青海省黄南藏族自治州高一上学期语文9月月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
1. （6分） (2018高一上·会泽期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
一提到“见义勇为”，大家会自然联想到奋不顾身拯救溺水者、路见不平勇斗歹徒者、临危不惧救助受灾群众者……诚然，________之际挺身而出折射英雄本色，但朱阿姨在情急之下“借鞋”相助，工作人员生怕老人在扶梯上摔倒而主动挡在身后，司机脱衣为生病乘客保暖而自己赤膊开车，这些暖心的小事，也未尝不是受助者眼中的“见义勇为”。
为国家不惧艰险的大义凛然，为朋友两肋插刀的________，勾勒了正义的宏大叙事；然而，良言一句、帮扶一把，在细微处做到恰当适宜、合乎情理，也能铺陈出情义的真挚表达。大到生死抉择，小到互帮互助，流淌出的道德情感都一样纯粹。让别人穿鞋赶车，自己却光脚回家，这样的“勇为”看似无关紧要，但不计较投入与回报、不考虑经济和荣誉，一句“赶火车要紧”，正是最可贵的善意。
一直以来，不仅见义勇为给社会带来了正气，给人们也带来了温度。不少地方纷纷发布见义勇为人员奖励和保障条例及相关实施办法，正是从制度层面保证不让热心人“流血流汗又流泪”。助人者不计回报，受助者需懂感恩，（ ）。
人们常说，________易，________难。所易者，举手之劳给人添美；所难者，竭心尽力难中解困。在他人孤独无助时，不围观、不漠视，该出手时勇于出手，用你我的“在场”温暖人心，用涓涓暖流汇聚出正能量的海洋。
（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A . 一直以来，不仅见义勇为给人们带来了温度，也给社会带来了正气。
B . 一直以来，见义勇为不仅给社会带来了正气，也给人们带来了温度。
C . 一直以来，见义勇为不仅给社会带来了温度，也给人们带来了正气。
D . 一直以来，不仅见义勇为给社会带来了正气，也给人们带来了温度。
（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A . 写一封感谢信、作一次回访，也不能让无私的热忱“受凉”。
B . 哪怕一封感谢信、一次回访，也不至于让无私的热忱“受凉”。
C . 虽然只是一封感谢信、一次回访，却不至于让无私的热忱“受凉”。
D . 即使一封感谢信、一次回访，也应当不至于让无私的热忱“受凉”。
（3） 依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ）
A . 生死存亡 气冲霄汉 锦上添花 雪中送炭
B . 生死攸关 气冲霄汉 济困扶危 扶弱抑强
C . 生死攸关 义薄云天 锦上添花 雪中送炭
D . 生死存亡 义薄云天 济困扶危 扶弱抑强
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2015高一上·仙游期中) 阅读下面的文字，完成小题。
《太史公书》问世至今已两千多年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。
《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书·灌婴传》也记载：“项籍败垓下去，婴将车骑追项籍至东城，破之，所将卒五人共斩项籍。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢？
这段描述仅为民间传闻，理由有三。一，项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先舣船以待？二，《史记·项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交代，情节亦淡然松弛了呢?司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并做出种种臆度误解的根源所在。三，项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。
其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，《定远县志》记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，莫邪山南，周围二里。……羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”
项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。
（原文题目为《项羽究竟死于何地》）
（1）
从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是（ ）
A . 《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。
B . 据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。
C . 定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。
D . 项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。
（2）
下列各项不属于对项羽同情或肯定的一项是（ ）
A . 《史记》中有“项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待”的生动描写。
B . 乌江一带流传着项羽欲东渡，乌江亭长舣船待的佳话。
C . 江淮一带的专家、学者频频质疑并做出种种臆度误解。
D . 作者认为司马迁是利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象的。
（3）
下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A . 司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。
B . 项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。
C . 《史记》记述项羽败至东城和从东城到乌江的细致程度不一样。
D . 项羽战死前的主要活动在安徽定远县境内。
3. （9分） (2018高一下·梁河期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近日，上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由，拒绝给抱小孩的妇女让座，还抢夺乘客拍摄的手机。随后，该男子回应称，原本是想让座的，但乘客再三指责让他很气愤，因此赌气不让。
争座事件频发，除了城市公共交通资源缺乏，也与一些市民让座的公德意识缺失有关。然而，公交车和地铁均是公共场所，车上的座位当属公共资源，每个人都享有平等的权利，在照顾老弱病残孕等人群的基础上，一般讲究的是先来后到，顺位而坐，这是需要大家共同遵守的基本规则。
必须给特殊人群让座，并非是法律规定，而仅是社会公德的一种价值取向。现实情况却是，年轻者给年老者让座，变成应尽的职责和义务；而年老者给年轻者让座，被公认为违反了常规和伦理，这显然是一种道德的“错位”。
从某种程度上讲，发生在公交车和地铁上的“让座风波”，实际上是整个社会人文关怀的呼唤与诉求。因此，与其道德绑架“让座”，不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专座。
（摘编自《让座不如增加专座》，2017年7月6日《北京晨报》）
材料二：
越是这种人人自觉、从善如流的时候，也越要防止出现那种过犹不及的“指教心态”—-有些人好为人师、越俎代疱地“做人情”。
有道是“让座是情分”，上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞，是因为时下确存这么一种文明的“陋习”：一些人所谓的讲道德，不是为了约束自己，而常常是用作审判他人。这里，还应该批评一下那个拍照的乘客，且不议随意偷拍传播是否有侵权之嫌，而动辄以曝光威胁他人让座，显然已跟文明修为背道而驰。
真正的文明引导者，一事当前，只会先想到“我能怎么做”，而不是手电筒照别人，习惯性地去指教“你该如何来”。
（摘编自《多做让座主角 少当“让座指导”》，2017年7月6日光明网）
材料三：
在如何对待公交“让座”这类道德行为时，我们常常没有厘清、乃至有意无意问混淆了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限，误将“道德高线”认作“法律底线”。很明显，“让座”只是一种“道德高线”而非“法律底线”层面和意义上的行为。只可以在道德上倡导，而不可以在法律上强制，即使“拒不让座”，也并不违反法律。误将“道德高线”认作“法律底线”，强求甚至强制他人“让座”，势必不仅侵犯他人“不做什么”的法律自由，而且同时也会无形中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德性。
作为一种社会美德，“让座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，显然也应以一种充分合乎道德的方式来进行，要想真正倡导这种美德，更道德的方式方法，显然不是“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”，而是“自己主动让座”“检讨自己何以没让座”。
（摘自《“让座纠纷”混淆了道德高线与法律底线》，2017年7月7日红网）
材料四：
“让座”这一行为没有法律的强制，没有硬性的处罚，让不让完全是“靠自觉”。有一份关于“让座初衷”的调查显示，65．4%的受访者表示是发自内心，23．9%的受访者是受到“道德逼视”，8．9%的受访者是因站立者本人的逼视或其他行为。由此可见，只有65．4%的人是靠自觉的，而32．8% 的人正是受到通德约束才做出了让座行为。
（摘自《“让座”是道德绑架还是道德约束？》，2017年7月19日长江网）
（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A . 材料一揭示了“让座纠纷”频发是由城市公共交通资源缺乏和市民公德意识缺失所致，给老年人让座，是社会提倡的美德，也是年轻人的义务。
B . 材料二指出了一些“让座指导员”所讲的道德不是为了约束自己，而往往是为了审视别人，动辄以曝光相威胁，这些行为与文明的修为背道而驰。
C . 材料三指出“让座”是一种道德层面上的行为，“不让座”也没有触碰到“法律底线”，若强制别人让座，势必侵犯了他人的法律自由和人身权益。
D . 材料四主要使用数据说话，文中列举了一系到数字，具有很强的说服力，能够让读者更直观地了解当今社会让座行为受到道德约束的状况。
（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）
A . 每个公民都有平等享受公共资源的权利，而面对抱小孩的妇女不主动让座，年轻人并没有认识到自己的行为不被认同。
B . 让座是一种柔性的社会规范，在当下供不应求的格局下，座位要让给那些更需要的人，前提是让座者愿意“成人之美”。
C . 文明重在自律，从某种角度说，“让座指导员”利用舆情压力，想为自己“道德贴金”的行为比不让座的性质更为恶劣。
D . 在“让座”纷争中，“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”是导致中国式“让座”纠纷频繁发生的直接原因。
E . 调查结果显示，只有不足七成的受访者让座时是自觉自愿发自内心的，还有近三成的人是受到道德约束才让座的。
（3） 结合所给材料，谈谈如何解决让座纠纷问题？
4. （12分） (2018高二上·鹤岗开学考) 阅读下面的文字，完成各题。
药砚
练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”
后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”
石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”
石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”
华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。
华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2016年第6期）
（1） 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A . 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。
B . 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
C . 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。
D . 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
（2） 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。
（3） 小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。
三、 文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高三上·西城月考) 阅读下面《论语》的文字,回答问题。
子曰：“君子，不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
“君子不重则不威,学则不固。”杨树达在《论语疏证》中认为,固,陋也。杨伯峻在《论语译注》中认为“固”是牢固、巩固的意思。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。
四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2018高一下·温州期末) 阅读下面这首诗，然后回答下面小题。
观魏博何相公猎
张祜
晓出禁城东，分围浅草中。
红旗开向日，白马骤迎风。
背手抽金镞，翻身控角弓。
万人齐指处，一雁落寒空。
（1） 诗歌前两联描写了怎样的场景。
（2） 结合全诗，概括何相公这一人物形象，分析表现人物的主要手法。
五、 情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2018高三上·哈尔滨期中) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 《琵琶行》中描写诗人被贬之后居住环境的诗句是“________，________”。
（2） 《邹忌讽齐王纳谏》中用“________，________”来描写邹忌身材魁梧、光彩美丽的外貌。
（3） 《出师表》中最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：“________，________。”
六、 语言表达 (共2题；共2分)
8. （1分） (2018高三下·中山模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
药剂产生抗药性的原因大致有两种：①________，例如，镇痛药吗啡作用于脑神经细胞中被称为阿片受体的蛋白质，起到镇痛的作用。但是，不断使用吗啡，会导致阿片受体蛋白数量减少。结果是，投入和以前同样量的吗啡，②________。二是药物的代谢速度加快，药物基本上被肝脏的酶改变了分子的形状而失效。那么，连续服用同一种药物，代谢此种药物的酶的量就会增加，因此，③________，导致药物起不到作用了。
9. （1分） (2018高一上·清远期末) 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
语文学习，是一个循序渐进的过程，必须扎扎实实，马虎不得。首先要做到课前预习。在老师讲课前读三到五遍课文，熟悉课文内容，只要我们做好预习，就能掌握好课堂知识。其次要认真听课。在课堂上，要跟着老师的思路，梳理并理解课文的内容。有一些同学把课文背下来，所以不理解文章具体的含义，这种方法是不可取的。最后是要坚持课外阅读。只要进行大量的课外阅读，就可以提高我们的语文素养。
①不是只要我们做好预习，就能掌握好课堂知识。
②________。
③________。
七、 命题作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2019高二上·西城期中) 根据要求作文。
①古人教子曰：业精于勤，荒于嬉。
②现代教育家说：研究“玩儿”这一丰富的源泉，是我们的任务。
③以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》《蟋蟀谱集成》《北京鸽哨》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄，总结自己一生时说：“我这辈子没干别的，净玩儿了。”
④也有人说：玩物丧志，靠玩儿难以成就大事。
请以“说玩儿”为题，写一篇议论文，不少于700字。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
参考答案
一、 选择题 (共1题；共6分)
1-1、
1-2、
1-3、
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
4-1、
4-2、
4-3、
三、 文言文阅读 (共1题；共11分)
5-1、
四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6-1、
6-2、
五、 情景默写 (共1题；共3分)
7-1、
7-2、
7-3、
六、 语言表达 (共2题；共2分)
8-1、
9-1、
七、 命题作文 (共1题；共5分)
10-1、