2021届襄阳五中高三语文期中试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成各题。

简说吟诵

赵敏俐

吟诵，是我国先秦时代产生的一种传统汉语诗文口头表达方式，此后逐渐成为读书的主要方法之一。吟诵包括“吟”和“诵”两种主要方式。“吟”是将古诗文的语音长短有致地延长，听上去有种接近于歌唱的旋律感，所以有人将其称之为“吟咏”或“吟唱”。“诵”是在口语基础上强化语音张力和节奏感，产生一种抑扬顿挫的效果。“吟”和“诵”在长期的传承过程中有所结合，从而产生了或偏于“吟”或偏于“诵”的多样化形式。

吟诵之所以成为古人喜爱的诗文口传方式，主要是基于两点：一是汉语言文字有平上去入的声调；二是古诗文本身所具有的节奏韵律。通过汉语四声的高低和发声的长短，再配合古诗文本身内容结构上的起承转合，自然就会形成具有优美旋律的声音形式。而这个声音形式只靠眼睛来看，只靠默读的方式是无法体现的，只有通过有声的吟诵才能表达出来。所以我们说，声音既是古诗文意义得以表现的有机组成部分，也是古诗文外在形式之美的重要组成部分。而吟诵恰恰是表现古诗文声音之美的最好方式。古人在诗文创作的过程中，自然就离不开吟诵，并渐渐成为一种创作习惯。古人的读书学习也离不开吟诵，如孔子和墨子都有“诵诗三百”之说。用吟诵的方式学习诗文，是因为它符合学习的规律。过去人们把小学生上学堂学习称为“读书”或者“念书”，而不是“看书”。这说明有声的“读”和“念”在学生学习过程中的重要性。

吟诵是借助声音来学习古诗文的方法，但它与现代人们所说的朗诵不同。吟诵和朗诵的最大不同在于吟诵更注重四声和对作品形式的研究，这使它形成了一定的规则，便于学习和把握。汉语四声本就有高低和长短的不同，将四声读准，加上适当的停顿或者延长，就会形成一定的节奏和旋律。与此同时，把握好古诗文的形式特点和内在节律，如古体诗、古文的内容层次与段落结构，近体诗词的格律规定，自然就会形成一首旋律优美的吟诵调。

这些年，学者通过全国范围内的吟诵采录工作发现，尽管各地的语言习惯不同，吟诵还是遵循了一些共同的原则和方法。在字读上，要求发音正确，通语要求尽量纯正，方言也要以该方言的“正音”为准，切不可“倒字”；在节奏上，要求按词、词组的音步、音节停顿或延长，切不可“破句”；同时注意把握诗文内在的神理气韵，从而达到“声音形象”与“文学意趣”相辅相成、融为一体的艺术之美。在漫长的历史传承和实践中，各地学人根据自己的方言特点和对古诗文的体会，形成了许多优美动听的传统吟诵调。

需要重视的是，由于复杂的历史原因，吟诵的传承出现了危机。有少数学者如唐文治、赵元任、叶圣陶、朱自清等，在保留吟诵传统、从事吟诵教育、培育吟诵人才等方面进行了可贵的努力。如今也有越来越多的人重视古诗文吟诵。吟诵正在重新成为人们认知和弘扬中国传统文化的载体之一，成为学校进行古典诗文教学的一种新颖有效的方式。

（《光明日报》2018年3月，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.吟诵是一种传统汉语诗文口头表达方式，产生于先秦，后发展为读书的主要方法之一。

B.吟诵包括“吟”和“诵”两种主要方式，随着长期的传承发展，又产生了或偏于“吟”或偏于“诵”的多样化形式。

C.古诗文的意义与形式之美唯有吟诵才能表现出来，这是看或默读所无法实现的。

D.与朗读相比，吟诵更注重四声和作品形式的研究，即便在语言习惯不同的地区，也会遵循一些共同的原则和方法。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.第一段对“吟”和“诵”的概念进行了阐释，从声音的表达效果看，前者有接近于歌唱的旋律感，后者听来则抑扬顿挫。

B.第二段论述了吟诵的重要性，先分析吟诵对表达古诗文声音之美的作用，进而阐述吟诵与古人诗文创作、学习的关系。

C.文章以孔子、墨子的“诵诗三百首”以及小学生“读书”“念书”为例，证明用吟诵的方式学习诗文，符合学习的规律。

D.文章围绕吟诵这一概念，先阐释其内涵，接着剖析其作用、特点等，最后联系现实进一步阐明其重要意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.吟诵能成为古人喜爱的诗文口传方式，是因为汉字的声调加上古诗文本身的节奏韵律，能自然形成优美的旋律。

B.吟诵是学习古诗文一种方式，反过来，诗人创作作品时，也可以借助吟诵来推敲用词是否准确，诗歌是否具有节奏韵律等。

C.吟诵时如果只关注发音和节奏，忽略诗文内在的神理气韵，就无法体会声音形象与文学意趣有机融合的艺术之美。

D.尽管吟诵的传承曾出现危机，但随着人们对传统文化的认知和弘扬，未来会有更多的人重视古诗文吟诵。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

6. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文化的“当下”精神

①注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。

②儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。

③道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。在《道德经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。

④佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。

⑤中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多次告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心安住当下。

⑥应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点点滴滴当中，走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。

（摘编自《光明日报》2019年12月7号11版，作者谢青松）

7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.儒、道、佛都注重“当下”，但用意不尽一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。

B.把过去和未来彻底隔断，只须牢牢把握现在，就是中国文化强调的“当下”精神。

C.王阳明告诫弟子说，思虑过去未来事徒劳无益，所以要放下心来，安住当下。

D.佛教强调保持觉知，活在当下，显然比儒家、道家的当下观更精微更有意义。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章用先总论后分论的结构，逐层递进地分析了儒、道、佛经典文本中“注重当下”的精神品格。

B.文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文化出发，指出要关注中国文化注重“当下”这一重要维度。

C.文章引用《道德经》中的一段话，是为了论证老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下。

D.文章尾段补充阐释了“安住当下”的精神内涵，告诫我们在学习T作日常生活中不能堕入新的蒙昧。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.儒家“曾点之志”强调因时因地制宜，随缘而安，自得其乐，任意逍遥，内心没有纠葛，显然也是一种活在当下的状态。

B.庄子“逍遥游”所描述的状态，就是内心突破重重藩篱障碍，全然地安住当下，从而达到精神上真正的自由。

C.佛教强调行住坐卧皆是修行，学会安住当下，不能百种需索、千般计较，不能食不甘味、辗转难眠，以免饱受焦虑忧郁的困扰。

D.采菊东篱的陶潜、幽居汴京的李煜、筑庐东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵魂，他们无疑是古代中国文化当下精神的代表。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏易简，字太简，梓州铜山人。易简少聪悟好学，风度奇秀，才思敏赡。太平兴国五年，年逾弱冠，举进士。太宗方留心儒术，贡士皆临轩覆试。易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。雍熙二年，与贾黄中同知贡举。易简幼时随父河南，贾黄中来使，尝教之属辞；及是，悉为同列。淳化元年，丁外艰。易简续唐李肇《翰林志》二卷以献，帝赐诗以嘉之。他日，易简直禁中，以水试欹器。上密闻之，因晚朝，命取试之。易简奏曰：“臣闻日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基，则天下幸甚。”会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。从之。知审官院，言初任京朝官，未尝历州县，不得拟知州、通判。诏可。改知审刑院，俄掌吏部选，迁给事中、参知政事。至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。易简外虽坦率，中有城府。由知制诰入为学士，年未满三十。属文初不达体要，及掌诰命，颇自刻励。在翰林八年，太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅。易简以亲老急于进用，因亟言时政阙失，遂参大政。蜀人何光逢，易简之执友也，尝任县令，坐赂削籍，流寓京师，会易简典贡部，光逢代人充试以取赀，易简于稠人中屏出之。光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。易简得其书以闻，逮捕光逢，狱具，坐弃市。易简以杀光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以杀其执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。”及易简参知政事，召薛氏入禁中问曰何以教子成此令器对曰幼则束以礼让长则教以诗书上顾左右曰：“真孟母也。”

（节选自《宋史•苏易简传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 召薛氏入禁中/问曰/何以教子成此/令器对曰/幼则束以礼让/长则教以诗书/

B. 召薛氏入禁中/问曰/何以教子成此令器/对曰/幼则束以礼让/长则教以诗书/

C. 召薛氏入/禁中问曰/何以教子成此令器/对曰/幼则束以礼让/长则教以诗书/

D. 召薛氏入/禁中问曰/何以教子成此/令器对曰/幼则束以礼让/长则教以诗书/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 男子十六岁称弱冠，这时行冠礼，戴上表示已经成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

B. 古代丧制名，凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称为“丁外艰”；凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称为“丁内艰”。

C. “革职”是革去现有职务，有重新起用的可能：“削籍”指因犯事被削除官籍中的名氏，意味着除名，永不录用。

D. 弃市是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。古代的死刑有车裂、腰斩、枭首、弃市等，种类众多，

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 苏易简聪明好学，笔下生花。他风度奇秀，才思敏捷，太平兴国五年考取进士；殿试时，很快完成了三千字的答卷，被太宗选拔为甲科之首。

B. 苏易简才能出众，备受赏识。他续写《翰林志》献给皇上，皇上赐诗嘉奖；皇上认可他关于郊祀和京中朝官任用的建议，让他掌管吏部选官。

C. 苏易简勤奋努力，胸有城府。写文章不达要点，他刻苦磨练：太宗想等他名望成熟后任他为宰相，他以双亲年老急于被任命为由参与大政。

D. 苏易简大义灭亲，大公无私。挚友何光逢因贿赂丢官，在京城替人代考，被他清除；面对何光逢的诽谤，他逮捕何光逢，官司审结，定罪诛杀。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语，

（1）愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基，则天下幸甚

（2）母薛氏以杀其执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。”

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面诗歌，按要求作答

春兴

（唐）武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

注:武元衡，中唐诗人，洛阳人。

14.对这首诗的鉴赏不正确的两项是（   ）

A.这首诗是一首七绝。前两句写景，触景生情，后两句借梦抒情。

B.诗题为“春兴”，通过对“柳”“雨”“花”“风”的描写构成了一幅早春图景。

C.诗中“残花落尽见流莺”，诗人从视觉角度写，却使人如闻莺语，与白居易诗中“莺语花底滑”具有异曲同工之妙。

D.全诗以“春”贯穿始终，构思巧炒。

15.诗的后两句既写惜春之情，又有思乡之意，请分析其写作特点。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《归去来兮辞》中表达自己归去后感受郊外万木复苏，清泉长流的句子是______________________ ，__________________________________。

（2）王勃位居“初唐四杰”之首，其诗歌锤炼精工，诗境优美。在《滕王阁序》中写描写深秋雨后清寒的山水之景的句子是_________________________，_____________________。

（3）庄子在《逍遥游》中举例阐述小年不知一月时间变化和一年时间变化的句子是________，______。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.在下面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

鸟类可以丰富人们的精神生活，并形成了独具特色的文化传承。在我国，_____，如鹤代表延年益寿，燕子是春天、爱情的象征。喜鹊是好运与福气的象征等。古往今来，鸟类更是众多文人墨客笔下的宠儿，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”“自来自去梁上燕，相亲相近水中鸭”等诗句；_______，如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”“早起的鸟儿有虫吃”等等；还有以鸟类为意象创作的各类文艺作品，如《天鹅湖》《孔雀东南飞》《百鸟朝风》，_________。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.下面是从一封信中摘取的一段话，其中有3处措辞不得体。表述得体的一句是

您的信已收到，寄来的特产我就笑纳了。看到这些家乡特产，我又忆及您对我一贯的关心和爱护，真是不胜感激。至于您托我为令堂在本地查找心脏病特效药一事，我定会鼎力相助，请您放心。此外，过几日，我将托人惠赠给您一件礼物，相信您会喜欢。

A. 笑纳             B. 令堂             C. 鼎力相助             D. 惠赠

四、写作(60分)

19.请以《都是为了你》为题，写一篇记叙文，将题目抄写在答题卡上。

参考答案

【1题详解】

本题考查筛选整合文本信息的能力，具体而言是理解词语概念含义并进行比较的题。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，看是选正确还是错误，是选一项还是两项。然后要能够从文本中找到原文，进行比对，最后才能选出答案。做这类题要培养良好心态：耐心细致，找准问题源；准确理解。忌主观臆断；心浮气躁时，由题带文；切忌厌烦心态。

C项，“古诗文的意义与形式之美唯有吟诵才能表现出来”说法错误。原文是说“而这个声音形式只靠眼睛来看，只靠默读的方式是无法体现的，只有通过有声的吟诵才能表达出来”，可见吟诵表现出来的是“这个声音形式”，而非“古诗文的意义与形式之美”。选项说法曲解文意。

故选C。

【2题详解】

本题主要考查分析原文论证的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

C项，“文章以孔子、墨子的‘诵诗三百首’以及小学生‘读书’‘念书’为例，证明用吟诵的方式学习诗文，符合学习的规律”说法错误。根据原文“如孔子和墨子都有‘诵诗三百’之说。用吟诵的方式学习诗文，是因为它符合学习的规律。过去人们把小学生上学堂学习称为‘读书’或者‘念书’，而不是‘看书’。这说明有声的‘读’和‘念’在学生学习过程中的重要性”这段文字，可见文章以孔子、墨子的“诵诗三百首”为例，来证明“用吟诵的方式学习诗文，是因为它符合学习的规律”；以小学生“读书”“念书”为例，来说明“有声的‘读’和‘念’在学生学习过程中的重要性”。选项说法张冠李戴。

故选C。

【3题详解】

本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。

A项，“是因为汉字的声调加上古诗文本身的节奏韵律”说法错误，原文说的是“一是汉语言文字有平上去入的声调；二是古诗文本身所具有的节奏韵律。通过汉语四声的高低和发声的长短，再配合古诗文本身内容结构上的起承转合”，可见不仅仅是“汉字的声调”，还有语言方面的因素。

故选A。

【点睛】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

【4题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【6题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【7题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

B项，主观臆断。结合“对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒”分析，“把过去和未来彻底隔断……就是中国文化强调的‘当下’精神”错误。

C项，曲解文意，“放心”并非放下心来，王阳明说的“徒放心耳”意指只能放任己心，不能安守当下。今天我们说的“放心”与王阳明说的意思不同。

D项，“更精微更有意义”无中生有。结合“佛教更是强调保持觉知，活在当下”“只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导”“儒家注重此世，关注现实人生”“道家也强调接受与安住当下”分析，原文并没有把它们进行比较。

故选A。

【8题详解】

本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

A项，“逐层递进地分析”有误。结合“儒家注重此世，关注现实人生”“道家也强调接受与安住当下”“佛教更是强调保持觉知，活在当下”等分析，应该是并列结构。

故选A。

【9题详解】

本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。

D项，“幽居汴京的李煜……他们无疑是古代中国文化当下精神的代表”错误。幽居汴京的李煜不是中国文化当下精神的代表。

故选D。

【10题详解】

本题考查文言断句的能力。

本句意为：（皇上）召薛氏进入宫中，问（薛氏）说：“（你）用什么方法教育孩子成为这样有用的人才？”（薛氏）回答说：“年幼时则用守礼谦让约束他，年长后则用诗书教育他。”

“禁中”是“入”的宾语，中间不应断开，排除CD；

“问曰”的主语是“皇帝”，“对曰”的主语是“薛氏”，应在“对曰”前断开，排除AD。

故选B。

【11题详解】

本题考查识记古代文化常识的能力。

A项，“男子十六岁称弱冠，这时行冠礼”错误，男子是二十岁行冠礼，称弱冠。

故选A。

【12题详解】

本题考查理解分析文本内容的能力。

C项，“他以双亲年老急于被任命为由参与大政”错误，原文“太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅。易简以亲老急于进用，因亟言时政阙失，遂参大政”可见，因双亲年老急于被进用是他急于参政的内因，但他能够参与大政的直接原因乃是“亟言时政阙失”，而非“以双亲年老急于被任命为由”。

故选C。

【13题详解】

本题考查文言语句翻译的能力。

（1）中关键词：持：保持；盈：满盈，指繁盛的基业；终：结束；固：加固，巩固；丕：大。

（2）中关键词：以：用，拿；执：挚友；切：严厉地；谓：认为；及此：到这个地步，此处指判死刑。

【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。

参考译文

苏易简字太简，梓州铜山人。易简年幼时聪明好学，风度奇秀，才思敏捷。太平兴国五年，年满二十，考中进士。太宗正留心儒术，贡士都临殿复试。易简所作答卷三千多字很快写成，进奏皇上，（太宗）看后称好，提拔为甲科之首。他脱去布衣将要担任监丞。雍熙二年，与贾黄中一同主持贡举。易简年幼时随父亲到河南，贾黄中任使者来河南，曾经教他作文；到此时，成为同列官吏。淳化元年，遭父丧。易简续撰唐朝李肇的《翰林志》二卷献给皇上，皇上赐诗嘉奖他。有一天，苏易简在宫中值班，用水来试验欹器（古代一种计时个工具）。皇上暗地听说这件事，趁晚朝的时候，命令（苏易简）取来试玩。易简奏：“我听说太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，器物装满了就会倾覆，事物繁盛后就将衰败。希望陛下保持已成就的盛业，谨慎收尾，如同开始时一样，来加固宏大的基业，那么天下就非常幸运了。”遇上（碰上、恰逢）郊祀典礼，易简充任（担任）礼仪使。这之前（先前），扈蒙建议把宣祖升到配祀。易简援引唐朝旧例（先例），请以宣祖、太祖一同享祀。皇上听从了他的意见。主持审官院，建议初任京中朝官，从未历任州县职的，不得任为知州、通判。下达诏书同意。改为主持审刑院，不久掌管吏部选官，升为给事中、参知政事。至道二年去世，终年三十九岁，追赠礼部尚书。易简表面虽然坦诚直率，心中却有城府。由知制诰入翰林为学士，年纪不满三十岁。写文章开始不达要点，到掌管诰命，非常刻苦磨练。在翰林任职八年，太宗遵照旧有制度，想等他名望成熟后任宰相，苏易简因为双亲年老急于被选拔任用，因为及时谈论时政得失，于是参与大政。蜀人何光逢，是苏易简的挚友，曾经担任过县令，因贿赂被削除官籍，客居京城。正遇上苏易简主管贡部，何光逢替人代试以收取费用，苏易简在考试的人群中把他清除出来。何光逢于是捏造谤书，指斥朝廷政事，并且讥刺苏易简。苏易简获得他的谤书告诉皇上，逮捕光逢，官司审结，定罪诛杀。苏易简因杀光逢不是本意，平时常常怏怏不乐。其母薛氏以杀死挚友严厉责备他，苏易简哭着说：“本认为不会致死，是我的罪过啊。”苏易简任参知政事后，（皇上）召薛氏进入宫中，问（薛氏）说：“（你）用什么方法教育孩子成为这样有用的人才？”（薛氏）回答说：“年幼时则用礼仪谦让约束他，年长后则用《诗》《书》教育他。”皇上看着身边大臣说：“真是孟母啊。”

【14题详解】

本题考查学生鉴赏评价诗歌内容、表达技巧及思想情感的能力。

B项，“构成了一幅早春图景”表述错误。根据诗意，由“残花落尽”可知春天即将过去，可见此诗所描绘是典型的暮春时节的景象。

C项，“诗人从视觉角度写，却使人如闻莺语”表述错误。“残花落尽见流莺”的意思是“枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺”，可见在此句中，诗人不仅从视角角度写“残花”，还从听觉角度写“莺语”，而不是“见残花如闻莺语”。

故选BC。

【15题详解】

本题考查学生鉴赏评价诗歌的表达技巧及思想情感的能力。

本诗后两句的大意是：昨天晚上一夜春风吹起了我的思乡之梦，在梦中我再一次追逐着春风飞回了我的家乡。这两个句子出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙；上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力，它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦，而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡；同时诗人运用拟人手法，将春风人格化，似乎春风也很多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路，而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了；一吹一逐，使诗人联想到家乡也是春天，于是在梦中伴随着春风回到了故乡，又仿佛诗人舍不得春天，而追随春风而去，使得本来带有惆怅情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的明丽温馨色彩，而无沉重悲伤之感，形象地表达了诗人的思乡之情和惜春之意。

【16题详解】（1）木欣欣以向荣    (2).泉涓涓而始流    (3).（2）潦水尽而寒潭清    (4).烟光凝而暮山紫    (5).（3）朝菌不知晦朔    (6).蟪蛄不知春秋

试题分析：本题考查学生对诗文背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：欣、涓、潦、清、暮、晦朔、蟪蛄。

点睛：此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

【17题详解】

【详解】本题考查补写能力。补写原则：话题要统一，首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处。注意照应、过渡，首尾要照应，过渡应有过渡性语句作为桥梁。顺序要合理，句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安排上是合理的。这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。

第一空根据后语境“如鹤代表延年益寿，燕子是春天、爱情的象征”看，应该是总结鸟的象征意义，根据前语境判断对象为“鸟”。

第二空根据后语境“如‘海阔凭鱼跃，天高任鸟飞’‘早起的鸟儿有虫吃’等等”确定答案为“也有诸多和鸟儿有关的俗语”。

第三空首先判断位置为全文的总结，整个文段是总分总的结构模式，也该照应开头的总结句“鸟类可以丰富人们的精神生活，并形成了独具特色的文化传承”，再结合分说的内容确定答案为“丰富着人们的精神生活”。

【点睛】语句衔接补写题（也叫选择语句填空题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出一至三个句子进行补选，补充后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查。要做好这种题型的训练，既要抓好答题步骤的规范训练，又要重点抓好三类语句（总起句、总结句、展开句）的补选训练。具体来说有效的答题技巧如下：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。

【18题详解】

【详解】此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中B项，“令堂”，尊称对方的母亲。此处使用正确。A项，“笑纳”是请别人接受自己的礼物，此处用于自己接受别人的礼物，不得体。C项，“鼎力相助”是敬词，指别人对自己的大力帮助，不能指自己对别人的帮助，可改为“尽力而为”。D项，“惠赠”是敬辞，指对方赠予财物等，此处用于自己赠给别人礼物，不得体，可改为“敬赠”。故选B。

【19题详解】例文：

都是为了你

“把药喝下去，这都是为了你。”妈妈把黑黢黢的汤药端到我嘴边，可是光是这苦涩浓重的气味，就令我捏着鼻子紧咬嘴唇，拨浪鼓似地摇着头拒绝。她把碗沿抵在我的唇上，怎么使劲我的嘴都是“万夫莫开”般地塞着灌不进去。眼看着液汁就要涎下来了，妈妈轻叹一口气，把碗搁在桌上：“还是你自己喝吧。”

妈妈前脚一走，我就后脚跟上把药碗扣进了水池里，还在嘴边涂上一道“药痕”，兴冲冲地向她道：“我喝完了。”指着嘴角作为证据。一连几天，我都是这样蒙混过关，妈妈甚是赞许。可眼瞧着我的嗓音越来越沉，说话声都夹杂着痰似的呜咽着。她不知道我的恶劣行径，就只能干着急，眼圈都红彤彤的。

晚上我起身，只瞧见厨房的灯还亮着，悉悉索索地传来摆弄声。我踩着猫步踱到门边，往门缝里一看，不是别人正是妈妈。她左手一个小药包右手一包干枯的草药，面前还摆着称面的小秤，清清白白地垫着一张纸，她用半个指甲盖大小的药匙挖出几根草针，不紧不慢地舀到白纸上，药草此时在白纸上如同灰烬一样所剩无几，妈妈大气不敢出生怕一口气吹飞了它。“川穹，十天一付，那我应该称2克。”她自言自语着，目光贴在秤的指针上，似乎要把它望穿。待指针乖乖地一动不动了，她才满意地摆开头，明晃晃的小银匙又伸进药囊中。

我不禁推开门，笑道：“妈，你这是干嘛呢？不怕眼睛疼啊！”妈妈默然不应，许久之后才恍然看到我，抚着胸说：“我这不是给你称药嘛！”“这得称到哪年那月啊！”妈妈大手盖在纸片上，生怕我的疏忽吹散了可怜的药渣，像母鸡展翅护崽般地支撑着手臂。

“医院里称药我看是不稳当，否则你怎么会一点起色都没有吗！这不，我自己称量放心”我听完脚下一顿，差点绊了个趔趄，心突突地跳紧了。半晌，才不自然地笑道：“那你眼睛不累吗？”“累不累，都是为了你。”她的目光又瞟回秤砣上了，手持着的药匙明晃晃地泛光，刺得我眼睛疼。

第二天，又有一碗药摆在我的跟前，我不假思索，一股脑地灌进喉咙里，苦涩的汤水直让我皱眉，可是我深深明白，我喝下的不只是一碗药。

【详解】本题考查命题作文的写作能力。

【审题】本题题目为《都是为了你》，要求写成记叙文，重点理解“你”，这个“你”可以是自己，也可以是家乡或其他的事物，但作为记叙文，理解成“自己”比较好写，如在成长路上，亲人、同学、陌生人的爱都围绕着我（自己），可写自己与这些人之间的故事。

参考立意：

感受父母的爱

体悟师生情

深沉而厚重的父爱，让我懂得了亲情的可贵

行文结构：文章是母爱的主题，温暖人心。主要写了母亲给我熬中药的事情，先是我在不知情的情况下，把母亲给我熬的药都倒进了水池，而当我无意间发现母亲称药的过程时才明白了母爱的伟大，才真正地喝下了这碗装满母爱的汤药，从而收束全文。文章叙事清楚，运用了较为细腻的细节描写，动作描写、心理描写、对话等。

素材：

中午，你匆匆跑向办公室推开门，发现学生已经排成了长队，都来背诵古诗文。你看到她紧拽着书本，时而皱眉，时而点头。轮到你，当她紧皱的眉头终于舒展，你放下心。离开时，你发现她疲倦地看着加长的队伍，却坚定地点了点头。下午，你走进办公室她已经趴在桌上，睡着了。一模过后，你的古诗文一分没扣，她才满意地点点头。那一刻你发现，她是为了你。

体育活动课上，当你已经迈不开半步，她焦急地跑到你身边，竟跟你一起跑了起来。用急切地语气告诉你，距离体育考试只有一周，对自己狠一点。这时你仿佛有了些力气，跟着她跑下最后一圈，一高一矮的两个身影，迎着太阳的余晖，永远定格在记忆中。体育考试那天，你跨进考场时，她微笑着与你击掌，但眼神中似乎比你还忐忑不安。经过三个小时，你带着满分走出考场，她看到你胜利的笑容已经明白，抑制不住内心的喜悦，拍着你的肩膀说，“我就知道你行！”你感到了她的手因紧张而变得冰凉。恍惚间，你才明白，她都是为了你。

这么冷的天，这泪水却滚烫滚烫的。风刮着更紧了，叶子一片一片掉下来，如同一只只坠落的蝶……她拾起一块月饼，甜意瞬间滋润舌尖。面对着眼前破旧的院子，女孩在风中颤抖着，通红的鼻尖抽吸着。“都是为了你啊。”她喃喃着，为了圆满这个家，她付出了许多许多。她迅速将泪水拭去，温热的泪光中却满含笑意，她辛苦着，并快乐着。她与她父亲，共同努力着，尝试着去携手创建一个温暖的家。

都是为了你，无论过程多么艰辛，多痛苦，因为，这就是爱。

故乡的歌，是一支清远的笛，总会在有月亮的晚上响起，随着缕缕炊烟拂起，因为你，故乡，你总回荡在月落烟霞的暮色里。

爸爸眼含深情地凝视着那江水，不时用手轻抚，或是拨动，水调皮地从他指缝间溜走，携带着他满满的回忆与乡情。此刻江面忽地腾起淡淡迷雾，像亭亭女子的裙纱，爸爸深情的目光停在那方蓝天，看着正漫步的几朵白云，发出深深怅惘：“都是为了你，为了你，怪你太迷人，太缠绵，承载了太多回忆；都是为了你，为了回来看看你，你如今是否依然美如初；都是为了你，为了你在我心中那模糊的怅惘，为了看看你如今真实的模样。”

放学回家，一进门，扑鼻的香气让我不禁叫出了一声“好香”，我妈从厨房探头出来问了一句。“想吃啊？”“嗯！”我高兴地回答，“好！好！好！这就上菜。”我妈端出菜来，抑制不住脸上的笑容，指了指，“尝尝，”她说，夹起一筷头放进嘴里，“味道浓郁！”鲜香可口，我不禁猛的点了下头，她看到了我的认可，脸上的笑容更浓郁了。而我爸，一直在旁边默默地看着，最后走了过来，我妈才说，“吃吧，都多吃点。”趁着我妈去脱围裙的空当，我爸抱怨一句：“你不在都是剩菜剩饭，要不是为了你，她才懒得做饭呢！”

回想一天，这已然成了常态，为了他们眼中不成熟的我。一次又一次说出“都是为了你”，一次又一次做出“都是为了你”，没有多余的甜言蜜语，只有一点一滴的生活小事。许多人都发现不了自己的父母到底为自己做了什么，其实只是因为她们做得太不显眼了，晚睡早起，准备饭菜，都是她们的爱。没有人有责任、有义务为了你而奉献自己，只有父母，他们的爱，都是为了你才有的。