2021年天津市双菱中学高三语文期中试卷及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读材料，完成下面小题。

龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。若有人愿意专就这点着眼，借“龙凤”二字来提高民族意识和情绪，那倒无可厚非。《庄子·天运篇》说孔子见过老聃后，发呆了三天说不出话，弟子们问他，他说:“吾乃今于是乎见龙。”这是常用的典故。孔子到了楚国，著名的疯子接舆所唱的那充满讽刺性的歌儿“一凤兮凤兮！何如(汝)德之衰也！来世不可待？往世不可追也……”，该歌儿不但见于《庄子》，还见于《论语》，却也道出了以德为先。另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典，见于唐宋《类书》所引的一段《庄子》佚文:

老子见孔子从弟子五人，问曰:“前为谁？”对曰:“子路，勇且力。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。”老子叹曰:“吾闻南方有鸟，其名为……凤乌之文，戴圣婴仁，右智左贤……”

圣、仁、智、贤，老子自然感叹。原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习。老子是楚人，向来无异词，楚是祝融六姓中芈姓季连之后，而祝融，据近人的说法，就是那“人面龙身而无足”的烛龙，然则原始楚人也当是一个龙图腾的团族。以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表。

在我们今天的记忆中，龙凤已经变样，只是“帝德”与“天威”的标记而已。科学来了，神话该退位了。万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。

(选自闻一多《龙凤》，有删改)

1. 请解释文中“图腾”的含义。

2. 根据材料，分析将孔子称为“凤”的原因。

3. 作者不赞成用龙凤作民族象征物的理由是什么？

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一夜之间，官员直播“带货”风靡全国。许多政府官员化身网红，为农副产品代言，成为老百姓眼中的“带货员”。

领导干部“直播带货”的背后，是一个包括物流、存储、包装、配送、售后服务等多个环节的产业系统。领导干部的直播间，对接起农户与市场。从公共管理的角度看，这更是一场政府服务的变革。在新媒体日新月异的背景下，领导干部做工作不能只是文山会海、发号施令、签字审批、纸上来纸上去，还要走出办公室，走到田间地头，深入移动互联网世界，实实在在为老百姓干实事儿。

不可否认，领导干部“直播带货”，兴起于疫情特殊环境，有其偶然性。但其必然性，是新技术的滚滚浪潮对基层治理理念、方式和效能产生的根本性影响。

在一些地方的实践中，也确实出现官员“直播带货”走样变形的情况。部分领导干部将直播间当成秀场，有的地方专门发文搞摊派，有的地方“亏本赚吆喝”，搞成了形式主义。

然而，以发展的眼光来看，任何一种新兴形式在初期都有利有弊，这并不妨碍基层治理理念更新与改革的大方向。尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给以一定的容错空间。

(摘编自翟永冠、唐弢《要带货，更要带新思维》)

材料二：

前不久，南昌市民万女士向南昌市市场监督管理局投诉称，自己在某电商平台直播间购买了深圳一家贸易公司销售的虾，收到后发现部分虾已经变质，“虾头都是黑的”， 她在直播间向商家询问原因时，竟被污蔑为“专业差评”。

无独有偶，今年，某明星主播一场直播下来销售额超1亿元，但其中多个产品此前涉虚假宣传曾被处罚过。中国消费者协会发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》也显示，消费者对于虚假宣传和商品来源渠道不正等乱象颇为担心。“假货太多”、“鱼龙混杂”、“货不对板”，是消费者反馈较多的内容。

而直播带货频频“翻车”的背后，是部分主播运营公司和主播缺乏足够的产品鉴别能力，有的甚至不问质量、给钱就播。

今年5月，中国就业培训技术指导中心将“ 互联网营销师”列为10个拟新增的职业之一，并专门下设了“直播销售员”工种。业内人士希望，相关部门尽快完善法律法规，制定行业标准，引导直播带货从野蛮生长走向规范，促进行业长远健康发展。

(摘编自《半月谈》2020年第12期)

材料三：

在传统商业体系中，基于用户心理和消费行为，商业模式包括：20世纪早期出现的“饵与钩”模式，即“搭售”模式； 50年代麦当劳率先推出的“特许经营”模式； 60年代沃尔玛的“超级市场”模式……这些传统零售业的基本商业模式和关键成功因素主要基于LDF：Location(位置)、Detail(细节)、Franchise(连锁化)。

而在新的商业形态里，零售业的关键成功因素变成了SSS： Social(社群化)——企业与顾客不能只是交易关系，必须是社群化的生活伙伴关系，才能生存； Service(服务化)——传统零售的服务仅限于卖场内的便利，未来零售的服务必须提供直达家庭的服务；Supply-chain(供应链)——在渠道决定购买的阶段，供应链体现为采购的强权与压价，未来供应链则体现为对优质供应资源的争夺与供应链关系的维护。

事实上，自20世纪90年代互联网快速发展之后，全球商业模式革新的速度始终在加快。搜索引擎、社交媒体、O20、移动支付、数字货币、区块链等新兴思想和商业模式的诞生，对传统商业模式产生了巨大冲击。商业模式从最早的线下实体商店，到后来的线上电商，再到移动互联网电商，此番疫情进一步催热直播电商模式。

直播电商是对传统电商的一场颠覆。这不仅体现在渠道、终端、传播、支付等方面，更体现在流量格局的重新分配。流量就是网民的自然访问量，是所有互联网经济的基础。传统电商需要靠其他网站引流，但是直播电商把直播过程做成内容，本身自带流量。究其原因，是商业生态背后的社会形态发生了巨变。社会化媒体、即时通讯媒体的出现，使人类历史上第一次实现了信息的无障碍、自由、高保真、即时化的传递及互动。这让每个人都可以不受地域、生活圈的限制，与互联网上的任何个人实现交流。自此，商品售卖不用跨越万水千山，也无须在强势媒体上大搞宣传，只要掌握新媒体的社交化属性，便可相对容易地与目标顾客建立关系。

(摘编自吕本富王静云《直播带货风靡，商业模式升级》)

4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 领导干部直播带货既是疫情催生的偶然结果，也体现了新技术浪潮对基层治理产生的根本性影响。

B. 尽管直播带货出现虚假宣传等种种销售乱象，但面对新兴形式带来的这些问题，要给以容错空间。

C. 从传统电商到直播电商，在渠道、终端、传播、支付和流量格局的重新分配等方面都发生了重大变化。

D. 直播带货走样、翻车，一是因为地方官员搞形式主义，二是因为部分主播方缺少鉴别力，一味追求利益。

5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 嵌入了移动互联网和新技术手段的官员直播带货，优化提升行政生态和效能，增加了政府与民众的互动，是政府服务的变革。

B. 居民投诉被污蔑为“专业差评”以及消协发布调查报告说明消除商家与消费者之间存在的矛盾、促进行业健康发展还需时日。

C. 从线下实体商店到直播电商的发展，反映了零售业的关键成功因素已从原先的位置、细节、连锁化转向社群化、服务化、供应链。

D. 商业生态背后社会形态的巨变，使得新媒体的社交化属性具有不受地域、生活圈限制，相对容易地与目标顾客建立关系。

6. 请结合材料内容，谈谈如何营造“直播带货”的健康生态。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

7. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

8. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

9. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下列小题。

姚璹字令璋，少孤，抚昆媦友爱。力学，才辩掞迈。永徽中，举明经第，补太子宫门郎。武后时，擢夏官侍郎。坐从弟敬节叛，贬桂州长史。后方以符瑞自神，璹取山川草树名有“武”字者，以为上应国姓，类以闻。后大悦，耀文昌左丞。永徽后，左右史唯对仗承旨，仗下谋议不得闻。璹以帝王谟训不可阙纪，请仗下所言军国政要，责宰相自撰，号《时政记》，以授史官。从之。时政有记自璹始。延载初，拜纳言，有司以璹族犯法，不可为侍臣者。璹曰：“王敦犯顺，导典枢机；嵇康被戮，绍以忠死。是能为累乎？”后曰：“此朕意，卿无恤浮言。”证圣初，加秋官尚书。明堂火后欲避正殿应天变琦奏此人火非天灾也昔宣榭火周世延建章焚汉业昌圣人之道随物示化况明堂布政之宫，非宗庙，不宜避正殿，贬常礼。”则天乃依璹奏。后封嵩山，诏璹总知仪注，为封禅副使。时九鼎成，后欲用黄金涂之。璹奏：“鼎者，神器，贵质朴，不待外饰，岂待涂金为符曜耶？”后乃止。契丹盗塞，副梁王武三思为榆关道安抚使。坐累，下迁益州长史。始，蜀吏贪暴，璹瓋发之，无所容贷。后闻，降玺诏慰劳，因谓左右曰：“为二千石清其身者易，使吏尽清者难，唯琦为兼之。”新都丞朱待辟坐赃应死，待辟所厚浮屠理中谋杀璹，据剑南。有密告后者，诏璹穷按。璹深探其狱，迹疑似皆捕逮，株党牵联数千人。监察御史袁恕己动奏璹狱不平，有诏勿治。久之，致仕。卒，年七十四，遗令薄葬。赠越州都督，谥曰成。

（节选自《新唐书·姚瑞传》）

10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 明堂火后/欲避正殿/应天变/璹奏/此人火/非天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌圣/人之道/随物示化/

B. 明堂火/后欲避正殿/应天变/璹奏/此人火非/天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌圣/人之道/随物示化/

C. 明堂火/后欲避正殿/应天变/璹奏/此人火/非天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌/圣人之道/随物示化/

D. 明堂火后/欲避正殿/应天变/璹奏/此人火非/天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌/圣人之道/随物示化/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 明经：汉朝出现的选举官员的科目。隋炀帝置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。宋改以经义论策试进士，明经始废。

B. 宗庙：即人们为亡灵建立的寄居所，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。

C. 封禅：“封”为祭地，“禅”为祭天，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。这实质上是强调君权神授的手段。

D. 九鼎：象征九州，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝，后世帝王非常看重九鼎，亦曾屡次重铸九鼎。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 姚璹处事圆滑，善于讨好逢迎。担任夏官侍郎期间，为免受堂弟案子的牵连，他迎合武后心意，寻找“吉兆”来神话武后，博得了武后的好感。

B. 姚璹重视史料，建言记载时政。他首创《时政记》，作为实录类史学体裁，这有益于历史记录的真实性和完整性，对后世史学发展有很大影响。

C. 姚璹敢于进言，屡次劝谏成功。九鼎铸成以后，武后想用黄金涂饰，姚璹指出鼎贵在质朴，无需黄金修饰，阻止了这项劳民伤财的工程。

D. 姚璹律己律人，赢得武后称赞。在任益州长史期间，他严厉揭发当地官吏贪婪残暴，武后不仅下诏书慰劳，还对着身边的人夸他实在难得。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）延载初，拜纳言，有司以璹族犯法，不可为侍臣者。

（2）契丹盗塞，副梁王武三思为榆关道安抚使。坐累，下迁益州长史。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

满江红·赤壁怀古

戴复古①

赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？

江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。

[注]①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。

14.下面对这首词的赏析，不正确的一项是

A.上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。

B.“鱼龙怒”运用比喻、拟人手法表现出周瑜火攻曹军时的排山倒海之势。

C.“今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。

D.词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。

15.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中用“________，_______”两句直抒胸臆，表明自己坚持对美好德行的追求，至死不悔的心志。

（2）《赤壁赋》中，从侧面衬托箫声的悲凉与幽怨的句子是：“________，________”。

（3）陆游在《游山西村》中描写古老风俗之美的句子是：“________，_________”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.下列各句中，表达得体的一项是（   ）

A. 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！

B. 在张老板的再三邀请下，我朗笑出声，对他拱拱手，说道：“那在下就恭敬不如从命了！”

C. 校园羽毛球冠军争霸赛选手宋老师赛前表示，希望上届冠军孟老师在明天的决赛中能够承让。

D. 令郎能在这次全国物理竞赛中折桂，多亏您悉心教导，我略备薄酒，以示感谢。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.从下面词语中挑选合适的词语，根据要求组成对联。

芝兰绕阶  黄牛耕地   翠柳迎春  桃李满园  千里绿  春绣锦 座凝香  万山金

（1）新春对联：_____________________________________________

（2）教师办公室对联：_______________________________________

四、写作(60分)

19.阅读下面的材料，按照要求作文。

一个小男孩和一个小女孩经常在一起玩耍。小男孩收集了很多贝壳，小女孩拥有很多雨花石。小男孩想用所有的贝壳与小女孩的雨花石做个交换，小女孩同意了。但是小男孩却把最大最好看的贝壳藏了起来，仅把剩下的给了小女孩，而小女孩则如她允诺的那样，把所有的雨花石都给了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠，他始终在想：小女孩是不是也跟自己一样，藏起了很多雨花石。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要会作，不得抄袭：不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。题干问的是“请解释文中‘图腾’的含义”，结合文本“给这民族选定一个象征性的生物”“把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征”“借‘龙凤’二字来提高民族意识和情绪”等分析概括即可。

【2题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干问的是“根据材料，分析将孔子称为‘凤’的原因”，结合“原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习”分析，原始殷人以凤为图腾，孔子是殷人的后代；

结合“圣、仁、智、贤，老子自然感叹”“还见于《论语》，却也道出了以德为先。另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典”分析，孔子思想的精髓是以德为先，强调圣、仁、智、贤；

结合“以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表”分析，孔子是民族文化的代表。

【3题详解】

本题考查学生筛选概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。题干问的是“作者不赞成用龙凤作民族象征物的理由是什么”，结合文本内容分析概括。

结合“龙凤已经变样，只是‘帝德’与‘天威’的标记而已”分析，龙凤的寓意已经变样，成为封建帝王的标记；结合“科学来了，神话该退位了”分析，时代倡导科学精神，反对神话之说；结合“万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话”分析，中华民族需要觉醒与反抗精神。

【4题详解】

本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。

B项，“但面对新兴形式带来的这些问题，要给以容错空间”说法错误。结合“尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给以一定的容错空间”分析可知，给以容错空间的是直播带货这种新兴形式，而不是新兴形式所带来的这些问题，不能给种种销售乱象以容错空间。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D项，“商业生态背后社会形态的巨变，使得新媒体的社交化属性具有不受地域、生活圈限制，相对容易地与目标顾客建立关系”说法错误，强加因果。不受地域、生活圈限制本就是新媒体的社交化属性具有的特点，而非由商业生态背后社会形态的巨变所致。

故选D。

【6题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

结合“部分领导干部将直播间当成秀场，有的地方专门发文搞摊派，有的地方‘亏本赚吆喝’，搞成了形式主义”分析，根据存在的问题，提出相应的解决办法，可概括出：提倡务实理念；

结合“而直播带货频频‘翻车’的背后，是部分主播运营公司和主播缺乏足够的产品鉴别能力，有的甚至不问质量、给钱就播”分析可概括出：提升主播方产品鉴别力；

结合“今年5月，中国就业培训技术指导中心将‘互联网营销师’列为10个拟新增的职业之一，并专门下设了‘直播销售员’工种”分析可概括出：培养专业人才；

结合“业内人士希望，相关部门尽快完善法律法规，制定行业标准，引导直播带货从野蛮生长走向规范，促进行业长远健康发展”分析可概括出：完善法律法规，制定行业标准；

结合“自此，商品售卖不用跨越万水千山，也无须在强势媒体上大搞宣传，只要掌握新媒体社交化属性，便可相对容易地与目标顾客建立关系”分析可概括出：掌握新媒体社交化属性。

【7题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【9题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【10题详解】

本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“后”是武后的意思，作为“欲避正殿”的主语，不应该断开，排除A项、D项。“非”修饰“天灾”，“圣人”为一个词语，不应该断开，结合句意内容分析，排除B项。句意：明堂失火，武后打算避居正殿，以此来顺应天变。姚璹上奏说：“这是人为火灾，不是天灾。从前宣榭失火，而周朝世代绵延；建章烧掉，而汉代王业昌盛。圣人之道，是随着事物发展也在变化”。故选C。

【11题详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“‘封’为祭地，‘禅’为祭天”错误。应是“‘封’为祭天，‘禅’为祭地”。故选C。

【12题详解】

本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“担任夏官侍郎期间，为免受堂弟案子的牵连”错。结合文本内容“坐从弟敬节叛，贬桂州长史。后方以符瑞自神，璹取山川草树名有‘武’字者，以为上应国姓，类以闻。后大悦，耀文昌左丞。永徽后，左右史唯对仗承旨，仗下谋议不得闻”等分析可知，原文是他受到堂弟案子牵连，而被贬为桂州长史，后面的讨好巴结武后都是在“桂州长史”任上。故选A。

【13题详解】

本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省。（1）“拜”，授予官职、任命，前面补充主语“朝廷”；“有司”，主管某部门的官吏；“以”，动词，认为；“为”，担任、充任。（2）“盗塞”，侵犯边塞；“副”，担任副职，前面需要补充主语“姚璹”；“坐累”，因过失而受牵连，受牵连；“下迁”，降职。

【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

参考译文：

姚璹字令璋，年轻时就没有了双亲，抚养弟妹以友爱著称。他勤奋学习，才智机辩横溢超群。永徽年间，考中明经科，补任太子宫门郎。武后时，升任夏官侍郎。因堂弟姚敬节叛逆而受到牵累，被贬为桂州长史。武后这时正用吉祥的征兆来神话自己，姚璹便取山川草木中名称中有“武”字的，认为是上天顺应国姓，收集分类予以上奏。武后很高兴，提拔他为文昌左丞。永徽以后，左史和右史只是朝堂上接受圣旨，至于朝堂下的谋划和议论就不得而知了。姚璹认为帝王的谋略和训诲不可缺少记载，奏请说朝堂下所议论的军国政要，责成宰相亲自记述，称为《时政记》，把它交给史官。皇帝听从了他的建议。时政有记载是从姚璹开始的。延载初年，朝廷任命他为纳言，主管部门的官吏认为姚璹的亲族犯法，不能担任侍臣。姚璹说：“王敦叛乱，王导主管中枢机要；嵇康被杀，嵇绍竭尽忠心而死。这能连累吗？”武后曰：“这是我的意思，你不要顾虑无根据的话。”证圣初年，姚璹被加授为秋官尚书。明堂失火，武后打算避居正殿，以此来顺应天变。姚璹上奏说：“这是人为火灾，不是天灾。从前宣榭失火，而周朝世代绵延；建章烧掉，而汉代王业昌盛。圣人之道，是随着事物发展也在变化，况且明堂是宣布政令的宫殿，并不是宗庙，不应当避居正殿，而破坏正常的礼制。”武则天就批准了姚璹的奏议。武后到嵩山封禅，下诏姚璹总管仪注典礼，担任封禅副使。当时九鼎铸成，武后打算用黄金涂饰。姚璹上奏说：“鼎是一种神器，贵在质朴，不需要装饰外表，难道还需要涂饰黄金增加吉祥征兆的光彩吗？”武后就不再坚持了。契丹侵犯边塞，姚璹担任梁王武三思榆关道安抚使的副职。因过失而受牵连，降职为益州长史。起初，蜀地官吏贪婪残暴，姚璹将他们揭发出来，一点也不宽容。武后闻知此事，下诏书慰问犒劳，就对身边的人说：“担任二千石的地方官自身清廉容易，要使属吏们都清廉就难了，只有姚璹能兼有二者。”新都丞朱待辟因犯贪污罪应当判处死刑，朱待辟相好的僧人理中阴谋杀掉姚璹，占据剑南。有人向武后密告，武后下诏姚璹彻底查办。姚璹深挖这个案子，形迹可疑的全部逮捕，株连了几千人。监察御史袁恕己上奏弹劾姚璹查办狱案不平允，皇帝下诏书说不要追究。过了好久，退休。去世，享年七十四岁，他留下遗言要求丧葬之事从简。追赠为越州都督，谥号成。

【14题详解】

本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“对功名事业的淡漠”错，主要表现词人对时事的伤感。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。故选C。

【15题详解】

本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，需要审清题干要求，如本题“本词与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析”，需要结合词句内容分别分析用意。《念奴娇•赤壁怀古》写出长江中赤壁之战的战场，缅怀赤壁之战的英雄，再具体描写壮丽奇险的赤壁古战场，最后由江山引发思考：如此江山，必然会产生许多与之相称的豪杰。结合“多情应笑我多情，早生华发”分析，应笑我多愁善感，过早地生长出花白的头发。怀古是为伤己。《满江红•赤壁怀古》，“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。怀古是为讽今。

【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

【16题详解】亦余心之所善兮    (2).虽九死其犹未悔    (3).舞幽壑之潜蛟    (4).泣孤舟之嫠妇    (5).箫鼓追随春社近    (6).衣冠简朴古风存

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字词如下：“善”“犹”“壑”“嫠”“箫”“简朴”

【17题详解】

【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。

A.“献丑”是谦辞，用于表演技能或者写作时候，表示自己的能力很差。句中书法作品的“落款却出了差错”，就不是谦虚的问题，应该用“抱歉”。

B.恭敬不如从命，客套话，多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。符合语境。

C.承让，是承蒙相让的意思，一般是在比赛后优胜者谦虚客气时说的话。此句说的是赛前，且希望对方在明天比赛中能够相让自己。表达不得体。

D.令郎，敬辞，称对方的儿子。此句是说自己的儿子，表达不得体。可改为“犬子”或者“小儿”。

故选B。

【18题详解】翠柳迎春千里绿；黄牛耕地万山金    (2).桃李满园春绣绵；芝兰绕阶座凝香。

【详解】本题考查学生拟写对联能力。对联是一种应用文体，它既考查了学生的仿写能力，又关注了学生的日常生活，特别是关注了学生语文素养的培养。对联言简意深，字数相等，句式相同；平仄合律,音韵和谐，对联的上下句的平仄一定是交叉对仗；语意相关，深刻新颖。写好对联的关键要注意“词对”和“意对”,所谓“词对”主要指形式上的词性相对、结构相对、平仄相对等，所谓 “意对”主要指感情的抒发和意境的营造能够相对。本题要求“从下面词语中挑选合适的词语，根据要求组成对联”，属于老题新考，变化一下形式，也是为了降低难度。考生只要理解所给短语，并具备简单的对联知识就能做好。芝兰绕阶：喻教育和谐美好而又馨香的环境；黄牛耕地：黄牛在辛勤的耕地；翠柳迎春：翠柳迎接春天；桃李满目：比喻栽培的后辈和所教的门生；千里绿：形容说春意盎然；春秀锦：春天绣出锦绣；座凝香：座位凝结香气；万山金：金灿灿的金子。根据对词语的理解可知，描写春天的词语有：翠柳迎春、千里绿、黄牛耕、地万山金。描写教师办公室的词语有：桃李满园、春绣锦、芝兰绕阶，座凝香，然后根据比如上下联词句结构、意义相关，数量短语对数量短语，仄起平落等等简单的对联知识，分别将两组短语各组成一副对联即可。

【19题详解】例文：

信任，让爱延续

对面楼里住着一对老少夫妻，从儿时起，我就记得那白发微胖的小老头儿和那年轻貌美的小妻子，总是一前一后地在小区内散步，他们相互关爱、相互信任，从来没有磕碰吵架过。这让我想起许多年轻夫妻闪婚闪离的短暂婚姻，对这对老夫少妻心生疑虑，他们的婚姻能持续多久?

透过我家窗口，可以看见那对夫妇生机勃勃的阳台，有春夏的迎春月季，秋冬的黄菊红梅，还有四季不变的葱苗和蒜苗，总能将平淡的四季装点成盎然的春季。有时看到他们俩一个剪枝，一个浇水，有说有笑，关爱默契，其乐融融，不免又让我心生许多的感慨：现在社会，许多夫妻，相互猜疑，缺少信任关爱，致使家庭不和。而眼前这对夫妇，多少让我放下疲惫，轻松许多。

一日站在窗台，我却惊讶地发现那阳台上的月季垂下了头，三角梅也弯下了腰，连蒜苗也都无精打采的。我再仔细瞧瞧，似乎没有什么动静，我的心一阵慌乱。

“妈，伯伯、伯母呢?”我焦急地问道。

“伯伯住院了。”我望了望没打理稍显凌乱的花草，心中空荡荡的。

闲暇之余，我经常趴在窗口，为那个小老头担忧起来---他的小妻子会不会因此离开他呢?直到有一天，我又看到焕然一新的花草们。

出院后的伯伯明显地消瘦了许多，几缕白发垂在鬓边，使原本圆润的脸庞失去了生机。他坐在藤椅中，一会儿摸摸这盆月季，一会儿碰碰那株山茶，口中嘟囔着，似乎向这些久违的老友问好;而他的小妻子也消瘦了许多，正在一旁晾晒着刚洗好的衣物。我又看到了往日的一幕，不变的是他们相互温暖和温和的笑容，不禁会意地笑了，悬着的心也落了地。

此后，每天早晨去上学时，我总能看到广场上这样一幅场景：老年健身区的石子路上，瘦削的老头儿在瘦削的小妻子的搀扶下，蹒跚着进行锻炼。大病初愈的老头明显的体力不支，每走一会儿就气喘吁吁，不得不坐下歇息一阵，而此时小妻子总是打开保温瓶，倒出细心煎熬的草药，不断地吹着气，还用自己的口抿着药的温度，恰到好喝时，小心翼翼地送到老头嘴边，用手托着让他喝下药。一片氤氲中，远处的我似乎也能感受到那边的温馨。尽管已是深秋的早晨，但那片袅袅升起的白气似乎抵挡了所有寒冷的侵袭，阳光为他们的身影镀上了一层金边，令我温暖无比。

阳台上的花草在老头儿的照料下依然娇艳，而老头儿也在小妻子的照料下渐渐有了起色，我的心也默默地为他们祈祷着。这时，我的耳边不禁回响起台湾作家刘墉的那句话，“爱的太久，疲了，倦怠了，不论朋友或夫妻”，可这对老少夫妻，他们没有“疲”，没有“倦”。我终于懂了，他们的爱是因为有信任作为基础啊！

再次望着这对老少夫妻，我似乎明白了“执子之手，与子偕老”的内涵，爱，不应怀疑，唯有信任，才能永恒。

【详解】本题考查写作能力。

这是一道故事型的新材料作文题。两个小孩玩一次石头交换糖果的游戏，小男孩有私心，把最大最好看的石头藏了起来，而小女孩则毫无保留地交出了所有的糖果。事情的结果反而是：小男孩彻夜难眠，小女孩睡得很香。为什么会这样？我们可以抓住关键词“交换”，采用“由果溯因”的方法进行追问——最直接的原因是小男孩怀疑小女孩也跟他一样藏起了最好吃的糖果，而小女孩却相信自己换来了最好看的石头。这样自然可以引出“怀疑与信任”的话题，这也是本材料中最核心的立意方向。

顺着这个立意方向继续追问：为什么小男孩在交换后会怀疑，而小女孩却充满信任？因为小男孩有私心，或者说很有“心计”，小女孩却保持着淳朴的童真，这又引出了另一个角度——“心计与童真”。

这则材料还可以这样追问：交换中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了亏，可得到的结果却恰恰相反，这样我们又可以把它和“得到与失去”题联系起来。

以上立意无论是哪一方面，在具体的写作过程中都需要与复杂的人性和社会现实联系起来。不管是“怀疑与信任”“心计与童真”，还是“得到与失去”，其实都有着深刻的社会因素。物化的、功利的、竞争的社会环境已经使得人的自然本性变形、扭曲。这也就要求大家反过来思考：面对这样严酷的社会环境，我们该如何救赎？答案可能是人性的觉醒和良知的叩问。平时写作时，如果大家都能像这样来回地思索和诘问，文章一定会发散出理性思辨的智慧之光。

参考立意：

怀疑与信任；

心计与童真；

得到与失去。

参考素材：

现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务；有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里死板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑；欺骗的声浪，虚无的浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的信任。在这相信与怀疑的背后，是什么在左右着我们的思想？

费孝通在讲美学论时提出过十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。将其带入这个故事中，小女孩美己美，得到了石头，又美他人之美，给了小男孩甘贻的糖果，美美地睡着了。因此，我想说：学会美人之美也是在实现自身之美，这应成为社会无形契约。

交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至，金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下。刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而后已，留下了一段君臣知己之交的佳话。

结构层次：范文是一篇优秀的考场记叙文。有三大特色，一是选材独到，能于平凡中见新奇。选取邻居一对老少夫妻为记叙的对象，再现了他们生活的片场碎景。特别是病后小妻子对老头的悉心照料，让人动容，也切中中心。二是具有引人入胜、跌宕起伏的故事情节。文中以“我”的情感变化为线索推进故事情节的发展：“我”对老少夫妻的关爱心生疑虑、“我”为老少夫妻的其乐融融释然、“我”对老头子生病住院小妻子能否一如既往关爱揪心、“我”为他们执子之手，与子偕老倍加感动。三是卒章显志，作者先通过名言加以阐释，而后予以点化，不仅添加了文章的文化色彩，而且也揭示了全文的中心，起到画龙点睛的作用。