练建安《药砚》入选新都一中高三语文联考试卷（全）

2020届新都一中城北校区高三语文第一次联考试卷及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。

《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。《易传・序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。而这也是现代生态伦理学的核心理念。

在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的。此之谓《周易》的生生不息观，即《易传》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。这告诉我们，由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统，因此，当今人类面临的一系列全球问题也是宇宙发展过程中的、前进中的问题，我们不必惊慌失措，悲观绝望。当然，我们反对对人类前途的一切悲观论调，绝不意味着人类可以盲目乐观、麻痹大意；恰恰相反，人类应该迅速警醒，从容应战，精诚合作，以顺利渡过难关。

《易传》曰：“天地交，而万物通也”，“天地不交，而万物不兴”。其中的“天地”不应只狭隘地理解为蓝天、大地，而应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等，《易传》以“阴阳”统称之。这就是说，如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态，则彼此都能亨通兴盛；反之，如果阴阳双方处于相互封闭隔绝的状态，则彼此都将走向衰败。此为阴阳交泰观。当今人类所面临的一系列严峻的全球问题，实质上便是天人之间长期紧张对立的后果，是人把大自然当作可以任意宰割的沉默羔羊而一味征服索取、大自然对人的无知妄为“忍无可忍”而进行“报复”的必然结局，是传统发展观以物为中心、追求单纯的经济增长所造成的严重恶果。诚如美国环境伦理学家巴里・康芒纳所说：“新技术是一个经济上的胜利——但它也是一个生态学上的失败。”

《易经》曰：“‘节’，亨；苦节，不可贞。”意思是说，保有节度则会万事亨通，若以节制为苦，则诸事不利，不必占问。《易传》进一步阐发说，以谈笑自若的大将风度履险蹈危，以随时使自己居于恰当位置的自觉意识保持节度，以居中守正的刚健气魄创造亨通；大自然正是因为保有节度才使四季得以形成并各有成就；人类也应随时使自己保持节度并形成严格制度，这样才不会伤财害民。此之谓《周易》的节以制度观。大自然的负荷是有限的，而人的欲望是无穷的，因此，中华文化一贯主张，知足者富，知足常乐。为了使人类达到更高的生存质量，为了使人类能有更理想的生存环境，人类的每一个成员都必须时刻告诫自己注意节制。

（摘编自赵建功《〈周易〉的生态伦理智慧》）

4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.《周易》认为人对待自然不应只顾及局部、短期利益，而应顾全大局和长远。

B.宇宙是一个无限发展的动态开放系统，从而使天地万物生生不息、变化日新。

C.《易传》将所有对立统一的两个事物统称为天地，也叫阴阳。阴阳合万事通。

D.每人时刻告诫自己节制，人类才能达到更高生存质量，有更理想生存环境。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章开篇谈《周易》的价值，接着从四方面具体分析，先总后分，层次清晰。

B.文章在论证过程中，将《易》理和现实进行了结合，深入浅出，具有针对性。

C.文章引用巴里·康芒纳的话，论证了追求经济增长的传统发展观使阴阳失衡。

D.文章阐释《周易》中的生态伦理智慧，为当今某些问题开具中华文化的药方。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.《周易》是中华文化轴心期经典著作，因为其书在今天尚有重要的现实意义。

B.模拟宇宙图景的《易经》六十四卦是中华文化天人合一思想的一种独特表达。

C.老子认为阴阳二气相交，万物产生。该思想与《周易》“阴阳交泰观”相通。

D.在面对宇宙的发展、前进中出现的问题时，人类应当从容以对，而不必悲观。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

19世纪以来，人工智能已成为科幻小说、科幻电影最钟爱的主题，以至于它占据了我们关于未来的主要想象空间。不幸的是，这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象，似乎人类未来活动的主要内容就是与机器人的斗争。同时，过去一百年充斥在科幻文化中的拟人化手法也把人工智能窄化了。机器人只是人工智能的一种典型形式和一个发展方向，而人工智能对我们的意义不只是它可以模拟、延伸和拓展人的思维，更重要的是，人工智能技术的发展对我们理解人的语言、思维和智能本身有巨大的推进作用。

科幻文化对人工智能的窄化还在于，好莱坞电影中总是将机器人和人的根本差别归于感情或者说是“爱”，其实人的社会性存在是人工智能尤其是人工生命研究领域最大的难题。人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上。问题在于，世界上不止有一个个体，还有无数他者，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用？这才是目前人工智能技术的难点所在。心灵没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会。

然而，人的社会性在今天这个网络社会受到了新的挑战。近20年来，在日常生活的层面上，技术在明显加速，我们能够感觉到各种技术对生活的“重置”。技术的发展在引诱着也在强迫着我们跟随，不断跟它一起更新换代——引诱是因为花样翻新、追求时尚，而强迫是因为整个服务系统在更新，我们只能跟着更新，否则等待你的是脱离网络、去社会化。这种加速度，这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望？

在大数据、人工智能最切近的应用场景中，淘宝、京东设置了众多的“推荐”和“方便”，这些 “方便”不但是引导消费的诱饵，更是对我们自身的诱导和窄化。在大数据、人工智能的合作中，我们的偏好被强化。据说阿里巴巴对每一个淘宝用户的定义，可以拓展到几千个标签。这意味着，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、冲动。然而，这只是你的数码存在，这不过是由概率算法导出的一种“显示性偏好”。

大数据和人工智能对人群做了无穷细分，但同时人文学者们又总是在抱怨技术把人同质化了。这究竟是怎么回事？我们能否弄清楚，新科技究竟是把社会变丰富了还是变单一了？ 我个人这些年的感觉是，在表征意义上人的确变得更加多元、丰富，但是在深层意义上，人的社会性以及社会能力却被极大地削弱了。

人们思考问题时，如果缺乏辩证思维，会偏向一极而无暇顾及另一极。面对技术把人同质化的趋势，如何找到反向的动力并将之作为“辩证的另一极”？这是未来艺术的根本任务。

(摘编自《当科幻窄化了人工智能，艺术的新命题出现了》)

7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.受到科幻文化的影响，一些人容易将人与机器人的斗争当作人类未来活动的主要内容。

B.人工智能技术当下的难点所在，是建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制。

C.各种技术正在“重置”我们的生活，技术的发展在引诱也在逼迫着我们紧随其后。

D.概率算法导出的“显示性偏好”往往是被强化的偏好，与人的真实需求未必一致。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章第一段提出了科幻文化对人工智能的窄化的问题，为进一步论证奠定基础。

B.文章通过讨论人的社会性在网络社会所受到的新挑战，将论证推向了深入。

C.文章运用例证法，以淘宝、京东为例指出大数据和人工智能正在对人群做出无穷细分。

D.就新科技对社会的影响问题，文章从表征意义和深层意义两个维度表明了看法。

9.根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A.艺术能够应对无数社会性个体之间的相互作用，解决社会性的心灵所产生的问题。

B.艺术可以表现未来，科幻文化可以展现人们对未来科技、生命和生活形式的想象。

C.艺术创造的欲望产生于对迅即的自动化、现成性保持警惕，追求自主的学习与生产。

D.艺术的根本任务是在技术之外找到反向的动力，并能够把它作为“辩证的另一极”。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文字，完成各题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

10. 下列各句中加点词的解释，错误的一项是（   ）

A. 足以极视听之娱                极：穷尽

悟言一室之内                  悟：通“晤”，面对面

B. 列坐其次                      次：旁边

向之所欣                      向：过去，以前

C. 不能喻之于怀                  喻：明白

临文嗟悼                      临：面对

D 所以兴怀，其致一也            致：大致

虽趣舍万殊                    趣：趣味

11. 下列文学常识，表述有误的一项是（   ）

A. 禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。

B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，古时也称《诗三百》。它和乐、射、御、书、数一起被称为“六艺”。

C. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。

D. 古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。《兰亭集序》中用“癸丑”来纪年，指永和九年。

12. 下列对原文内容概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。

B. 在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由生到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。

C. 本文语言或骈或散，骈散间行，各得所长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。

D. 综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，行文也随其感情的变化而变化，由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。

13. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

14. 把下面句子翻译成现代汉语。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

清平乐

（宋）张炎

采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。

去年燕子天涯，今年燕子谁家？ 三月休听夜雨，如今不是催花。

（注）张炎生于南宋末年，南宋亡后曾北上大都，因各种原因，第二年即南归，回到临安。本词即作于此时。

15.下列对作品有关内容的分析和理解，不恰当的一项是（    ）

A.“采芳人杳，顿觉游情少”一写客观环境，一写主观感受。

B.“顿觉游情少”的原因就是因为已经到了众芳凋零的春末。

C.“草草”说明春末未能仔细观察和欣赏，显然带有一点悔意。

D.整首词由景到人，由人到物，由物到情，层层深入，感情真切。

16.这首词的下阕是如何表达丰富情感的？试作简要赏析。

(三)名篇名句默写(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：___________，___________。

（2）杜甫《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是：___________，___________。

（3）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：___________，___________？

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

18.根据下列短语，选填对联，注意：故事与人物要吻合。

纵刘失增   功名古已传   鸿门设宴

退秦存郑   深夜出城   是非今难断  

上联：楚霸王 ____________________________________________

下联：烛之武____________________________________________

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

19.众所周知，“快餐文化”当下盛行，而创作实为不易。请仔细观察下面的漫画，然后回答问题。

（1）请为漫画拟写一个标题。（8字以内）

（2）请就漫画的构思谈谈你的看法。（90字以内）

四、写作(60分)

20.阅读下面的材料，根据要求写作。

①后生可畏，焉知来者之不如今也? ——《论语》

②人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——朱熹

③唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

④人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东

⑤社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生[挪威]

⑥这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，那就是希望。——《肖申克的救赎》[美]

对上面几句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇发言稿。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

A项，“《周易》认为”错误。结合“因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式”分析，不是《周易》认为，是作者认为，偷换主语。

B项，“……动态开放系统，从而……变化日新”错误。结合“在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的”“这告诉我们，由于宇宙是一个富有日新、无限发展的动态开放系统”等分析，选项内容因果倒置。

C项，“统称为天地”错误。结合“应看作代表宇宙间所有对立统一的两个事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、内外等，《易传》以‘阴阳’统称之”分析，《易传》称之为阴阳。

故选D。

【5题详解】

本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

C项，“论证了追求经济增长的传统发展观使阴阳失衡”错误。结合“是传统发展观以物为中心、追求单纯的经济增长所造成的严重恶果”分析，不是追求经济增长，而是追求“单纯”的经济增长。故选C。

【6题详解】

本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

A项，选项没有因果关系。因为蕴含深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着重要的现实意义。当今意义并非是其作为轴心期经典著作的原因。故选A。

【点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

【7题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“难点所在，是建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制”错误。结合“世界上不止有一个个体，还有无数他者，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用？这才是目前人工智能技术的难点所在”分析，难点是算法如何应对社会性存在问题。故选B。

【8题详解】

本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“为进一步论证奠定基础”错误。结合文本第一节内容分析，只是引出后文的论证，并非基础。故选A。

【9题详解】

本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

A项，“能够”太过肯定，结合“心灵没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会”分析，“艺术能够应对无……的心灵所产生的问题”篡改文意。

C项，“产生”错误。结合“这种加速度，这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望”分析，不是“产生”，为“保持”。

D项，“反向的动力”错误。结合“面对技术把人同质化的趋势，如何找到反向的动力并将之作为‘辩证的另一极’？这是未来艺术的根本任务”分析，是“同质化趋势”的反向。

故选B。

【点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

【10题详解】

本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

D项，“趣味”错误。“万殊”，千差万别，即各有各的爱好。“趣舍”，即取舍，爱好。“趣”，通“取”，趋向、追求。

故选D。

【11题详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

B项，“它和乐、射、御、书、数一起被称为‘六艺’”错误。六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

故选B。

【12题详解】

本题考查概括和分析文章内容的能力。

B项，“因此要及时行乐”的说法有误。王羲之赞同古人所说“死生亦大矣”的观点，并且

为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。王羲之只感慨了人生的短暂，并没有由此得出“及时行乐”的说法。

故选B。

【13题详解】

本题主要考查文言语句翻译的能力。

（1）“盛”，盛大；“一觞一咏”，喝着酒作着诗；“幽情”，幽深内藏的感情。

（2）“固”，本来，当然；“一”，把……看作一样；“齐”，把……看作相等。

【14题详解】

本题主要考查文言语句翻译的能力。

“养”，养活父母；“至于”，讲到，提起，为转换话题，谈到有关或附带事项时所用的连接词；“敬”，恭敬顺从；“何以别乎”，正常语序为“以何别乎”，为宾语前置句。

参考译文：

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

【15题详解】

本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对作品有关内容的分析和理解，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，““顿觉游情少”的原因就是因为已经到了众芳凋零的春末”错误，错在原因单一,不仅仅是因为客观环境的变化。故选B。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“这首词的下阕是如何表达丰富情感的?试作简要赏析”，然后确定手法，结合手法进行具体分析，在写出运用这种修手法的表达效果。下阕由景到人，由人到物，由物到情，借“燕子”比喻自己飘荡无依，借“夜雨”比喻摧花折绿的残暴的元兵，抒发了飘零无依之愁。 “三月休听夜雨，如今不是催花。”“夜雨”是暮春急雨。“催花”是摧残花草。此时雨却不是催花的媒剂，而是葬送春花的急雨。融情于景，一“雨”双关，透出家国身世之痛。

【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。

【17题详解】且举世誉之而不加劝    (2).举世非之而不加沮    (3).出师未捷身先死    (4).长使英雄泪满襟    (5).安能摧眉折腰事权贵    (6).使我不得开心颜

【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：“誉”“沮”“捷”“襟”“摧”“颜”。

【18题详解】

试题分析：此题考核仿写句子的能力，重点考核对联，注意对联的要求是字数相同，词性一致，结构形同，然后注意押韵，从音韵的角度注意仄起平收，“仄”可以理解为现代汉语的三、四声，“平”可以理解为现代汉语的一、二声。此题注意人物和事件的吻合，同时注意“纵刘失增”和“退秦存郑”；“鸿门设宴”和“深夜出城”；“功名古已传”和“是非今难断”结构的对称。

【19题详解】

（2）漫画的构思别具匠心，主要表现在：一是饭局中的饭菜换成了诗歌，颠覆了人们的惯常认识，新人耳目；二是服务员跑过来喊“让你们久等了”，说明诗歌创作的不易，引发了人们的共鸣。

【详解】本题考查图文转换的能力。解答第一问时，须仔细观察图画，找出组成画面的重要部分，在全面理解画面内容的基础上概括漫画内容。第二问可从漫画内涵与构成要素的对比中分析构思的巧妙之处。本题画面中央是几个人围坐在餐桌旁等待就餐，右侧一个厨师打扮的人手托一盘写着“诗歌”的菜肴，兴高采烈地跑过来，一边说：“让你们久等了！”，题目需要概括画面内容，可用“诗歌美餐”或“诗歌饭局”。构思巧妙之处可从饭局中的饭菜换成了诗歌以及“让你们久等了”的含义方面作答。

【点睛】漫画类题目的解题思路：第一步:读画面，明白画中有什么。1、看标题。标题是漫画的眼睛，有时透过这“画眼”，可洞察整幅画的主题。故在审画时首先要看标题是什么，然后再把标题同漫画的内容结合起来进行分析，这样就容易弄清漫画的寓意所在。2、看画面。漫画是一门绘画艺术，它常用简单而又夸张的手法，勾画出幽默、诙谐的画面，用以说明某种观点。因此，分析漫画的画面是解题的重要环节。漫画画面上的每一个细节都对表达漫画的寓意有提示作用。因此，我们在审漫画题时，一定要仔细、全面观察画面。3、看画中字。漫画为了表达其寓意，常常配有言简意赅、画龙点睛的语言文字。因此，我们在解漫画题时，要仔细品味画中的语言文字，认真思考这些语言文字中所隐含的观点，有时它会成为我们弄清漫画寓意的金钥匙。4、看夸张处。漫画为了说明某种观点，常常对人物行为或场景描绘给以变形夸张，以引起观者共鸣。因此，解漫画题时要注意分析漫画的夸张之处。夸张之处往往就是漫画的弦外之音，是漫画所要表达的寓意所在。第二步:联系现实展开想像，揣摩画外之音。1、看画面指向，对应相关现实；2、透过现象看本质，跳出画面思画外。

【20题详解】例文：

青春·进步·希望

——写在“十八岁成人礼”上

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我今天发言的题目是《青春·进步·希望》，作为十八岁的一份子，站在学校的演播厅，发表自己的所思、所感，内心是无比喜悦和激动的。青春花季，如诗如梦。十八岁，从法律意义上意味着我们已经是成年人了，应该履行和承担一切法律范围的权利和义务了。十八岁是分水岭，左边是过去的岁月里由幼稚和梦想堆砌的美丽的梦幻庄园，而右边，是我们即将踏上的，充满神奇和未知诱惑的，一条终点由自己决定的人生之路。十八岁，远去了童年的烂漫，淡去了少年的轻狂，十八岁，生命绽开最灿烂的微笑，血脉里奔流着活力，心头铭刻雄心壮志。是的，风华正茂的我们已经长大，我们应该有责任和担当的意识，为国家和民族的希望和未来、进步和发展做出自己应有的贡献。

挪威的艺术家易卜生说过，“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”，在建设由中国特色社会主义的今天，在改革开放的大潮中，我们也要稳稳地驾驭号“社会主义中国号”这艘巨轮。而稳稳地驾驭需要我们掌握过硬的本领，才能把握船行的方向和速度，才能稳稳地抵达共产主义的港湾。而要掌握建设社会主义的本领，需要我们现在努力地学习科学文化只是，不断地追求学业、思想的进步，努力地把自己锻造成社会主义的接班人和建设者。

学习上的进步，思想上的升华，能力的提高并非朝夕之功，需要我们脚踏实地、持之以恒地干。在学习中不断地激浊扬清、取长补短才能真正地取得实质性的进步，才能真正地掌握过硬的建设本领。南宋理学家朱熹说过，“人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢”，我们要在学习中吸取新鲜的营养，有价值的东西，摒弃糟粕和渣滓，才能成为真正的“四有”青年。

同学们，十八岁的我们，有对梦想的追求，有不断进步的渴望。那么，我们怎样才能真正地实现个人的进步与国家的腾飞同步呢？我国的文学家鲁迅先生告诉我们：唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。鲁迅先生的意思是我们国家要有真的发展和进步，必须要弘扬民族魂。而这个民族魂的内核就是同舟共济、齐心协力，排除万难、与时俱进。不断地超越和创新。新中国成立以来，特别是改革开放所取得的举世瞩目的成就说明，我们一直稳稳地、一步一个脚印地走在弘扬社会主义民族魂的道路上，而且在不断地发扬它，光大它，这个民族魂本质就是具有“家国情怀、责任担当”。

亲爱的同学们，十八岁，不仅是一个年龄，一个数字符号，更是一种担当和责任，需要我们不断地弃旧扬新、不断超越自我才能迎来自身的进步和才能成就国家的繁荣富强。岁月不居，韶华易逝，让我们为国家的希望和未来，不懈地奋斗吧。最后，让我们举起右手，向含辛茹苦抚育我们的父母，向谆谆教诲我们的老师郑重宣告：我们成年了，我们一定不会辜负您们的希望！我们一定会不断进步，争做国家的栋梁！

谢谢大家，我的发言完毕。

【详解】本题考查材料作文的写作能力。

读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。

命题方式：任务驱动型材料作文

审题过程及要点：这是一道给材料和任务的作文题。材料由毛泽东、朱熹、易卜生等六个伟人的名言组成。我们首先要读懂每则材料的大意，然后采取求同存异的原则进行重新组合。第①句“后生可畏，焉知来者之不如今也？”说明了青年是社会的生力军，前途不可限量。第②“人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢”，强调人要不断地激浊扬清，不断地自我完善。第③句“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步”，强调中国的进步有赖于民族魂的弘扬。第④句说明：个人的进步，需要批评与自我批评。第⑤句说明：个人要掌握本领，要有责任担当的意识。第⑥句说明：拥有希望或梦想的意义和作用。根据题干将二至三句话进行组合，成一个论题，进行立意即可。同时，要注意发言稿的形式要求。

立意角度：

不断进步，超越自我。

革故鼎新，激浊扬清，才能真正进步。

弘扬民族魂，中国才能真正进步。

个人有进步，民族有希望。

结构层次：

这是一组名句串式的材料。首先要读懂每则材料的大意，然后进行重新组合，形成一个有共性的话题。范文《青春·进步·希望》，紧扣“18岁成人礼”这个活动背景，抓住“青春”这个字眼。名句方面结合了第三、四、六句，即“进步”与“希望”。这之间的内在关系是： 18岁正值青春年华，从发展的角度看，需要不断进步，才能成就国家和民族的希望。开篇点出发言的主题，写到18岁的美好和责任担当意识；中间部分具体论述：青春年华当大有作为，不断追求进步；而要取得真正进步，需要不断地革故鼎新、激浊扬清，还要弘扬“民族魂”，即有家国情怀。最后，再次呼吁青春年少的同学，不辜负父母师长的养育和教诲，为民族的希望做出自己的贡献。整篇文章脉络清晰，紧扣标题；语言很有激情和感染力，符合发言稿的要求。

素材积累：

韶光易逝，青春难觅。哲人说，时间很短，一个人从生到死也不过三天：昨天，今天，明天。是的，昨天已经过去，今天正在进行，而明天，属于自己。18岁的青春同样如此，过去的已经过去，而未来，正等待着我们去耕耘，父母创造的只能是我们的此刻，而我们，要创造的却是自己的未来。没有谁能够掌握我们的命运，是我们，创造出属于自己的那世界。

 18岁，代表着心智上的成熟，是一种能够放眼未来，能够正视逆境和现实的宽阔胸襟。18年的成长历程中，有很多自己不愿见到的发生的事情和一些相对来说是逆境的境遇。但是，我们18岁了，不能再去想着如何逃避和摆脱这些烦扰。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮，而那些回避现实的人，未来将更不理想，18岁了，应该拥有一些实际的想法和对生活的希望，不需要说一些豪冲天的话语，也不需要轰轰烈烈地做一番大事，18岁，是一个人迈向成功的坚挺基石。

谁都不希望在以后漫长的人生岁月里虚度光阴，所以，前18年已经过去，后面的精彩将由我们自己去呈献，用自己的汗水写下人生的宣言，用自己的行动去证明自己的诺言，老矣时，还能够想起自己在18岁成人礼上的庄严宣誓：十八而志，青春万岁！

 责任如阳光，能激发潜能；责任如甘露，能净化心灵；责任如烛光，能照亮人生。责任感是每个人都必须具有的素质。每个人都必须拥有责任并履行责任，只有责任才能激发人的潜能，唤醒人的良知。“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀”。自古以来中国传统文化中就有以修身，齐家，平天下为准的责任意识、担当精神。花木兰替父从军体现的是一位女儿对父母、对家庭的责任；精忠报国体现的是南宋名将岳飞对国家的责任；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，体现的是范仲淹对人民的责任。

如今，钟南山院士敢医敢言、勇于担当，提出的防控策和防治措施挽救了无数生命。国逢疫难、古稀之年、临危受命；72岁的张伯礼院土如同披甲持锐的战士，抗疫期间一直战斗在最前沿，初心使命、责任担当；作为渐冻症患者，张定宇在疫情期间仍义无反顾、冲锋在前、救死扶伤；陈薇院士带领团队用自己的完美逆行、专业技能和大无畏精神，实践着另一重意义上的保家卫国。同学们，在这些英雄身上我们看到了什么？是责任。责任是人与生俱来的一种约束、一种使命。如果有人问我是什么推动着我国不停地前进，我会告诉他：责任！党的好干部廖俊波以勤政为民、忘我工作诠释“芳兰生贵里，山河澄正气”的无私品质；消防战士杨科璋为救怀中的孩子，献出年仅27岁的宝贵生命，书写“英雄归厚土，浩然天地秋”的拳拳大爱；科学家黄大年“作别康河的水草，归来做祖国的栋梁”，工作中争分夺秒透支生命，推动我国快速移动平台探测技术装备的研发，写就“一心中国梦，功德冠群英”的爱国精神。他们恪尽职守公而忘私的精神品质无一不感动激励着我们。

6同学们，我不相信手掌上的纹路，我只相信担当责任会让生活更加的闪亮，我会以负责为己任，用“登山则情满于山，观海则情溢于海”的热情，继续我的征途，我相信这是一种勇气，是一种决心。我相信，担当责任，青春无悔。记得美国前总统林肯说的一句话，“每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。”希望同学们都能事不避难，责任在心，担当在行，奋勇向前。

【点睛】写作策略：

①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。

②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。

③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。

④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面地把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。