练建安《雄狮献瑞》入选2023-2024学年云南昆明高二语文期末试卷（全）

   2023-2024学年高二语文期末试卷

 

题号	一	二	三	四	五	六	阅卷人	总分
得分

 

注意事项:

1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。

2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。
    3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
    4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。

 

A卷（第I卷）

(满分:100分                       时间:120分钟)

 

 

一、现代文阅读

 阅读下面的文字，完成下面小题。

安妮·埃尔诺享誉世界文坛主要得益于其后现代叙事策略，而后现代文学创作与自由主义精神之间则存在着异质同构的关系。换言之，自由主义精神与埃尔诺的后现代文学创作之间始终保持着良性互动。安妮·埃尔诺着眼于文学样式的创新，意欲打造一种“不是传记，自然也不是小说，而是文学、历史和社会学融合”的新型文学样式。因为文学样式是作品内容的载体，其创新依据作家生活和艺术经验的积累及创造力的发挥，而且在一定程度上影响甚至带动其他艺术手法的创新。《悠悠岁月》文本运用无人称叙事、中性写作法和碎片拼贴等后现代叙事策略，与自由主义精神有机结合，预示了一种独特的文学创新机制。

无人称叙事样式的出现体现了作者在文学创新上的不断追求，更是时代和社会变迁催生的需要。埃尔诺曾在一次访谈中说：“关于《悠悠岁月》这本书的样式，我特别想追求某种融合。我使用‘on’（无人称，人们）、‘nous’（我们）、‘elle’（她）达成无人称的结合形式，这不会给我带来亲近感……而仅是讲述周遭世界的一种方式。”《悠悠岁月》通过对一些精心选择的旧照片的记述，勾勒出作者本人的生活轨迹。这些旧照片是贯穿全书的一条主线，将作者的人生经历同时代、社会、历史紧密相连，明显构成了作者与叙述者的认同。此外，与作者和作品相关的“副文本”如作者访谈、图书广告、作品序言等信息也同样指向这一认同。正如埃尔诺在《悠悠岁月》中译本序言里所写：“它根据对从童年到老年的各种不同年龄所拍摄的照片的凝视，同样勾勒了社会的进程和一种生活的内心历程。”然而，作者创造这一新的文学样式，并非仅仅为了向读者展示自己的人生，而是要与他们分享“不是在历史学家的著作里的记忆，而是真实的和不确定的、既是每个人唯一的又是与所有人分享的记忆，是他经历过的时代的痕迹”。

首先，埃尔诺选择了一些现当代历史的重大事件，重现了整整一代法国人的集体记忆。文本中有一个片段描写了某个家庭在聚餐时的闲谈：

“……那是一场现在的人们从未有过的冲突。他们也不想用没有人确切知道怎样开始的阿尔及利亚骚乱来破坏气氛……下一场战争将来自东方，像布达佩斯那样用俄国的坦克来摧毁自由世界……原子弹不会留下任何机会。”

这段引文与当代法国人的集体记忆息息相关。《悠悠岁月》反映了法国人对天赋人权、自由平等的希冀，字里行间透露出自由主义的理念。

其次，《悠悠岁月》借由法国人的集体记忆，描绘出年轻一代在一个难以捉摸的后现代世界里渴望自由的普遍心态，而表现形式在相当程度上呈现出一种灰色幽默和玩世不恭的面目。这一时期的法国青年成长于充满物质和精神奢求的环境中，随着几代人不断的抗争和社会的发展，他们比前辈更具打破枷锁和限制、争取人生自由的种种诉求，这正是时代前进的标志之一。作者进而在书中明确表达了人人自由平等的观念，其对个人与他人、个人与群体之间关系的观照，本质在于关注弱者，呼吁正义，折射自由的社会意义。

除此之外，《悠悠岁月》的集体记忆的创作，体现出很强的介入性。埃尔诺力求揭示隶属于人类关系的种种权力结构，对不平等现象做出批判。其中最突出的一点，就是作品中多处表达的女性主义观念：“我在写作时表现出女性主义，我并没有想着我是一个女人，而是尽可能远地走进人类现实。”埃尔诺秉承了女性主义传统，她对女性主义思想的伸张，体现了当代女性不满现实、敢于追求正义的自由主义精神。

《悠悠岁月》作为无人称叙事文本不仅见证了埃尔诺本人60多年的个人生活，也深刻反映了20世纪法国社会的现状和世界发展的进程。因此，这一文本不仅含有作者自传的成分，也是具有现实性和历史性的新型社会叙事。它体现了作者和同时代人对自由、平等和社会正义的向往，对突破传统、追求人生幸福的自由主义精神做了生动形象的诠释。可以说，埃尔诺的全部创作皆可视为自由主义在当代法国文学中的一种实践，而这种实践反过来也丰富了当代自由主义的内涵。

（摘编自杨令飞、鲁少博《安妮·埃尔诺〈悠悠岁月〉后现代叙事策略探幽》）

1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．与《悠悠岁月》一书相关的图书广告、作者访谈等信息指向了“作者与叙述者的认同”。

B．无人称叙事样式体现了埃尔诺对文学创新的追求，其创新依据了作家生活和艺术经验的积累与创造力的发挥。

C．埃尔诺在《悠悠岁月》中运用了无人称叙事样式，其主要目的是向同时代的人分享自己的人生。

D．《悠悠岁月》的创作有很强的介入性，表现在埃尔诺书写集体记忆的同时也有对女性主义思想的伸张。

2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章开宗明义，直接点明了《悠悠岁月》一书的独特性，概述了本文的研究对象。

B．文章按照总一分总的结构，从三个方面论证了《悠悠岁月》文本中后现代叙事策略的三个特点。

C．文章引述《悠悠岁月》中的闲谈片段，是为了证明埃尔诺书写的个人记忆展现了一代法国人的集体记忆。

D．文章末段不仅总括了《悠悠岁月》的写作特色，还肯定了埃尔诺的全部创作是对自由主义的实践和追求。

3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《悠悠岁月》是具有现实性和历史性的新型社会叙事，任何人阅读此书都能从中找回属于他们的集体记忆。

B．埃尔诺利用无人称代词“人们”和集体代词“我们”将个人经历与集体经历融合由此开创出一种独特的文学样式。

C．安妮·埃尔诺的《悠悠岁月》展现了法国民众对自由，平等和正义的追求，对自由主义精神做了生动形象的释，

D．《悠悠岁月》通过记述一幅幅不同时期所拍摄的旧照片，勾勒出埃尔诺本人的成长历程，反映了时代的变迁。

 阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

雄狮献瑞

练建安

①“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”听闻这熟悉的锣鼓，增发按捺着内心的激动，不动声色，专心地经营他那摊“杭川牛肉兜汤”。

②大年初五，是闽粤边的武邑岩前镇请客的日子。客家村寨春节期间请客的日期，都有定日。坐落在狮子岩的均庆寺，是定光古佛的祖庙。此日，格外热闹。

③杭川，是闽西上杭县的雅称，此地与武平县山水相连，声气相通，同时于宋淳化五年建县，因此，百姓互称老友。“牛肉兜汤”是杭川风味名小吃。

④增发的生意不错，一大早，卖了三五十碗。5文一碗的牛肉兜汤，每碗可赚一个铜板。照这个样子，10斤牛肉很快就可以卖完了，赚个百十文不成问题。

⑤“初一落雨初二晴，初三落雨烂泥坪。”闽西正月多雨，昨夜下了一场连绵不断的“冷浆雨”，均庆寺前的石坪低凹处水汪汪的。阳光照射下，闪着金光，北风吹来，寒气逼人。

⑥摊点冒着丝丝白雾状的热气，牛肉兜汤飘出阵阵香味。前来均庆寺游玩的客人，就有好些人被吸引了过来。

⑦“牛肉兜汤”做法简易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，调以姜末、茴香、八角、酱油、鱼露等物，放入木鱼干、猪骨头熬制的滚汤中稍煮片刻舀出，洒上葱花、姜末。这样的天气，喝口浓稠爽滑的兜汤，正合适。

⑧增发是上杭城肚里郭坊人，是“南狮”的师傅头。传说他打单狮可以轻轻松松地“缩”上两张层叠的八仙桌。前些年“杭川狮会”夺魁，得了金牌，名声很大。之所以来到130里外的岩前古镇摆“牛肉兜汤”小食摊，说来也与“牛”有关。增发好赌，手气差，一次豪赌，急红眼了的他牵来大哥家的一头水牛，又赔了进去。他恨不得剁了双手，拈脚就走了，发誓要“以牛还牛”，赚回了牛本钱，再回杭川。

⑨这一天，均庆寺也办狮会，号称“闽粤赣三省狮王争霸赛”。汀江木纲老板练大炮悬赏1 000两银子的花红，奖励优胜者。这下可热闹了，周边客家地区来参赛的青狮足有18只，都是各县身怀绝技者。

⑩百十丈外，是均庆寺。石坪上，人头攒动，锣鼓声声。这一边，增发指望快一点卖尽牛肉兜汤，收摊寄存在阿三哥的日杂店里，自家悄悄地挤入人群中瞧上几眼，解解馋。20余年的拳脚功夫，都被那些南狮锣鼓催醒了，发痒发麻。

⑪一位老阿婆牵着小孙子过来了，叫了一碗。增发问阿婆要不要也尝一口，天冷，喝了驱寒。阿婆使劲咽着口水，说：“吃过了，过年喽，鸡汤都喝怕啦。”说着，抖抖索索地从上衣上摸出一块旧手帕，拣出5块铜板，反复数过，递到增发手上。小孙子喝完了，捧着空碗，舌尖舔着嘴唇，盯着老阿婆看。增发给他添上了半勺浓汤。小孩子乖巧地说：“阿叔新年发大财。”增发笑了。

⑫均庆寺外石坪，18只青狮跃跃欲试。场中，竖立着一根1丈8尺的桅杆，上头，以红绳悬挂一束雪里蕻。六张八仙桌依次按三、二、一的阵式叠好。哪一只青狮采下雪里蕻，哪一只青狮就是赢家，就是优胜者。1丈8尺的桅杆实在是太高了，往常，“缩”上两张八仙桌高度表演的青狮，就算是方圆百里的高手了。3张？闻所未闻，见所未见。要么怎么叫狮王争霸赛呢？主办方为安全计，在桅杆的四周铺设了一层层谷笪，谷笪下铺垫有厚厚的稻草。

⑬主事宣读完规则，鞭炮炸响，接着就是一下重锣。赣南远客为先，6只青狮在锣鼓声中一跃奔出，翻滚跌扑，煞是好看。不料，来到谷笪处，纷纷栽倒，折腾了半炷香工夫，就是挨不近八仙桌，只得退场。粤东也是6只青狮，无意上八仙桌采高青，成双结对表演了一套“雄狮献瑞”连贯动作，吐出“国泰民安”“风调雨顺”的红布条幅。锣鼓停歇，恰好回到了原处。现在轮到闽西的了，也是6只。先出4只，舞到谷笪上，也接二连三地栽倒了，退了回来。剩下的两只，一只是当地的，一只就是杭川郭坊的。郭坊的锣鼓敲起，有些乱。增发拨开人群，来到狮头旁，抚摸着狮子耳朵。狮头移开，露出了他大哥的脸。大汗淋漓的大哥又惊又喜，说：“好你个发狗，躲在这里修仙哪！”增发说：“大哥，我来，赢钱还你水牛。”

⑭说话间，锣鼓声响了，岩村青狮已经奔跳出去老远。郭坊青狮欢快蹦达，一会儿工夫，就追了上来。岩村青狮上谷笪了，摔倒，爬起，摔倒，爬起，一副不屈不挠的架势。郭坊青狮在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓点骤响，郭坊青狮一跃而起，落地生根。每走一步，大吼，四脚齐齐发力，顿一顿，似有千钧之势。围观者听得谷笪下面发出脆响，仔细听听，是谷笪下滚动的圆竹杠破裂的声音，明白了其中的奥秘。围观者大声喝彩，一浪高过一浪。岩村青狮伏地不动了，狮头大口大口地喘气，冷汗湿透了后背，手脚发抖。他想，看不出这卖牛肉兜汤的，功夫竟是那样的高深莫测。

(节选自练建安《雄狮献瑞》，有删改)

文本二：

“客家侠义小说”，看似有“民间故事”色彩，实则是较为高超的“模仿”作品。作者或从民间故事中吸其内核加以综合演绎，或以独特构思演化为“民间故事”，升华思想内核，使小说故事更隽永深邃。其结构精致，往往一波三折，却叙事从容，读者很难一眼看穿作者的真实意图，掩卷思考，才恍然大悟。作者深受传统文法影响。擅用白描手法，用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。客家民系是中华民族汉族的一支优秀民系，客家精神内涵丰厚，其中，客家乡土侠义精神是其重要组成部分。作者笔下的人物，多为客家民间社会的小人物，心理素质出奇的镇定，临危不惧，他们个个身手不凡又深藏不露，不到关键时刻，绝不一争高低，颇具客家乡土侠义精神。

(节选自练德良《客家乡土多侠义——练建安“客家乡土侠义小说”系列作品浅析》)

4 .下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)

A．文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”欢快的锣鼓声开头，渲染气氛，为后文写增发在狮王争霸赛中取得好成绩蓄势。

B．第十段写“百十丈外的石坪上，人头攒拥，锣鼓声声”的热闹场景，与牛肉摊的冷清形成鲜明对比，突出增发卖牛肉兜汤的生意难做。

C．文章第十一段写增发与阿婆婆孙俩的相关情节，不仅可以看出阿婆经济的不宽裕，也体现了小说主人公增发人性的美好。

D．文章写“牛肉兜汤飘出阵阵香味”“牛肉兜汤的做法”，与写当地的狮会一样，都体现了杭川一带具有地方特色的民俗及其传承。

5 .请结合文本二，分析小说《雄狮献瑞》是如何塑造增发这一人物形象的。
6 .作品是怎样叙述增发的故事的？这样写有什么好处？请结合文本简要分析。

二、古代诗文阅读

 阅读下面的文言文，完成下面小题。

孝公元年，周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。下令国中日：“昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”

卫鞅闻是令下，西入秦，因景监求见孝公。

三年卫鞅说孝公变法修刑内务耕稼外劝战死之赏罚孝公善之卒用鞅法百姓苦之居三年百姓便之。乃拜鞅为左庶长。

七年，与魏惠王会杜平。八年，与魏战元里，有功。十年，卫鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县。为田开阡陌。东地渡洛。十四年，初为赋。十九年，天子致伯。二十年，诸侯毕贺。秦使公子少官率师会诸侯逄泽，朝天子。

二十二年，卫鞅击魏，虏魏公子印。封鞅为列侯，号商君。

孝公卒，子惠文君立。是岁，诛卫鞅。鞅之初为秦施法，法不行，太子犯禁。鞅曰：“法之不行，自于贵戚。君必欲行法，先于太子。太子不可黥，黥其傅师。”于是法大用，秦人治。及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以为反，而卒车裂以徇秦国。

（节选自《史记·秦本纪》）

7 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （     ）

A．三年/卫鞅说孝公变法/修刑内务/耕稼外劝/战死之赏罚/孝公善之/卒用鞅法/百姓苦之居三年/百姓便之

B．三年/卫鞅说孝公变法/修刑内务/耕稼外劝/战死之赏罚/孝公善之/卒用鞅法/百姓苦之/居三年/百姓便之

C．三年/卫鞅说孝公变法修刑/内务耕稼/外劝战死之赏罚/孝公善之/卒用鞅法/百姓苦之/居三年/百姓便之

D．三年/卫鞅说孝公变法修刑/内务耕稼/外劝战死之赏罚/孝公善之/卒用鞅法/百姓苦之居三年/百姓便之

8 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （     ）

A．中国，在古汉语中多指国都或中原地区，文中与“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思一样，都是指后者。

B．三晋，战国时期三家分晋后的魏、赵、韩三国的合称，作为地理名词指魏赵韩原晋国故地。

C．列侯，文中为商鞅变法时二十等爵的第二十等，也是最高一等，原称彻侯。西汉沿置，然为避刘彻讳而改称列候，又称通侯。

D．黥，古代在人脸上刺字并涂墨的刑罚，后也用在士兵身上以防逃跑。

9 .下列对原文有关内容的概述，不正确的--项是 （     ）

A．秦孝公初即位的时候，秦国因地处偏僻而被中原诸国排挤，甚至被当做外族看待。

B．秦孝公为发展秦国，颁布了著名的求贤令，他追述了秦穆公时辉煌的历史，渴望建立祖先--样的功业。

C．秦孝公任用商鞅变法，在内发展农业，对外奖励军功，短短几年时间，秦国就恢复了实力，开始向外扩张。

D．秦孝公建咸阳城并迁都，并重新划分行政区域，将小的乡县合并为大县，四十个合并为一个，设置一个县令。

10 .把下列句子翻译成现代汉语。
（1）卫鞅闻是令下，西入秦，因景监求见孝公。
（2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
11 .从文中看，卫鞅一路升官而至列侯的原因和最终被车裂示众的原因分别是什么？

 阅读下面这首宋词诗，完成小题。

红梅

苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

[注]①苏轼因“乌台诗案”受到政敌的迫害，元丰三年被贬黄州。此时，刚刚过去两年。②诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。石曼卿笔下的《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，意思是把红梅看作桃花吧，不见桃树上应有的绿叶；把红梅看作杏花吧，它的枝子又是青的。

12 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。

B．“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。

C．“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。

D．“酒晕”句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。

13 .诗人运用了哪些艺术手法来勾画梅花的形魂？请就其中两点进行赏析。

三、名篇名句默写

14 . 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《蜀道难》中“___________”写出了行人攀山途中道路的曲折艰难，而“___________”又用行人的动作烘托出了山的高峻危峭。
（2）在《屈原列传》（节选）中，“___________，___________”两句形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。
（3）古人写诗，历来注重炼字，“空”字深受诗人青睐，诗人借此字，或表达空旷、幽远之感，或传递徒然、怅惋之情，如“___________，___________”。

四、语言文字运用

15 . 下列各句中，加点的成语使用最恰当的一项是（     ）

A．“古来磨灭知几人，此老不今元不死。”文天祥就义虽已七个世纪有余，但他为国家社稷殒身不恤的品德，足以使他名垂千古。

B．因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。

C．在场的所有人——不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。

D．各地在落实防控责任之时，多些感同身受的理解，多些力所能及的帮助，就有可能将矛盾和风险化于无形。

16 . 下列各句中，合乎逻辑、没有语病的一句是（     ）

A．北京颐和园、苏州园林、承德避暑山庄等皇家园林已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

B．塞林格的《麦田里的守望者》不愧为美国当代文学中的经典，因为现在部分高等学校和大多数中学已把它列为必读的课外读物之一。

C．几年下来，长虹拥有了世界上规模最大、最先进的高品质背投生产线，因而掌握了首屈一指的背投彩电核心技术，为今日成功打下了坚实的基础。

D．对于成年人来说，阅读是工作之余忙里偷闲的消遣，而对于学生们来说，阅读则是他们积累知识、培养能力，乃至是塑造人生观、价值观的重要途径。

17 . 假设苏轼在黄州写信给好友张梦得，以下书信用语的敘述，错误的选项是

A．苏轼称呼张梦得时可用“足下”；自称时可称“仆”。

B．信中提及苏辙时，可称“舍弟”；提及过世的母亲时则称“先慈”。

C．信末的结尾祝福语，可用“斗山安仰”、“福寿双全”。

D．署名下敬辞，可用“顿首”、“谨启”。

18 . 下列关于文学常识正确的一项是（       ）

A．唐代诗歌发展可以分为初唐、盛唐、晚唐几个阶段，白居易属于晚唐时期的代表。

B．词，又称曲子词、长短句、诗余，按字句多少可分为婉约派和豪放派。

C．“唐宋八大家”指唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。

D．盛唐时期山水田园派的代表人物是王维、孟浩然；边塞诗派的代表人物是岑参、杜牧。

19 . 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
一些地方着力修复文物，出发点是好的，不能说他们没有保护文物的意识，①       这种意识很多时候变成了一种想当然的“意志”：往往说干就干，缺乏必要的议事程序、论证过程、结果②       没有起到保护文物的作用，③       给文物造成了损害。文物是不可复得的瑰宝，④       文物的任何施工都应格外审慎，不能草率动工。胡乱“保护”，本质上⑤       是一种破坏，虽然这和故意推倒文物盖楼性质不同，⑥       后果一致，都会给历史文化遗产带来灾难。

	①	②	③	④	⑤	⑥
A	只是	不仅	反而	对	也	但
B	但是	非但	还	且	仅	且
C	而是	虽然	甚至	对	却	但
D	但是	当然	也	于	只	却

A．A

B．B

C．C

D．D

五、写作

 阅读下面材料，根据要求写作。

一九二一年初夏的一天，罗素在一批中国友人的陪同下坐轿子登峨眉山。那天天气很热，山道又非常崎岖，轿夫们非常辛苦。好不容易爬到了最高峰，大家就地休息，只见这些轿夫坐成一排，取出烟管乐滋滋地抽着，开始互相取笑，好像世间万事，在他们的笑声中全无牵挂。罗素看到这个景象就想，这个事情如果换了别的国家，那些轿夫一定会抱怨酷暑难当，要求增加小费。而像自己这样的欧洲人到了山上也不会全无牵挂，而一定会担心下山以后的交通工具等。但是，中国人一有空闲就取笑逗乐，那实在是另一种文化。由此联想开去，罗素发现，同样介绍一个居住的地方，欧洲人会首先告诉你这个地方的交通设施等实用信息，而中国的陪伴者则会告诉你最不实用的事情，比如说古代某个诗人曾经隐居在这里。

“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“差异·尊重”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。