练建安《药砚》入选鱼台二中高三语文下学期期末试卷（全）
2020年济宁市鱼台县第二中学高三语文下学期期末试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“地摊经济”的“三低”特质，让它具有一些独特优势。创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。
人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”本是最基本的民生考量。特别是在当前统筹推进疫情防控和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。
成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式。饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。
事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。
当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴。
随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感，在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。
(摘编自《“地摊经济”让城市更有活力》)
材料二：
地摊经济指通过摆地摊获得生活收入来源的一种经济形势，以前，流动商贩占道经营一直受城市有关行政部门严监管，因其常存在影响城市市容等问题。2020年，为适应常态化的疫情防控形势，中央文明办在今年全国文明城市测评指示中，明确要求不将占道经营、马路市场流动商贩列为文明城市测评考核内容。
据有关新动态，目前全国各地区针对地摊经济已经陆续出台相关政策引导与规范。随着地摊经济有序发展，同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级。 电商巨头纷纷加入，先后推出了地摊经济扶持计划。
6月2日京东发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊。5月26日美团宣布启动“春风行动”百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展“安心消费月”计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款。5月29日，阿里巴巴发地摊经济扶持计划，将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688将全部通过工程直供的“新批发”模式触达“摊主”。
(摘编自《京东苏宁美团等企业助力地摊经济扶持计划》)
材料三：
当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。
城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。这是清醒的。
“提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。无论扰民现象还是交通拥堵……看似不是大事，却都与民众生活休戚相关。因此，城市治理须下足绣花针般的功夫。当城市治理像绣花一样精细，让城市的“主动脉”通畅、“毛细血管”发达，各个“器官组织”都能听“脑”指挥，这样的城市显然更宜居，更有舒适度。
“地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。
梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单的一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。
(摘编自《央视热评：“地摊经济”不能哄而起》)
1.对材料一“地摊经济”的理解分析，正确的一项是（ )
A.地摊经济的“三低”，让小市有了创业门槛低、失败风险低、商品价格低等独特优势。
B.经济如寒冬里的庇护、黑夜中的光亮，是最能体现人间烟火味，最能安抚凡人心的经济。
C.世界各地都有地摊经济，因其体现得是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地标”。
D.不应让管理顾虑拖累“保民生”，事实证明，有序放开地摊经济不仅可以保障就业，还有助于复工。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ )
A.疫情防控和经济发展工作中，“柴米油盐酱醋茶”取代“琴棋书画诗酒花”成为最基本的民生考量。
B.文明办不将占道经营等作为文明城市考核内容，为地摊经济松了绑，但并不意味地摊经济可一放了之。
C.京东、美团、阿里巴巴等多家电商响应政策号召，扶持地摊经济，分别提供数亿元进货补贴或无息赊购。
D.地摊经济不能从根本上保民生保就业，在疫情冲击下，唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等。
2.材料三中，不能支撑梁思成观点的一项是（ )
A.不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反。
B.城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言。
C.目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”。一些城市更明确对乱摆摊说不。
D.北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底， 且每个月都有各类消费节。
3.材料一和材料三分别采用的主要论证方法是什么？请各举一例并分析。
4.如果你是二三线城市市长，你会如何对待地摊经济，请结合材料谈谈你的看法。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
药砚
练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”
后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”
石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”
石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”
华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。
华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2016年第6期）
5. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。
B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。
D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
6. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。
7. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
假如推选中国地名中的最美汉字，一定非“阳”字莫属。有人曾对现今省会、地级市和区县级地名进行统计，带“阳”字的地名多达117个。其中两个省会城市为贵阳、沈阳，地级市有南阳、岳阳、资阳、辽阳、揭阳等19个，再小一级的阳字地名更多达96个。而且，这其中绝大多数都是“老古董”，有的甚至沉淀了几千年。对那些带有“阳”字的地名，古人也是极为挑剔和讲究，最典型的是洛阳。洛阳是块风水宝地，北有邙山，南有洛水，双阳之地，山川形胜，历朝历代都是皇帝的心头好，而洛阳的名字也十分纠结。洛河古名雒水，所以战国时，被取名“雒阳”。雒从火。秦时，五行之说渐起，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为秦代周，应为水德，因此改为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳，东汉尚火德，复名雒阳。三国时魏的德运为土，认为“水得土乃流，土得水而柔”，遂复改为洛阳，后世沿用至今。
（摘编自堇青《一阴一阳之谓道》）
材料二：
近段时间以来，一部以“猜地名”为主要形式的电视节目，在民众中间引发了一场“全民猜地名”的热潮。专家表示，地名是社会交流交往的基础信息，也是重要文化载体。解读地名活动受到持续关注，为进一步弘扬传统文化，坚定社会大众文化自信提供了新的尝试。南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，但许多人对它的认知停留在表面。“我一直认为，行走在地名里，就是走在历史里。比如，走在深圳的地名里，就是走在改革开放的历史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年时光长河里。”胡阿祥这样看待地名的含义。
民政部区划地名司相关负责人说：“目前，中国国家地名信息库共收集地名1200多万条。可以说，每一条都承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。”该负责人表示，当前，民政部正在推进修订《地名管理条例》，拟对规范地名管理，保持地名稳定、保护地名文化等做出一系列新规定。“此次解读地名的兴起也将对规范地名管理、加强地名文化保护等工作产生促进作用。”北京师范大学文学院教授康震认为，解读地名热潮的基础是近年来学习传统文化兴趣的回归。他以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的地名“玉门关”为例指出，很多人知道玉门关这个地名，但有关东汉时期军事家班超与玉门关的故事却鲜为人知。“我们看似在解读地名，实际上是在解读地名背后的人、文化和生活，以及我们的情感。”康震说。
（摘编自《从解读地名热看文化自信》，新华网2019年12月19日）
材料三：
12月9日，在察院弄机关宿舍大门边，靖江市竖起该市首块历史地名保护标志碑——“察院弄”。
石碑上半部分采用汉白玉材质，底座则为花岗岩材质。石碑正面上半部分刻有“靖江市历史文化地名察院弄靖江市人民政府二0一九年”等字样，背面的红色碑文介绍了“察院弄”地名的来历，并有“清代曾任户部侍郎郎中、绍兴知府的朱熙即居此巷”等信息。靖江市民政局地名办公室主任高峰介绍，该市首批共计18块历史地名保护标志碑将陆续竖立，包括白衣堂、戏鱼墩、弯腰沟、正东圩、旧志五桥、炮台圩、八圩渡口、范家石桥、礼士桥、小关、宋家市、盛家大厅、胜利街、朱大路、布市里、玉带河、巽河等。
靖江市文化专家黄靖说，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，有的因口口误传而被更改。竖立历史地名保护标志碑，可以将地名“凝固”下来，留住文化记忆，传承文化根脉，增添人文景观，寄托现代人的一份乡愁。
据了解，2018年4月，靖江市政府确定并公布第一批靖江市历史地名保护名录，共50条。2019年6月，靖江市政府确定并公布第二批靖江市历史地名保护名录，共45条。对进入名录的95条地名，该市依据《江苏省地名管理条例》等有关法规和文件规定进行管理、保护和利用，在城市建设过程中将优先延续、保留和规范使用。对部分极具历史价值、文化底蕴的历史地名，采取设立保护标识的方式加以保护和宣传。
（摘编自《靖江竖起首块历史地名保护标志碑》，《新华日报》2019年12月17日）
8. 下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（ )
A. 阳字地名的大量存在，反映了中国古人对“阳”字的喜爱，这既是几千年历史的见证，也是中华传统文化的印记。
B. 洛阳地名几经变动，说明中国古人对地名极为挑剔和讲究，秦代以后的更名体现出古人对阴阳五行之说的重视。
C. 解读地名的热潮与大众学习传统文化兴趣日益浓厚密不可分，此活动是新时期坚定文化自信的新尝试，也将促进地名文化保护工作。
D. 在城市化进程中，只要对城市地名进行保护，就能留住城市的文化记忆，传承文化根脉，寄托现代人的一份乡愁。
9. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. “猜地名”电视节目在民众中间引发的“全民猜地名”的热潮，是近年来学习传统文化兴趣的回归，承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。
B. 南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，现代人大多能从地名中读出历史的底蕴。
C. 北师大康震教授认为，对“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中“玉门关”的解读，实际上是解读“玉门关”背后的人、文化和生活以及情感。
D. 靖江市文化专家黄靖认为，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，这是因为口口误传所致。
10. 请根据材料内容，概括出保护地名文化遗产的措施。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。
陶渊明字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里要之渊明有脚疾使一门生二儿舆篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。
（有删改）
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )
A. 渊明尝往/庐山弘命/渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/
B. 渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道/栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮/舆既至/欣然便共饮酌/
C. 渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/
D. 渊明尝往/庐山弘命/渊明故人庞通之赍酒具于半道/栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮/舆既至/欣然便共饮酌/
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 主簿：古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐更。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官，重要性减少。文中指陶渊明做州里的掌管文书的小官。
B. 三径之资，比喻筹集隐居住所的费用。三径，因汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人便以三径代称住宅庭院。
C. 绶：古代用以系佩玉、官印丝带等。绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。文中的“绶”代陶渊明的官职非常低。
D. 元嘉，年号。年号是中国封建王朝用来纪年一种名号，为汉武帝首创，历代帝王所用年号少则一个，多则十几个。
13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生被当时人认为是他的真实写照；他在辞去彭泽令时又写了《归去来兮辞》。
B. 陶潜仕途短暂。因家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但任职不久就解职回家了；此后还担任过州主薄、镇军、建威参军、彭泽令等职。
C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济馈赠的粮食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。
D. 陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；酒酣之时就抚弄无弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。
14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
（2）其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。
(二)古代诗歌阅读(9分)
15.下列关于《红烛》一诗的表述不正确的一项是（ ）
A. “红烛啊”这一句在诗中共出现了九次，每一次出现都使诗歌主旨进一步深人，感情进一步升华，而且使全诗层次分明，节奏感强。
B. 诗歌开头就写到“诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色”，鲜明地表达了诗人以红烛自比，借红烛燃烧自己，奉献光明的形象来表达自己深沉的爱国之情。
C. 本诗语言凝练，感情充沛，用第二人称“你”来称呼红烛，形成直接而强烈的情感交流，更显出感情的炽热和赤诚。
D. 本诗开头引用唐朝诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，增添了这首新诗的古典气息，这也是本诗的主旨句。
(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子•劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈《师说》中“_____，______”的观点是相同的。
(2)屈原在《离骚》中，运用互文、比喻等手法来写自己从早到晚精勒修德的句子是“_____，______”。
(3)李白《蜀道难》一诗中，“_____，______”两句通过对行人屏气、叹息的细节描写，表现了蜀道之险。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下列各句中，表达得体的一句是
A. 我每次去西安，都要光临古城的标志大雁塔，凭栏远眺，饱览大好风光。
B. 听说我们要去他家拜访，李老师特别激动，在家充分准备，已经恭候多时了。
C. 贤弟，犬子在贵公司工作，愚兄就把他托付于你，还望你多多照顾。
D.你身为名师的弟子，竟然弄虚作假，真是忝列门墙，有辱师门。
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.请根椐下面内容以王华的身份给班主任李老师写张请假条。
7月15日早晨突降暴雨，街道大量积水，王华在上学途中，不慎踩翻窨井盖摔伤，导致小腿胫骨轻微骨裂，医生叮嘱必须卧床休息至少五天。
四、写作(60分)
19.阅读下面材料，完成写作，二选一，不少于750字。
2020年11月，来自四川省甘孜县理塘镇的藏族小伙丁真火速走红网络，成为近期连续登上微博热搜的“新晋顶流”。丁真的走红始于一则抖音短视频，他以其淳朴羞涩的面庞征服了广大网友的心，被称为“甜野男孩”。
丁真这个年轻康巴汉子一夜走红，看似偶然，也是必然。有人说，丁真的“火”，活像一场颜值界的“文艺复兴”；有人说，火的不是“丁真”，而是“丁真”身后那片草原，丁真书写了最好的“我和我的家乡”的故事；有人说，丁真的“火”源于现代都市人对“田园牧歌”“诗和远方”的渴求；有人说，丁真的“火”是四川理塘政府的智慧扶持，网络文化的助推……
(1)“丁真现象”给你怎样的思考？请自拟题目，写成一篇议论文，观点明确，言之有理。
(2)请以“五年后的丁真”为题，写一篇记叙文，想象合情合理。
参考答案
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。
A项，“‘柴米油盐酱醋茶’取代‘琴棋书画诗酒花’成为最基本的民生考量”错。原文是“‘琴棋书画诗酒花’固然重要，‘柴米油盐酱醋茶’才是最基本的民生考量”。
C项，“响应政策号召”无中生有，原文只是说“同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级”，说零售巨头加入地摊经济并推出了地摊经济扶持计划，并没有说他们的举动是响应政策号召；“分别提供数亿元进货补贴和无息赊购”与原文不符，据“京东发布了‘星星之火’地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购”可知，“提供数亿元进货补贴或无息赊购”的是京东，“提供最高10万元的无息赊购”的是新路通和联合京东数科，并不是选项说的多家电商“分别提供数亿元进货补贴或无息赊购”。
D项，“唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等”错。材料三说的是“在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度”。所以，原文说的是“最根本的恐怕还是要推动复工复产，复商复市等”，而选项说成是“唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等”。
故选B。
【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
解答本题首先要了解梁思成先生的观点。原文说“梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单的一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。”由此可知，梁思成先生的观点是要科学管理城市，ABC均符合，D项是说明“在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业”，推动“复工复产、复商复市”的。
故选D。
【3题详解】
本题考查对文本论证方法的分析能力。
材料一，据“事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有‘地摊经济’。原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡‘地标’”可知，主要论证方法是举例论证，证明国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的观点。
材料三，据“城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓‘地摊地图’，一些城市更明确对乱摆摊说不”可知，材料三主要论证方法是比喻论证，如说明城市治理必须精准施策，用心用情。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合文中的信息能力。
据“成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。成都总府路每到晚上10点，各种美食开始‘接管’街道，开启‘夜宵’模式。饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天‘吃回来’。两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%”“原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡‘地标’”，可概括答案为：放开“地摊经济”，增强城市活力。
据“当然，放开‘地摊经济’不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人‘持证上岗’，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴”，可概括答案为：“地摊经济”不能一放了之，要细化的举措，加强城市管理。
据“京东发布了‘星星之火’地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊”“美团宣布启动‘春风行动’百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展‘安心消费月’计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款”“阿里巴巴发地摊经济扶持计划，将在1688网站推出‘地摊批发专区’，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688将全部通过工程直供的‘新批发’模式触达‘摊主’”，可概括答案为：鼓励地摊经济小店接受京东、腾讯等企业扶持措施。
据“‘地摊经济’如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度”，可概括答案为：不能哄而起，要准确定位自己的城市和发展阶段，精准施策。
【5题详解】
本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。
B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。
故选B。
【6题详解】
本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。
华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。
【7题详解】
本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。
“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。
【8题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
D项，“只要对城市地名进行保护，就能留住城市的文化记忆，传承文化根脉，寄托现代人的一份乡愁”错，由材料三的第二段，“竖立历史地名保护标志碑，可以将地名“凝固”下来，留住文化记忆，传承文化根脉，增添人文景观，寄托现代人的一份乡愁”，可知选项说法过于绝对化。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。
A项，“承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托”错，承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托的应该是地名，而不是猜地名活动。
B项，“现代人大多能从地名中读出历史的底蕴”错，由材料二的第一段“南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，但许多人对它的认知停留在表面”，可知许多人对它的认知停留在表面。
D项，“这是因为口口误传所致”错，强加因果。由材料三的第三段“在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，有的因口口误传而被更改”，可知逐渐消失和被更改是并列存在的，不构成因果。
故选C。
【10题详解】
本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。
材料一，“近段时间以来，一部以‘猜地名’为主要形式的电视节目，在民众中间引发了一场‘全民猜地名’的热潮。”这就给保护地名文化遗产提供了一条措施：可以大力宣传，通过电视节目、网络等媒体大力宣传，带动广大群众参与地名文化遗产保护工作。材料二，“该负责人表示，当前，民政部正在推进修订《地名管理条例》，拟对规范地名管理、保持地名稳定、保护地名文化等做出一系列新规定。”材料三，“靖江市文化专家黄靖说，……，竖立历史地名保护标志碑，可以将地名‘凝固’下来，留住文化记忆，传承文化根脉，增添人文景观，寄托现代人的一份乡愁。”“据靖江市政府确定并公布第一批靖江市历史地名保护名录，共50条。……第二批靖江市历史地名保护名录，共45条。”所以，保护地名文化遗产的措施可以通过建立国家地名信息库、建名录、设立保护标志，相关部门也要制定法规、条例规范地名管理。综上所述，保护地名文化遗产的措施主要从国家角度、相关部门角度以及发挥媒体的作用等角度考虑。
【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。
【11题详解】
本题考查学生文言文的断句能力。
本题是选择题，找准切入点，注意各选项间的不同之处。“尝往”的宾语是“庐山”，中间不能断开，排除AD。“于半道”是下句的状语，应与上句断开，与下句相连。排除B。“使一门生二儿舆篮舆”中“篮舆”是名词，中间不宜断开。
画波浪线部分意思是：陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生和两个儿子用篮舆抬他，到达栗里这个地方后，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生掌握文化常识的能力。
C.“文中的‘绶’代陶渊明的官职非常低”解说错误，文中的“绶”代指官印。古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。
B.“此后还担任过州主薄、镇军、建威参军、彭泽令等职”分析错误，陶潜并未担任过州主簿，原文表述为：“州召主簿，不就”。
故选B。
【14题详解】
本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
（1）“躬耕”，亲自耕作；“羸疾”，瘦弱的疾病；“偃卧”，仰卧。
（2）“安勤苦”，安于勤苦清贫的生活；“同志”，志趣相同；“耻”，意动用法，以……为耻辱；“后代”，下一个朝代。
参考译文：
陶渊明，字元亮。有人说名潜，字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，曾做过晋国的大司马。陶渊明自少时便有很高的志趣，而且博学多才，文章写得很好，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著《五柳先生传》来形容自己，当时看过的人都认为是他的真实写照。
因为家庭贫穷，亲人年迈，陶渊明不得不出仕做了江州祭酒。因为不能忍受官吏的职责约束，不久就自己解职回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶渊明）亲自耕作，种田自给，于是得了瘦弱的疾病（饿得又瘦又病）。江州刺史檀道济前去探望他，（他）僵卧在床贫困挨饿好几天了。檀道济对他说：“我听说贤人处世，天下无道就归隐山林，有道就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦?”陶渊明回答：“我怎么敢奢望成为贤人，只不过是志向达不到啊。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。
后来陶渊明做过镇军、建威参军。他曾对自己的亲友说：“我姑且暂时去弹奏那弦歌（指做文官），为将来隐居生活做准备，可以吗？”当政者听说后，就让他去做彭泽县令。公家的田地全叫下属种秫（高粱），说：“我只要常常能醉于酒就知足了。”妻子和子女坚持请求种粳米（粮食），于是下令二顷五十亩的田地种秫，五十亩种粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子(穿正装)去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。
义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想结识他，却不能使他前来(指叫陶渊明来他府上)。陶渊明曾经去庐山游玩，王弘让陶渊明的朋友庞通之准备了酒具，在半路栗里（地名）邀请他。陶渊明的脚有病，让一个门生和二小僮抬着竹轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。过了一会儿，王弘来了，陶渊明也没有抵触的情绪。
先前颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明交情深厚，后来他做了始安郡的太守，经过浔阳的时候，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘想邀请颜延之赴宴，却整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下两万文钱给陶渊明补贴家用，陶渊明却派人全送去酒家，以便日后能方便地买酒喝。曾经九月九日没有酒，陶渊明走出宅边，在菊丛中坐着，过了很久，采了满手菊花。正好赶上王弘送酒来，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，但是却收藏了一张无弦琴，每次喝酒喝得尽兴，就弹拨无弦琴寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以先回去了。”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就取下头上的葛巾漉酒，漉完，又把头巾扎在头上。
陶渊明的妻子翟氏也能安于勤苦的清贫生活，和陶渊明志趣相同。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，以自己降低身份为后一个朝代做官为耻辱。自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。死后世人称他为“靖节先生”。
【15题详解】
【详解】本题综合考查学生对诗句内容、形式以及情感把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
D项，“蜡炬成灰泪始干”是本诗的主旨句，说法错误，诗歌只是以这句诗为引子，主体部分扣住了“灰”和“泪”两字。
故选D。
【16题详解】(是故)弟子不必不如师 (2).师不必贤于弟子 (3).朝寨毗之木兰兮 (4).夕揽洲之宿葬 (5).扪参历井仰胁息 (6).以手抚膺坐长叹
【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。
本题需要注意的字形有：“毗”“洲”“扪”“膺”，记忆时可结合诗句的含义。
【17题详解】
试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中A项，“光临”是敬辞，用于贵宾的到来，不能用于自己。B项，“恭候”是敬辞，恭敬地等候，不能用于老师等待学生。D项，“忝列门墙”是谦辞，表示自己愧在师门。只能用于第一人称。
【18题详解】参考示例：
请假条
尊敬的李老师：
我因上学途中不慎摔伤，遵医嘱须卧床休息至少五天，特此向您请假五天(7月15日至7月19日)，请予批准。
请假人：王华
2020年7月15日
【详解】本题考查应用文体的写作能力。具体考查请假条的书写。请假条，是请求领导或老师或其它准假不参加某项工作、学习、活动等的文书。请假条因为请假的原因，一般分为请病假和请事假两种。它是公文写作的一个很重要、但经常被同学们忽的一个应用文写作，书写时应严格按照规范的写作格式来写。
本题是一种病假请假条。正文内容，首先写明请假事由“因上学途中不慎摔伤，遵医嘱须卧床休息至少五天”，其次写明请假具体时间“请假五天(7月15日至7月19日)”，最后加上请假习惯用语“请批准”“请予批准”等。请假条内容较少的，不用分段。语言应朴实，简单，不能作无谓的修饰，把事情说得清楚简明就可以。格式上，正文中间写上标题“请假条”；第二行顶格写称呼语；在正文右下方写落款，注意先署名后写日期。
【19题详解】例文：
丁真的“红”源于人性的“真”
布达拉宫、香格里拉、兵马俑……近日，为了抢夺丁真，各地纷纷亮出文旅家底。11月中旬，因一段“野性与纯真并存”的短视频，四川省甘孜州理塘县藏族小伙丁真在社交媒体爆红。之后，他成为家乡理塘县文旅体投资发展有限公司的员工，为当地文化旅游代言，从此成了旅游形象代言的香饽饽。
丁真的“红”源于人性的“真”。天然，质朴，骨子的小狼气质，天真纯粹，无忧无虑，盛满星河的眼睛，干净，澄澈。丁真是雪域高原造就，自然赋予的美，这种美让人眼前一亮，没有矫揉造作，没有脂粉气，没有明星那种虚伪的精致感。
这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。丁真的纯真，再次激发人性对真善美的呼唤。看惯了太多东施效颦的“美”，也受够了一“红”就沾染功利的气息，所以丁真的偶然出现，立即让人眼前一亮，荡涤心灵。
绿水青山就是金山银山，原生态的资源是富矿，丁真也是“原生态”的。“红”起来的丁真没有忘记本真：“外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡。”
从李子柒晒美食走红，到丁真被意外“拍红”，让我们看到的是一种返璞归真的文旅现象。近年来，追求新马泰等出国游的人次逐步下降，而郊游，到“白云深处”露宿，则不断升温，人造景区吸引力逐步下降，原生态的“去看看”正成为潮流。探索发现人与自然的和谐之美，正是我们对美好生活的新向往。
“爱上一个人爱上一座城”。从喜欢丁真，到喜欢上直插云端的格聂雪山，爱上一望无垠的高原草甸，丁真为家乡宣传，让人恨不能立即挥杆催马纵横驰骋。求实求真原本就是勤劳的中国人民的本真，从“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，到“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，沉寂了300年的《苔》，被山里孩子用朴质无华的天籁之声，在《经典咏流传》舞台重新唤醒，让我们热泪盈眶的正是人性的真善美。在广袤无垠的中华大地上，还有很多“野性与纯真并存”的丁真，可能在天山脚下，亦可能就在你我身边，期待着一双双慧眼去随手拍，去挖掘。
丁真的“红”，不会昙花一现，因为他是“原生态”的，这样的红，激发了人性之美，由人到景，触景生情，长长久久，弥足珍贵。
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】这是一道材料作文。由材料和要求两部分构成。
审题要点：材料主要讲藏族小伙丁真凭借一则抖音短视频以其淳朴羞涩的面庞征服广大网友而走红网络的事。丁真的走红，貌似偶然，实则必然。依据人们的不同看法，究其原因，丁真的走红与自身的颜值、背后的大草原、扶持他的四川理塘政府以及热捧他的现代都市人都不无关系。
丁真的微笑是一种活生生的文化名片，他那纯朴真实自然的笑容像一股春风，一缕暖阳，展现着未经现代文明雕琢的自然美；纯真笑容背后是国计民生，他投身家乡，坚守家乡，代言理塘，传播藏语，一个丁真带动了理塘的旅游业；网友对顶针的喜爱其实源于对虚假的反感，对真善美的追求，丁真实际上是当下互联网青年们理想中的纯真的自我，是“诗与远方”的美好寄托；丁真走红后也意味着互联网+盛行天下，营销模式变革，旅游开始从个人到当地的文化。丁真的出现，满足了社会推崇真实向上的价值观、网友追寻纯真自然之美、各地文化旅游需要切入推广宣传这三种诉求。写作时，依据以上分析立意即可。
文体要求：一是结合对“丁真现象”的思考，写成一篇议论文，观点明确，言之有理；二是以“五年后的丁真”为题，写一篇记叙文，想象要合情合理。以上两种文体二选一，不少于750字。
【立意】丁真走红，偶然中有必然
让“丁真”式真善美刷屏
从丁真走红看时代审美的嬗变
故乡是根，乡情永“真”
“顶真”让我们看到了“诗与远方”
丁真现象背后，是数字中国新动态
【素材】“甜野”男孩丁真的走红，始于“盛世美颜”——帅气俊朗的脸庞、清澈透亮的眼神、阳光纯真的笑容，与当下城市主流审美形成鲜明反差的自然之美，瞬间俘获了万千网友的心。而后引发全网热议，缘于“抢人大战”——网友误以为丁真家在西藏，四川与西藏开始了“隔空battle”，紧接着全国各地都开始“蹭热度”，掀起了一场“邀请丁真来旅游”的“欢乐大乱斗”。丁真为什么这么火？与其说是因为他颜值扛打，不如说是他身上天然去雕饰的“甜”和“野”、“纯”和“真”，与理塘充满纯净之美的高原风光相辅相成，激发了人们对于真善美的共鸣，承载了人们关于“诗和远方”的想象和向往。更难能可贵的是，丁真“一夜爆红”后，没有走向刻板印象中的浮躁“网红”路线，也没有选择“逐梦演艺圈”，而是签约了当地的旅游公司，为博物馆做讲解，参与家乡的旅游文化宣传。站在网络聚光灯下、面对媒体采访的他，表示很高兴可以为家乡宣传、未来先学习，依然散发着淳朴阳光的动人气质。正如网友所言，这才是网红最好的打开方式，传递了满满的正能量。
经济社会的高速发展，我们蓦然进入一个日新月异的新时代。互联网等新兴技术的出现让公众认识世界、了解世界的成本大大降低。一时间各类新奇事物犹如万花筒般涌入大众视野，人们的审美范畴也从曾经的“黑白灰时代”进入到各种文化相互影响、各式审美相互碰撞的时代，以互联网为载体的全民网红热现象就这样迅速扩散并衍生。渐渐地，我们的生活被各类网红所充斥。批量生产的“整容脸”女神、博人眼球的网络红人、毫无下限的土味视频……各种光怪陆离的网红现象频繁冲击着公众的审美认知，人们不禁审思，审美的日渐浅表化、平庸化、功利化会让我们走向娱乐至死的地步吗？所幸，我们看到近几年大众对于美逐渐有了不一样的评判标准，有了更清晰的认知追求：从“整容脸”女神到央视最美记者王冰冰，从“精神小伙”到“甜野男孩”丁真，人们不仅追捧好看的“皮囊”，更欣赏丰富的灵魂；从哗众取宠、毫无营养的注水电视剧、翻拍综艺节目到《朗读者》《中国诗词大会》等各类知识输出型、思想输出型节目的收视暴涨，人们发现真正的美是对心灵、对思想有洗礼意义的节目；从各地奇形怪状的网红建筑、各种“大妈上树”式的旅游打卡到各地网红图书馆的悄然走俏，越来越多的人选择在知识的海洋里进行一次与心的交谈、与美的对话；从传统男性视角下关于女性“白、瘦、幼”的审美标准到如今更多的女孩开始为自我发声，大胆追求属于自己独一无二的自信美……我们的生活正在发生着变化，而这些变化都在传达这样一个讯息：随着物质文化生活水平的提高，人们对美的界定更加清晰深刻、对精神文明的需求日益提升。
“外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡”，“家在四川”的丁真，被全网热情邀请着去旅游。各美其美，美美与共。每个人的家乡，都是无与伦比的；每个人的家乡，都有最美的风景。湛蓝的天空下，无垠的草场中，阳光打在丁真的脸上，笑容灿烂。一切美好的事物，都值得被珍惜。如果说有什么“丁真形象”，那么其本质，无非就是一次重新发现美的过程……发现他乡之美，发现故乡之美，发现人生之美，发现脱贫之后全新生活之美！
近年来，“流量”一词已逐渐被妖魔化。流量原本作为一个网络信息技术名词，不带有任何感情色彩。但自从和娱乐行业挂了钩，“流量”就成为了艺人群体代称，不可避免地被审视、评判。其实“流量”们本无错，关键要看如何引导。甘孜文旅部门借丁真走红之机，运用各种举措“引流”，带动社会各界关注刚刚退出贫困县序列不久、仍需巩固脱贫成果的理塘，这就是一种流量变现，这种变现富有现实意义，是人们喜闻乐见的。而此后热度不减的“抢人大战”，也不只是一个单纯的佳话，某种程度上还能推动各省旅游业的发展，真正达成多方共赢的局面。正如央视主播海霞所说，“流量引导得好，就会变成正能量”。丁真的走红不是坏事，他的名字看似天天占据着热搜位置，但真正“热”的是他背后的家乡，是家乡的风土人情和旅游资源。正因如此，他成为了展示自己家乡美景的使者；成为了带动自己家乡旅游业发展的推动力量；成为了巩固家乡脱贫攻坚成果的助力者。这样的“流量变现”可以再多一些！