练建安《药砚》入选广州市八十六中学分校高三语文期末试卷（全）

2020-2021学年

 广州市第八十六中学分校高三语文上学期期末试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成各题。

材料一

什么是好散文？每个写作者都有自己的体会。一篇好散文，无关短长，有时是肺腑之言，有时是灵魂的呼告，有时欲说还休，有时小径通幽，有时荡气回肠，有时微语低茫……无论怎样一种打开方式，我以为，好的散文都能够照见山河和众生，有生命和生机，有文学的内宇宙和对这个世界的想象和虚构。

李陀、北岛选编的《给孩子的散文》里，两位有一个观点：“读散文就像穿越田野、无边无际，遍地花开。合上书打开书，我们眼前会展开更广阔的世界。”说的也是这个意思。所以给孩子的散文，要说该有怎样的面目，其实是涵括在好散文里的。我们对散文的追求，首要的，是要“有我”，要能表达作者的真人、真性情。往往好的散文写作者不都是专门的散文家，但他也许是文章家，是博学多才的杂家，因而常写常新。

(摘编自《中华读书报》)

材料二

散文最为本质的属性，和小说相比更容易看清楚。虚构是小说创作的核心，是通过描绘并不存在的人和故事，达到对生活本质的揭示，是“无中生有”，是虚幻中的真实。相比之下，构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的，散文是在“有”之上进行自己的艺术开掘。对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度。譬如一个年代中不曾存在的人物，一个人不曾经历的事件，一桩事件不曾产生的结果，一种结果不曾产生的影响等，这样的“无”，就不应该成为散文作品中的“有”。

但这并不意味着堵塞了散文虚构的管道。散文的真实性，其实有着足够的开阔空间和弹性，我们没有理由担心它会带来对想象力的束缚。譬如写到历史上的某个人物在面临重大抉择时内心的矛盾冲突，虽然史料中没有记载，但基于对人性、人情和具体的时代环境的认识和理解，写作者完全可以通过设身处地的想象，进行一些场景的设置，一些细节的编织。这样的“虚构”，是对中断之处的接续，是对空白之处的填补，其本质是一种艺术提炼，当然是允许的，甚至是必要的。还有一类描写，也超越了具体的经验世界，如驰骋诗意的想象，抒发强烈的感情，上天入地，夸张变形，显然也属于虚构的范畴。但对于这样的手法，读者通常也都不会质疑其真伪，只做穿凿的理解。

当然，上述种种做法的前提是，这些情感之所依附、思想之所生发的事物，应该是客观存在的。这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越。倘若无视这一点，向前大步迈进，放纵想象，置基本的事实于不顾，作品中关键性的人物、事件等都是缺乏依据的，那就是明显的越界，进入小说等以虚构为主的文学样式的领域了。当一篇散文中过度地使用这一类的“虚构”时，便意味着散文的自我消解。

(摘编自《真实是散文最基本的遵循》)

材料三

一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家。好的散文应该有学识、有见识，言之有物，言之有理。深刻的思想来源于对生活的深入观察，不仅要善于观察，还要勤于思考，要见人所未见、言人所未言。心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们所要的。很多人写散文很随意，所写多是我们习见的生活、共有的经验、共同的话题，超不出我们的想象。诗人卞之琳说过一句很有意思的话：“他很善于表达，可惜没什么可表达的。”没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而没有挺拔丰满的躯体。

有人说散文是一种尚未成熟的文体，对此我不敢苟同。正因为现代散文已经相当成熟，达到了一个新的巅峰，所以当下散文创作才面临突破自我的困境。传统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时也在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏。所以在长期的散文写作中，自觉或不自觉地形成了新的“八股文”，一些作者习惯于按照“套路”写，四平八稳，平庸无奇。一些作者错误地理解散文“真实性”的要求，把散文的“真实性”等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实，不敢越雷池半步。在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索。

在诗歌写作中有“口水诗”，在散文写作中也同样有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得过于随意，没有经过很好的阅读训练和写作训练，他们的语言是苍白的、贫乏的。但也有一些作者，刻意追求语言的华丽或怪异，故作高深，不知所云。散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的。同时，散文的语言，应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境。简而言之，好的散文是让人乐意读、读得懂的。我们提倡追求有难度的写作，但是绝不能制造“有难度的阅读”。

(摘编自《自媒体时代散文的突破与重生》)

4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A.好的散文写作者可能是文章家，也可能是博学多才的杂家，但都不是专门的散文家，所以能常写常新。

B.散文的真实和虚构并不矛盾，如果要求散文所有内容都是真实的，那么就有可能创作不出优秀的散文。

C.一个散文作者如果能广泛地阅读和深入观察、思考生活，就可以创作出学识和见识都很高的散文作品。

D.散文的美是通过语言表现出来的，散文家要避免使用苍白的、贫乏的语言，应该极力追求语言的华丽。

5.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是(   )

A.散文的真实性并不等同于照搬生活，在不“越界”的前提下，作者可以自由展开想象，进行合理的虚构。

B.在创作中，故作高深、不知所云的散文，与过于随意、语言苍白贫乏的“口水散文”同样不值得提倡。

C.虚构是小说的本质属性，是“无中生有”，是虚幻中的真实，而散文则是在客观存在的基础上进行创作。

D.当下散文创作面临着突破自我的困境，这说明了现代散文已经相当成熟，并且又达到了一个新的巅峰。

6.下列说法中，不符合材料中有关散文“真实性”说法的一项是（   )

A.余秋雨在散文《遥远的绝唱》中，详细描写了阮籍坐在牛车上吹口哨的情状和口哨独特的声音。

B.某作家创作散文《我的父亲》时，虚构了父亲因一场车祸而意外过世的事情，表达了对父亲的思念。

C.梅洁在散文《迁徙的故乡》中，记录了安阳镇移民在风雨之夜迁移的真实事件，表达了对故乡的依恋。

D.在散文《这里真安静》中，作者虚构了日俘深夜在柔佛州山上偷运花岗岩石时眼神和脸部表情。

7.请简要梳理材料二的行文脉络。

8.在自媒体时代，散文可以从哪些方面寻求突破和重生？请结合材料三谈谈你的看法。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成各题。

材料一

经常网购的消费者会发现，拆包裹时都会有“很费力”的感受。但是，为了防止商品在运输过程中被损坏，卖家和快递公司只好在包装上下功夫。为什么不少扎点胶纸或胶带呢?某快递网点负责人说:“我们也想节约成本，但如果因为包装问题，在物流过程中商品损坏，造成损失，就得不偿失了。”

市邮管局有关负责人介绍，2016年中国200万个快递员运送了350亿个包裹。包裹多了，肯定会产生垃圾。快递只是运输环节，而且我们国家没有关于快递包装的环保标准。记者了解到，我国现行的多为推荐性指标，约束力不强，执行有难度。

尽快解决快递带来的包装垃圾问题，已经成为社会各界的共识。“包装过度”与“安全所需”，如何在两者之间获取平衡，如何使商家与消费者尽量采用环保材料，如何实现回收——循环——再利用，这些正引起社会各界的广泛关注。

(选自2017年3月2日《深圳特区报》)

材料二

图1

图2

(选自《中国快递领域绿色包装发展现状及趋势报告》)

材料三

在对待快递包装问题上，不同的人有不同的烦恼。买家既想让“宝贝”拥有“金钟罩”，又为家里堆积如山的快递包装物烦恼;店家担心快递途中物品受损便“里三层外三层”地包个严严实实，成本自然就高出许多;快递公司面对五花八门的包装只好望“包”兴叹，回收与不回收也是一个两难的问题。

在我国大力推动绿色经济的背景下，对“两高一剩”(高污染、高能耗、产能过剩)企业的规范和整治是重点，而由于电商蓬勃发展所催生的物流行业所带来的环保问题，目前还得不到有效的管理与规范。绿色经济的发展离不开整个社会绿色、环保、可持续发展的意识，大到国家的产业政策，小到人们的日常环保意识，缺一不可。而这些日常细节需要从人们很小的时候进行教育和规范，知识和规则需要不断地在人们头脑中强化，因此，真正推动环保和绿色事业，需要从基础的教育工作抓起。

(选自《快递包装的“纠结”与绿色金融》)

材料四

20世纪90年代，德国出台《包装废弃物管理办法》，提出包装废弃物管理应按照“减量化、再利用、再循环、最终处置”的顺序进行，并设定了不同包装废弃物的回收目标和时限，强制要求包装生产商、销售商对包装回收共同负责。该办法还制定了包装废弃物从收集到最终处置的量化标准，比如规定80%的包装废弃物和100%的运输包装必须回收利用，使包装处理的每个环节都有具体标准可依。

美国从20世纪90年代便开始关注绿色包装。为了提高企业回收包装的积极性，美国各州政府根据企业包装回收利用率的高低，适当免除企业相关的税收。同时，美国还在《资源保护与回收利用法》中规定，“减少包装材料的消耗量，并对包装废弃物进行回收再利用”。目前，美国已在包装废弃物回收利用方面形成产业化运作，不仅改善了环境，提高了资源利用率，而且提供了大量就业机会。除此之外，在包装材料技术上，一些美国企业也进行了积极探索，一些酒类包装物是用秸秆制成的，强度高，便于物流运输，而且环保。

(选自“中国物流产品网”)

9. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是  (   )

A. 卖家和快递公司一方面想节约成本，另一方面又怕减少包装材料会造成商品损坏，遭到索赔，从而陷入了两难处境。

B. 我国重点对高污染、高能耗、产能过剩的企业进行规范和整治，但目前对于物流行业所带来的环保问题却一直没有较好的解决对策。

C. 德国和美国对包装材料废弃物的回收都出台了法律法规，德国制定了包装废弃物从收集到最终处置的量化标准，还适当免除回收企业的相关税收。

D. 在对待快递包装问题上，不同的人有不同的烦恼；人们在由快递包装材料废弃物所带来的包装垃圾问题上形成了共识。

10. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是  (   )

A. 我国现行的多为推荐性指标，如果有快递包装的环保标准，那么对商家、快递公司、回收企业的约束力会更强，就可以解决包装垃圾问题。

B. 根据材料二可知，人们不愿意将快递包装送回收站的最主要原因是觉得太麻烦，而且大多数人认为包装废弃物的处理应由快递公司负责。

C. 绿色经济的发展既与国家的产业政策有关，也与人们的日常环保意识有关，因此，真正推动绿色事业要从基础教育做起。

D. 美国在包装废弃物回收利用方面的措施，既可改善环境，提高资源利用率，还提供了大量工作岗位；美国的措施比德国的措施更有效。

11. 怎样才能有效解决我国快递带来的包装垃圾问题？请结合材料说说你的看法。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵白以类己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝间杀世基而世南抱持号诉请代不能得自是哀毁骨立从至聊城为窦建德所获署黄门侍郎  秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！”

贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。

帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。

卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。

（节选自《新唐书·虞世南传》）

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 宇文化及已弑/帝间杀世基/而世南抱持/号诉请代不能得/自是哀毁骨立/从至聊城/为窦建德所获/署黄门侍郎/

B. 宇文化及已弑帝/间杀世基/而世南抱持号诉请代/不能得/自是哀毁骨立/从至聊城/为窦建德所获/署黄门侍郎/

C. 宇文化及已弑/帝间杀世基/而世南抱持号诉请代/不能得/自是哀毁骨立/从至聊城/为窦建德所获/署黄门侍郎/

D. 宇文化及已弑帝/间杀世基/而世南抱持/号诉请代/不能得自是/哀毁骨立/从至聊城/为窦建德所获/署黄门侍郎/

13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 践祚，指皇帝登临皇位，《史记·太史公自序》：“迎王践祚，天下归心。”

B. 乞骸骨，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年，指自请退职。

C. 宫体诗，指产生于六朝时期，以描写宫廷生活、闺阁情怀为主要内容，辞采浮靡轻艳诗歌。

D. 赠，指古代皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或荣誉称号，和“谥”意思一致。

14. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 虞世南勤勉于学，名声大振。他专心学习，从不懈怠，甚至几十天也不梳洗；其文风颇似徐陵，并得到徐陵亲自印证，由此声名鹊起。

B. 虞世南建言献策，颇受器重。面对自然灾害，他为皇帝建言献策，排忧解难；受到陈文帝、隋炀帝、唐太宗等的器重，官职屡次升迁。

C. 虞世南性格刚直，意志坚强。唐太宗以作诗试探他，他刚正直言，毫不避讳；他看起来弱不禁风，但内心坚强，议论政事公正平允。

D. 虞世南博闻强识，受到称颂。他学识渊博，记忆力超群，能默写《列女传》；唐太宗称颂他有“五绝”，其中书法为世人喜爱并收藏。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。

（2）帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋诗，完成各题。

伤春①

陈与义

庙堂无策可平戎，坐使甘泉②照夕烽。

初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙！

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊锋。

【注】①1129年冬，金兵渡江，攻破临安，宋高宗从海上奔逃。1130年春，金兵又攻破明州，宋高宗奔逃到温州，当时诗人流落在湖南，该诗作于此时。②甘泉，宫名，秦始皇筑的行官，汉武帝时有所增筑。③向延阁，名子諲，当时做长沙太守。

16.下列对本诗的赏析，不恰当的一项是

A.诗歌的第二句，写边塞的烽火照亮了甘泉宫，以汉朝之事比况金兵逼近京都，用典贴切，形象化，与第一句形成因果关系。

B.三、四句中“初怪”与“岂知”互相呼应，句法灵活，“穷海看飞龙”是指皇帝逃到偏远的海上。

C.颈联化用诗句，对仗贴切、工整，紧扣题目“伤春”，写诗人白发如霜，对处处烟花燃放的景象都无心欣赏。

D.尾联落笔有力，写出了向子諲以疲惫力弱的部队，敢于抵挡金兵的入侵，“犬羊”一词是对金人的蔑称。

17.这首诗雄浑沉郁，深得杜甫同类题材诗歌的神韵，请结合诗歌内容简要分析这首诗表达了哪些感情。

(三)名篇名句默写(6分)

18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫的《登高》里，表明诗人心中郁积的凄苦之情和国运之艰难以排遣的句子是“_____________，___________________”。

（2）李白在《梦游天姥吟留别》中，用“_____________，_____________”两句表现自己对权贵的蔑视。

（3）白居易在《琵琶行》中用“____________，____________”两句抒发了自己和琵琶女境遇相似的感慨。

（4）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“_____________，___________”两句表现了周瑜面对敌军时的自信从容。

（5）刘禹锡的《秋词》中，作者另辟蹊径，写下了“______________，____________”，以最大的热情讴歌秋天的美好。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

19.某孔子学院对国外学生做过一次调查，其中“对儒家文化价值观的认同度”这一项的统计结果如下图。请仔细阅读，按要求回答问题。

 

[说明]孝：孝顺父母是做人的基本要求；俭：过日子能省则省；礼：对别人要以礼相待；勤：辛勤的劳动是取得成功的前提；谦：遇到别人的夸奖要表现得谦虚；面子观：孩子的成功就是给父母挣面子。

（1）请根据图表的所有统计信息，概括出结论，不超过60字（含标点符号）。

（2）针对孔子学院老师讲授中国传统文化这一内容，请依据相关信息，给出两条合理建议

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

20.阅读下面这篇短文，在横线上填写结论性的句子(不超过30字)

辛弃疾以杰出的爱国词，在我国文学史上享有崇高的地位。其传世词600多首，抒发爱国情怀的作品占三分之二以上，数量之大，自有“词”这种诗体以来，1400年间，尚无人能望其项背。

爱国是辛词一大主题。生态则是辛词的又一大主题。一册稼轩词，展卷读去，从卷首到卷尾，满纸山川之美、草木之秀，让人目不睱接，间以风雨之声、虫鸟之鸣，令人心动神驰。其中还有词人与青山的深情对视，与苍松的幽默调侃，与鸥莺的真诚结盟，更有对白莺的生态建议，让人的心灵情怀，受到难得的洗礼和升华。辛弃疾的生态词，是我们尤其应该珍惜的人文精华。                    

四、写作(60分)

21.阅读下面的材料，根据要求写作。

“人之初，性本善”，善良是人的天性。“上善若水，水善利万物而不争”，心地善良，与人为善是中华民族的传统美德。可如今有些人不大认可这些传统观念。有人说：“过分的善良，只会让自己吃亏。”有人说：“毫无保留的善良，只会让人得寸进尺。”也有人说：“你小心翼翼维护的善良，最终却变成你最大的懦弱。”

这引起你怎样的思考？请结合材料，发表你的观点和看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不得泄露个人信息不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查学生把握内容要点和筛选文中的信息的能力。

A.“但都不是专门的散文家，所以能常写常新”错误，材料一原文“往往好的散文写作者不都是专门的散文家，但他也许是文章家，是博学多才的杂家，因而常写常新”，可知表述为“不都是”；

C.“一个散文作者如果能广泛地阅读和深入观察、思考生活，就……”错误，“如果……就”，表述太过绝对，材料三相关信息“一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家”；

D.“应该极力追求语言的华丽”错误，原文表述为“它的语言首先应该是美的”，“华丽”不等同于“美”。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生把握内容要点和筛选文中的信息的能力。

D.“当下散文创作面临着突破自我的困境，这说明了现代散文已经相当成熟”错误，原文表述为“因为现代散文已经相当成熟，达到了一个新的巅峰，所以当下散文创作才面临突破自我的困境”，可知选项因果倒置。

故选D。

【6题详解】

本题考查学生把握内容要点和筛选文中的信息的能力。

B.“虚构了父亲因一场车祸而意外过世的事情”错误，根据原文“譬如一个年代中不曾存在的人物，一个人不曾经历的事件，一桩事件不曾产生的结果，一种结果不曾产生的影响等”可知选项不符合材料中有关散文“真实性”说法。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生把握材料行文脉络的能力。

第一段“散文最为本质的属性，和小说相比更容易看清楚。虚构是小说创作的核心，是通过描绘并不存在的人和故事，达到对生活本质的揭示，是“无中生有”，是虚幻中的真实。相比之下，构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的，散文是在“有”之上进行自己的艺术开掘。对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度”，可知首先将散文和小说对比，提出“真实是散文最基本的遵循”的观点。

第二段“但这并不意味着堵塞了散文虚构的管道。散文的真实性，其实有着足够的开阔空间和弹性，我们没有理由担心它会带来对想象力的束缚……但基于对人性、人情和具体的时代环境的认识和理解，写作者完全可以通过设身处地的想象，进行一些场景的设置，一些细节的编织”，接着再谈散文中也可以存在“虚构”。

第三段“当然，上述种种做法的前提是，这些情感之所依附、思想之所生发的事物，应该是客观存在的。这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越”，最后指出，真实性是散文虚构不能逾越的边界。

【8题详解】

本题考查学生把握内容要点和个性化阅读的能力。

在思想开掘上，“一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家。好的散文应该有学识、有见识，言之有物，言之有理。深刻的思想来源于对生活的深入观察，不仅要善于观察，还要勤于思考，要见人所未见、言人所未言”“没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而没有挺拔丰满的躯体”，所以创作者应该追求思想的深刻。

在文体拓展上，“在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索”，所以创作者应该打破藩篱，变革创新。

在语言表达上，“散文被称作‘美文’，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的。同时，散文的语言，应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境。简而言之，好的散文是让人乐意读、读得懂的。我们提倡追求有难度的写作，但是绝不能制造‘有难度的阅读’”，可知既要注重语言的美感，也要做到明白晓畅。

【点睛】非连续性文本阅读方法：

寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。

整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。

构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。

【9题详解】

本题考查对文章内容的理解能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

C项，“还适当免除回收企业的相关税收”错。原文说“美国各州政府根据企业包装回收利用率的高低，适当免除企业相关的税收”，故“还适当免除回收企业的相关税收”是美国的做法，而非德国的做法。

故选C。

【10题详解】

本题考查对文章内容的概括和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。

A项，“如果……就……”表述太绝对。因为包装垃圾问题涉及方方面面，不可能有了这个标准就能解决问题。

B项，“人们不愿意将快递包装送回收站的最主要原因是觉得太麻烦”错。由材料二图表一可知，“人们不愿意将快递包装送回收站的最主要原因”是“担心信息泄露”。

D项，“美国的措施比德国的措施更有效”错。原文只说“目前，美国已在包装废弃物回收利用方面形成产业化运作，不仅改善了环境，提高了资源利用率，而且提供了大量就业机会。”文中没有与德国相比。

故选C。

【11题详解】

本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进于段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

“在我国大力推动绿色经济的背景下，对“两高一剩”（高污染、高能耗、产能过剩）企业的规范和整治是重点”，国家层面，制定关于快递包装的环保标准。

“由于电商蓬勃发展所催生的物流行业所带来的环保问题，目前还得不到有效的管理与规范”，企业层面，做好物流快递方面的包装垃圾处理的管理与规范。

“绿色经济的发展离不开整个社会绿色、环保、可持续发展的意识，大到国家的产业政策，小到人们的日常环保意识，缺一不可”“而这些日常细节需要从人们很小的时候进行教育和规范，知识和规则需要不断地在人们头脑中强化，因此，真正推动环保和绿色事业，需要从基础的教育工作抓起。”社会层面，教育并加强人们的日常环保意识和规则意识。

“为了提高企业回收包装的积极性，美国各州政府根据企业包装回收利用率的高低，适当免除企业相关的税收。”国家层面，制定提高企业回收包装积极性的政策。

“目前，美国已在包装废弃物回收利用方面形成产业化运作，不仅改善了环境，提高了资源利用率，而且提供了大量就业机会。”“除此之外，在包装材料技术上，一些美国企业也进行了积极探索，一些酒类包装物是用秸秆制成的，强度高，便于物流运输，而且环保。”企业层面，积极探索快递包装材料技术，加大创新力度。

【点睛】非连续性文本的特点：

1、在内容上，多文本。非连续性文本大多由多种材料组成，除了文字之外，还有数据表格、图表和曲线图、图解文字、凭证单、说明书、广告、地图、清单、时刻表、目录、索引等，具有直观、简明、醒目、信息量大、概括性强、易于比较等特点，生活实用性突出，在现代社会中运用广泛。

2、在文体上，跨文体。非连续性文本不同于议论文、说明文等一般文章体裁，它强调各种文体的综合应用，把连续的线性思维和零散的点状、碎片思维有机结合起来，让我们在众多跳跃的信息中感知文本内容。

3、角度多元，但问题聚焦，主题具有集中性。

4、内容具有时代性。材料一般都散发着时代的温热，亟需考生了解关注的问题，体现阅读与生活日益紧密的特点。

【12题详解】

本题考查文言文断句能力。解答此题时可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句；“帝”作“弑”的宾语，应在“帝”后停顿，排除AC。 “抱持号诉”是抱住哭着诉说，中间不应断开，排除D；    整句译为：宇文化及杀死隋炀帝后，又将杀虞世基，虞世南抱住虞世基嚎啕大哭，并请求代兄而死，宇文化及不允许，虞世基被杀，虞世南悲痛过分，瘦得只剩下一把骨头故选B。

【13题详解】

本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。解答此题时需要平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答；

D项，赠，指古代皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或荣誉称号，和“谥”意思一致。错误。追赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封。“谥”。本义：古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号）故选D。

【14题详解】

本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。解答此题时需要通读全文，在理解文意的基础上，根据选项和原文的对比分析选出答案。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象；

B项，受到陈文帝、隋炀帝、唐太宗等的器重，官职屡次升迁。错误。根据原文：

炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。这句话的意思为，隋炀帝虽然喜欢他的才能，但对他刚正的性格很头痛，所以并不怎么重用他，七品官当了十年也得不到升迁。由此得知隋炀帝不怎么重用他。

故选B。

【15题详解】

本题考查理解并翻译文中的句子。解答此题要注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。

（1）虽：虽然。爱：喜欢。然：但。疾：讨厌。峭正：形容词用作名词，刚正的性格。弗：不。甚用：重用。徙：升迁。

（2）然：认为……对。遣：派遣。使：使者。赈饥民：赈济灾民。申挺：辨明从宽处理。狱讼：案件。赦：赦免。

【点睛】译文：

虞世南，是越州余姚人。他生性沉静，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习，前后十多年，终日专心学问，从不懈怠，甚至几十天不洗脸梳头。陈朝天嘉年间，他的父亲虞荔逝世，虞世南由于过分悲伤，损害了身体，几乎坚持不住。陈文帝敬重虞荔的品德高尚，又了解到他的两个儿子都很博学，派人到他家里帮忙照顾，召任虞世南为建安王的法曹参军。陈朝灭亡，和哥哥世基在隋朝任职。世基的文章清劲，超过了世南，但丰富广博不如世南，二人在当时都有很高的声望，评论者将他兄弟二人比作晋朝的陆机、陆云兄弟。大业年间，虞世南多次变动官至秘书郎。隋炀帝虽然喜欢他的才能，但对他刚正的性格很头痛，所以并不怎么重用他，七品官当了十年也得不到升迁。虞世基机敏而善于奉承，隋炀帝很喜欢他，于是日益尊贵显赫，妻妾的穿戴和王公贵族一样，虞世南家里却清贫节俭，但他一点也不改变自己的节操。宇文化及杀死隋炀帝后，又将杀虞世基，虞世南抱住虞世基嚎啕大哭，并请求代兄而死，宇文化及不允许，虞世基被杀，虞世南悲痛过分，瘦得只剩下一把骨头。他随宇文化及来到聊城，被窦建德俘获，任他为黄门侍郎。秦王李世民消灭了窦建德，任他为王府参军，转为记室，又升任太子中舍人。秦王李世民即皇帝位，封他为员外散骑侍郎、弘文馆学士。当时虞世南已年老体衰，多次上表请求退休，皇帝不接受他的请求。虞世南外貌儒雅谨慎，从外表来看，似乎连身上的衣服也不能承受，但内心意志坚强，议论政事坚持正确意见。太宗李世民曾说：“我和虞世南讨论古今之事，即使有一句不合适的话，都会惆怅怨恨得不行，他的态度竟是这样诚恳！”

贞观八年，虞世南进封永兴县公。当时陇右一带发生山崩地震，大蛇不断出现，山东和江淮一带大水成灾，太宗为此忧虑，问虞世南该怎么办，虞世南回答说：“汉文帝元年，齐地楚地的二十九座山同日发生山崩，大水从地下涌出，汉文帝下令，各郡国不要来朝贡，给天下人以恩惠，使得远近的人都欢乐融洽，也没有造成灾害。现在蛇出现在山岭沼泽，这正是它生活的地方。还有山东长期下雨，江淮一带闹水灾，恐怕有无罪而被捉拿入狱的冤情存在，应当检查在押囚犯，或许还能符合天意呢。”皇上认为他说的对，于是派遣使者赈济灾民，辨明而从宽处理讼案，大多予以赦免。

皇上曾经作了首宫体诗，叫虞世南接续原韵唱和，虞世南说：“圣上作的诗确实好，但诗体不雅正。上面有所好，下面必更有甚者，臣恐怕这诗一传开，天下就会风靡起来。所以不敢奉诏唱和。”皇上说：“我是在试你的。”赏赐给他布帛五十匹。皇上多次外出打猎，世南为此上疏劝谏，都受到赞扬和采纳。皇上曾叫把《列女传》写在屏风上，当时没有作依据的本子，虞世南便默写了一遍，结果没有一个字写错。皇上常称赞他有五绝：一是德行，二是忠直，三是博学，四是文词，五是书法。虞世南开始跟随僧人智永学习书法，穷究其要领，他的墨迹为世人所收藏珍爱。去世时，享年八十一岁，皇帝下诏陪葬昭陵，追赠礼部尚书，谥号文懿。皇帝还下亲笔诏书给魏王泰说：“虞世南与我就像是一个人一样，拾遗补阙，没有一天忘记的，实在是当代的名臣，做人的楷模。”

【16题详解】

本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，错在“烟花燃放”，此处“烟花”指春日美丽的景物。故选C。

【17题详解】

本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后要抓住诗歌的标题、注释、诗中的意象以及直接流露情感的词语来分析。诗歌标题《伤春》点明时间，结合注解①1129年冬，金兵渡江，攻破临安，宋高宗从海上奔逃。1130年春，金兵又攻破明州，宋高宗奔逃到温州，当时诗人流落在湖南，该诗作于此时。这首诗表达了诗人对宋朝统治者败逃行为的讽刺，对国势日衰的忧愤。首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”批判了朝廷的无能和败逃；颔联写“初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙！”，敌人步步进逼、朝廷节节败退，诗人对此痛心疾首。表达了诗人对自己流落（客居）异乡，年华已老，不能为国解忧的感伤。颈联化用诗句“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重”，扣题写“伤春”，写出诗人白发如霜，漂泊异地，因国家动荡，虽正值春光美好，也尽是“孤臣”的无力、伤感。尾联“稍喜长沙向廷阁③，疲兵敢犯犬羊锋”，写出向子湮以疲惫力弱的部队，敢于抵挡金兵的入侵。运用对比手法，赞扬抗金将领向子湮的勇敢行为，表达了诗人对抗金行为的歌颂，激发人们的爱国热情。

【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。

【18题详解】艰难苦恨繁霜鬓    (2).潦倒新停浊酒杯    (3).安能摧眉折腰事权贵    (4).使我不得开心颜    (5).同是天涯沦落人    (6).相逢何必曾相识    (7).谈笑间    (8).樯橹灰飞烟灭    (9).自古逄秋悲寂寥    (10).我言秋日胜春朝

【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。

本题中需要注意的字形有：“繁”“潦”“摧”“涯”“樯橹”“寥”，记忆时要结合诗句的含义。

【19题详解】（1）调查对象对“礼”的认同度最高，对“谦”“俭”和“勤”，“孝”的认同度较低，最不认同的是“面子观”。

（2）答案示例：①教学中要理解并尊重外国学生的文化感受，这样才能赢得他们对中国文化的理解和尊重。②对认同度较低的价值观，如“面子观”“孝”文化等，在教学中教师不宜过于强调。

【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。这是一道图表说明的题目，属于图文转换类的题目，图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题，此题根据题干可知是“对儒家文化价值观的认同度”，根据框架图分析要素之间的关系。提出的建议要科学合理。答题时注意搞清图表的要素之间的关系。建议要有可行性，如对认同度较低的价值观，如“面子观”“孝”文化等，在教学中教师不宜过于强调。

【点睛】此题考查图文转换的能力。图文转换的题目主要是概括图文反应的内容，针对反应的内容提出自己的建议等类型的题目，

【20题详解】辛弃疾是我国最伟大的爱国词人，也是我国最伟大的生态词人

【详解】试题分析：本题主要考查语言表达及压缩语段的能力。解答此类试题，需要对材料进行划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。题干要求“在横线上填写结论性的句子”，需要分别分析两段材料的内容，第一个语段写辛弃疾对爱国词的贡献，第二个语段写辛弃疾对生态词的贡献。因此，我们就可以整体把握文意，概括出结论性的句子，如辛弃疾是我国伟大的爱国词人，也是杰出的生态词人。

【21题详解】【范文】

莫让善良之光，沦为人性之殇

“人之初，性本善”，善良是人的天性。心地善良，与人为善是中华民族的传统美德。放眼当下，有些人不大认可这些传统观念，甚至对行善的人妄加揣测或横加指责。这一现象引起了我深深的思考。在我看来：莫让善良之光，沦为人性之殇。

有人说：“过分的善良，只会让自己吃亏。”

难道善良真的会让自己吃亏吗？回答明显是“不”。善良会使我们焕发人性光辉，得到他人的善待。就拿黄文秀来说，正是因为心存善念，她才放弃从事高薪工作，毅然致力于家乡的脱贫事业。在她日夜奔波、碌碌艰辛的日子里，她善意的举止换来的不是吃亏，而是全村纷纷脱贫致富，走向小康。虽然她不幸去世，但她始终是百色大山里最美的朝霞，是脱贫战场上最醒目的黄花。善良彰显了人性之美，它一直都是可歌可泣的传统美德，它不会使任何人吃亏，只会让世界变得更美好。

有人说：“毫无保留的善良，只会让人得寸进尺。”

俗话说：“善是万物的本源。”倘若人人善良，又如何得寸进尺？善良会为我们博得尊重，使我们得到他人的善报。我想起了《灰姑娘》中的场景，正是因为灰姑娘的过分善良，使得她遭受继母和姐姐们的欺负和嘲笑，但能仅凭这一段来反驳善良吗？不，只有继续善良方能破茧成蝶。后来，灰姑娘不正是因为自己的善良而获得真爱，过上了幸福生活吗？而那邪恶的继母和姐姐们不是也遭到了应有的惩罚吗？回归生活，唯有善良常伴，它不会让人得寸进尺，只会使整个社会春暖花开。

也有人说：“你小心翼翼维护的善良，最终却变成你最大的懦弱。”

难道善良也代表着自己懦弱吗？不，善良代表人更能坚定地走下去。俗话说：“上善若水，水善利万物而不争。”人人与善同行，一路繁花似锦。无论是回望过去，还是放眼当下，抑或是展望未来，无数善良人士感动中国，难道他们懦弱吗？像专于研究超级稻的袁隆平院士、抗击疫情的钟南山院士，他们都怀有一颗善良为他人、奉献无畏的心，但是他们并没有因困难而害怕，他们敢于逆行，敢于追风，是时代的最美奋斗者。可见善良之力无穷矣！

步入新时代，善良被纳入社会主义核心价值观，而善良始终是中华民族的传统美德，它也是每一个国人应具备的品质，愿那些误解之人拨开浓雾，用真心去领悟善之大美。

愿为萤火，点亮星河。愿善良之人保持本心，愿误解之人找回初心。莫让善良之光，沦为人性之殇。

【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。

【审题】材料首先肯定行善的意义和价值。“人之初，性本善”，善良是人的本性，善良是我们史华民族的传统美德，是我们每一个人安身立命之本。“上善若水，水善利万物而不争”，指的是人的品性像水一样泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。然后指出面对“善良”，现代人有很多偏颇的认识，此题旨在让同学们就现代人对于善良的认识及其与传统道德文化冲突引发的思考谈自己的观点和看法。材料所设置的写作情景体现了传统道德文化与现实道德认识的冲突，所以，写作中考生须针对三种人对“善良”的看法做出分析。可以由此加以思考论述，论述从古至今崇尚善良是中华民族优秀传统重要组成部分，并阐述这一传统美德世世代代在人们身上所体现出来的精神风貌。要以“善”为本，从我做起。作为新时代的青年人，我们要肯定善良的作用，继承和弘扬善良的美德。

【立意】上善若水，水善利万物而不争；崇尚善良教育，弘扬善良美德；弘上善之天性，守为善之限度；莫让善良之光，沦为人性之殇；心怀善良，行有底止；当善良之花开遍华夏；当今时代，善良也要有原则

【素材】善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。

人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。

善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。

善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。

【结构】范文围绕“莫让善良之光，沦为人性之殇”这一中心论点，接着分别反驳以下三种错误论调：“过分的善良，只会让自己吃亏”“毫无保留的善良，只会让人得寸进尺”“你小心翼翼维护的善良，最终却变成你最大的懦弱”。然后在反驳错误论调的同时依次对应提出自己的看法：“善良会使我们焕发人性光辉，得到他人的善待”“善良会为我们博得尊重，使我们得到他人的善报”“善良代表人更能坚定地走下去”。最后发出“愿善良之人保持本心，愿误解之人找回初心”呼吁，回扣中心论点“莫让善良之光，沦为人性之殇”。