练建安《药砚》入选上海市王港中学高三语文联考试卷（全）

2020年上海市王港中学高三语文第三次联考试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成各题。

时间作为存在自身开显①的领域，应该看成是技术的一个必然结果。时间性的出现要求：一是未来对于现在的先行，二是过去向现在的驻留。也就是说，在现在中聚集着现在、过去与未来三种形态。差异是它们的先决条件，因此，德里达恰当地把时间性称之为相关差异。但是，在人的“无”②本质中并不存在差异，是技术带来了这种相关差异。

人是有时间意识的动物，意思是说人是有死亡意识的动物。死亡的“先行”或者向死而生是时间性的基本原则，技术在什么意义上提供了这种“先行”呢?一切技术都含有预测的因素，因而都预示着未来，是向未来的先行。技术是把自由由潜在化成现实，技术也就是现实性本身。因而也可以说，技术是那种实现了的时间。

普罗米修斯的原则(先行)和爱比米修斯的原则(遗忘)共同构成了技术的原则，而技术的原则也是时间的原则。普罗米修斯所盗取的火种是一个“先行”的因素，它在一片无差异的“黑暗”之中引入了差异——在火光之下，“他物”渐次出现;光明带来希望，因为它开启了未来。但是普罗米修斯所盗得的火种如何保存?如果没有语言，就不会有知识的传播，因而也就没有对火这种最原初的开启者的维护。毋庸置疑的是，语言作为最原始的技术形态，包含着对过去和未来的揭示，以及对这种揭示的维持。

爱比米修斯的遗忘原则也是技术的原则，这意味着技术在实现“开启”作用的同时也起遗忘作用。遗忘是时间性的一个内在因素。从语言到文字的技术进化，就曾被柏拉图敏锐地意识到是一种遗忘过程。在《斐德罗篇》中，他先讲述了一个关于文字的古代传说。传说埃及的塞乌司发明了文字，以此可以使埃及人增长记忆、变得聪明，但国王萨玛斯却持相反的看法，他认为文字只会使人们容易依赖外在的书写符号，而慢慢丢弃其内在的记忆力，所以反而使人们容易忘记。柏拉图发挥说，文字只提供死的图像，而丧失了活泼的生命，既不能对话，也易遭误解。自从人类有了文字的历史，鲜活的历史就成了被遗忘的历史。

计算技术也是如此。计算从另一个方面构造了时间，并掌握了人们通常所具有的时间意识。我把这种时间称为测度时间。其要害在于计算。但是计算带来的是遗忘。我们可以注意到、严格地说，钟表并不指示过去和未来，它永远只指示现在。它在描绘一个线性的数字系列时，悄悄地褪除了时间性，把时间还原成了一个非时间性的系列。当计时器械沿着计算的路线进一步前行的时候。所得到的只是某种“遗忘”的时间。柏拉图在《蒂迈欧篇》里把时间说成是对永恒的一种摹仿，而且是以数的方式进行的摹仿。亚里士多德进一步把时间规定成运动的数目。他们都强调了时间的数的方面和计算的方面，从而把“遗忘”的动机深深地注进了西方思想的血脉之中。

(摘编自吴国盛《技术与人文之技术与人文的原始关联：时间》)

[注]①开显：开，即开除执着；显，即显示真义。②“无”“无它”，即它是自已创造自己。

4. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A. “现在”包含现在、过去和未来三种存在差异的形态，这是技术造成的结果。

B. 技术的原则也就是时间的原则，它由先行原则和遗忘原则两个方面共同构成。

C. 技术的“开启”作用和遗忘作用是同时存在的，这是时间性的一种体现。

D. 可以这样断定，没有了计算就不能测度时间，人们也就没有了时间意识。

5. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A. 文章从时间的自身开显性引入，探讨了技术与时间之间的关联性问题。

B. 文章先总后分，从先行和遗忘两个方面论证技术的原则就是时间的原则的观点。

C. 文章在论证先行原则和遗忘原则是时间原则时，都采用了举例论证的论证方法。

D. 文章引用了柏拉图和亚里士多德等哲学家的研究言论，增强了说服力和学术性。

6. 根据原文内容，下列说法正确的一项是(   )

A. 人是唯一具有时间意识的动物，人能够感知，理解死亡，世界上其他动物是不能理解死亡的真实意义的。

B. 语言是一种最原始的技术形态，包含了对过去 和未来的揭示以及对这种揭示的维持，从而带来知识的传播。

C. 柏拉图认为只提供死的图像的文字丧失了活泼的生命力，不能对话且易遭误解，萨玛斯对此持相反看法。

D. 柏拉图等哲学家都强调时间在数和计算的方面的体现，这导致西方比其他地方的人更重视“遗忘”的思想动机。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下文，完成各题。

枝头消息

朱以撒

①在悠长的公路上奔驰，风从车窗外挤了进来，呼呼直响。路两旁的杨树、悬铃木度过了漫长冬日之后，应和这个已经到来的春日。枝头漫出鹅黄，很嫩，似乎吹弹即破。它们都蜷缩着，像是握住的拳头，还要一点时间，随着越发上升的气温，渐渐打开它的容颜。这是多么有诗意的色泽啊，很含蓄、阴柔，同时又有一缕开张之气正待散发。刚刚好——我欣赏的正是这种情态。再往下就不会是这个样子了，疯狂地展开、伸长，就像一个大姑娘，深闺再也藏不住她的情怀了。

②太泛滥了，不免俗气。

③植物与人不同，是无所谓制约的。在适宜生长的天候下，很快就会染绿一条大道，或者一个公园。阳光、雨露、土地，这些条件具备了，它的趋势就是向上。

④春日里盎然的气息也悄然地潜入了我们的肢体，许多欲望勃发而起，笔下想作许多的錦绣文章，下笔迅疾，骎骎驰骛，不觉一又一篇。

⑤我是比较关注节气的人，这和我当过农民有关，虽然最终弃农进城，节气的特征还是让我深刻记取。我会发现节气到来的这一天的确有许多不同，有时很微弱，不易捉摸，我还是会从一些景物、植物上挑出来，相应地做一些应和。老百姓觉得最简单有效的就是食补，使人在这一天里安然度过。时间在人的眼中，看起来都是一样的，无形无色，一日连着一日，匆匆而过，没有茬口。总是会在一些时间点上，时间被格外注视，立夏了，立冬了，当放则放，当敛则敛。适时顺生，说的就是先从情绪上遵从，然后是肢体。如果从季节上划分，立秋之前都属于情调高涨时节，就连那些细微的鸣虫，肉眼看不到，却积极地发出声响，不愿停歇。在这个时段，什么都是向上的、开张的。我动手批改几个小青年的随笔，文辞不能说不顺畅，就是写得太华丽了，让人阅读中感到腻味。我原本想提笔叉掉一堆词藻，使其变得质朴素淡一些。才下笔就停住了，自觉不妥。在这个年龄段，恍如初夏，无论是个人的情怀，还是情怀之下的笔调，都是蓬勃不可遇，他们的表达，也就更充足和饱满，饰而无节。如果不是这样，反而辜负了此时的性情。

⑥我与他们不一样，已经走过夏季，是秋季中人了，把笔行文，不知不觉地由丰缛华丽转为素淡，像一株删繁就简的三秋树。古人说得好、“后生好风花，老大即厌之”，我现在正是这个样子，想着如何在笔调上能渐渐贴近逸品，如果如愿，那真是太好了。可是难的是不能强求，只能自然而然，也许达到了，也许根本达不到，成为一辈子的牵挂。“逸”最早是对人品而言的，孔夫子就提到伯夷和叔齐，兄弟俩隐居于首阳山，不食周粟而死。大概要有隐士情怀的人，才有可能担当起“逸”的称号。我是很现实的人，不愿淡出红尘，入世越深，越是热爱尘世，对生活中的某些需求还表现得很有兴致，譬如美食——这是多么好的一份享受啊，孰可舍之?至多，一个人就是以入世之念，做一些雅致之事，如此而已。我没有太多的个人兴趣，像一个人站在呼呼的秋风里，有许多热情、愿望都被吹散了，剩下那些比较实在的成分。以前我在笔墨滋润中是做加法的，怕欣赏者看不懂来问我，还得解释半天。现在我则大做减法了，像一个园林管理者，大刀阔斧，删节枝条，把那些伸张的、绵密的、叠加的悉数削减。至于再来欣赏的人能否领会，我就全然不去考虑了。如果一个进入秋季的人还在追逐着繁缛艳丽，自己都会骂自己浅薄。尽管动不动就征引弘一法师来做“逸”的代表，但说到底他的人生对于常人而言根本没有普遍性，也不值得仿效。普通的生活是排斥这种极端的，即便有人仿效，也会在这样的环境下变形失真成为一个怪物。我觉得比较可靠的是更多阅读一些民间之作，里边蕴藏着边缘生存中人的人格、情调，在边缘习惯了，未曾有进入中心地带的念头，只是循着晴耕雨读的传说程序，素淡百年。这样比较真实的日子，给我的引导也比较可靠。

⑦朋友们送给我几幅汉砖拓片。本来我只对墨拓怀有兴趣，以为黑白二色对比最有利，朱拓不免过于渲染。直到最近才有了转变，看到了朱红把销蚀风化的那一部分展示得那么沧桑。有时我就这么认为，古人手上的技巧并没有那么高明，也没有那么多滋味可品，笔下肯定也有一些啰啰嗦嗦的东西，就像汉大赋那样，毫不例外地来一番膏泽浮华——似乎一个有才华的人，都要以此显示一下才气，不知不觉就走过头了。后来，这些石刻、砖刻置于时光之下，风沙往来，磨洗无休，那些显示才气的笔调，长的、露的、尖的、密的，百年千年，已经变成短的、(   )、(   )、疏的，变得有味道了。更多的人不喜欢这种删减，观赏时颇觉吃力——如果一个人只是对春日表示好感，始终浸泡在春日的汁液里，对个人的体验来说，显然是一种缺陷。

⑧南方逐渐成了冬日越来越短的场域。冬日不冷，说起来是轮回中的一种缺憾——不是四季匀称，而是以很大的偏差出现。它到来的时候，人们还穿着短袖、短裙行走在喧闹的街市。除了服饰的错位，人的神情、举止，也全然不是这个季节所有。在肢体感受不到冬日的严寒时，一定是天道运行中有什么被阻止了、拖延了，使它迟迟不能来到我们的跟前，让我们切身感受。“天行健”，古人就是这么说的，没有谁对此产生怀疑，没有什么可以阻止它的行踪，没有一个人可以把握它的玄机。现在我们感知的，只是一些琐屑，一些小秘密泄露出来了——夏日比以前炎热得很。得出这个结论的大多是中年人，他们在空调的房间里，温度很低了，心头上还是烦躁得不行，这是机器所无法调节的。这个季节无节制地延伸了，让人很不舒服，它是属于张扬的、放纵的。看看南方的这些植物纵横伸展毫不敛约，你就清楚了。

⑨树犹如此，人何以堪。就从我这个谋生的专业来说，那么柔软的毛羽制成的笔，居然写不出简净、简静的字来，更是难以捕捉到萧然、澹然的气味。就像弹琴，总是想在大庭广众里弹，弹给别人听，却不想幽篁独坐，弹给高山流水听，弹给自个听。

⑩我想，问题就出在这里。

（取材于朱以撒同名散文）

7. 下列对文中加点词语的解释正确的一项是(   )

A. 它们都蜷缩着，像是握住的拳头，还要一点时间，随着越发上升的气温，渐渐打开它的容颜。(蜷缩：表现出了杨树、悬铃木胆怯、弱小的初生状态。)

B. 春日里盎然的气息也悄然地潜入了我们的肢体，许多欲望勃发而起，笔下想作许多的锦绣文章，下笔迅疾，骎骎驰骛，不觉一篇又一篇。(骎骎驰骛：指作者下笔如飞，笔力纵横之态。)

C. 时间在人的眼中，看起来都是一样的，无形无色，一日连着一日，匆匆而过，没有茬口(茬口：在同一块土地上轮栽作物的种类和次序。)

D. 得出这个结论大多是中年人，他们在空调的房间里，温度很低了，心头上还是烦躁得不行，这是机器所无法调节的。(烦躁：因夏日延长，天气炎热，空调房里的人们心浮气躁的状态。)

8. 请结合文本，简述对第⑥段中“逸品”一词的理解。

9. 阅读下列句子，回答问题。

(1)请结合语境，在下列括号处填写最恰当的词语。

后来，这些石刻、砖刻置于时光之下，风沙往来，磨洗无休，那些显示才气的笔调，长的、露的、尖的、密的，百年千年，已经变成短的、(   )、(   )、疏的，变得有味道了。

(2)本句大量使用顿号，请结合文本简要分析其精妙所在。

10. 作者以“枝头消息”为题，请结合文本谈谈以此为题的妙处。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成各题。

李熹字季和，上党铜靼人也。熹少有高行，博学研精，与北海管宁以贤良征，不行。累辟三府，不就。宣帝复辟熹为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道。时熹母疾笃，乃窃逾泫氏城而徒还，遂遭母丧，论者嘉其志节。

景帝辅政，命熹为大将军从事中郎，熹到，引见，谓熹曰：“昔先公辟君而君不应，夸孤命君而君至，何也？”对曰：先君以礼见待熹得以礼进退明公以法见绳熹畏法而至帝甚重之。转司马，寻拜右长史，迁御史中丞。当官正色，不惮强御，百僚震肃焉。荐乐安孙璞，亦以道德显，时人称为知人。寻迁大司马，以公事免。

司马侑为宁北将军，镇邺，以熹为军司。顷之，除凉州刺史，加扬威将军、假节，领护羌校尉，绥御华夷，甚有声绩。羌虏犯塞，熹因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获，以功重免谴，时人比之汉朝冯、甘焉。拜冀州刺史，累迁司隶校尉。及魏帝告禅于晋，熹以本官行司徒事。泰始初，封祁侯。

皇太子立，以熹为太子太傅。自魏明帝以后，久旷东宫，制度废阙，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人诸官并未置，二傅并摄众事。熹在位累年，训道尽规。以年老逊位。初，熹为仆射时，凉州虏寇边，熹唱义遣军讨之。朝士谓出兵不易，虏未足为患，竟不从之。后虏果大纵选，凉州覆没．朝廷深悔焉。熹自历仕，家无储积，亲旧故人乃至分衣共食，未尝私以王官。及卒，追赠太保，谥日成。

（节选自《晋书•李熹传》，有删改）

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 先君以礼见待熹／得以礼进退／明公以法见绳／熹畏法而至／帝甚重之

B. 先君以礼见待熹／得以礼进退／明公以法见绳熹／畏法而至／帝甚重之

C. 先君以礼见待／熹得以礼进退／明公以法见绳／熹畏法而至／帝甚重之

D. 先君以礼见待／熹得以礼进／退明公／以法见绳／熹畏法而至／帝甚重之

12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “贤良”，汉代选拔官吏的一种科目，由地方长官自下而上地推荐人才给上级或中央，由其试用考核后再任命官职。

B. “禅”，帝王的祭地礼，也指以帝位让人。相传尧帝是首推禅事之人。在文中指魏帝让位于晋。

C. “行”，唐宋官制中，大官兼管小官的事叫行某官。文中指李熹暂时代理司徒的职务。

D. “太子太傅”，古代“二公”之一，又指“东宫三师”之一。后来逐渐成为虚衔。结合文意可知，李熹任此职时也属虚衔。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 李熹少有品行，以名节自持。几次被三府征召任职，他都不就任。后来又以母亲病重为由拒绝出仕，世人都称赞他的志气节操。

B. 李熹居官正直，荐人唯贤。他被景帝授官后，不畏权贵，朝臣都为他所震慑。他举荐有德行的孙璞，也为世人所称赞。

C. 李熹治车有方，颇有政绩。他在凉州安定华夏，抵御蛮夷，力克羌虏，展现了他的车事才能。

D. 李熹清廉节俭，不以权谋私。他任职期间，家无积蓄，甚至亲友共分衣食，俭朴至极。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）熹因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获。

（2）凉州虏寇边，意唱义遣军讨之。朝士谓出兵不易，虏未足为患，竟不从之。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面一首词，回答后面的问题。

虞美人

李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

15.下面对诗歌的分析，不正确的一项是(    )

A.“春花秋月何时了”春花秋月本令人欣喜，但词人却问“何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。

B.“小楼昨夜又东风”，“又”字，表明此情此景是第二次出现，“东风”此处指秋风，所引发的这种对故国的思念让人难以忍受。

C.“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”是指故国的山河仍在，“朱颜改”是指宫中妃嫔已经容颜老去，暗含李后主对国土更姓、山河变色的感慨!

D.全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、对比等多种修辞手法，淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。

16.请自主赏析“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”

(三)名篇名句默写(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易《琵琶行》—诗中，用“____________________，____________________”这两句十分具有画面感的细节描写，暗示了琵琶女的人生将从欢乐到落魄。

(2)韩愈《师说》中以孔子从师的例证证明了“____________________”的观点，而郯子等人道德学问不及孔子又与后文“____________________”的观点相照应，论证严密。

(3)《念奴娇·赤壁怀古》中，作者通过一个过渡句把全词连接起来，以“____________________”对上片的景物描写进行概括，又以“________________”引出下文对周瑜的赞颂。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

18.下面是某校“端午节文化体验活动”计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。

 

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

19.下面文字是一则倡议书的片段，其中有五处不够准确得体，请找出并作修改。

全体市民要以实际行动来保护野生动物，尽量拒绝食用野味，不近距离摸野生动物，不干扰野生动物休息。万一发现非法捕猎、售卖野生动物等违法行为，应立即向执法部门通报。

四、写作(60分)

20.阅读下面的材料，根据要求写作。

鲁迅曾经说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”历史上的屈原如此，颜真卿如此，文天祥如此；当代的焦裕禄、孔繁森亦如此；眼前，疫情肆虐，为抗“疫”奔走的钟南山、李兰娟院士如此，“战疫”中那些逆行的医生护士也如此……他们是中国的脊梁，他们身上的浩然正气、为民情怀，就是中国精神。

在某市即将举办的中学生国际文化交流活动中，你将作为某市复兴中学的代表介绍“中国精神”。请结合上述材料，写一篇演讲稿。要求：自选角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查关于原文内容的理解分析能力。做这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。

D项，“没有了计算就不能测度时间，人们也就没有了时间意识”，错误。原文表述为“计算从另一个方面构造了时间，并掌握了人们通常所具有的时间意识。我把这种时间称为测度时间”，可见选项以偏概全，表述绝对，原文只是说“从另一个方面构造了时间”“并掌握了人们通常所具有的时间意识”。

故选D。

【5题详解】

本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“都采用了举例论证的论证方法”分析错误，在论证先行原则是时间原则时，不是举例论证。而是通过直接描述来展示相关信息。

故选C。

【6题详解】

本题考查对文中相关内容的理解分析、推论能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。

A项，“人是唯--具有时间意识的动物”表意绝对化。原文表述为“人是有时间意识的动物”，可见并没有否定其它。

C项，“柏拉图认为只提供死的图像的文字丧失了活泼的生命力，不能对话且易遭误解，萨玛斯对此持相反看法”错误，原文为“传说埃及的塞乌司发明了文字，以此可以使埃及人增长记忆、变得聪明，但国王萨玛斯却持相反的看法”，可见选项偷换概念张冠李戴。

D项，“西方比其他地方的人更重视‘遗忘’的思想动机”无中生有，原文为“把‘遗忘’的动机深深地注进了西方思想的血脉之中”，并没有和其他地方进行比较。

故选B。

【点睛】筛选并整合文中信息

（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。

（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。

（3）将题干、选项、信息源进行对照和比较，鉴别真伪信息。

【7题详解】

本题考查对文中词语的理解能力。

A项，蜷缩：表现出了杨树、悬铃木柔弱，娇嫩的初生状态。

C项，茬口：本指木材等断裂时的断面。此处指时间留下的痕迹。

D项，烦躁：因被生活中的事物所累，空调房里的人们心浮气躁的状态。

故选B。

【8题详解】

本题考查对文中重点词语的理解能力。

文中提到“我与他们不一样，已经走过夏季，是秋季中人了，把笔行文，不知不觉地由丰缛华丽转为素淡，像一株删繁就简的三秋树。古人说得好、“后生好风花，老大即厌之”，我现在正是这个样子，想着如何在笔调上能渐渐贴近逸品”，由此可以推断出，所谓“逸品”，就是在表达上不追求丰缛华丽，而是表现为风格、笔调素淡朴实但思想深刻的作品。

【9题详解】

本题考查根据文章内容填写词语及标点符号的使用能力。

（1）通过阅读文章可知，上文“那些显示才气的笔调，长的、露的、尖的、密的，百年千年，已经变成”后句所罗列的情形应是“长的、露的、尖的、密的”的反义词，所以第一空应填入“露的”的反义词，与“露”相反的词而且可以和“的”搭配的，可以填入“敛”，与“尖”相反的词时“钝”，故填入的词语为“敛的”“钝的”。

（2）本文中大量使用顿号，这是因为文中大量使用并列词语，如“路两旁的杨树、悬铃木”“很含蓄、阴柔”“长的、露的、尖的、密的”“路两旁的杨树、悬铃木”“阻止了、拖延了”，这些并列成分让文章的意象更加丰富，让描写更加形象生动，让意蕴更加深远。也让文章的整体风格更加雅致诗意。

【10题详解】

本题考查对文章题目的意蕴及效果的分析能力。

本文的题目“枝头消息”拟定的非常巧妙，这一题目首先给读者造成一种悬念，“枝头”传递了什么“消息”，这消息是传递给谁，这些消息又有着什么作用，这些疑问给读者带来了阅读兴趣和阅读动力，让读者不由自主的阅读下去。作者在文中是以树木在不同季节的表现来比喻不同的创作风格，同时阐明了自己的创作观，由“节气”谈到写作和人生，指出不同的人生阶段应该适时顺生。文中“我与他们不一样，已经走过夏季，是秋季中人了，把笔行文，不知不觉地由丰缛华丽转为素淡，像一株删繁就简的三秋树。古人说得好、‘后生好风花，老大即厌之’，我现在正是这个样子，想着如何在笔调上能渐渐贴近逸品，如果如愿，那真是太好了”等内容，就阐明了作者在经历过青年时对丰缛华丽的文风之后，现在追求的则是素淡简朴，这一题目直接揭示了文章的主要内容。同时，在结构上，文章开头从春天的树叶写起，而结尾则是写到南方的冬天让树木“纵横伸展毫不敛约”，“枝头消息”这一题目和文章的开头和结尾内容相呼应，让文章的结构更加完整。

【11题详解】

试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子大部分内容是李熹的话，其中，“见待”是“对待我”的意思，“熹”是人名，指李熹，是李熹自称，因此“见待”后应断开，排除A、B两项。再比较C、D两项，“进退”指进仕或退身，中间不应断开；“明公”是对对方的尊称，在句中做主语，故D项断句错误，答案为C项。

【12题详解】

试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“李熹任此职时也属虚衔”不正确。从当时的局势及后文“二傅并摄众事”可知，李意被起用为太子太傅时，制度、官员废缺已久，太子太傅和太子少傅一起管理政事，可见得到重用，太子太傅并非虚衔。故选D项。

【13题详解】

试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。A项，“以母亲病重为由拒绝出仕”错，由原文“宣帝复辟熹为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道”可知，李熹是以自己有病为借口推辞宣帝的征召。故选A项。

【14题详解】

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：(1)“因”，介词，趁着；“其”，代词，这个；“隙会”，机会；“启闻”，奏报；“辄”，就；“便宜”，便利；“遂”，于是；“克”，胜利。(2)“寇”，侵犯；“唱”通“倡”，倡导；“之”，代词，他们；“谓”，认为；“为”，造成；“竟”，最终；最后一个“之”，代词，代李熹的建议。

【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。

参考译文

李熹字季和，上党铜靼人。李熹年轻时有高尚的德行，他广博地学习，精深地研究，与北海管宁因贤良被征召，不去。他几次被征入三府，不去就任。宣帝又征召李熹为太傅属，他以有病为借口，坚决推辞，郡县扶他登车上路。当时李熹母亲病重，李熹于是偷偷翻越泫氏城墙徒步回家，于是赶上母亲的丧事，议论此事的人赞美他的志气节操。

景帝辅政时，任命李熹为大将军从事中郎，李熹到任，被引见，景帝对李熹说：“过去先公征用你而你不答应，如今我任命你你就来了，为什么呢？”李熹回答说：“先君以礼对待我，我得以依照礼决定进仕或退身。明公用法律来约束我，我害怕法律就来了。”景帝很器重他。他转任司马，不久官拜右长吏，升任御史中丞。他居官正直，不畏强权，百官因慑于其威猛之政而风气肃然。他举荐的乐安人孙璞，也因为有道德而显扬，当时的人称赞他能识别人才。不久他迁任大司马，因公事被免官。

司马侑为宁北将军，镇守邺地，以李熹为军司。不久，李熹被任命为凉州刺史，加任扬威将军、假节，兼任护羌校尉，安定华夏，抵御蛮夷，很有声望业绩。羌人进犯边塞，李熹趁着这个机会，来不及奏报，就见机行事出兵深入，于是取得大胜，因为功劳大免遭责罚，当时的人把他比作汉朝的冯奉世、甘延寿。他被授予冀州刺史，逐渐升迁至司隶校尉。等到魏帝向晋禅让时，李熹以司隶校尉的官职代理司徒的职务。泰始初年，他被封为祁侯。

立皇太子后，任命李熹为太子太傅。自魏明帝以后，太子之位长久空置，制度荒废缺损，官员不完备，詹事、左右率、庶子、中舍人等官职都没设置，太傅、少傅共同代理众事。李熹在位多年，教训道义尽心谋划。因年老退位。当初，李熹任仆射时，凉州的敌人入侵边境，李熹倡导大义派兵讨伐他们。朝廷官员认为出兵不易，敌人不足以造成祸患，最终不听李熹的提议。后来敌人果然极端放肆，凉州覆没，朝廷很后悔。李熹自从做官，家中没有积蓄，亲朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官员身份谋私。等到他死后，被追赠为太保，谥号成。

【15题详解】

本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。

B.“指秋风”错误，东风应为春风；“表明此情此景是第二次出现”错误，一个“又”字，表明此情此景已多次出现，而不是“第二次”出现。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌语言之炼句的能力。

结句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，是以水喻愁名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。以富有感染力和象征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这九个字，把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。

【17题详解】

【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：钿、篦、污、常、豪。

【18题详解】。

试题分析：本题考查图文转换的能力。第一步是看图。需要把握主题与各个活动细节的逻辑联系。第二步是用文字简明表达。文字叙述要避免遗漏信息，还要注意语句的准确以及表达的连贯性。

【19题详解】

【详解】本题考查语言表达得体能力。语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。此题考核倡议书，注意措辞。题目已经明确指出文字是“一则倡议书的片段”，且“其中有五处不够准确得体”，要求“找出并作修改”。仔细阅读这则倡议书片段，可发现：

（1）“尽量”使用不当，其解释为表示力求在一定范围内达到最大限度，而句子想要表达的是一定不能再吃野味了，此处应改为“坚决”；

（2）“摸”使用不当，既然是倡议书，就应用书面语的形式表达，而“摸”字口语化，应改为“接触”；

（3）“休息”一般指人的行为，此处是说野生动物，应改为“栖息”；

（4）“万一”，虽然意思上表示可能性极小的假设，但是较口语化，可改为“如果”或“一旦”；

（5）“通报”，基本意思是用来表彰先进，批评错误，传达重要指示精神或情况时使用的公务文书。通报适用行政机关，党务机关及人大使用。此处让市民向执法部门，反映非法捕猎、售卖野生动物等违法行为，应用“举报”。

【20题详解】

中国精神，让世界了解中国

各位亲爱的同学：

大家好，很高兴能与各位相识，虽然我们来自不同国家，但“人类命运共同体”俨然让我们联系在一起，了解彼此。今天我很荣幸代表我的学校——复兴中学，向各位介绍中国精神，让大家更好地了解中国。

何为中国精神？我想每一个国家都有属于自己的价值取向和道德规范，就像大家都有自己认同的价值准则一样，这就是一个国家的精神。而中国在五千年的发展历程中，在灿若星辰的文化长河中，不断形成自己的精神气质。每一个中国人将其根植内心，自觉传承，它早已内化为一种集体潜意识，流淌进中国人的血液中，指引人们前行。

在不同的时代，中国精神有着不同的内涵。

在民族危难之时，广大中华儿女都能够毁家纾难、赤胆忠心地为国奉献，用血肉筑起新的长城。在国家需要之时，他们总能挺身而出，用自己的行动诠释“中国精神”，不图回报，只因生在华夏，人人如此。这既是一种传承，更是一种自觉。新中国成立初期，百废待兴，中国人排除万难，自力更生，艰苦奋斗，勇于开拓。为我国石油事业立下汗马功劳的铁人王进喜，曾发出“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，这疾呼掷地有声，“没有条件创造条件也要上”，这创造出的条件就是井喷之时，奋不顾身跳进齐腰深的泥浆池，用身体搅拌。可能各位同学无法想象这样的场景，甚至不能理解。但在我们的国家，这样的人还有很多很多，他们一心为国，“鞠躬尽瘁，死而后已”，他们用自己的顽强意志，胸怀大局，书写着中国精神。

而在新时代，中国精神则是亿万中国人在实现中华民族伟大复兴的征程中披荆斩棘，开拓进取，不断创新，追逐梦想。尤其在这不平凡的2020，在疫情防控时期，像钟南山、李兰娟一样的民族英雄以及无数的普通人更是发扬“越是艰险越向前”的大无畏的革命精神，汇聚起众志成城、齐心战“疫”的磅礴伟力，让“中国精神”生动丰富，熠熠生辉。

各位同学，“中国精神”远不止这些，在漫长的历史进程中，“中国精神”是在不断丰富和发展的。但不管如何发展，有一点是相通的：无数种精神的背后尽显的是中国人的顽强意志、不屈人格、浩然正气，是中国人始终心系天下，爱国爱民，心怀“小我”，更有“大我”！愿你读懂中国精神，更加了解中国。

谢谢大家，我的发言结束。

【详解】本题考查了写作文的能力。

审题：这是一道任务驱动型作文题。想要写好任务驱动型作文，首先应该阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作。其次，任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键语句，防止离题。往往这样的命题材料不止一个，所以要仔细分析材料间的异同，为写作做好准备。第三，任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事；就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理。说理就是思辨，就要比较辨析，就要具体问题具体分析。最后，写作任务是什么？一定分析透彻，否则累死也无功。本材料的核心概念是“中国精神”，通过引用鲁迅的名言和从古至今的英雄人物，来阐释“中国精神”的具体内涵，这是写作的真实情境，考生写作时不得脱离该情境。同时还要注意材料的关键语句：“他们是中国的脊梁，他们身上的浩然正气、为民情怀，就是中国精神。”这说明“中国精神”应是一种浩然正气，是为民的博大情怀，这是考生写作的大前提。 “中国精神”是深植于国人内心，传承至今，影响至今的精神根脉，考生要有认同意识。命题人既然要求考生在中学生国际文化交流活动中介绍“中国精神”，那么考生在介绍时，就应阐述“中国精神”的深层内蕴，尤其是对国人、国家、民族的积极影响，让活动参加者更好地了解“中国精神”。同时写作时应注意身份意识、对象意识和交流意识，要体现“中国精神”对“我”的浸染，以及“我”对“中国精神”的理解。文体限制为发言稿，写作内容应符合发言稿的基本规范。

立意：

（1）中国精神，烛照未来。

（2）中国精神，民族之魂。

（3）国之脊梁，为国为民。

（4）中国精神，浩气永存。

素材：

（1）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原上下求索，为追求美政九死不悔；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，戊戌六君子之谭嗣同为变法慨然赴死……鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”

（2）“中国精神”在塞罕坝的绿色长城里，万山林木万山兵，不许黄沙过绿营；“中国精神”在港珠澳大桥的完美技术里，伶仃洋上“作画”，大海深处“穿针”；“中国精神”在嫦娥四号—天宫二号月球背面潇洒漫步的足迹里，而今吾辈探苍穹，扶摇直上广寒宫……

（3）2019年世界女排世界杯上，中国女排横扫劲敌美国队，豪取七连胜。赛后，人民日报以女排精神为例，回答了什么是中国精神。人民日报写道：你觉得什么是中国精神？一个字，拼！女排精神不是赢得冠军，而是有时候明知不会赢，也竭尽全力，是你一路即使走得摇摇晃晃，还依然坚持起来抖抖身上的尘土，眼中充满坚定。——郎平

（4）精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史洪流中屹立不倒、奋勇向前。

结构层次：

作为发言稿，文章开篇先亮明发言的主题是“向各位介绍中国精神，让大家更好地了解中国”；然后概括性地解释什么是中国精神；接下来结合事例具体阐释在不同的时代（民族危难之时和新时代），中国精神不同的内涵；最后再次申明中国精神的内涵并呼吁大家：愿你读懂中国精神，更加了解中国。

【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。