练建安《药砚》入选上海市玉华中学高三语文联考试卷（全）

2021届上海市玉华中学高三语文第一次联考试卷及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

3. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从互联网进入中国以来，网络文艺在20多年间迅速度发展壮大，这种增长，也带来不少问题，如低俗、同质化严重、娱乐至上等不良倾向，导致人文价值混乱、行业生态恶化，等等。那么，如何实现网络文艺的健康、高品质发展？努力提升全社会网络文艺素养是其中的一个重要环节。

网络文艺素养不等同于“网络素养+文艺素养”。网络文艺的科技素养，不仅仅在于使用新媒介和数字化技术，更重要的是培养网络文艺的互联网思维习惯、网络语言的创新精神等。网络时代对创作者的知识储备要求并没有降低，而要求其有更为丰富复杂的艺术素养和人文底蕴。

只有年轻的网络文艺创作者自觉关注现实，借鉴古今中外优秀文艺成就，全面提升人文素养，才能创作出富有独创性的网络文艺精品。

（摘自李安《网络文艺素养，你我都要有》，原载于《光明日报》）

材料二：

电影《少年的你》热映，引发了观众关于原著小说抄袭与否的热烈讨论，“融梗”一词也进入大众视野。所谓“融梗”，是指网络文学创作过程中汇集各方创意，在作品人物设定、故事套路等方面借用他人智力成果的行为。“融梗”究竟是不是抄袭？是否应该受到法律惩戒？这些疑问集中凸显了网络文学中有关原创与模仿的界定难题。

“原创”是著作权制度的核心概念，但在面对互联网时代的类型文学写作时受到了挑战。网络文学从发展之初就存在着不同程度的模仿，这种现象不能简单理解为法律保护不够到位，在更深层面上是与网络类型文学生产机制紧密相关的。

类型套路是网络文学的典型特征。网络文学类型绝大多数并非由单个作者独立创造，而是由初始设定出发，经由大量写作者前后相继，才得以陆续展开。再如，读者前所未有的参与性。网络作家的工作通常不再是“一个孤独漫步者的遐思”，而是和读者进行大量互动，双方共同汇聚创意，实现类型的创造、更新。在这样一种创作机制之下，“套路”和“梗”的反复使用常难以避免。

但这不意味着，抄袭是可以容忍的。《少年的你》所引发的抄袭与否的讨论，恰恰提醒我们，网络文学绝不是著作权的法外之地，必须找到一条既能保护写作者合法权益又能保持网络文学创作活力的道路。

（摘编自储卉娟《网络文学：既要秩序也要活力》）

材料三：

人们经常把网络小说的类型化现象归结为资本驱动下的商业性产物，而网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性则被漠视。

类型化的网络小说，在大众读者的热情推动下不断成型，其发生发展的根本缘由在于人类对各种生命情感体验的内在需求。比如惊悚、恐怖小说，它们通向恐惧、紧张、焦虑等负面情绪体验。但太平岁月，人们缺少或向往这种危险的刺激，所以会本能地从文艺作品中寻找恐怖刺激的情景，释放紧张感、焦虑感，并得到生存经验的补偿。读者会为自己现实的安全处境感到愉悦与满足，这种心理需要就刺激了相关类型小说的发展。

我们还必须强调，优秀的网络小说受到追捧的原因，主要在于其类型定势之后，总是呈现出的作者个人的独创性。比如玄幻小说，在作者与读者求新求变的欲望推动下，它既创造性地运用了西方玄幻小说的魔法、龙、精灵与魔鬼等元素，也混合了中国古代神话、历史文化典籍中诸种神力元素，更打通了玄幻小说与科幻小说的类型界线，另开小说类型的局面。这些小说，创造了独特的生命、社会文明与宇宙景观，具有文本价值的独一性，丰富了人类的想象力，应该予以充分的肯定。

（摘编自康桥《网络小说的类型化与独创性》）

4. 下列对“网络小说类型化”的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 融梗的创作手法对网络小说类型化有直接影响，但融梗究竟是不是抄袭，目前也还是网络文学领域的界定难题。

B. 网络小说的类型化写作挑战了“原创”这一概念，但这与网络小说的生产机制相关，不能简单归因为法律保护不到位。

C. 网络小说的创作不再是传统意义上作家一人的活动，网络小说类型化的产生发展也离不开大众读者的热情推动。

D. 网络小说类型化能满足读者对各种生命情感的内在需求，所以广受大众追捧，但这也阻碍着网络小说独创性作品的产生。

5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 网络文艺的迅速发展中出现了低俗、同质化严重、娱乐至上等不良现象，而提开全社会的网络文艺素养是解决问题的重要方面。

B. 电影《少年的你》引发了关于原著小说抄袭与否的讨论，但从法律的角度看它还算不上抄袭，可以不受法律惩戒。

C. 人类对包括恐惧、紧张、焦虑等情绪在内的各种生命情感的内在需求，是网络小说呈现类型化形态的根本原因。

D. 材料三先提出“网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性均受到漠视”的观点，再结合实例对观点进行了具体的阐述。

6. 网络小说如何实现写作的创新？请结合三则材料简要概括。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成各题。

“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。我们今天进行诚信文化建设，要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。“诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。《礼记》中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。

具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题：一是个体价值主体性的涵育。“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。良知真心、赤子之心、天地良心。诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。

二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。

三是社会价值主体性重建。诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。完善的市场经济体系是必须以现代诚信体系建设为支撑。我们必须把传统文化中的“诚”提炼升华为现代文明中的诚信价值，使其融入现代法治体系、经济运行体系、社会治理体系和文化建设体系。有了完备的诚信体系建设，我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为现代诚信体系建设提供了越来越强大的物质基础和技术支撑，这是问题的一个积极方面。另一个应该警惕的方面是，诚信技术体系建设中个体价值主体性和完整性的保护，包括对个体人格价值的尊重、自由价值界限的守护、生命价值的看护和隐私等个人权利的保护。没有这个方面，现代文明社会中很多美好的事物将不复存在，我们将离马克思主义所设想的“自由人联合体”的理想社会越来越远。

应该说，我们今天倡导和加强诚信文化建设不但具有重大现实意义和理论价值，而且具有得天独厚的文化资源优势。然而，反观现实，我们也要清醒地认识到，面向未来、面向世界、面向人类的中国诚信文化建设也一定程度上存在着传统遗失、现代性缺失和审美迷失的危险，我们需要以更大的参照系、更长远的目光、更深的理论层次、更宽广的胸怀，审视今天的现实，判断和选择未来的路径。

(摘编自庞井君《新时代诚信文化建设的社会价值论意蕴》）

7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.“诚”的本义是真，一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、天地良心等优秀品质。

B.“诚”已被人们幻化为化生万物的精神实体，渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。

C.“诚”是指现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性，以及可识别性与确可确证性。

D.与传统的诚信价值体系不同，现代诚信体系建设有互联网等各种智能管理系统为其提供强大的物质基础和技术支撑。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章立足社会价值的角度，从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题。

B.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同，由此论述建立现代诚信体系的重要性。

C.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明“诚”是中国传统社会的一个基本价值。

D.文章从现实意义和理论价值两个方面，论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义。

9.根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化。

B.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会。

C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型。

D.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面文言文，完成下面小题。

田弘正，本名兴。少习儒书，颇通兵法，善骑射，勇而有礼。当季安之世，为衙内兵马使。季安惟务侈靡，不恤军务，屡行杀罚；弘正每从容规讽，军中甚赖之。季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。弘正假以风痹请告，灸灼满身，季安谓其无能为。及季安病笃，其子怀谏幼騃，乃召弘正署其旧职。弘正乐闻前代忠孝立功之事，视事之隙，与宾佐讲论古今言行可否。魏州自承嗣已来，馆宇服玩有逾常制者，悉命彻毁之，以正厅大侈不居，乃视事于采访使厅。宾僚参佐，请之于朝。颇好儒书，尤能史书，《左传》、《国史》，知其大略。自弘正归国，幽、恒、郓、蔡有齿寒之惧，屡遣客间说，多方诱阻，而弘正终始不移其操。元和十年，朝廷用兵讨吴元济，弘正遣子布率兵三千进讨，屡战有功。李师道以弘正效忠又胁其后不敢显助元济故绝其掎角之援王师得致讨焉。十五年十月，镇州王承宗卒，穆宗以弘正为镇州大都督府长史。弘正以新与镇人战伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千为卫从。十一月二十六日，至镇州，时赐镇州三军赏钱一百万贯，不时至，军众喧腾以为言。弘正亲自抚喻，人情稍安。仍表请留魏兵为纪纲之仆，以持众心，其粮赐请给于有司。时度支使崔倰不知大体，固阻其请，凡四上表不报。明年七月，归卒于魏州，是月二十八日夜军乱，弘正并家属等并遇害。穆宗闻之震悼，册赠太尉，赗赙加等。弘正孝友慈惠，骨肉之恩甚厚。兄弟子侄在两都者数十人，竞为崇饰，日费约二十万，魏、镇州之财，皆辇属于道。

（选自《旧唐书•田弘正传》）

10. 对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 李师道以弘正/效忠又胁其后/不敢显助元济/故绝其掎角之援/王师得致讨焉。

B. 李师道以弘正效忠/又胁其后/不敢显助元济/故绝其掎角之援/王师得致讨焉。

C. 李师道以弘正效忠/又胁其后不敢/显助元济/故绝其掎角之援/王师得致讨焉。

D. 李师道以弘正/效忠又胁其后不敢/显助元济/故绝其掎角之援/王师得致讨焉。

11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

B. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C. “视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。

D. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 田弘正忠于职守，深受拥戴。见季安追求奢侈，不理军务，多施杀罚，他时常婉言劝谏，军中将卒十分信赖他。

B. 田弘正遵从规制，坚守臣节。在魏州，他拆毁超逾规制的馆宇服玩，不用过于豪华的正厅，请朝廷任命宾僚参佐。

C. 田弘正忠于朝廷，不改节操。归顺朝廷后，面临危险的幽、恒、郓、蔡等州长官派人劝诱阻挠，他仍心向朝廷。

D. 田弘正御下不严，被害致死。由于朝廷赏钱未按时送到，其随从魏州士兵夜里叛乱，他及其家属一起遇害。

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。

（2）兄弟子侄在两都者数十人，竞为崇饰，日费约二十万，魏、镇州之财，皆辇属于道。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋词，完成小题。

临江仙

陈克

四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。

送老齑盐何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情，别愁深夜雨，孤影小窗灯。

【注】 陈克：南宋词人。江城：指建康，今江苏南京。齑盐：细碎的腌菜，这里代指养老之处。

14.下列对这首词的分析与鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A.“四海十年兵不解，胡尘直到江城”交代了危急的时局，点明感慨的原因，具有统领全词的作用。

B.“疏髯浑似雪，衰涕欲生冰”运用比喻、拟人的手法，形象地描写出词人的落魄形象，也点出“客心惊”的缘由。

C.“送老”一词承上启下，上承“十年”“岁华销尽”“疏髯”“衰涕”，下启“应在吴兴”“别愁”“孤影”。

D.“别愁深夜雨，孤影小窗灯”两句，以景结情，营造迷离恍惚的气氛，寄托词人难言的苦衷，含不尽之意。

15.词中寄寓了词人哪些情感？请结合全词简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“花草”是古诗文中常见的意象，常被作者借来抒情。《望海潮》中“_____________，_____________”

把西湖最美的景致概况出来；《声声慢》中“_____________，_____________”写出了花儿凋零满地的景象。

（2）《荀子·劝学》指出，蟹虽然身强体壮，但却“_____________”，其原因是它心浮气躁，不能专心致志。

（3）叠词的运用，使景物特征更加鲜明，且富于音乐美杜甫《登高》中，“_____________，不尽长江滚滚来”连用叠词，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.阅读以下图文材料，用简洁的语言描述此校徽并写出其内涵。

创立于1898年的北京大学初名京师大学堂，1912年更名为“国立北京大学”。1916年12月，著名教育家、民主主义革命家蔡元培出任北京大学校长，他循自由思想原则，取兼容并包主义，推动了北大的思想解放和学术繁荣，使北大成为传播新文化的重要阵地。

蔡元培出任北京大学校长之前，北大并没有校徽这一新生事物，亦即没有专属自己的旌旗标识。蔡元培上任后的第二年，即1917年，即出面请鲁迅设计北大校徽。

图示如下。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.某中学将于2018年10月30日举行2019届毕业生成人礼仪式。以下是X班班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。其中有两处语言运用不简明，三处语言运用不得体，请指出并修改。

尊敬的各位家长：

我校将于2018年10月30日早8时在学校操场举行2019届毕业生成人礼仪式，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。18岁，意味着责任、义务，意味着勇敢、担当。在这个庄严时刻，您的到场实属是对我们最大的鼓励。成人之际更要感激父母的养育之恩，届时我们还将惠赠礼物一份。请您在百忙之中抽出时间拨冗出席，对此我们敬谢不敏。

X班班委会

2018年10月27日

语言运用不简明的两处是：

语言运用不得体的三处是：

四、写作(60分)

19.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：钟南山，中国工程院院士。2003 年抗击“非典”，他不顾生命危险诊治危重病人。今年，面对来势汹汹的新型冠状病毒肺炎疫情，年过八旬的他又奔赴抗击疫情的一线。有媒体评价他，“有院士的专业、战士的勇猛，更有国士的担当”。可他说，我不过是一个看病的大夫。

材料二： 2020年3月5日，正在一线抗疫的钟南山给全国的青少年写下了如下的寄语:

为祖国、为人民，为肩上的责任，钟南山用一生的行动践行了他作为一位医生的初心与使命。真正做到了“以行证道”。

请结合材料和你的体验写一篇文章，体现你对“以行证道”的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

D.“但也阻碍着网络小说独创性作品的产生”说法有误，材料三第二段，阐述类型化网络小说在大众推动下成型的缘由，是这类小说满足了大众读者的内心情感需要，并未提及这会影响小说的独创性。

故选D。

【5题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

B.“从法律的角度看它还算不上抄袭，可以不受法律惩戒”这个结论于文无据，对《少年的你》是否构成抄袭，是否应受法律的惩戒的问题，文中并未作定论，原文只是说“但这不意味着，抄袭是可以容忍的”。

故选B。

【6x题详解】

本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。

由材料一“只有年轻的网络文艺创作者自觉关注现实，借鉴古今中外优秀文艺成就，全面提升人文素养，才能创作出富有独创性的网络文艺精品”可知，提升网络文艺创作者的文艺素养，为创新提供主体的可能；由材料二“再如，读者前所未有的参与性。网络作家的工作通常不再是‘一个孤独漫步者的遐思’，而是和读者进行大量互动，双方共同汇聚创意，实现类型的创造、更新”可知，重视读者的反馈，作者和读者共同汇聚创意，力求创新；由材料二“《少年的你》所引发的抄袭与否的讨论，恰恰提醒我们，网络文学绝不是著作权的法外之地，必须找到一条既能保护写作者合法杈益又能保持网络文学创作活力的道路”可知，完善法律，打击抄袭，保护原创；由材料三“类型化的网络小说，在大众读者的热情推动下不断成型，其发生发展的根本缘由在于人类对各种生命情感体验的内在需求。比如惊悚、恐怖小说，它们通向恐惧、紧张、焦虑等负面情绪体验。但太平岁月，人们缺少或向往这种危险的刺激，所以会本能地从文艺作品中寻找恐怖刺激的情景，释放紧张感、焦虑感，并得到生存经验的补偿”可知，在情感体验的情景、方法上求创新；由材料三“比如玄幻小说，在作者与读者求新求变的欲望推动下，它既创造性地运用了西方玄幻小说的魔法、龙、精灵与魔鬼等元素，也混合了中国古代神话、历史文化典籍中诸种神力元素，更打通了玄幻小说与科幻小说的类型界线，另开小说类型的局面”可知，创造性地运用中西方小说元素，打通小说的类型界线。

【7题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

B项中“‘诚’已被人们幻化为化生万物的精神实体”错误，范围扩大，原文是“在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体”。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生分析论点、论据、论证的能力。

C项，“文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明‘诚’是中国传统社会的一个基本价值”错误，引用朱熹的话意在阐明诚和真的关系。

故选C。

【9题详解】

本题考查学生理解文章内容、把握内容要点的能力。

A项，“以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化”错误，原文意思是“儒家的社会伦理文化”是“中国传统文化的主脉”。

B项，“只要有了完备的诚信体系建设，就能……”错误，“只要……就能”绝对化，原文是“有了完备的诚信体系建设，我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会”。

C项，“传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型”错误，原文是“现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战”，可知因果关系错误。

故选D。

【10题详解】

本题考查文言断句能力。

句子大意是：李师道因田弘正效忠朝廷，又在背后构成威胁，因此不敢公然帮助吴元济，就断绝了与吴元济的相互策应，官军得以顺利进攻。

“弘正”是“效忠”的主语，中间不能断开；且“又”表示另提一件事，一般在其前面断开，排除AD项；“又胁其后”是省句和状语后置句，“其后”是后置状语，中间不能断开，排除C项。

故选B。

【11题详解】

该题考查学生识记文学常识的能力。

A项，“‘署’表示授予官职”错。“署”指代理、暂任官职。

故选A。

【12题详解】

本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

D项，“由于朝廷赏钱未按时送到，其随从魏州士兵夜里叛乱”错。原文是“时赐镇州三军赏钱一百万贯，不时至，军众喧腾以为言。弘正亲自抚喻，人情稍安”，此时并未叛乱，故不能作为后面叛乱的原因；同时此处说的是“镇州”，叛乱的不是“魏州士兵”，而是镇州三军。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。

本题得分点有：（1）以，因为；人情，人心；乃，于是；出，使动用法，可译为，使……出任，派……出任；捃摭，寻找；过，过失.（2）兄弟子侄在两都者，定语后置句；崇饰，豪华的装饰；辇，用车辆装载；属，接连不断。

【点睛】断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。

参考译文：

田弘正，本名田兴。年少时学习儒家经典，精通兵法，擅长骑马射箭，勇敢而守礼度。在田季安任节度使时，他为衙内兵马使。田季安一心追求奢侈，不顾及军务，多次施行杀戮刑罚；田弘正时常婉言劝谏，军中将吏很信赖他。田季安因看到人心归附于(田弘正)，就派他出任临清镇将，想寻找他的过失谋害他。田弘正借口患风痹病请求告假，全身上下都被烧灼，田季安认为他再无所作为了。等到田季安病重，他的儿子田怀谏年幼无知，于是召回田弘正官复旧职。田弘正喜欢了解前代忠臣孝子建功立业的事迹，办理公务的空闲时间，就同宾客僚佐谈论古往今来正反面的言行。魏州自田承嗣以来，馆阁殿宇器物珍玩超逾规制的，(田弘正)全部命人拆除毁掉，因正厅过于豪华而不使用，在采访使厅办事。宾客僚佐下吏，都请朝廷任命。(田弘正)非常爱读儒家书籍，尤其通晓史书，《左传》《国史》，都知道大概。自从田弘正归顺朝廷，幽、恒、郓、蔡有唇亡齿寒的恐惧，多次派遣说客前去离间，多方劝诱阻挠，而田弘正始终不改变节操。元和十年，朝廷派兵讨伐吴元济，田弘正派儿子田布率领三千人马进攻，多次立功。李师道因田弘正效忠朝廷，又在背后构成威胁，因此不敢公然帮助吴元济，就断绝了与吴元济的相互策应，官军得以顺利进攻。十五年十月，镇州王承宗死，穆宗任命田弘正为镇州大都督府长史。田弘正因新近与镇人交战，有杀父杀兄之仇，就用两千名魏兵作为随从卫兵。十一月二十六日，到达镇州，当时朝廷赏赐镇州三军一百万贯赏钱，没有按时送到，士兵以此为借口喧哗闹事。田弘正亲自抚慰解释，人心才稍微安定。并给皇帝上奏章请求留下魏州士兵作为维护军纪的人，以便稳定众人的心，他们的粮饷向有关部门请求供给。当时度支使崔倰不识大体，坚决阻止他的请求，他先后四次上表章都没有得到答复。第二年七月，将随从士卒遣回魏州，当月二十八日夜晚士兵叛乱，田弘正及家属等一起遇害。穆宗听说后震惊悲痛，追赠为太尉，助葬用品加倍拨给。田弘正孝敬父母，爱护兄弟，关心晚辈，骨肉恩情非常深厚。兄弟子侄在两都的有几十人，他们竞相夸耀豪华，每天约耗费二十万钱，运载魏州、镇州的财货，装载的车辆在道路上络绎不绝。

【14题详解】

本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的分析与鉴赏，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“拟人”错误，“疏髯浑似雪，衰涕欲生冰”意思是“这一把稀疏的胡子，已经变得雪一样白了，枯涩的泪水，也是像冰一样的冷”，这是使用比喻和夸张的修辞，并没有“拟人”。故选B项。

【15题详解】

本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“词中寄寓了词人哪些情感？请结合全词简要分析”，然后根据注释和词中意象以及直接流露情感的词语分析情感。从注释来看，陈克是南宋词人，结合上阕前两句“四海十年兵不解，胡尘直到江城”可知，词人作此词时，中原已沦陷，兵临建康，词中流露亡国之悲。“岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰”，意思是“我客居在他乡的日子已经很久，年华已经老去，一想起这，我就心中黯然。我这一把稀疏的胡子，已经变得雪一样白了，枯涩的泪水，也是像冰一样的冷”，作者心惊于十年时间倏忽而逝，而自己报国无望，国事亦难以振兴，表达了作者对于自己年华老去、无法驰骋疆场的遗恨，以及因国事而涕泪不止的忧虑之情。“别愁深夜雨，孤影小窗灯”是作者与故人分别之后，对故人孤独愁苦情态的想象。深夜的细雨、窗灯、孤影、别愁，共同构成一幅凄迷伤感的别后思念图。作者不写自己别后如何思念故人，却反过来想象故人如何思念自己。他想象故人深夜独对灯影，孑然一身，实际上对应的是自己的孤独寂寞。“送老齑盐何处是？我缘应在吴兴”意思是“哪里该是我隐居的地方？我想应该去昊兴吧”，结合前面的“客心惊”来看，词人身在乱世，四处漂泊，内心流露出对安居生活的渴望。考生围绕这些方面分析作答即可。

【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。

本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。

【16题详解】

【详解】本题考查名句名篇的识记和默写的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，识记这些名句需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“憔悴”“鳝”“落”“萧”等。

【17题详解】

（2）寓意：①图案外环有其建校年代，显示其历史渊源，英文校名体现现代性，说明了北大的兼容并包。②“北大”二字像三个人，这突出了北大“以人为本”的办学理念。③又如一人背负二人之象，给人以“北大人肩负重任”的想象。④上面二人是学生，下面是老师，突出教师甘为人梯；学生站在老师的肩膀上，意为“青出于蓝而胜于蓝”。

【详解】本题考查图文转换的能力。这道题考的是徽标图。题干要求用简洁的语言描述此校徽并写出其内涵。解读徽标，要发挥自己的联想和想象能力，把抽象的徽标图案与其所属的活动组织联系起来，挖掘某些隐含性信息，从外形与内涵上来思考。具体的解题方法：（1）观察分析徽标构图元素：外形、色彩。（2）解说画面依一定的顺序：空间、逻辑。说明画面中的要素时要全面，不能偏颇或遗漏。（3）由表及里揭示象征意义：联想（行业特点）到象征义或寓意。（4）语言表述正确规范得体：正确、简明、平实、清楚（说明性语言）。

本题所给的北京大学的校徽，首先要看懂徽标的组成要素，注意“北大”的特性，结合徽标的每个组成要素，推断其寓意。该校徽由两个同心圆组成，外环有其建校年代，显示其历史渊源，英文校名体现现代性，校徽的主题图形是篆书的“北大”二字，“北”由两个靠背的人组成，“大”字像站立的一个人，图案外环上方是“北京大学”的大写英文，下方是“1898”字样。“北大”二字构成了“众”字，根据字的形状可以看出“三人成众”的意思，同时也表明了“北大”的办学主张是以人为本，根据汉字“北大”的篆书图形可以分析为上面的是学生，下面的是老师，教师就是要甘为人梯；学生站在巨人的肩膀上，就是要“青出于蓝胜于蓝”。根据以上要素分析，可运用简洁的语言进行表述。

【点睛】解答图文转换题的步骤：

第一步，要细致观察画面的整体内容，搜索并提取有效信息，看图画表现了什么样的主题。第二步，要仔细观察画面的背景和人物，看画面的背景反映了什么，背景和人物有什么联系。第三步，要观察画面中的细节，如人物的表情和动作，要与画面进行心灵的对话。

第四步，合理想象，丰富画面内容。无论是单幅图还是多幅图，画面上的内容总是有限的。观看图画要充分发挥自己的想象，丰富画面内容，从而有助于揭示画面蕴含的主题。

【18题详解】

（1）“实属是”改为“实属”或“是”（2）“抽出时间拨冗”改为“抽出时间”或“拨冗”

语言运用不得体的三处是：

（1）“家父家母”改为“家长（您）”（2）“惠赠”改为“敬赠”（3）“敬谢不敏”改为“深表感谢”

【详解】本题考查表达连贯、简明、得体。语言表达简明就是不说多余的话，没有语义重复。语言得体就是要根据语境条件来使用语言，使言语得当。语言得体要注意四点：看清对象，见什么人说什么话；适应场合，到什么山唱什么歌；区别语体，写什么文用什么体；明确目的，有什么事说什么话。

本题中，“实属是”语义重复，改为“是”或者“实属”；“抽出时间”和“拨冗”语义重复，改为“抽出时间”或“拨冗”。

“家父、家母”是称呼自己的父母，而语境中是想邀请同学们的家长参加成人礼仪式，所以改为“家长”；“惠赠”是敬辞，指对方赠予（财物），语境中是表达我们赠送家长礼物，所以改为“敬赠”；“敬谢不敏”是表示推辞的客气话，恭敬地表示能力不够或不能接受，语境中是想表示我们对家长的感谢，所以改为“深表感激”。

【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

【19题详解】

以行证道奏响时代音

“恰同学少年，愿风华正茂；期投身杏林，更以行证道。”钟南山院士对少年的谆谆教导让人感怀。少年心事当拏云，孜孜以求追梦人。新时代青年，应怀己道，追己梦，做“以行证道”的躬行者，奏响时代的音。

“以行证道”，这“道”是梦想、是道义、是理念。用自己的实际行动去追逐梦想，去践行道义与所持理念，这就是以行证道的内涵。

投身杏林，救死扶伤；以行证道，盛德有芳。钟院士一生都在用自己的实际行动来践行杏林之道。十七年前，他要求把“危重病人都送到我这里来”，给危重病人送去生的希望；十七年后，84岁的他勇于担当，登上去武汉的列车，日夜奔劳在抗疫一线。不坐而论道，唯躬身行道。这种实干的精神让多少空逞口舌之快的人汗颜！

“以行证道”，“道”乃“行”之始，“行”乃“道”之成。二者须臾不可离分。

道是行的起点，行是道的彰显。不确立正道无以前行，不践行无以证道。与行相分离的道，是空想，是脱离大地的舞步；与道分离的行是蛮干，是盲目逐流的浮萍。“道”与“行”二者密不可分。回望历史，“以行证道”是不少仁人志士的追求。乱世攘攘，天下争雄，生灵涂炭，民不聊生。孔子确立仁义之道，率弟子周游列国十四年，宣传仁政主张，虽“穷于陈蔡之间”而不悔；商鞅辅佐秦孝公确立“便国不法古”之道，大胆实行废井田、开阡陌、立县制等一系列变革，纵被“车裂”而万古留迹。目于今朝，“以行证道”的精神依然熠熠生辉。“我不在家就在试验田”，袁隆平先生若不躬耕于陇亩，有怎会有“喜看稻菽千层浪”的胜景？“门外的繁华不是我的繁华”若钱钟书先生不摒弃世间浮华，潜心于学问又怎会有《围城》《管锥编》等不朽著作传世？

抗疫大潮中，我辈青年以行证道，彰显青年担当；我国以行证道，彰显大国力量！

在全民抗疫的大潮中，不少青年挺身而出，用勇于担当之行诠释民族大义之道。他们写下请战书，逆流而上奔赴抗疫一线，用青春书写责任，用汗水诠释担当。而一些键盘侠们空发言论，知“道”而不行“道”，甚至对行道者指指点点，搬弄是非，这样的人只能遭到众人的唾弃。在全球抗疫的大背景下，中国信守道义，与全球共此凉热，从人力或物力上都积极援助他国，表现出大国应有的担当。而一些国家无抗疫之“道”，更无抗疫之“行”，积极甩锅，消极抗疫，可悲可叹！

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”李大钊说：“不驰于空想，不骛于虚声。”愿我们道行合一，以行证道，奏响时代的音。

【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。

命题方式：材料作文

审题过程及要点：这是一则材料作文。材料一介绍的钟南山的基本情况，是“有院士的专业、战士的勇猛，更有国士的担当”。材料二聚焦于钟南山给全国的青少年所写的寄语《寄少年》“恰同学少年，愿风华正茂；期投身杏林，更以行证道”。寄语的前两句借用了毛泽东的《沁园春·长沙》中的“恰同学少年，风华正茂”两句，字面意思明白易懂；后两句需着重理解，杏林，即中医学界代称，可以推广为医学界或医者，“期投身杏林”，即期望更多的青少年能投身于医学事业。对于钟南山对青少年的这个期望，要作理性分析。钟南山其实是结合当下的疫情，同时也是就自身的医生身份，就近几年一些学生出于种种现实和发展考虑，而不大愿意报考与医学专业的情况作出回应和呼吁，希望更多的青少年投身医学事业，救百姓于病痛，济天下苍生，保国家安定，因此，钟南山在寄语里期望青少年投身医学事业，是结合现实特定语境下的表达。当然，这涉及到青少年的人生规划问题，每个人的兴趣、特长各异，人生的职业选择也会各异，只要于国有益，符合个人发展，都应该是合理、合适的选择。  “更以行证道”，更，更加；行，行动；证，证明、验证、践行等；道，结合语境，此处指的是所持的思想、主张，或所应遵循的准则、职责、信念等。因此，“更以行证道”意思是更加要实际行动来证明/验证/践行自己所持的思想、主张或所应遵循的准则、职责、信念等。结合材料中的钟南山，他无疑是“以行证道”的典型人物。他所遵循的“道”其实就是作为一位医生所应有的职责、信念等，他以治病救人、以万家安康为己任，尤其是不顾个人安危、年事已高，两次奔赴抗疫一线，钟南山始终用实际行动来践行他作为一位医生的职业与使命，这就是“以行证道”。正文部分以钟南山院士的不凡经历——17年前的“非典”，17年后的“新冠”告诉我们：不坐而论道，唯躬身行道。这种实干的精神让多少空逞口舌之快的人汗颜！紧接着用孔子、商鞅、袁隆平等一大批杰出人物的事例说明，“道”与“行”的辩证关系中“行”的重要性和价值。作者接着，非常自然地联系实际，指出：抗疫大潮中，我辈青年以行证道，彰显青年担当；我国以行证道，彰显大国力量！最后，引用名人的话，并再次呼吁广大青年：愿我们道行合一，以行证道，奏响时代的音。整篇文章：层次清楚、结构井然；论据丰富，语言精辟，堪称议论文之典范。

立意角度：

再美好的愿景，再宏伟的蓝图，都需要脚踏实地去实践。

“以行证道”是新时期我们应该奉行的工作法则。

读万卷书，更需行万里路。

“道”与“行”做到极致，才是真正有“道行”。

结构层次：

这是一段引语式的材料。材料都与共和国的“院士、国士”钟南山有关。特别是他给全国的青少年所写的寄语——《寄少年》，其中所提倡“以行证道”是非常具有启示性和震撼力的。范文《以行证道奏响时代音》，旗帜鲜明地将“以行证道”和时代紧密结合起来。时代是我们的时代，在建设有中国特色社会主义的今天，作为国家未来的建设者和接班人的我们必须要切实地做到“以行证道”，才能实现复兴中华的宏伟目标。开篇直接引述钟南山先生的寄语，然后指出：新时代青年，应怀己道，追己梦，做“以行证道”的躬行者，奏响时代的音。首段就紧扣材料，并恰到好处地点题。

素材积累：

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——（陆游《冬夜读书示子聿》）

鲁迅说：现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

陈师曾是吴昌硕之后革新文人画的重要代表，他主张改革，但并不妄自菲薄，一味盲从西法，而是坚守中国文人画传统，进行文人画的艺术实践和理论探索。

我们都知道文学理论是关于文学活动的一整套知识体系，这个体系包括文学的基本原理、范畴和判断标准等相关知识。这些知识总是在一种具体的历史文化环境中建构起来的，因而文学理论说到底是特定历史语境中文学实践的产物。所以先有人们的文学创作实践，再有后来关于文学创作的批评和理论，正如先有《诗经》后有《诗品》，古今中外无不知此。所以文学的实践活动是文学理论的活水源头，是原点。

南宋教育家张栻曾写道：“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达。”启发后世的人们努力去学习与实践。今天我们的学习生活中、社会发展过程中也都始终绕不开“知”与“行”。

【点睛】材料作文写作策：

①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。

②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。

③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。

④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面地把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。