练建安《药砚》入选罗定市廷锴纪念中学高三语文期末试卷（全）

2020届罗定市廷锴纪念中学高三语文下学期期末考试试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

君子是中国传统文化中的一个重要形象，也是中国传统精神价值的集中体现。在君子文化的形成过程中，孔子起到了非常重要的作用。对于君子文化，孔子的意义可以用三个词来概括：转折性的、根本性的和特殊性的。

转折性，是从孔子对于君子内涵的改变角度来说的。君子这个概念并非孔子发明的，而大体上是在社会身份和地位意义上使用，指的是那些具有崇高地位的士大夫形象。将身份君子转变为道德君子，是孔子对于君子文化的转折性意义所在。在孔子这里，作为身份意识的君子还是存在的，但最为重要的是，君子具有了道德的意义。对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义。

由君子来承担道德的责任，是孔子对于君子形象最为根本性的改造。需要进一步追问的是，为什么是君子必须承担道德责任在这个问题上，我一直认为是孔子思维方式最大的成功。在孔子之前，君子就是有身份和社会地位的人。既然有社会地位，那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等。其实，儒家的伦理原则也非常强调对等，儒家是从人与人之间的关系角度来讨论道德的，既然是关系，那自然是双向的、对等的。

当孔子把道德的责任置于君子之上时，就清楚地表达出了儒家道德理想的特殊性。这种特殊性表现在两个层面：

在道德实现方式上，孔子或者说儒家并不是没有任何区别地要求所有人都以道德作为自己行为的基本要求，而是强调君子必须承担道义。孔子就很清楚地指出，君子喻于义，小人喻于利。这样一来，君子的主导、教化意义就非常明显了。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，小人是需要被教化的，而君子是这种教化得以实现的关键。由此，在儒家这里，对于道德的实现，形成了一个框架设计：君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展。

从道德境界上来说，儒家追求的是圣人，那是最高的理想。但是，孔子为什么要更多地强调君子？因为君子虽然不是最高的道德形象，却是一个以道德为己任的现实中人。这种现实中人对于儒家道德的实现具有关键的、特殊的意义，那就是道德的理想不是不可以实现，相反它是现实可行的，就在君子这个现实的个体身上体现出来。因此，在儒家这里，圣人是完满的道德形象，而君子是现实的道德形象。当道德的理想在君子身上实现的时候，孔子想告诉世人儒家思想并不是空中楼阁，而是现实有效的。从这个角度来说，孔子对于君子的道德内涵的确立，具有极为明显的现实指向意义。

所以，君子形象经由孔子的重新塑造，获得了转折性的、根本性的、特殊性的意义。在这一过程中，孔子以非常现实的方式将道德理想实现放置于君子身上。由此，这个形象得以支撑中国传统，并且内化成国人的精神价值，影响至今。

（摘编自何善蒙《孔子是怎么改造君子形象的》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.虽然君子这个概念不是孔子发明的，但是君子内涵的转折性变化是由孔子实现的。

B.在孔子看来，君子身份意味着既要拥有高贵的社会地位，又能自觉承担道义。

C.由君子来承担道德的责任，是孔子思维方式最大的成功，是对君子形象根本性的改造。

D.君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展体现了孔子君子思想的特殊性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.第一段总述孔子对我国君子文化的影响，阐明了孔子在君子文化形成中的作用。

B.文章主体部分具体分析了孔子对于君子文化的意义，层次分明，条理清晰。

C.结尾段重申全文的中心论点，总结全文，并指出君子文化对中国传统影响深远。

D.文章在论述过程中，采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A.中国古代士大夫有着崇高的社会地位，因此他们是承担社会责任最多的。

B.儒家只要求君子以道德作为自己行为的基本要求，对其他人则没有要求。

C.在孔子看来，圣人虽然是最高道德境界的代表，但却是容易实现的理想。

D.如果没有孔子对君子形象的改造，就能没有今日体现国人精神的君子文化。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

6. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，寻求真理。人能发意志就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。

教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发展，以达到完美的生活。“教育”一词的英文是从拉丁动词来的，原义是“抽出”。所谓“抽出”就是“启发”。教育的目的在“启发”人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以参天地之化育”。教育的目的，可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。

物有真、善、美三面；心有知、情、意三面；教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育三。三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在实施与理论方面都很少有人顾及。20年前蔡孑民先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人根本仇视美育，觉得美育对于德育有妨碍。希腊哲学家柏拉图就以为多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴隶，近代哲学家卢梭怀疑文艺，因为他把文艺看成朴素天真的腐化剂。他们的根本错误在认定情感是恶的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。这种观念何以是错误的呢？人是一种有机体，情感和理性既都是天性固有的。若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。人好比一棵花草，要根茎枝叶花实都得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。有些园丁不知道尽草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分发达，另一部分则受压抑摧残。这种畸形发展是不健康的。理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥，所有的本能都得平均调和发展，以造成一个全人。

美感教育的重要，我们的古代儒家是知道的。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。他们的着重点无疑地是在道德方面，德育是他们的最后鹄的，这是他们与西方哲学家宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们高于柏拉图和托尔斯泰诸人。因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性。所以是德育的基础功夫。严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。

美育不但不妨害德育，而且是德育的基础。不过美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”第一是情感的解放。第二是眼界的解放。第三是自然限制的解放。

从历史看，一个民族在最兴旺的时候，艺术成就必伟大，美育必发达。史诗悲剧时代的希腊、文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、哥德和贝多芬时代的德国，都可以为证。我们中国人，古代对于诗乐舞的嗜好也极普遍。《诗经》、《礼记》、《左传》诸书所记载的歌乐舞的盛况，常人觉得仿佛是置身近代欧洲社会。现在，我们要想复兴民族，必须恢复周以前歌乐舞的盛况，这就是说，必须提倡普及的美感教育。这是负教育责任的人们所应该特别注意的。

(摘编自朱光潜《谈美感教育》）

7. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A. 人类具有知、情、意三种心理活动，这决定了追求世间的真、善、美是人类的天性。

B. 对英文中“教育”一词语源及其含义的分析，突出的是西方教育富于启发性的特征。

C. 儒家“尽性”的观念，虽然并非谈论教育，但与教育应发展人天性的思想是相通的。

D. 柏拉图和卢梭都认为艺术会败坏人的道德，主张用理性压制感情，以达到至善之境。

8. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A. 文章首段指出真、善、美三者都具备的人生才完美，这是进一步论述须重视美育的必要前提。

B. 文章运用例证法，以园丁扭曲草木本性的事例，论述了某些西方哲学家德育观念的错误之处。

C. 文章将儒家思想与柏拉图诸人的德育思想加以比较，指出了二者的异同，论证了美育是德育的基础。

D. 文章从对个人的意义与对社会的意义两个方面，对美育的价值进行了剖析阐述，论说全面深入。

9. 根据原文内容，下列说法正确的一项是(   )

A. 中西方在对美育的认识上都曾经存在误区，“以美育代宗教”体现了对美育的忽视，柏拉图的看法则体现了对美育的仇视。

B. 美育是否发达，与民族的兴盛与否密切相关，我们若要实现民族复兴，就必须重视美育，甚至借鉴周以前的歌乐舞形式。

C. 在中文里，“善”与“美”虽然各有其字，但表意有时可互相替用。这一语言现象大致能印证文中提及的美善关系。

D. 歌德失恋后创作《少年维特之烦恼》，将痛苦倾泻于书中，书成后烦恼尽消。这表明文艺能使人从自然的限制中解放出来。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下列小题。

宋本，字诚夫，大都人。自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。尝从父祯官江陵。江陵王奎文，明性命义理之学，本往质所得，造诣日深。善为古文，辞必己出，峻洁刻厉，多微辞。

泰定元年春，除监察御史，首言：“逆贼铁失等虽伏诛，其党枢密副使阿散，身亲弑逆，以告变得不死，窜岭南，乞早正天讨。”逾月，调国子监丞。时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中。既逮捕，旭灭杰奏释之。蒙古千户出使京师，宿邸中，适民间朱甲妻女车过邸门，千户悦之，并从者夺以入，朱泣诉于中书，旭灭杰庇不问。本适与议，本复抗言：“铁失余党未诛，桓州盗未治，朱甲冤未伸，刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由。”辞气激奋，众皆耸听。二年，转中书左司都事。会议招抚溪洞民，故将李牢山之子李恢尝假兵部尚书，从诸王帅兵征郁林州徭民，李恢在道纳妾，留不进，兵败归，枢密副使王吉言：“李平徭有功，当迁官。”本言：“李弃军娶妾，逗挠军期，宜亟置诸法，况可官邪！”王色沮，乃不敢言。

本性高抗不屈持论坚正制行纯白不可干以私而笃朋友之义坚若金铁人有片善称道不少置，尤以植立斯文自任。知贡举，取进士满百人额；为读卷官，增第一甲为三人。父官南中，贫，卖宅以去。居官清慎自持，饘粥至不给。本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年，历仕通显，犹僦屋以居。及卒，非赙赠几不能给棺敛，执绋者近二千人，皆缙绅大夫、门生故吏及国子诸生，未尝有一杂宾，时人荣之。本所著有《至治集》四十卷，行于世。谥正献。

弟褧，字显夫，登泰定元年进士第，授校书郎，累官至翰林直学士，谥文清。褧尝为监察御史，于朝廷政事，多所建明，其文学亦与本齐名，人称之曰二宋云。

（《元史·卷一百六十七·列传第六十九》，有删改）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 本性高抗不屈/持论坚正制行/纯白不可于以私/而笃朋友之义/坚若金铁/人有片善/称道不少置

B. 本性高抗/不屈持论/坚正制行纯白/不可干以私/而笃朋友之义坚/若金铁/人有片善/称道不少置

C. 本性高抗不屈/持论坚正/制行纯白/不可千以私/而笃朋友之义/坚若金铁/人有片善/称道不少置

D. 本性高抗/不屈持论坚正/制行纯白/不可干以私/而笃朋友之义坚/若金铁/人有片善/称道不少置

11. 下列对义中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 泰定：年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。

B. 兵部：官署名。隋始置，六部之一，掌管选用武官及法律、刑狱、军械、军令等。以尚书为主官，侍郎为次官。

C. 贡举：古时地方官府向帝王荐举人才，有乡里选举、诸侯贡士之制，至汉始合贡、举为一，而称贡举。元、明、清则泛指科举制度。

D. 谥：古代皇帝、贵族、大臣或其它有地位的人死后依其生平事迹进行评定后所加的带有褒或贬意义的称号。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 宋本天资聪颖，嗜爱读书，为学力求字斟句酌，且求融会贯通，再加上他治学善问，使得他学问造诣颇深。

B. 宋本刚正不阿，敢于直斥，面对百姓朱甲妻女被千户所抢，旭灭杰包庇不问之事，他痛斥旭灭杰错误行为，辞语气愤激昂，众人震惊。

C. 宋本清廉孝顺，身居高官，仍住在他的旧房子里。去世时，靠捐赠的钱物才得以入敛。成年后，他招收门生来奉养双亲，达二十年。

D. 宋本为政有建树，治学也颇有造诣，他的弟弟宋褧也是如此，兄弟两人被当时的人所称赞，人称“二宋”。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。

（2）李弃军娶妾，逗挠军期，宜亟置诸法，况可官邪！

（3）吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

下方

司空图①

昏旦松轩下，怡然对一瓢②。

雨微吟思足，花落梦无聊。

细事当棋遣，衰容喜镜饶。

溪僧有深趣，书至又相邀。

[注]①司空图，中国古代著名的诗评家，他强调诗歌要有“韵外之致”，即“言外之意”，就是说诗歌在语言文字外要别有余味，作品含意要深远。②一瓢，见《论语·雍也第六》，子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A.下方，即处于低位，不仕不官的状态，全诗都在描写诗人这种隐居的生活和情趣。

B.首联用颜回典故，表明诗人早晚在松轩之下，粗茶淡饭，但怡然自得，不失操行。

C.细雨中诗人的诗情更盛，但花儿的凋零却让诗人感觉到山中生活的无聊和寂寞。

D.溪旁居住的僧侣用书信又来邀请诗人同游，表明他们是有相同的高洁志趣爱好的人。

15.你如何理解本诗的“韵外之致”？请结合颈联进行分析。

(三)名篇名句默写(6分)

16.根据题意填写句子。

①《白雪歌送武判官归京》一诗中，借兵器来侧面表现边塞酷寒天气诗句是“________________”。

②庄子的代表作《逍遥游》中阐述宋荣子对待赞誉和责难的态度的句子是“ ________________，_______________”。

③《孔雀东南飞》中“便利此月内，六合正相应”所写婚俗与《诗经·氓》中“___________________ ，_________________”两句所写的做法相似。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.学过《寡人之于国也》和《过秦论》之后，请拟写一副与课文内容相关的对联。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.下列诗句中,与下图的情境最吻合的一-项是(   )

A. 帘外缺月挂疏桐,漏断更深人初静。

B. 齿颊清香人散后,一钩淡月天如水。

C. 独上江楼思渺然,月光如水水如天。

D. 无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。

四、写作(60分)

19.阅读下面的材料，根据要求写作。

一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，“跨界”思维让他打开一片新天地。但有位大科学家却不以为然。他表示尊敬这位物理学家，但却不能容忍这样的做法，这就好比寻找一块木板最薄的地方，在容易钻透的地方拼命钻了许多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”，在最吃劲的地方磨砺，才能取到火种。但是也有人说，一辈子钻“最厚的地方”，不如多钻几处“最薄的地方”，那样更有成就感。

钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”？对个体来说，这是一道事关自我发展的选择题；对国家民族而言，则是事关前途命运的必答题。

处于大发展时代的你，对此有何感触和思考？请联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

B项，“既要拥有高贵的社会地位”错误。结合“对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义”分析，“要拥有高贵的社会地位”篡改文意。

故选B。

【2x题详解】

本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

D项，“采用例证法”错误结合文本内容“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”分析，文章运用引证法。根据全文内容分析，文章没有采用例证法。

故选D。

【3题详解】

本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。

A项，“因此他们是承担社会责任最多的”错误。结合“既然有社会地位，那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等”分析，“承担社会责任最多的”于文无据。

B项，“只要求”“对其他人则没有要求”错误。结合“在儒家这里，对于道德的实现，形成了一个框架设计：君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展”分析，“只要求……对其他人则没有要求”错误。

C项，“但却是容易实现的理想”错误。结合“这种现实中人对于儒家道德的实现具有关键的、特殊的意义，那就是道德的理想不是不可以实现，相反它是现实可行的，就在君子这个现实的个体身上体现出来”“孔子想告诉世人儒家思想并不是空中楼阁，而是现实有效的”分析，文中是说“现实可行”的，不是说“容易实现”的。

故选D。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

【4题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【6题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【7题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

B项，“突出的是西方教育富于启发性的特征”错误，曲解文意，根据原文，应该突出的是“教育的目的在‘启发’人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展”，而不是“西方教育富于启发性的特征”。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生对文章论证分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“文章运用例证法，以园丁扭曲草木本性的事例”从我，论证方法错误。“例证法”不当，应该是“喻证法”。

故选B。

【9题详解】

本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

A项，“‘以美育代宗教’体现了对美育的忽视”错误，曲解文意，根据文意，“以美育代宗教”是一种重视美育的说法，但不为当时的人重视。

B项，“借鉴周以前的歌乐舞形式”错误，张冠李戴，原文为“必须恢复周以前歌乐舞的盛况”，恢复的是“盛况”，而非“借鉴周以前的歌乐舞形式”。

D项，“……这表明文艺能使人从自然的限制中解放出来”错误，文外文内关联出错，歌德的事例能表明的是文艺能带给人“情感的解放”。

故选C。

【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

“高抗不屈”意思是“刚直不屈”，这是形容宋本的性格，不能断开，排除BD两项。

“持论坚正”是主谓结构，“制行纯白”也是主谓结构，前者是说“持论”，后者是说“制行”，中间应该断开，排除A项。

句意：宋本性格刚直不屈，议论刚正，言行正直纯洁，不被私心干扰，而且对朋友情义笃厚，坚如金石。人们如有一点善良表现，他就大加称善而一点都不少说。

故选C。

【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B．“兵部：……掌管……法律、刑狱……”错误，法律与刑狱应属“刑部”。兵部：掌管全国武官司的选用、兵籍及士兵的操练、军械的制造和保管、军令的发布等事务，其职能相当于现在的国防部。刑部：掌管全国的司法事务，其职能相当于现在的司法部。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C．“仍住在他的旧房子里”成年后”错误，结合“本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年，历仕通显，犹僦屋以居”分析，并非仍住在他的旧房子里，而是“租房子住”，并非成年，而是在“未成年时”。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“颖拔”，聪明超群；“聚”，收集，聚集；“探、索”，探究思索；“通贯”，通晓，贯通。

（2）“逗挠”，因怯阵而避敌，此处意译为延误；“宜”，应该；“亟”，立即；“诸”是兼词，“之于”；“官”，名词作动词，为官，做官。

（3）“吾与子渔樵于江渚之上”，正常语序为“吾与子于江渚之上渔樵”，为状语后置句；“渔樵”，名词作动词，打鱼砍柴；“侣”“友”，意动，以……为伴侣，以……为朋友。

参考译文：

宋本，字诚夫，大都人。幼年时就聪明出众，异于同龄人，童年时收集经史诸书并日夜攻读，对书中的一字一句都认真探究思索，一定要达到融会贯通才罢。曾随从做官的父亲宋祯到达江陵。江陵王奎文，通晓性命义理之学，宋本带着自己的感受前去向他求教，造诣一天天精深。他善长创作古文，语言都是自己所写，文义简洁深刻，且多有精妙之词。

泰定元年(1324)春，升任监察御史。他的第一句话是：“逆贼铁失等虽已被诛，其党羽枢密副使阿散，自身参与叛逆，因告密未被处死，逃窜到了岭南，请求及早进行讨伐。”一个月之后，宋本调任国子监丞。当时有北方来的值宿卫士，又被遣返回去，他们就以百十人为一群，在桓州途中抢掠杀人，被捕后，旭灭杰上奏请求释放。蒙古千户出使赴京，夜宿旅舍，正巧百姓朱甲妻女之车经过旅舍门前，千户大喜，和随从把朱甲妻女抢入官邸，朱甲向中书泣诉，旭灭杰包庇不问。宋本正与旭灭杰议事，宋本又抗议说：“铁失余党未除，桓州的盗匪尚未得到惩治，朱甲的冤案未伸，刑政混乱，天怨人怒，灾异出现，当是由此而来。”辞语气愤激昂，众人都十分震惊。至治二年，转中书左司都事。开会商讨招抚溪洞民之事。已故将领李牢山之子李恢曾代理兵部尚书，随从诸王带兵征讨郁林州徭民，李恢在途中娶妾，留兵不进，结果兵败而归，枢密副使王吉说：“李恢平定徭民有功，当升官。”宋本说：“李恢放弃军务娶妾，延误军期，应立即依法治罪，还可以做官么！”王吉沮丧竟不敢说话。

宋本性格刚直不屈，议论刚正，言行正直纯洁，不被私心干扰，而且对朋友情义笃厚，坚如金石。人们如有一点善良表现，他就大加称善而一点都不少说，尤以树古代礼乐制度为己任。主持贡举时，录取进士超过百名；当阅卷官时，第一甲增至三人。其父官至南中，家中贫困，他卖掉住房赴任。做官以清廉、谨慎克制，甚至连稠粥都不能自给。宋本尚未成年，就招收门生以奉养双亲，大约有二十年。任显要官职，但仍租房而住。到他去世时，不靠捐助的钱物都不能入敛。送葬的人近二千，都是缙绅大夫、门生故吏和国子生，没有一个其他宾客，当时人们都称赞。著作有《至治集》四十卷，流行于世，谥号正献。

他的弟弟叫宋褧，字显夫，泰定元年考中进士，授校书郎，多次升官至翰林直学士，谥号文清。褧曾任监察御史，在朝廷政事中，多有建树，他的文学也与宋本齐名，人称他们叫“二宋”。

【14题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌内容和表现手法的能力。

C项，“花儿的凋零却让诗人感觉到山中生活的无聊和寂寞”错误，“无聊”是无以寄托之意，诗中是说花儿凋零，诗人的梦无处寄托之意，故“无聊”分析错误。

故选C。

【15题详解】

本诗考查学生评价古诗思想内容与作者观点态度的能力。题目要求理解本诗的“韵外之致”。“韵外之致”，即“言外之意”，就是说诗歌在语言文字外要别有余味，作品含意要深远。我们需要对诗歌的立意和情调进行分析。

诗歌的题目是“下方”，“下方”的意思是处于低位，不仕不官；本诗主要写作者对自己不仕不官生活状态的满足之情，字里行间隐隐透露出对隐居生活的喜爱。颈联“细事当棋遣，衰容喜镜饶”意思是把琐细的日常事情当作下棋一样来消遣，看到衰老的容颜在镜中变得丰富生动而高兴。一个“遣”字写出了作者的悠然闲适之情，生活中的琐事本来常常会让人感觉心烦意乱，但是作者却把它们当成下棋来消遣，可见作者心态之好；另外，“喜”与“饶”也能反映出作者心无挂碍、怡然豁达的生活态度，面对着镜中的“衰容”，作者不是哀叹岁月匆匆，而是喜悦，这是何其豁达的心态！这一联中作者选取细事、下棋、照镜等日常之事来作为叙写对象，语言平实，但是在浅近的语言中体现了一种含蓄蕴藉的醇美意境，细事当棋、对镜不忧反喜，充分表现了作者的闲情逸致和万事不关心的处世态度，这就是题目“下方”所要表现的情致，也是“韵外之致”的体现。

【16题详解】    (1).将军角弓不得控    (2).（且）举世誉之而不加劝    (3).举世非之而不加沮    (4).尔卜尔筮    (5).体无咎言

试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“控”“誉”“沮”“筮”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

【17题详解】用武力，收名城，杀豪杰，终为一代雄主；诛忠臣，施暴政，祸子民，尽叹二世昏君。《过秦论》

【详解】本题考查话题对联的写作的能力。需要学生首先筛选概括语段内容，找到语段的核心事件，描述对象、对象特点、作用意义等。然后根据对联要求——仄起平收，字数相等，断句一致，平仄相合，音调和谐，词性相对，位置相同，内容相关，上下衔接等进行解答。本题可以结合《寡人之于国也》和《过秦论》的内容进行拟写。《寡人之于国也》中梁惠王渴望增加百姓，孟子通过辩论说服了他；《过秦论》传达了秦王朝覆灭的经验教训。拟写时注意平仄和上下联意思。

【18题详解】

【详解】此题考核图文转换的能力，要求给漫画拟题并分析启示，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。

观察画面，画面中间是一张方桌，几把椅子；桌上有茶壶茶盏等物；一人独坐桌旁；一轮弯月悬挂天上。画面表现的是朋友聚会后曲终人散的场景。最符合情境的是B项。

A项，“帘外”与画面角度不符；“梧桐”“漏断”画面中没有；

C项，“江楼”地点与画面不符；“月光如水”与画面中“弯月”不符；

D项，“人不寐”与画面内容不符。

故选B。

【19题详解】事不避难者进！干事创业就要"朝最厚的地方钻孔"

据说，一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，但有位大科学家却并不这么认为。他表示：我尊敬这种人，但我却不能容忍这样的科学家，他拿出一块木板来，寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方拼命钻许多孔。这种评价，其实强调了在困难面前再坚持一下的理念，非常值得深思。

哲人有言，“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”的确，就拿字典编纂来说，陆谷孙教授为完成一部《英汉大词典》，花费了近20年工夫，等到下卷出版时已是年过半百；世界享有盛名的《牛津英语词典》定期更新，有编辑甚至用了一年时间来修订“go”这一常用单词的含义。“钻厚板”才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑不破的硬道理。

由此而言，成长无法抄近道，成功没有短平快。不可否认，现实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少，哀怨时运不济、命运不公。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，恰恰需要持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”。只不过，有的人缺乏闯劲，拈轻怕重，喜欢简单重复，一味“复制粘贴”；有的人缺乏韧劲，遇到难题瞻前顾后，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。倘若凡事追求眼前成绩，没有“再坚持一下”的定力，那么一个人是不可能钻透人生的硬木板的。久而久之，就很容易坠入自怨自艾的陷阱。

王安石写道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。

换言之，经常“朝最厚的地方钻孔”，多到吃劲的岗位上磨练，一个人终将磨砺真本领、收获真才干，拥抱不一样的风景。

钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”，对个体来说，或许只是一道事关自我发展的选择题，但对国家民族而言，却是事关前途命运的必答题。譬如，关键核心技术突破不了，就会永远受制于人；腐败这个“最大威胁”拔除不掉，就会失去民心；深化改革中的“拦路虎”清除不尽，就会影响前进步伐。这些，都是绕不开、躲不过的“最厚的地方”。直面考验，迎难而上，钻得进去，研究透彻，才有利于开创事业发展的新局面。

解放战争期间，刘邓大军千里跃进大别山，因“没有后方”而困难重重。邓小平却说，“共产党员的特点是越困难越有劲、越团结”。今天，我们仍然需要这种在最困难的地方站住脚、生下根的那股劲。面向未来，铭记“志不求易者成，事不避难者进”的道理，砥砺“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的意志，我们拥有的将是无穷的力量。

【详解】此题考核写作内容，是一道任务驱动型的材料作文，材料的内容是就钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”进行选择，立意行文时注意先明确自己的观点，然后进行论述，重点注意材料后面“对个体来说，这是一道事关自我发展的选择题；对国家民族而言，则是事关前途命运的必答题”的要求，要从“个人”上升到“国家、民族”。可从以下角度立意。“最厚的地方”意味着困难多、风险大，人生总有绕不开、躲不过的“最厚的地方”。于个人而言，“钻最薄的地方”就是缺乏韧劲，拈轻怕重，遇到难题瞻前顾后；敢于“钻最厚的地方”就是不怕困难，攻坚克难，终将磨砺真本领、收获真才干，拥抱不一样的风景。志不求易者成，事不避难者进。于国家而言，核心技术突破不了，就会永远受制于人；腐败这个“最大威胁”拔除不掉，就会失去民心；深化改革中的“拦路虎”清除不尽，就会影响前进步伐。这些，都是绕不开、躲不过的“最厚的地方”。直面考验，迎难而上，钻得进去，研究透彻，才有利于开创事业发展、民族振兴的新局面。“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”与其跨界发展，不如专一执着，持之以恒，一生做好一件事，必有大成。

【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。