练建安《药砚》入选湛江二中港城中学高三语文期末考试卷（全）

2020年湛江二中港城中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。它的造型史，可以上溯到石器时代。湖南洪江高庙遗址出土的白色陶罐颈部和肩部各戳印的凤凰图案，距今已有7400年的历史；浙江余姚河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，则晚了400年。值得注意的是，这两组相差400年的凤凰图像，都与太阳相伴。凤凰别称火鸟、朱雀，属火，就是火神的化身——凤凰崇拜与太阳崇拜相关，因此，远古凤凰的图像总与太阳相伴。

与龙是华夏人图腾崇拜的形象不同，凤凰是东方夷人图腾崇拜的形象。以史载而言，少皞是第一个立凤凰为图腾的帝王。相传黄帝次子少皞被贬南方，成为东夷诸部落联盟首领，以凤凰为图腾，建立少皞国。“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”（《左传·昭公十七年》）。其后，作为东方夷人的一支，商族人认为他们的先祖商契是由其母简狄吞食凤凰落下来的蛋而生，即“天命玄鸟，降而生商”（《诗经·玄鸟》）。玄鸟是商族人对凤凰的别称。屈原在《离骚》中有“凤皇既受诒兮”之说，而在《天问》中有“玄鸟致诒”，讲的都是简狄生商契的传说，是将“凤凰”和“玄鸟”通用的。

凤凰与商契的关系，不止于为商族人确立了一个神话来源。据史传，舜帝封商契司徒，派他在其封地商丘，担任火正一职。火正是主持研究天象以利民生的官职，相当于今天的天文台长。商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，据之制定历法（殷历）。大火星每年在东方黎明时出现的那一天，是我国“春分”节气；大火星在西方黄昏隐没的那一天，则是我国的“秋分”节气。商契“以火纪时”，商族人奉之为“火神”。大火星春去秋来，正如燕子春天秋去一样。凤凰就是被神化的知时而行、给世间带来春天消息的燕子。作为天文学家，商契是人间当之无愧的神燕——凤凰。应当说，在关于商契身世的传说中，凤凰不仅是天人交通的“火神”，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。

在汉文化中，凤凰更广泛的意义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界。中华五帝之祖黄帝，战败蚩尤，统一华夏即位称帝之后，就想望凤凰到来。黄帝的仁德之风召来了凤凰。这神鸟自天而降，“五彩备举，鸣动八风，气应时雨”（《韩诗外传》）。这就是一个祥和盛世之景。《尚书·益稷》中有“《萧韶》九成，凤皇来仪”之说。它描述的是在大禹治水的庆功盛典上，夔龙主持音乐会，而音乐会的最后高潮则是凤皇莅临。凤皇不仅是这出音乐盛典的最后出场者，而且使之十全十美的最后完成者。“凤皇”是“凤凰”原本的记法。作为最高艺术境界的代表，凤凰就是司乐的神鸟。“听凤凰之鸣，以别十二律。”（《吕氏春秋·古乐篇》）

古代中国的凤凰崇拜，与古希腊的阿波罗崇拜很相似——阿波罗是太阳神，也是音乐与诸多技艺之神。古希腊神话中也有凤凰，它脱胎于古埃及的太阳神鸟的传说。希腊神话中的凤凰俗称不死鸟，它如太阳昼出夜没一样，通过自焚和新生，循环进行着生而复死、死而复生的游戏。中国的凤凰，似乎没有生死问题，只有来去状态——可以说凤凰是超生死的存在，准确地讲就是一种被神灵化的高洁灵妙的气象或风仪。

（摘编自肖鹰的《汉凤凰的大美风仪》，《光明日报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （   ）

A.凤凰的造型，可以上溯到石器时代而且这种造型图像与太阳相伴，可见在远古时代，凤凰崇拜就与太阳崇拜相关。

B.“凤凰”原本的记法叫“凤皇”，相传黄帝称帝后，凤凰自天而降，于是黄帝让夔龙主持庆典，并由凤凰作为最后的出场者。

C.凤凰作为图腾崇拜，在汉文化中意义更广泛，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界，因为它是司乐的神鸟。

D.古希腊神话中的凤凰形象，影响了古埃及太阳神鸟的传说，希腊神话中凤凰的自焚和新生，表现出生而复死、死而复生的特性。

2.下列对原文的论证分析，不正确的一项是 （   ）

A.选文从凤凰图像的特征入篇，再写凤凰崇拜的历史传说渊源，再论凤凰的文化象征意蕴，最后拓展至外国神话中的凤凰形象，论证思路清晰，层次分明。

B.选文大量引用、列举古代中外的传说典籍中的资料，如展开了一幅色彩斑斓的画卷，证明观点的同时，又使文章内容更丰赠，文意更典雅。

C.选文第四段中，列举《尚书·益稷》中描述的在大禹治水的庆功盛典上凤凰来仪将音乐会推向高潮的事例，证明了凤凰是最高艺术境界的代表的分论点。

D.选文最后一段，将古代中国的凤凰崇拜，与古希腊神话中的凤凰进行类比，点明各民族文化传统中都有主管音乐与技艺之神的现象。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （   ）

A.《诗经·玄鸟》中对“简狄吞食凤凰蛋而生商”记述，与屈原在《天问》中写的关于商契的传说是一致的。

B.据史传，商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，由此制定历法，以昭示气候变化规律，引导人们顺时而作。

C.大火星每年在东方黎明出现和在西方黄昏隐没的时间是相对固定的，因此我国每年的春分日和秋分日都是固定的。

D.凤凰在中国古代是司乐的神鸟，是最高艺术境界的代表，《吕氏春秋·古乐篇》有“听凤凰之鸣，以别十二律”之说。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在某种程度上，粉丝处于“信息同温层”，深陷“信息茧房”。久而久之就会形成错误的认知和行动：只有偶像的好是真的，无法接受外界对于偶像的任何“差评”；若有“差评”一定是别有用心的攻讦，必须群起而攻之。作为一个“群体”，饭圈（粉丝群体）的理性指数不容乐观，此次肖战粉丝引发的风波，则是他们极端的一面。但肖战粉丝的疯狂举动为偶像带来了什么？在圈地自萌、自娱自乐的时候，“虐粉①”可以“提纯”，偶像适当“被黑”反倒能激发粉丝的保护欲；可一旦粉丝逾越边界，也可能会导致负面效果。因为对于一个流量明星来说，粉丝固然是基本盘，但决定流量生命力的，是我等路人。粉丝的疯狂越是缺乏边界，偶像的路人感败光，偶像的下场越有可能“凉凉”。一旦偶像在粉丝的助推下成为“全民公敌”，那么毁掉的不仅是别人热爱的东西，也可能亲手毁掉至爱的偶像。

（选自《肖战粉丝引风波：粉圈文化不能走火入魔》）

材料二：

偶像通过自身的特性吸引受众，加之“粉丝行为，偶像负责”的实践总结，似乎在偶像和粉丝之间构成了一种双向的权利义务关系，艺人和粉丝互为权利义务客体。于是衍生出了“粉随正主”这一种偏向负面的观念。但粉随正主的判断是不成立的，艺人和粉丝作为独立个体，并不因彼此之间单向的情感联系而对彼此的性质产生实质影响。将“粉丝”和“饭圈”等同起来，同样存在逻辑瑕疵。粉丝是一个相当广义的概念，而饭圈则是粉丝的一种活动形态。粉丝文化的主要表征是个体借由所喜爱的客体进行自我表达，而饭圈则更倾向于一种功能性的存在。粉丝文化就像公园里的英语角，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后另可与他人组合再就新的话题展开交谈。饭圈则是典型的福柯式场景，封闭且充满规训，是权力自我彰显的场域，蕴藏着走向排除异己的必然趋势。

（选自《当流动的粉丝遭遇封闭的饭圈》）

材料三：

此前，有媒体报道肖战的“私生饭②”冒用他的个人信息帮他更改了航班，如果是真的，这已经是比较严重的侵权行为。艺人们真要维权，就要坚决地对这样的“越界”行为说不，最好的办法就是报警。人们希望粉丝和明星之间，能够有更理性的关系，这是美好的期望，而现实则是“私生饭”越来越猖獗。把这些越界问题诉诸法律，艺人需要勇气，他们倒不是怕这些“私生饭”，而是担心如果自己态度太坚决，会伤了粉丝的心，也会影响自己的收益。他们有时候会许诺给粉丝一种“我们可以更近一点，直到心连心”的虚假希望。如果要捍卫自己的隐私和个人生活，他们自己必须先画出那个边界。

（选自《社交媒体时代，明星与粉丝的边界如何掌握？》）

材料四：

对于年轻人来说，“粉”什么、怎么“粉”就成为关键。据媒体报道，2018年微博上的娱乐明星粉丝年度累计总人次达到167亿。面对如此庞大的文化消费群体，迫切需要积极向上的引导。需要看到，不少人对粉丝群体还有着相对负面的印象，将其等同于“缺乏理性”。在线下，也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为，如漠视隐私、扰乱秩序等。这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”。给粉丝文化以正面引导，需要在深入了解这一群体的基础上，放大其积极的一面。有人指出，相较以往，今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星。对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添“变成更好的自己”的动力。同时，“让‘爱豆③’和我们一起变得更美好”，粉丝们的心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的“偶像”。

（选自《粉丝文化，怎么“粉”是个关键》）

【注】①虐粉：是指一些明星通过各种途径表现自己比较弱势的样子的时候会让粉丝产生心疼情绪。②私生饭：追逐、打扰艺人私生活的粉丝，是粉丝中最极端的一群。③爱豆：粉丝对偶像的称呼。

4. 对材料一画线句子所产生危害理解正确的一项是

A. 久而久之就会形成错误的认知和行动，无法接受外界的任何“差评”；极端地认为 “差评”一定是别人对自己一方的攻讦，必须群起而攻之。

B. 形成一个非理性的粉线群体，常常逾越自己与偶像的边界，决定了偶像的流量生命，常常可能给偶像带来负面的负面影响。

C. 借由所喜爱客体进行自我表达，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后也可另与其他人组合再就新的话题展开交谈。

D. 形成粉丝的一种活动形式，变成一种更倾向于功能性的存在，封闭又充满规训，彰显权力自我，蕴藏着走向排除异己的必然趋势。

5. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是

A. 肖战粉丝的疯狂举动，逾越了粉丝与偶像的边界，使得肖战成了“全民公敌”，不仅毁掉了别人热爱的东西，也可能亲手毁掉至爱的偶像。

B. 将“粉丝”和“饭圈”等同起来，衍生出了娱乐圈“粉随正主”这一种偏向负面的观念，在偶像和粉丝之间构成了一种双向的权利义务关系，艺人和粉丝互为权利义务客体。

C. 面对粉丝缺乏边界的侵权行为，明星偶像要有勇气捍卫自己的隐私和个人生活，要态度坚决地画出一个边界。

D. 相较以往，今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星，我们需要了解这一群体，加以积极向上的引导，而不是只有相对负面的印象。

6. 根据上述材料，从另外两个角度概括如何营造健康的“粉丝文化”。

（1）社会角度：提高包容度，接纳规范粉丝文化，引导追星

（2）偶像角度：__________________________________________。

（3）粉丝角度：__________________________________________。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

7. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

8. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

9. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成各题。

史可法，字宪之，祥符人。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艰去。服阙，起户部右侍郎兼右佥都御史。十七年四月朔，闻贼犯阙，誓师勤王。渡江抵浦口，闻北都既陷，缟衣发丧。凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰：“王毋避，宜正受。”既朝，议战守。可法曰：“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义。”王唯唯。可法祭二陵毕，上疏曰：“陛下践阼初祗谒孝陵哭泣尽哀道路感动若躬谒二陵亲见泗凤蒿莱满目鸡犬无声当益悲愤愿慎终如始。”王嘉答之。总兵官高杰居扬州，桀骜甚。可法开诚布公，导以君臣大义。杰大感悟，奉约束。杰帅师北征，至睢州，为许定国所杀。部下兵大乱，屠睢旁近二百里殆尽。变闻，可法流涕顿足叹曰：“中原不可为矣。”遂如徐州。俄报盱眙已降大清，可法一日夜奔还扬州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。可法年四十余，无子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢为儿女计乎!”可法死，逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。

节选自《明史•史可法传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀/道路感动/若躬谒二陵/亲见泗凤蒿莱满目/鸡犬无声/当益悲愤/愿慎终如始

B. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀道路/感动若躬/谒二陵/亲见泗凤蒿莱/满目鸡犬/无声当益悲愤/愿慎终如始

C. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀/道路感动/若躬谒二陵/亲见泗凤蒿莱/满目鸡犬/无声当益悲愤/愿慎终如始

D. 陛下践阼初/祗谒孝陵/哭泣尽哀道路/感动若躬/谒二陵/亲见泗凤蒿莱满目/鸡犬无声/当益悲愤/愿慎终如始

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 字是古代男子20岁举行加冠仪式或女子15岁结发加笄时才起的，字和名一般都是有关联。

B. 郎中，作为官职，始设于战国时期，文中与表示医生含义的“郎中”不一样。

C. 服阕是在原文中指史可法为父亲守丧，一般来说，任官者在服丧期满后可以重新出来做官。

D. “朔”指阴历每月初一，表示迎接新月，阴历每月的最后一天叫“晦”。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 史可法以身作则，深受士兵拥戴。他为人清廉守信，与部下分担劳苦；带兵作战的时候，没有私心，严格要求自己，激发了部队的士气。

B. 史可法才能出众，深受朝廷信任。在危急时刻，凤阳总督马士英暗中与阮大铖商量，主张拥立福王，可法让福王正式接受，不要躲避，后来可法上疏议事得到了皇帝的嘉奖。

C. 史可法胸怀大义，做事考虑大局。总兵高杰驻扎扬州时，非常桀骛不驯，史可法以君臣大义引导他，高杰感动醒悟，接受他的指挥，并率军北伐。

D. 史可法忠君爱国，坚守刚烈气节。北都危急时，他誓师北伐；听到北都已被攻破，身披白衣发丧，十分悲痛；在清兵攻破扬州城时，以身殉国。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。

（2）可法曰：“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义”。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首词,完成下列小题。

南歌子

吕本中【注】

驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄，正是乱山深处过重阳。

旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光，不道中原归思转凄凉。

【注】吕本中（1084-1145），寿州（今安徽寿县）人。宋廷南渡后，诗人流寓江南。

14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（    ）

A.这首小令抒写了旅途风物和诗人感受，词情凄清伤感，但格调清新流利，读来凄伤却不压抑。

B.词作开头两句写早行情景，意境与晚唐诗人温庭筠诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”很接近。

C.词中由“晓霜”写到“残菊”，由“残菊”想到“重阳”，又由“重阳”联想到眼前处境，思绪曲折。

D.下片“旅枕元无梦，寒更每自长”写出诗人正是因旅途艰辛渴望好梦不得而倍感春夜漫漫的痛苦，凄然之意卓然。

15.本词抒发了作者哪些思想情感？请结合文本简要赏析。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分

（1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。

（2）唐太宗曾说“以人为鉴，可以明得失，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________，________”。

（3）《大学之道》中谈到从天子到老百姓，都应该修身养性的句子是“________，________”。

（4）《老子》中，与“人贵有自知之明”表意相同的句子是________，________。

（5）《春江花月夜》中“________，________”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。

（6）有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在________，_______，________这三句上，这使人想像到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。

（7）《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是________，________。

（8）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是________，________。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.当今时代，翻译在中外文化交流之中扮演着举足轻重的角色。好的译文，不仅能够在语音上贴合外文发音，也能在译文字词的选择上、文本意境的营造上符合本民族的审美情趣，同时还能够完整地传达出原作者的意旨。现有一家名为SCHOOL的培训机构准备进入中国市场，请你为他们将品牌翻译为中文，同时简要说明译文主旨。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.苏轼被贬黄州，于东坡之上建房开园以自足，纵游大好河山来排遣其遭贬的愁闷情绪。且将其书房命名为“雪堂”，于其中读书自乐，并吟诗作赋来表明其高洁情操、美好品德。请据此为下面对联写一条下联。

筑室东坡，游壮丽山河遣愁怀。

四、写作(60分)

19.阅读下面的材料，根据要求写作。

青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。

以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章，表明你的态度，简述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

参考答案

【1题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

B.“于是黄帝让夔龙主持庆典，并由凤凰作为最后的出场者”错误，“黄帝”与“夔龙”分别来自两个典籍记录的故事，二者不相关。

C.“因为它是司乐的神鸟”错误，由原文“在汉文化中，凤凰更广泛的意义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界”和“作为最高艺术境界的代表，凤凰就是司乐的神鸟”可知，二者之间没有因果联系，此处是强加了因果。

D.“古希腊神话中的凤凰形象，影响了古埃及太阳神鸟的传说”错误，由原文“古希腊神话中也有凤凰，它脱胎于古埃及的太阳神鸟的传说”可知，是“古埃及的太阳神鸟的传说”影响了“古希腊神话中的凤凰形象”，文意理解反了。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

D.“与古希腊神话中的凤凰进行类比”错误，由文章最后一段“古代中国的凤凰崇拜，与古希腊的阿波罗崇拜很相似——阿波罗是太阳神，也是音乐与诸多技艺之神”可知，应是与“古希腊的阿波罗太阳神”类比，二者都是主管音乐与技艺的神。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生理解概括文本信息的能力。

C.“因此我国每年的春分日和秋分日都是固定的”错误，每年的春分日与秋分日不一定固定，如2019年的春分日是3月21日，2020年的春分日则是3月20日；2019年的秋分日是9月23日，2020年的春分日则是9月22日。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生对文本内容的理解分析和筛选概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。

A项，“极端地认为‘差评’一定是别人对自己一方的攻讦”错，原文“只有偶像的好是真的，无法接受外界对于偶像的任何‘差评’；若有‘差评’一定是别有用心的攻讦，必须群起而攻之”，可知“攻讦”的对象搞错，别有用心的攻讦对象是偶像而非“自己一方”。

B项，“形成一个非理性的粉线群体，常常逾越自己与偶像的边界，决定了偶像的流量生命”错，原文“因为对于一个流量明星来说，粉丝固然是基本盘，但决定流量生命力的，是我等路人”，可知决定流量生命力的不是粉丝而是路人，选项张冠李戴。

C项，“借由所喜爱的客体进行自我表达，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后也可另与其他人组合再就新的话题展开交谈”错，原文“粉丝文化就像公园里的英语角，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后另可与他人组合再就新的话题展开交谈”，可知说的是粉丝文化的表现，不是危害，选项答非所问。

故选D。

【5题详解】

本题考查考生理解分析文中的信息和筛选概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼。

B项，“将‘粉丝’和‘饭圈’等同起来，衍生出了娱乐圈‘粉随正主’这一种偏向负面的观念”错，原文“偶像通过自身的特性吸引受众，加之‘粉丝行为，偶像负责’的实践总结，似乎在偶像和粉丝之间构成了一种双向的权利义务关系，艺人和粉丝互为权利义务客体。于是衍生出了‘粉随正主’这一种偏向负面的观念”，可知衍生出“粉随正主”的是艺人和粉丝互为权利义务客体，不是将“粉丝”与“饭圈”等同起来。

故选B。

【6题详解】

本题考查的是对文章信息的筛选与整合能力。在文章中往往表现出阐述的多角度、全方位的复杂性，这是阅读的难点所在。因此，在阅读中一定要把握关键，具体辨别，严格筛选，这样才能在众多的材料中过那些无关的信息，抓住主要信息。辨别哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是并列关系等等。通过整体阅读，筛选和把握作者的主要观点态度。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者相关的评说中，做题时一定要准确分析把握作者的基本观点，把握文章的主体内容与思想倾向，并要具备一定的抽象分析和归纳概括能力。

偶像角度，原文“艺人们真要维权，就要坚决地对这样的‘越界’行为说不，最好的办法就是报警”“如果要捍卫自己的隐私和个人生活，他们自己必须先画出那个边界”，可概括出“有勇气画出自己与粉丝的边界”；原文“粉丝们的心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的‘偶像’”，可概括出“高标准要求自己，成为各方面的偶像”。

粉丝角度，原文“对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添‘变成更好的自己’的动力”，可概括出“对标偶像，增添动力”；原文“在线下，也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为，如漠视隐私、扰乱秩序等”，可概括出“理性做粉，严守边界”。

【点睛】做此类试题注意以下方面：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

【7题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【9题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【10题详解】

本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

句意：陛下即位之初，只是拜谒孝陵，哭泣尽哀，道路之人为之感动。如果亲自拜谒（凤、泗）二陵，亲自见到泗、凤杂草荒凉满目，鸡犬寂然无声，将会更加悲愤。希望能慎终如始。

“哭泣尽哀”前面省的主语是陛下，“道路”意思是道路之人，是所在句子的主语，“若躬谒二陵”“亲见”前面省略的主语都是陛下，前面都要断开。据以上分析排除BD。

“鸡犬”是所在句子的主语，前面断开；“当益悲愤”前面省略的主语是陛下，前面断开，也可以根据对称结构判断法，“蒿莱满目”“鸡犬无声”结构对称，中间断开。据以上分析

故选A。

【11题详解】

该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。该题考查考察古代文化常识，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

C项，“服阕是在原文中指史可法为父亲守丧”错误。服阕意思是指守丧期满除服，服除是指古代服丧期满后除去丧服，这里是指史可法为父亲守丧结束。

故选C。

【12题详解】

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

D项，“在清兵攻破扬州城时，以身殉国”错误。以身殉国指的是“为报效祖国而光荣牺牲”，文中“大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。……遂杀之”，可见 “在清兵攻破扬州城时”史可法自刎（以身殉国）没有成功，是逮捕后被杀。

故选D。

【13题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：

（1）行，行进，指出征；以故，因为这个原故，因此；御，御衣，这里作动词，穿衣；死，拼死效力，效死力。

（2）素服，名词作动词，穿白色衣服；郊，名词作状语，在郊外；次，驻扎；发，派遣；师，军队；示，昭示，显示；以，连词，不译，引出后面的对象。

【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：

第一步：快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

第二步：仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。

第三步：结合注释速读全文。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全第四步：“对症下药”解答问题不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。

参考译文：

史可法，字宪之，祥符人。祖父史应元乡试中举，授官黄平知州，有仁惠之政。对他的儿子史从质说：“我家一定昌盛。”史从质的妻子尹氏有身孕，梦见文天祥进入他的屋舍，生史可法。（史可法）以孝顺闻名。考中崇祯元年进士，授予西安府推官，逐渐升迁为户部主事，历任员外郎、郎中。史可法身材短小精悍，脸黑，双目烁烁有光。清廉守信用，与部下同甘共苦。军队出行，将士不吃饱自己不先吃，没有发放衣服自己不先穿，因此得到将士的拼死作战。崇祯十二年夏天，服父亲之丧离职。守丧期满回朝，起用为户部右侍郎兼任右佥都御史。崇祯十七年四月初一，听说贼军进攻京城，史可法誓师救皇上。（军队）渡江抵达浦口，听到北都已被攻破，便身披白衣（丧服）发丧。凤阳总督马士英暗中与阮大铖计议，主张拥立福王。群臣入内朝见，福王羞惭想要躲避。史可法说：“王不要躲避，应该正式接受。”朝拜之后，商议战守之事。史可法说：“王应该穿上素服驻扎郊外，调发军队北征，向天下之人表示一定报仇之意。”福王连声答应。史可法祭告（凤、泗）二陵完毕，上奏疏说：“陛下即位之初，只是拜谒孝陵，哭泣尽哀，道路之人为之感动。如果亲自拜谒（凤、泗）二陵，亲自见到泗、凤杂草荒凉满目，鸡犬寂然无声，将会更加悲愤。希望能慎终如始。”福王嘉许而回答他。总兵官高杰驻扎扬州，非常桀骛不训。史可法开诚布公，以君臣大义引导他。高杰非常感动（因而）醒悟，承奉指挥。高杰率师北征，到睢州，被许定国所杀。部下士兵非常混乱，屠杀睢州附近二百里，几乎被杀光。变故传来，史可法流泪跺脚叹息说：“中原不能再有作为了。”于是到徐州。不久报告说盱眙已经投降大清，史可法一天一夜跑回扬州。大清军队大规模到来，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一参将抱史可法出小东门，于是被捕。史可法大叫说：“我是史督师。”于是杀死了他。史可法年龄四十多，没有儿子，其妻想为他置妾。他长声叹息说：“朝廷的事正多，敢考虑儿女之事吗!”史可法死后，过了一年，家人拿着他的衣袍和笏板招魂，埋葬在扬州城郭外的梅花岭。

【14题详解】

本题综合考查学生对诗歌内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项“正是因旅途艰辛渴望好梦不得而倍感春夜漫漫的痛苦”错误。由前面“晓霜”“残菊”“重阳”“寒更”等词判断，时间不应是“春夜”，而是“秋夜”，诗中表现的应是深秋时节。

故选D。

【15题详解】

2）本题考查对诗词的思想情感的鉴赏能力。解答此类题目要整体理解诗歌，对作者、写作背景、诗歌的主要意象、手法都要考虑，分析时不能笼统地答表达了作者或感伤或愉悦的感情，要说具体，再结合相关词句详细分析。词人写《南歌子》一词时正值重阳佳节，从注解中可知，此时作于北宋灭亡后，词人南渡，流落江南，中原被占、故乡难归，寂寞的旅途中，词人思乡之情不禁更加强烈，忧国的凄凉情绪也更加深沉。“旅枕元无梦，寒更每自长”展现的是羁旅的愁苦，难以入眠。“正是乱山深处过重阳”，正逢重阳佳节，“每逢佳节倍思亲”，思乡思亲之情更胜。“只言江左好风光，不道中原归思转凄凉”，此句说，江左再好的风光，一想起故国中原，仍然挡不住诗人内心的凄凉。

【点睛】这是一首描写旅途风光景物与感受的小令。词人作此词时不但有一个时令背景（重阳佳节），而且有一个特殊的历史背景（北宋灭亡后词人南渡，流落江南）。正是这个特殊的历史背景，使这首词具有和一般的羁旅之作不同的特点。译文：

将近黎明时分，穿过山间驿路，踏过溪上板桥，只见斜月西隐，寒霜满地。行过乱山深处，只见在那野人篱落旁，一枝盛开的金菊，赫然点缀在残菊丛中，耀人眼目，好像在提醒人们重阳佳节已至。

夜投旅舍，孤寂难眠，寒夜的更声阵阵传来，让人更感长夜难捱。平时总听说江南山水奇绝，风光秀美，今日踏上了江南的土地，却丝毫唤不起心中的激情，心里所想的却是那正被金人铁蹄蹂躏的故乡，有家难归的满腔悲凉油然而生。

【16题详解】士不可以不弘毅    (2).任重而道远    (3).见贤思齐焉    (4).见不贤而内自省也    (5).自天子以至于庶人    (6).壹是皆以修身为本    (7).知人者智    (8).自知者明    (9).滟滟随波千万里    (10).何处春江无月明    (11).修我戈矛    (12).修我矛戟    (13).修我甲兵    (14).天生我材必有用    (15).千金散尽还复来    (16).相顾无言    (17).惟有泪千行

【详解】本题考查学生名句的识记能力。

默写的时候要注意如下词语：“弘”“省”“庶”“壹”“滟”“戟”“材”“惟”。

【17题详解】译文：思酷。说明：让思想自由绽放，更显年轻酷炫本色。

译文：思库。说明：让思想聚集沉淀，成为服务大众的思想之库。

【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。

题干有两个问题，一是将品牌翻译为中文，二是简要说明译文主旨。要想回答这两个问题，首先要从前面的提示中找到翻译的原则，如“语音上贴合外文发音”“在译文字词的选择上、文本意境的营造上符合本民族的审美情趣”“完整地传达出原作者的意旨”。然后分析要翻译的对象，即“SCHOOL的培训机构”，从语音的角度进行翻译，可以由SCHOOL的发音想到“思酷”“思库”；接着围绕“思酷”或“思库”从中华民族的审美情趣的角度进行解读，如“思酷”，“思”是思考，作为培训机构，应是让入学者绽放思想，“酷”是“帅气”，据此可以概括这样翻译彰显的主旨是让思想绽放，彰显年轻酷炫本色。如“思库”，“思”，思想，“库”指储存物品的屋舍，此处是储存思想，从这个角度解读也可以。

【18题详解】

【详解】本题考查学生语言表达之对联的能力。

题目要求请据所给材料为下面对联写一条下联。对对联要注意抓住对联的特点，即字数相等，内容相关，平仄相合，词性相对。

材料所给内容包括两部分，第一句写苏轼在东坡建房，游历大好山河派遣愁闷；第二句写在书房“雪堂”读书吟诗作赋表明其高洁情操。如所给示例内容则围绕第二句来写。“读书”对“筑室”，都是动宾结构；“雪堂”对“东坡”，名词对名词；“壮丽山河”对“锦绣诗文”，都是偏正结构；“著锦绣诗文”对“游壮丽山河”，都是动宾结构；“明节操”对“遣愁怀”，都是动宾结构。

【19题详解】【例文】

莫因迷茫凋朱颜

风沙高原，霜雪哨岗，有一种青春因担当而不迷茫于绝徼藏边；盛夏亢阳，深秋寒雨，有一种青春因责任而不迷茫于车水马龙；迟明书声，夤夜青灯，有一种青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同龄人喟叹“谁的青春不迷茫”时，驻藏战士、快递小哥和青年学生的话语给我以慰藉，并使我相信：在这弹指而过的刹那青春中，我们应有所追求，莫因迷茫凋朱颜。

有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼。目光停驻之处，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云惨雾，便需要在青春中席卷起理想的旋风。不由想到了抗战时期的西南联大，学子们带着报效家国的理想，高唱着“千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的校歌，在偏僻闭塞的西南小城弦诵不绝，从未迷茫。看，木头临时拼装的科研仪器前，是杨振宁执着探索的消瘦身影；雨点叮当作响的铁皮屋顶下，是邓稼先求知若饥的不倦眸光。一双望向理想的眼，可助我们目视云汉，手扪星辰，无视迷茫。

有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双踏实前行的脚。西风碧树中独上高楼，望到的理想之光总是远在天涯路尽处，如要摆脱迷茫接近它，还需脚踏实地地前行。又想到了晚唐杜牧，这个也曾有过“平生五色线，愿补舜衣裳”的鸿鹄理想的樊川居士，却因为不懂脚踏实地而在扬州任职期间迷茫于歌楼酒馆，最终蹉跎青春，毫无建树，只留下一声“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。要在青春岁月远离迷茫的泥淖，不能做好高骛远的空想家，而要当踏实前行的跋涉者。

有所追求，拒绝迷茫青春，需要一颗百折不挠的心。追求理想的青春路途注定坎壈，此时，我们的内心要不畏蹭蹬，无惧挫折。正如西晋左思，为赋三都，从未迷茫，不顾父亲“思所晓解，不及我少时”的鄙视，不顾文豪陆机“须其成，当以覆酒瓮尔”的嘲讽，穷十年之功，“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”，终《三都赋》出，洛阳纸贵。叙利亚诗人阿多尼斯说：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。青春之河中的奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石，但不屈的心可助我们破迷茫之浪，击水中流。

孟郊曾吟道：“青春须早为，岂能长少年。”当那抹如山军绿再次屹立于绝徼藏边，当那道如风之影再次穿梭于车水马龙；当那阵如歌书声再次回荡于朝暾夕月，我不禁想起了梁任公的击节高歌：“美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！”愿我们每个青年人都可以让眼注目理想，用脚踏实前行，凭心百折不挠，让自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫。

且放青春追求间，莫因迷茫凋朱颜。

【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。

【审题】本题为材料作文。这篇材料之中蕴含多个观点，首先要确定的一点就是这些观点的核心话题是“青春”，其他三个话题“责任”“担当”“信仰”都是围绕这个核心话题展开。从文章隐含的态度来看，作为青年应该以天下为己任，有责任有担当，不能以“谁的青春不迷茫”为借口虚度年华。在写作时候最好是对一个事物的几个方面进行全面的分析，辩证的立意，这样文章会显得深刻、全面。立意时首先抓住材料中的一个关键词语“青春”，充分展示作为年青人的时代特点。换句话说，即展示青年的朝气蓬勃的特点，而不是以一个成年人的冷峻态度来谈人生。另外，从命题材料的选择角度来看，三则材料都是展示当代青年的风采，所以在立意与选材上一定要与时俱进，有鲜明的时代特色。

【立意】有梦想的青春有方向；青春要有追求，不能迷茫；有信仰的青春不迷茫；有担当，负责任的青春不迷茫。

【结构】题目切题，《莫因迷茫凋朱颜》，第一段联系材料，引出观点，“这弹指而过的刹那青春中，我们应有所追求，莫因迷茫凋朱颜”。中间三段，并列式论述有所追求需要怎么做，“有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼”“有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双踏实前行的脚”“有所追求，拒绝迷茫青春，需要一颗百折不挠的心”。最后是美好愿景，“愿我们每个青年人都可以让眼注目理想，用脚踏实前行，凭心百折不挠，让自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫”。

【素材】1.有梦才会有远方，才会有为目标和理想奋斗的勇气。有梦的人的眼睛是光亮的，因为他们怀揣着乐观，满怀着希望。即使遇到再多的险阻，再大困难，他们也会奋力攀登。没有梦的人，眼睛是干涸的。迷茫的他们只能成为他人的傀儡，只能碌碌无为，只能逃避现实，不懂得如何面对。

无畏艰险，心静如水，淡定超然，因为他心中怀揣有梦。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽。即使在封闭的角落中也会让心灵驰骋在广阔的草原上。因为有梦，所以不会被眼前的路石所绊倒，会抓住自己的梦，找到自己的路。

要庆幸自己的青春生活在一个人人都渴望成功并且有机会成功的年代里，要相信一切皆有可能。但担忧的是，现在很多年轻人一谈起“求学”这个字眼就心旌荡漾，好像成功只是指日可待的事情，恨不得一夜之间就重演成功者的传奇，用两三步走完先行者数十步、数百步才走完的路。

【点睛】材料作文准确审题立意的方法：

①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。比如本题关键句“对于以上事件，你有着怎样的思考与联想？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法”

②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。本题就可以先明确观点，接着阐述原因的角度行文。

③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。