练建安《药砚》入选长春五中高三语文联考试卷（全）

2021年长春市第五中学高三语文第二次联考试卷及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

寒冷的高纬度

——我的梦开始的地方

从中国的版图上看，我的出生地——漠河居于最北端，大约在北纬53度左右的地理位置上。那是一个小村子，它依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的，就是那里漫长的寒冷。冬天似乎总也过不完。

我小的时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色蔬菜和花草，有的是让人吃的东西，如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的则纯粹是供人观赏的，如矢车菊、爬山虎等等。一到昼长夜短的夏天，这形形色色的植物就几近疯狂地生长着，它们似乎知道属于它们的日子是不多的。我经常看见的一种情形就是，当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。

我对人生最初的认识，完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容。因为许多衰亡的植物，在来年的春天优惠焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更加有朝气。

童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人和动物。请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来，他们都是我的朋友，我的亲人。也许是由于身处民风纯朴的边塞的缘故，他们是那么善良、隐忍、宽厚，爱意总是那么不经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意。我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物，我与它们之间好象有着难以理解的情缘，我养过的狗和猫，他们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交友，可以和它们搞恶作剧，有时他们与我像朋友一样亲密，有时则因着我对它们的捉弄，好几天对我不理不睬，在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。

在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说，因为它们就是艺术的温床。神话和传说是绚丽的艺术灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。而且，它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等，它们无一不沾染了神话的色彩和气韵。我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人，他们也许会有种种缺陷，但他们忠实于自己的内心生活。从人性的意义来讲，只有他们才值得永久的书写。

还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想，梦境也是一种现实，这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实，人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。

我对文学和人生的思考，与我的故乡，与我的童年，与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识，有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破，这样的话，无论是生活还是文学，我都能够保持一股率真之气、自由之气。

我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山，天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。

——选自《小说评论》2002年第2期，有删节

1. 下列对本文的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 在这篇散文中，作者对自己童年生活做了诗意的回顾，语言清新，情趣盎然。

B. 第4自然段中“爱总是那么不经意的写在他们的脸上”一句，凸显了故乡亲人的淳朴善良。

C. 第5自然段中所谓“活生生的人”，是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人。

D. 文章主、副标题相配，既点明故乡地理位置及气候特点，又为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味。

2. 概括说明文章第二自然段中，描写这些植物时作者运用了什么写作手法？作者故乡植物的生命有哪些特点？

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

3. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

4. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

5. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在经历了一周的地月转移、近月制动、环月飞行后，嫦娥五号探测器于12月1日23时11分降落在月面预选着陆区。

嫦娥五号的落月过程经历了主动减速、快速调整、接近、悬停避障、缓速下降和自由下落段，看似轻松的平稳降落背后，蕴藏着众多科研人员的智慧和积淀。

嫦娥五号落月的过程也是为后续上升器月面起飞选择“发射场”的过程。相较于嫦娥三号、四号，嫦娥五号对着陆点的位置精度和平整度的要求是空前的，需要着陆区域内既没有太高的凸起，也没有太深的凹坑，坡度要符合任务要求。可以说，落月的过程就是边飞行边找寻落点。

为了实现“选址正确，落得准确”，嫦娥五号采用了中国航天科技集团五院502所已在嫦娥三号和四号上应用的“粗精接力避障”的方式，即在制导导航与控制系统的指挥下，着陆器和上升器组合体先大推力反向制动快速减速，然后快速调整姿态并对预定落区地形进行拍照识别，避开大障碍，实现“粗避障”。之后，组合体在飞到距离月面100米时悬停，并再次对选定区域精确拍照，实现“精避障”，再斜向下飘向选定的着陆点，在移动到着陆点正上方后开始竖直下降，到距离月面较近时关闭发动机，利用着陆腿的缓冲实现软着陆。

在嫦娥五号的落月过程中，还有两个精妙的设计。一是虽然表面上看是着陆器“背着”上升器软着陆到了月面上，但实际上，整个落月过程中，着陆器都借助了“外脑”和“外眼”分别是上升器月面起飞时要用的“最强大脑”中央控制计算机和通过“看星星”确定自己姿态的星敏感器，这是设计人员根据“上升器全程陪同着陆器”的实际想出的妙招，既节约成本又减轻重量，二是由于距离月面较近时主发动机激起的月尘会污染星敏感器，影响上升器月面起飞，科研人员专门设计了盖子，在距离月面一定的高度时把星敏感器的镜头盖起来，待落月之后月尘散去再通知星敏感器把盖子打开。

（摘编自《嫦娥五号何以稳稳落月》）

材料二：

此次任务的着陆点——鲁姆克山地区——位于广表的月球火山平原，被称为海洋风暴。月球上这一区城的部分区域已经被其他月球探测器探测过，包括1969年美国国家航空航天局（NASA）的阿波罗12号。鲁姆克地区的岩石被认为形成于12亿年前。相反，由阿波罗号宇航员在1969年到1972年间带回的月球岩石要老得多。美国非营利空间倡导组织行星协会解释说：嫦娥五号带回的样本应该是有史以来返回地球的所有样本中最年轻的，只有12亿年的历史，那时多细胞生命可能已经在我们的星球上进化了。嫦娥五号将帮助科学家了解月球历史晚期发生的事情，以及地球和太阳系是如何演化的。

（摘编自《热烈祝贺！中国的嫦娥五号成功登陆月球》）

材料三：

美国地质科学教授詹姆斯·黑德表示，嫦娥五号在月球表面的着陆区是月球最值得探索的区域之一，研究这个区域可以帮助科研人员确认10亿至20亿年前月球是否仍处于活火山状态。

美国地球科学家克莱夫·尼尔表示，嫦娥五号将开启在月球自动采样并将样本带回地球的新篇章，这无疑将加深科研人员对月球这一天体的理解。

法国月球和火星地质学专家杰茜卡·弗拉奥表示，此次中国发射嫦娥五号探测器再次点燃了全球对月球探索的兴趣。中国对航天领域国际合作持开放态度，“过去我们也毫无障碍地获得了中国享的嫦娥四号在月球背面探测收集的数据”。

法国天体物理学家帕特里克·米歇尔认为，分析月壤样本，就如同探究太阳系的古代记忆。每一个航天任务带回地球的样本，无论是来自月球还是小行星，都在加深人类对宇宙的理解。

日本《读卖新闻》报道说，带回月球样本的难度较高，迄今只有美国阿波罗计划和苏联探测器实施过。中国如果能成功，将成为第三个带回月球样本的国家。

摘编自《海外专家和媒体热议嫦娥五号成功发射》）

6.下列对嫦娥五号落月相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.嫦娥五号探测器经历了地月转移、近月制动、环月飞行、主动减速、快速调整等落月过程后，准确降落在月球鲁姆克山地区。

B.嫦娥五号对着陆位置的精度和平整度要求远超于嫦娥三号、四号，所以边飞行边选择落点，这也是为上升器月面起飞选择“发射场”。

C.嫦娥五号着陆器和上升器组合体“精避障”过程包括：月面百米悬停、精确拍照、斜向漂移、竖直下降和关闭发动机后利用着陆腿缓冲着陆。

D.中央控制计算机和星敏感器是嫦娥五号上升器月面起飞时的关键设备，但在落月过程中也起到重要作用，这一设计既节约成本又减轻重量。

7.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.“粗精接力避障”的方式由中国航天科技集团五院502所发明，已在嫦娥三号和四号上得到应用和检验，最终实现了嫦娥五号的月球软着陆。

B.着陆器的主发动机还存在不足，会激起月尘，污染星敏感器的镜头，影响上升器的月面起飞，为解决这一问题，科研人员专门设计了可以自主控制开合的盖子。

C.嫦娥五号带回的月球岩石样本比美国探月活动中带回的样本要年轻，所以能够帮助科学家研究月球历史晚期的地质状态，以及地球和太阳系的演化。

D.嫦娥五号探月之前，只有美国和苏联从月球成功带回月球样本，可见这一技术难度较高，也说明嫦娥探月工程的实施必然攻克了很多相关的技术壁垒。

8.本次嫦娥五号探月活动的意义有哪些？请结合材料二、三简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面两则文言文，完成各题。

子墨子言曰：仁者之事，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财将安可得乎?即我以为未必然也。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与?即我未必然也。是故子墨子曰：厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。是故子墨子曰：为乐非也。

(取材于《墨子·非乐》)

夫乐者乐也人情之所必不免也故人不能无乐乐则必发于声音形于动静而人之道声音动静性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其曲直、繁省、廉肉，节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何!

故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何!

故听其《雅》《颂》之声，而志意得(   )焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得(   )焉：行其缀兆，要其节奏，而行列得(   )焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也。……夫声乐之入人也深，其化人也速。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。是王者之始也。

(取材于《荀子·乐论》)

9. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(   )

A. 且夫仁者之为天下度也   度：法度

B. 使其声足以乐而不流    流：放纵

C. 曲直、繁省、廉肉、节奏 廉：清亮

D. 其化人也速             化：教化

10. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(   )

A. 厚措敛乎万民          何不虑以为大尊浮乎江湖

B. 形而不为道            裂地而封之

C. 使其声足以乐          而不流埏填以为器

D. 夫声乐之入人也深      人之有是四端也

11. 选择合适的词语，填在文中括号处，正确的一项是(   )

A. 豪  雅  变             B. 豪  庄   变             C. 广  雅  正             D. 广  庄  正

12. 文中画线的句子断句最恰当的一项是(   )

A. 夫乐者/乐也/人情之所必/不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道/声音动静/性术之变/尽是矣。

B. 夫乐者/乐也/人情之所必不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道/声音动静/性术之变尽是矣。

C. 夫乐者/乐也/人情之所必不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道声音动静/性术之变尽是矣。

D. 夫乐者/乐也/人情之所必不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道声音/动静性术之变/尽是矣。

13. 下列对文意的理解，不正确的一项是(   )

A. 墨子认为音乐不具有实用价值和审美价值，所以开展音乐活动是错误的。

B. 荀子认为人的情感变化表现在音乐之中，这种表现必须进行引导才能避免祸乱。

C. 《乐论》从设置音乐的原则和方法两个角度批驳了《非乐》的观点。

D. 荀子认为音乐感化可使家庭内部相爱相亲，朝廷上下相慕相敬，天下百姓归顺服依。

14. 将下面的句子译为现代汉语。

民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。

15. 结合文本，谈谈墨子和荀子对待音乐的见解有何不同。你更赞赏谁的观点？请简述理由。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首明诗，完成各题。

蓟门雨霁

戚继光

阳光隐现塞天昏，一半山容带雨痕。

新水乱侵黄草岸，残烟淡衬绿杨村。

胡收野马休南牧，汉有雄师在北门。

筹国莫矜无战伐，闻看游骑猎秋屯。

16.下列对这首诗赏析不恰当的一项是（    ）

A.蓟门即蓟州镇，为拱卫北京的重镇，此诗为贼继光成守蓟州有感所作。

B.首联写阳光忽隐忽现，蓟门之外天空昏暗，山岭还残留着大雨的痕迹。

C.颈联中作者向伺机南侵的胡虏发出警告，明军有重兵戍守，严阵以待。

D.尾联写当国者满足于边境的暂时安宁，看到将士射猎情景的喜悦之情。

17.本诗颔联是如何准确写出时令特点的？有何作用？

(三)名篇名句默写(6分)

18.补写出下列句子中的空缺部分

（1）庄子《逍遥游》中用，“_________，_________”两句写到了蜩与学鸠的自我满足并对大鹏不以为然的态度。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中批判秦统治者穷奢极欲用“_________，__________”两句揭露了其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。

（3）王勃《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的是“__________,___________”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

19.下面是学校广播站的一份广播稿初稿，其中有五处不合语体要求，请找出并作修改。

同学们：大家好！欢迎聆听校园广播。今日的主题是“礼行天下”。中华文明已逾五千年，中国素享“礼仪之邦”美誉。作为新一代青年，我们要学礼、知礼、守礼，切勿做出违背礼仪的事情。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

20.下面是X市X中学学生张晓写给《语文匠》编辑部的投稿信，其中有五处表达存在不得体的情况，请你找出来并进行修改。

《语文匠》编辑部：

我是 X市X中学学生张晓，是一位酷爱写作的妹仔。久闻你刊大名，决定投稿。现奉上大作《蒙茶飘香》一篇，敬请拜读。还望务必拔冗回示为谢！

此致

敬礼！

张晓

2018年7月6日

四、写作(60分)

21.根据题目要求，任选一题完成。（50分）

子曰：“温故而知新，可以为师矣！”故，指的是旧有的学问；新，指的是新鲜的知识和道理。根据这句话的启发，请以“旧学与新知”为题，谈一谈你对二者关系的认识，写一篇议论文，不少于700字。

参考答案

【1题详解】

本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。

C项，“是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人”错误。思考时要注意语境，通过句间的逻辑关系理解各句的来龙去脉。这里“活生生的人”是指笼罩于神话光彩之下的凸显人性本真的人。

故选C。

【2题详解】

本题主要考查理解文本内容及筛选文中信息和分析表达技巧的能力。

这个段落的主体在中间部分，抓住这部分中议论性的句子，并确定关键词，就可以组织答案。“疯狂”“憔悴”都是形容人的词语，用在植物身上，是拟人手法。结合“这形形色色的植物就几近疯狂地生长着，它们似乎知道属于它们的日子是不多的”“当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼”分析，抓住“日子不多”“一夜之间”分析，作者故乡植物有生命短暂的特点；抓住“疯狂地生长着”分析，作者故乡植物有生命力强的特点。

【3题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【4题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【5题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【6题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A．“嫦娥五号探测器在经历了地月转移、近月制动、环月飞行、主动减速、快速调整等落月过程后”错误，根据原文可知：落月过程只包括“主动减速、快速调整、接近、悬停避障、缓速下降和自由下落段”。

故选A。

【7题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

B．“着落器的主发动机还存在不足”错误，原文是“由于距离月面较近时主发动机激起的月尘会污染星敏感器，影响上升器月面起飞，科研人员专门设计了盖子”，没有体现主发动机存在不足的问题。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生对文本信息分析、概括的能力。

由材料二和材料三可知，本题答案集中在材料三中。根据材料三可知“嫦娥五号将开启在月球自动采样并将样本带回地球的新篇章，这无疑将加深科研人员对月球这一天体的理解”、“中国如果能成功，将成为第三个带回月球样本的国家”、“此次中国发射嫦娥五号探测器再次点燃了全球对月球探索的兴趣”，并且在材料三还提到“中国对航天领域国际合作持开放态度”、帮助科学家研究月球，进一步“加深人类对宇宙的理解”。最后分三点整合成答案即可。

【9题详解】

本题考查理解文中实词的能力。

A项，“度”解释为“法度”错误，应为“考虑”。

故选A。

【10题详解】

本题考查掌握文言虚词用法的能力。

A项，介词，相当于“于”，译为“向”；介词，相当于“于”，译为“在”。

B项，连词，表假设；连词，表顺承

C项，连词，用来；介词，用。

D项，均为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

故选D。

【11题详解】

本题考查根据文意填充词语的能力。

承接“听其《雅》《颂》之声”，那么意志胸怀就开阔了，应用“广”；承接“习其俯仰屈伸”，那么容貌就庄重了，应用“庄”；承接“行其缀兆，要其节奏”，那么队列就方正了，应用“正”

故选D。

【12题详解】

本题考查文言断句的能力。

“也”作句末语气词，应在“也”后面断开，“所必”“不免”是一句话中并列的成分，联系紧密，中间不需要断开，排除A项；“声音”“动静”“性术”都是名词，并列作“变”的主语，所以应在“声”的前面断开，排除CD两项。

翻译为：音乐，就是快乐，它是人的情感必不可少的。所以人不能没有音乐，人有快乐就一定通过声音流露出来，通过行动表现出来；人之所以为人，声音、行动、性情变化都表现在这音乐中了。

故选B。

【13题详解】

本题考查对文章内容的理解能力。

A项，“墨子认为音乐不具有审美价值”说法错误，文中墨子认为开展音乐活动是错误的，是因为音乐不具有实用价值，没有说因为音乐不具有审美价值。

故选A。

【14题详解】

本题考查翻译的能力。

关键词：“和齐”，和睦协调、同心同德；“则”，那么；“婴”，侵犯（围攻）。

【15题详解】

本题考查理解并评价作者观点能力。

根据文段一，“仁者之事，必务求兴天下之利……利人乎即为，不利人乎即止。”“厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。”“为乐非也。”可知，墨子的观点是“为乐非也”，他认为兴乐厚敛万民，劳民伤财，无补于“兴天下之利”。

文段二，“是王者之始也”是荀子对音乐总的观点。“故人不能无乐，乐则必发于声音”这是从人们对音乐的需要性讲，荀子认为人的快乐必须通过音乐来表现；“足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉”“足以率一道，足以治万变”“”乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。”“然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。”这是从音乐具有的作用来讲的，他认为音乐可以感动人的善心，使家族和睦、君臣和谐、万民归依，从而达到感染教化的目的。

第二问，“你更赞赏谁的观点？请简述理由。”选取任意一个观点都可以，但要分析理由。

赞赏墨子的观点，可以从音乐的消极作用谈起，结合文中墨子观点，也可以结合其他名人对音乐的观点，分析统治者的主要职责在于关爱百姓，不能让“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，不能为了不实用的音乐，搜刮百姓等。

赞赏荀子的观点，可以从音乐的正面作用谈起，如现代社会中积极正能量的歌曲对人们精神上的引领作用，激发人们的爱国之情；慰藉人们的心灵；便于宣泄情感，更好地投入工作等。

参考译文：

墨子说：“仁人做事，必须讲求对天下有利，为天下除害，将以此作为治理天下的准则，对人有利的就做；对人无利的就停止。”仁者替天下考虑，并不是为了能见到美丽的东西，听到快乐的声音，尝到美味的食物，使身体安适。因此减损、掠夺百姓的衣食财物，仁人是不做的。

民众有三种忧患：饥饿的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，劳累的人得不到休息，这三样是民众的最大忧患。然而即使为他们撞击巨钟，击打响鼓，弹奏琴瑟，吹起竽笙，舞动干戚，民众的衣食财物就能得到吗？我认为未必是这样。现在大国攻击小国，大家族攻伐小家族，外寇内乱盗贼共同兴起，不能禁止。然而即使为他们撞击巨钟，敲击响鼓，弹奏琴瑟，吹起竽笙，舞动干戚，天下的纷乱就能得到治理吗？我认为未必是这样的。所以墨子说：“向百姓征敛很多钱财，用来制作大钟、响鼓、琴、瑟、竽、笙，使之发出声音，以求有利于天下，为天下除害，是于事无补的。”所以墨子说：“从事音乐活动是错误的！”

音乐，就是快乐，它是人的情感必不可少的。所以人不能没有音乐，人有快乐就一定通过声音流露出来，通过行动表现出来；人之所以为人，声音、行动、性情变化都表现在这音乐中了。所以人不能不快乐，快乐就不能不表现出来，这种快乐的表现如果不加以引导，就不可能不出现混乱。先王厌恶这种混乱，所以创作了《雅》《颂》的音乐来引导人们，使那乐声能够充分表达快乐却又不放纵，使那音律的宛转或舒扬、繁复或简单、清脆或浑厚、停顿或推进，都足够用来感动人的善良之心，使那些奸邪污浊之气没有途径能和民众接触。这就是先王设立音乐的原则，但是墨子却反对音乐，有什么办法呢？

所以音乐在祖庙之中，君臣上下一起倾听它，就没有人不和谐恭敬的；音乐在家庭之中，父子兄弟一起倾听它，就没有人不和睦亲近的；在乡里家族之中，年长的和年少的一起倾听它，就没有人不和睦顺从的。所以音乐是审定一个主音来确定乐调和谐的，是配合上各种乐器来调整节奏的，是共同演奏来完成乐曲的，它足能用来率领统一的原则，足能用来整治各种变化。这是先王设立音乐的方法，可是墨子却反对音乐，有什么办法呢？

所以，人们听那《雅》《颂》的音乐，意志胸怀就开阔了；拿起那盾、斧等舞具，练习那俯仰、曲伸等舞蹈动作，容貌就庄重了；跳在那舞蹈的行列位置上，合着那舞曲的节奏，队列就方正了，进退就整齐了。所以音乐，对外可以用来征讨诛伐，对内可以用来谦恭礼让。音乐影响人深远，教化人迅速。音乐中正平和，那么民众就和睦而不放纵；音乐严肃庄重，那么民众就心齐而不混乱。民众和睦心齐，那么兵力就强劲，城防就坚固，敌国就不敢来侵犯。像这样，那么百姓就没有不安心地住在自己的住处，喜欢自己的家乡，从而使自己的君主得到满足的。然后，君主的名声就会因此而显赫，光辉因此而广大，四海的民众就没有不愿意得到他，并把他作为君长的。这是称王天下的开始。

【16题详解】

本题考查学生理解诗歌内容的能力。

D.“尾联写当国者满足于边境的暂时安宁，看到将士射猎情景的喜悦之情”理解有误，“游骑”指胡虏骑兵，“猎秋屯”指他们于秋高马肥之时举行大规模的射猎，以为战争前的军事演习。尾联写当国者莫要满足于边境的暂时安宁，要时刻警惕敌人入侵的动向。

故选D。

【17x题详解】

本题考查学生赏析诗歌语言和表达技巧的能力。

颔联“新水乱侵黄草岸，残烟淡衬绿杨村”是描写雨过之后的蓟门之地的景色。分析题干“如何准确写出时令特点”，首先要明白“时令”是指什么时候，根据标题“雨霁”和尾联中“秋屯”可知，是秋天雨过天晴的时候。“如何准确写出”可以从炼字和表达技巧的角度作答。从词语的使用角度，“新”“乱”“残”“淡”四个形容词鲜明地表现了秋雨及雨后景色的特点，突出了“雨霁”。从意象的选取上，“黄草”“绿杨”运用色彩描写，写出了景物色彩斑驳的特征，突出了时令“秋季”。

此联是属于写景的诗句，写景句的作用可以从景与情的关系的角度分析，由“乱侵”“黄草”“残烟淡衬”可见，本句诗描写了凄凉暗淡的雨霁景象，情景交融，抒发了作者对边患随时可能发生的忧虑之情。

【18题详解】而控于地而已矣    (2).奚以之九万里而南为    (3).奈何取之尽锱铢    (4).用之如泥沙    (5).闾阎扑地    (6).钟鸣鼎食之家

【分析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

此类试题解答时，默写要注意字形，如“奚”“锱铢”“阎”“鼎”要理解字义去记忆。

【19题详解】①“聆听”改为“收听”②“今日”改为“今天”③“逾”改为“超过”④“素享”改为“素有”  ⑤“美誉”改为“的称号”⑥“切勿”改为“不要”“请勿”

【详解】本题考查语言表达得体的能力。解答此类题目，熟知所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

本题：

①“聆听”，指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，改为“收听”；一项是（   ）②“今日”，拗口，改为“今天”；一项是（   ）③“逾”，书面用语，改为“超过”；一项是（   ）④“素享”，搭配不当，改为“素有”；一项是（   ）⑤“美誉”，搭配不当，改为“的称号”；一项是（   ）⑥“切勿”，书面语，改为“不要”“请勿”。

【点睛】语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

【20题详解】

【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。解答此类题目，通常考虑以下角度：文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用、转述语言得体等等。本题中，“你刊”使用不当，对别人说话应使用敬辞，可以改为“贵刊”；“妹仔”是口语，此处使用不当，可以改为“女生”；“大作”，敬辞，称对方的著作，此处说自己的作品，不当，可改为“拙作”；“拜读”意思是读别人作品或书信的敬辞，或授某某人指点，此处是想表达请别人读自己的作品，使用不当，可以改为“指正”；“务必”过于命令化，与前后的语境不合，可以改为“能”。

【21题详解】例文：

旧学与新知

“温故而知新”，孔子的话语充满智慧，至今仍发人深省，使人受益匪浅。

善于将已有知识、所学和新知识联系起来，探索“旧学与新知”二者之间联系，以归纳出事物的一般规律，从而使自己拥有从容应对新情况、新事物，以求得新知，诚然是我们学习和生活过程中认识事物的绝妙办法。随着我们阅历的不断丰富，理解能力的逐渐提高，当我们再次回头看以前学过的知识或以往的经历时，总是还是能体会到更多以前没有体会到的东西。

从一幅画或一本书中，我们可以看见什么？曾看过毕淑敏的一篇文章，其中写到她几次阅读《海的女儿》。8岁时阅读，她伤心于美人鱼变为泡沫，18岁时，她感动于美人鱼的爱；28岁时，她已成为母亲，她想到美人鱼的家人，尤其是最疼爱她的祖母，在得知孙女的死亡后，何等伤心；在她38岁时……48岁时……每次阅读都有不同体会。学海无涯，书是一个巨大的宝库，常读常新。

面对人生，对待“旧学与新知”，在不同时期回首过往，人们也有不同的感受与体会。宋代的蒋捷分别在少年、壮年和暮年皆别有一番感受，最后叹道：悲欢离合总无情。现代著名作家杨絳在一百岁感言中写道：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。人生变幻无穷，一时难以言之，一言难以蔽之。

对于旧学与新知，我们要温之故，知其新。当我们对过去的历史进行不断温习，回味时，就可以预见一些未来可能会出现的问题，并且在遇到时能很好地解决。以高考为例，老师们和一些出版社都会根据以往多的的高考题或根据当年及前一年发生的大事来猜题。除此之外，五年高考三年模拟的畅销也很好地体现了这一点。从古至今，中国的官员们也深谙此道。古时，当大臣向君王进言但意见不同时，往往引经据典；如今，政府总结世界金融危机的经验，宏观调控，从而极大程度上避免重大金融危机的爆发。

以史为鉴，可以明目。而我们以近代中国百年惊人的耻辱为鉴，也可避免重蹈覆辙，紧随时代发展，以开放的态度面向世界，实现繁荣富强。

知新之旧，于旧中得新，更寻新之中别于旧的部分，使新事物发挥其引领时代前进的能力。

【详解】本题考查学生写作文的能力。

审题：

“温故而知新”仅仅五个字，但却包含了深刻的哲理，教会了我们如何读书学习的方法，反映圣人孔子在教书育人的独到见解，体现了儒家文化的博大精深和中华文明古国上下五千年文化的源远流长。这句话的大意是：孔子说广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师。本题要求以“旧学与新知”为题，所以主要侧重点要明确二者之间的联系性和紧密性，在旧学与新知之间，要温故及知新，我们既要温习已经学过的知识，并从中可以获得新的领悟，又要不断的汲取新的知识，对过去经历的重温，得到新的经验。

立意：

只有知旧学，才能明新知

旧学孕育新知

温故知新

回忆过去，发现未来

圣人的智慧

素材：

“温故而知新”，对为人师者提出了一个看似简单，其实是十分重要的条件与标准，就是说，当教师的一个首要条件就是，能够在温习或复习旧知识过程中举一反三，能有所发现，有新的收获，新的体会，新的联想，新的创见，或对旧知识进行整合，使之系统化、网络化，或对旧知识进行重新排列、组合，使之成为一种崭新的概念或构建为新的事物。我觉得重新组合，也是一种创见。对于我们而言，这句话用到生活中也同样让人受益匪浅。生活中我们需要经常不断地去尝试，以迎取新生活，在这个过程中总会有失败或受挫的时候，但如果我们在失败后再回想一下以往的所作，进而得出结论，就会有新的'发现，这样就能够避免再犯原先的错误并采取新的方式去应对问题，所以说“温故而知新”，能够让我们在生活中更好地解决问题。同样，在生活中能够少走很多的弯路，也给他人供给了借鉴。孔老夫子的话，我们能够从不一样的方面去思考，真是让我们获益不少。

辛弃疾的词伴随着我的成长，串起了许多时光。幼小的我只懂了那“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的安然惬意，把他想象成一个笔风平淡自然而不失轻快的田园诗人，于是便是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这点滴的农村生活，也充满了情趣与诗意的韵味。然而随着我逐渐长大，再重读那些耳熟能详的辛词时，又对辛弃疾产生了新的认识，对他词中所含之情有了新的理解，正是温故而知新。温故而知新，当我一次次重读辛词时，我一次次体味，不论是辛弃疾的词魂，还是他那峥嵘岁月所炼就的将军魂，我都会有全新的认识和理解。

“温故知新”与“温新知故”相结合，反映了学习过程不能一次性完成，认识过程必然循环往复，螺旋上升的规律，它告诫我们探求学问应该逐步消化，切忌囫囵吞枣，有的知识由表及里，深思熟虑；有的知识需要由此及彼，融会贯通；有的知识应引进先知，触类旁通；有的知识应该联系实际，具体领悟。然而，“温故知新”也有先天不足，它的知识面狭窄，难以深入下去，所以，在实践中，“温故知新”走向“温新知故”，从后者中找方法和规律，与“温故知新”相辅相成，成为我们学习方法中的重要原则。“温新知故”就是不拘于旧知，在不断探求新知识的同时，以新带旧，组成知识的网络系统，显现知识间固有的逻辑关系，从而成为转化能力，提高素质。

结构层次：

文章从材料入手，肯定孔子的智慧，提出对待“旧学与新知”的态度，那就是“温故知新”走向“温新知故”，强调了二者之间的紧密性和联系性；接下来使用毕淑敏的实例、宋代的蒋捷的实例、现代著名作家杨絳的实例，来进一步论证“对于旧学与新知，我们要温之故，知其新”；之后又以高考为例，以古代官场为例，升华主旨；文尾重申观点，收尾呼应。