商隐随郑亚在岭南多年。

三年（849）人朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为椽曹，让他管草写笺奏，第二年，令狐绹做宰相，李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐绹不予理睬。卢弘正出镇徐州（今属江苏），李商隐又跟随去任掌书记。后罢徐州府职又入朝，他以文章拜谒令狐绹，于是补他为太学博士。正遇河南（今河南洛阳）府尹柳仲邹镇守东蜀，用他为节度判官、检校工部郎中。大中（847-860）末年，柳仲邹因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之罢废，回郑州（今属河南），没多久也就病死了。

李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时，令狐楚能写章奏，遂即将他的写作经验传授给李商隐，从这时始他才写今体带对偶的章奏。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写沫文和奠文。他和太原（今属山西）温庭筠、南郡段成式同时齐名，当时号为“三十六体”。文思清丽，温庭筠超过他。但（他们）都不能坚守节操，仗着自己的才能，（行为）怪异偏激，被当权者鄙薄。（因而）得不到有名官宦的推荐，终身（仕途）坎坷。

【16题详解】

本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和思想内容的能力，要准确细致理解诗歌的主要内容，结合诗歌中的重要诗句进行具体分析，重点把握诗歌描绘的核心内容进行思考。题干要求选择“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”。

B项，分析不当。颔联并没有直接描写战场厮杀场景，在“弯弓”“插羽”之间就迅速结束了战争，照应了首联的内容——战役迅捷有力。

故选B。

【17题详解】

本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧的能力，要联系注释，从手法入手，结合诗句具体分析。首句写战马飞奔，有如风驰电掣，写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强，“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛，是侧面描写；从“弯弓”到“插羽”，这些动作描写，表现将士们的神勇无比；尾联用霍去病的典故，突出将士们报效祖国的英雄主义气概和献身精神。

【点睛】读懂诗歌的技巧

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。

【18题详解】

【详解】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“淇”“隰”“泮”“生”“善”“经”“干戈”“寥落”，理解字义去记忆。

【19题详解】

【详解】本题考查语言得体的能力。就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。“现定于”或“兹定于”语义重复，应删去“现”或“兹”；赏光：敬辞，用于邀请他人的套语，请对方接受自己的邀请，或接受自己的意见，此处要表达邀请家长的到来，“赏光”应改为“光临”；光临：敬辞，称宾客来访；“坑坑洼洼”语气不和谐，应改为“不平”；“务必”一词语气生硬，应删去；“成长”与“观察者”搭配不当，应改为“见证者”。

【点睛】语言表达应注意：

①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。

②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。

③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。

④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。

【20题详解】

反驳观点（三）：父母监考并不利于亲子互动或家校互动。父母充当老师的角色，可能会让家长对孩子的掌控欲从生活延伸到学习，反而会影响亲子关系和家校互动。

【详解】本题考查学生语言表达准确、连贯、得体的能力。解答此类题型首先要审题，如本题“如果你是反方主辩，针对对方的观点，你将如何反驳？请选择正方第二或第三个观点进行反驳。要求：不超过70字，语言准确、连贯、得体”，然后针对对方的观点要观点鲜明地给出自己的理由，语言组织要注意条理性，注意字数的要求。

本题中正方观点二主要是从父母监考有利于学生发挥的角度来论述。针对这一观点，反方的观点就应是父母监考并不利于学生的发挥。可以从父母虽然可以发卷、报时、收卷，但是父母并不熟悉考试的环节，可能因为不正当的操作，造成学生过于紧张，反而不利于学生的发挥。正方观点三主要是从父母监考有利于亲子互动或家校互动的角度论述。反方观点那就应该是从父母监考并不利于亲子互动或家校互动的角度论述。理由可以从对于学生管理，老师和家长的分工是不同的，父母监考超越了这一分工，可能使家长对学生的掌控由生活延伸到学习，反而不利于亲子关系和家校互动。

【21题详解】

于粗粝中不染

如果给城市文明一个定义，我们愿视之为清欢。患者，百姓安居乐业各抒已好，产业蓬勃兴盛利国利民；清者，乃避于浊防于恶立于法趋于善，即合乎法不悖德。砺粗而欢，翟翟不染。

如果让清欢具象化，是林清玄松子泡茶，油脂中寻香，是城市在冲天的烟火里、在喧嚣的人声里、在未烬的灯光里，珍视每一张笑脸，倾听每一个灵魂。

我们用法律上的白纸黑字提笔，在城市文明测评上砥砺千钧，落笔清欢，尊重大街小巷的行车小贩。

城市是冰冷的物质，是尼采笔下“几百万人一同孤独生活的地方”，但当一辆手推车旁聚起一圈人，当大家相视一笑人语破阙，当烟火连通天宇，这是人与人相聚相依之处，是五湖四海大地蓝天相携相碰之地，人与人卸下防备扯皮拉踩哄然而笑，这才是真实的人间，是人们赋予意义的城市，这才是真正温暖的城市文明。

我们不再追求死板而虚伪的整洁美观，我们想看秩序井然下的肆意放纵热闹吆喝，粗砺而还。

脱贫攻坚是国家的号角，早已响彻神州大地，我们于装睡中清醒，正视这一提供无数就业的产业。“有钱人不爱，无钱人不怜，他们凭劳动赚钱”。小商小贩用劳动提供烟火美食，为人民生活创造便捷，给城市增添光与色，民生在勤，勤则不匮，他们也是最可爱的劳动者，理应能藉此改善生活，我们不能悖于人权予以禁止。

我们不再对许许多多张关在家门的愁眉苦脸视而不见，不再将摊贩驱逐于城市文明范畴之外，我们回之以歌报之以吻。

在满足人民之欢的同时，我们秉清之念，放开测评指标不意味着让罪恶假自由之名的行，不意味着不管控违法占道、环境污染。做出放开指标这一决定，彰显对城市管理能力体系的进一步完善与信心的增强，不再因能力有限而一棍子打死，而在进步中达成人性与规范的平衡。尼采又言：“愈想开向高处明亮处，根愈要向下向泥土向深处，永远不要忘记你飞翔得愈高，在那些不能飞翔的人眼里愈是渺小。”

我们正视，重视底层人民，不再一根逐之，而是贴近人民生活立于根本，以铸就全新的城市文明。将这一份温暖的文明规范好、保护好，经年不染。

你看，温暖是飘旋束光，破冰而来。

你看，光明是梨白风清，云不遮日。

我们于粗砺中不染，砺于尘世，不染脏污。

【详解】本题考查写作能力。属于任务驱动型作文。“任务驱动型作文”的提法，来源于教育部考试中心张开老师的一篇文章《注重题型设计、强化教育功能——2015年高考作文的特点及相关问题的解读》，在文章里，作者通过分析2015年高考作文尤其是新课标卷作文的命题特点，正式提出在材料作文的基础上增加任务驱动指令的概念：在材料引发考生思考、激发写作欲望的基础上，通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。其实任务驱动型作文依然是材料作文。从以上的文字里，我们可以这样理解为任务驱动型作文只是在材料的基础上，加了任务驱动的指令，明确要写作的任务。这种命题形式的主要特点是：给材料不给话题。要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。

本题材料中出现了市场小贩，在吆喝和观望中忐忑的经营，他们生活在社会的最底层，他们没有能力成为白领甚至蓝领，只能以简陋的地摊推车流动经营谋生。他们以辛勤的劳动养家糊口，同时也带给市民以便利，给城市以温度和活力。可以说，地摊经济事关最底层的民生，但地摊的简陋、杂乱和低端，又似乎和光鲜亮丽的现代城市格格不人，成为城市不文明的代名词。摊贩和城管如同猫和老鼠，两者的矛盾似乎不可调和。政策调整，小贩和城管应该是感受最深的，不必再剑拔弩张，两者想必都会如释重负，小贩可以自由地经营。而城管则要在新的政策下去管理。我们通过他们的视角，可以感知政策背后的民生、民情。城管和文明办虽然同为管理方，但城管在管理一线。感受更真切，而文明办是政策的修订者，思考更宏观。政策的调整，是国家城市治理、发展思维的改变，反映了文明城市标准随着时代进步而不断完善。找到治理城市与方便群众的平衡点，就能持续提升城市精细治理能力。情境的设置强调了“文明”一词.政策的发布者是中央文明办，着眼点是“文明城市测评”标准的调整；而设想也是“到了文明城市测评的时节”。政策放开，意味着要把握平衡，做到管而不死、活而不乱.这更加考验城市的治理智慧。现在，商家会很自觉地配合城管和社区工作。主动维护街道秩序。地摊经济是“后疫情+后城市化”结合的产物。地摊经济导致的卫生、交通等问题，需要城市管理者在发展地摊经济之前就通盘考虑，但这不应该是拒绝它的理由。城市中的问题需要城市发展来解决，而不是靠去城市化来解决。城市里的地摊经济体现的则是发展中的、更宽容、更加以人为本的城市化：它容纳了乡土，理解了底层，自己也在乡土的烟火气息里得到安慰和救赎。

立意：

让城市烟火与和谐并行

城市里“别样温暖”的角落

“猫和老鼠”的游戏结束

沐浴在阳光下的人间烟火

素材：

夏花绚烂，如今疫情形势有所好转，一切渐渐重回正轨。欢迎你们重新回到车水马龙的街道和焕发生机的城市中！如今又到了文明城市测评时节，正如大家所知，作为文明办，我们今年决定不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核的内容。政策放开的背后，是我们对过去政策的反思与对当下形势的思考。

改变政策，一方面是为了焕发城市经济的活力。疫情期间，全国人民万众一心，宅家抗疫，为防疫工作作出突出贡献，却也不可避免地让城市经济受到影响。如今城市重新按下快进键，路边的马路市场、流动商贩边将成为促进经济恢复的重要因素。不将其作为城市测评内容，是出于对他们推动经济发展的价值的肯定。

我们或许都有过这样的经历：上班、上学路上，一个招呼的时间，做煎饼果子的阿姨就已将新鲜出炉的煎饼递到你面前，里面夹着你最爱的馅料；夜深人静，总会怀念路旁那碗色香味俱全的炒粉、麻辣烫；居家烹饪，总难忘路旁菜摊上最新鲜爽口的时蔬……这些城市中的烟火气或许微不足道，但却常常令每一个城市中匆匆行路人难以忘怀。这些烟火气与城市中一草一木、一砖一瓦共构成了我们对城市的温暖记忆。

放开政策，我们的初衷也正是为了保留、呵护这一份温暖的烟火气，让城市不仅具有现代文明的便利，更保有那份伴着吆喝与烟火的人文关怀。我们希望城市能成为人们记忆中的乐土，成为漂泊游子的心灵港湾。反思过去，城市的整洁美观是我们对城市文明测评较为单一的标准，因此，也不可避免地导致了街头小贩来去匆匆、提心吊胆，甚至导致了城管与小贩的一些矛盾纠纷。如今看来，这并不是我们当初制定标准的初心。放开政策后，我们也诚挚地希望这些不必要的矛盾可以得到调和，大家齐心携手共创城市的和谐与美好。

我们每年都会进行文明城市测评，但其实一个文明的城市不仅在于整洁美观的街道，也在于一摊一贩的烟火人情。井然有序的市容和烟火浓郁的流动摊贩何尝不可兼而有之？我们要真诚感谢过去每一个商贩对我们进行城市建设、美化市貌做出的贡献与牺牲，也希望通过这次调整，能让商贩们的经营更加顺利，让每一个市民的生活更有幸福感。希望我们这次对于政策的调整可以让城市的烟火与和谐并行，让我们的城市成为一个更加温暖的大家庭。让我们共同期待城市呈现出“天地位焉，万物育焉”的美好意境。

结构：本文从文明办的角度出发，开头写到了城市文明是什么，是百姓安居乐业，是合法的生存，是砺粗而欢，翟翟不染。接着写我们现实生活中存在法律上的规定与现实中小商小贩的不和谐，然后接着写出要正确处理这种不和谐的关系。小商小贩付出自己的劳动，在社会底层谋生存，他们是可爱的劳动者，国家放开“一刀切”的硬性规定，进行人性化管理。最后写出了这样做的意义，这是时代的进步，是人性与规范的平衡。最后呼吁，我们要正视底层人民，立足人民生活，铸就全新的城市文明，照应开头。整个文章结构完整，前后呼应，中心明确，意义深远。

【点睛】高考作为一项选拔性考试，它的根本功能在于为大学选拔具备学术潜质的人才，这个根本性的目标决定了，高考作文的命题是趋向于让学生写论述文的，大学当然希望自己招进来的学生具备好的做学术论文的潜质。高考作文的命题趋向于让学生写论述文，而无论是学术型的论文，还是我们通常俗称的教学体议论文，本质上都应遵循提出问题、分析问题和解决的写作思路，也就是，在掌握一定事实、前人成果等材料的前提下，对材料发问，也就是提出问题，通过科学思维的方法进行分析、归纳、演绎等，提出解决问题的方案。其实高考作文材料作文的命题形式，已经暗合了这样的要求，给出材料，要求考生在全面掌握材料内涵的基础上提出问题，通过自己的分析说理，最终给出解决方法。换句话说，材料作文的命题形式中，就已经带有问题的，也就是材料作文自带任务驱动的，只是为了激发学生思考和创新，没有把写作任务明示了而已。