练建安《药砚》入选江苏通州二甲中学高三语文期末试卷（全）
2023年江苏省南通市
通州二甲中学高三语文上学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成各题。
药砚
练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”
石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”
石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”
华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2016年第6期）
4. 下面对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是
A. 小说第二段中“赤裸脊背”、“双肩一耸”、“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍霸道的屠夫形象。
B. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅的心情。
C. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
5. 请结合全文概括华昌的形象特点，并简要分析。
6. 小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。
参考答案：
4. B
5. ①斯文谦和，穷困落魄。②身怀绝技，隐忍退让。③正直善良，宽容大度。
6. （1）精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服。出人意料的结尾，使小说情节跌宕起伏，引人深思。（2）华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。（3）小说结尾意味深长，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。
4题详解】
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答此类题目，第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色”相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，对比排除，确定答案。根据“原文内容错误”优先的原则，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答案。C项，根据文意，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他憎恶鄙视华昌这样的读书人，而不是嫌他穷困。选项分析鉴赏不恰当。故选C。
【5题详解】
本题考查对人物形象的分析能力。解答此类题目时，要抓住人物性格特点，对人物进行客观的评价。对人物形象的分析要结合文中所使用的塑造人物形象的方法，从语言、动作及神态等描写中把握人物，主要应依据故事情节展开，分析人物形象要客观全面，注意主旨对人物形象的限制性。从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和，穷困落魄的形象；从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第?段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。
【6题详解】
本题考查对文章主旨的把握以及对结构作用的分析能力。解答时，应通读全文，整体把握，可从人物、情节、结构、主题等方面入手分析。此题小说的结尾“徒手分端砚”出人意料，却又在情理之中，在前文中有很多伏笔，例如华昌身材精瘦，与他身怀绝技形成反差，当他读到“学书学剑两不成”时悲从中来，暗示他有些功夫，这样做便使得小说情节跌宕起伏，引人深思；从人物的性格上看，华昌结尾“分砚”，显示出其身怀绝技，但深藏不露，丰富了人物形象；从主旨的角度则揭示了“生活中应当尊重他人、宽容大度”的主题。
【点睛】人物形象分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关、和文章的主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
2. 阅读下面的文字，完成6—8题。
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。
《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。
人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交泰。后(君)以财(同裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。
《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。
传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。
中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。
要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。 （摘自《新华文摘》，有删改）
6、下列表述与原文有关内容不相符的一项是（ ）
A．在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B. 中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。
C．只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。
D．自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
7、下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是（ ）
A．《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B．只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C．《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
D．《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
8、下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是（ ）
A．要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B．人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。
C．人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。
D．人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
参考答案：
6．C（变原文中的必要条件为充分条件。）
7．D（原文是比较正确地解决了人与自然的关系问题。）
8．B（庄子主张一味地顺应自然，强调人的无为。）
略
3. 阅读下面的文字，完成1～3题。
贡布里希认为，风景画的兴起和文艺复兴是密不可分的。当自然从宗教的背景板中独立出
来时，人们就需要用到取景框了。要对人的眼睛进行人文教育，同时对手进行技术训练。他也
侧面解释了为什么风景画容易使人感到迷茫：“恰恰是像风景绘画这样缺乏一种传统主题内容
的固定框架的艺术，其发展才需要一些已经出现的模具，从而为艺术家倾注他的想法提供容器。
那些开始于偶然模式的状态逐渐结晶成可辨识的情绪，以及能够被驾驭的情感张力。”一套相关
的阐释方法出现了，看画者被逼着成为《达·芬奇密码》里的那种符号学家，就像席勒所说：“乌
令我们感动，因为我们认为，尽管是误认为，它们克服了地球引力，可以翱翔，凌驾于必然性之
上。”山川草木似乎都有了意义。
风景画的出现，一方面说明人们重新审视了大自然，产生了对自然界描绘的欲望，另一方面
也隐晦地预示着关于土地，将会有一场暴风骤雨般的资本主义运动来临，它将改变人们传统的
生产关系，最后改变人和人的关系。这种预示被德布雷抓住，他在《图像的生与死》里说，风景是
逝去的时候才被人发现的。换言之，风景画的流行说明了人类与自然的关系已经根本性地改变
了。城市化、商业化和科技将不可避免地来临。如果人类还属于自然的一部分，那他永远都不
需要画和看什么风景画。它就像田园牧歌式的小说一样，带着一种对逝去的怀念。作为照相术
没有发明时的媒体，风景画很快找到了广告功能。1620年左右，荷兰的城市人口超过了人口总
数量的一半，荷兰风景艺术的繁盛很大程度上归功于这种集中的城市化进程。这些风景画中展
现的场景很有可能是用来刺激富裕家庭购买郊区的地产的，它们中有很多在标题上都带有房地
产商的推销文字。这种模式并没有在今天发生质的转变，只不过照片使广告的成本更低了。
甚至可以说是风景画和照片．这些人们生来就要接触的东西，构建了大多数人认识风景的
方式，它们被编织进大脑的血肉中。风景是自然的，也是人工的，它和土地及动植物的区别在
于，正是人的感知使得风景成为风景。观看过程是选择和解读的过程，可以说风景是人工制品，
当土地能够被当作“风景”来感知的时候，有些事情悄悄发生了。它开始摆脱自身，获得意义，土
地之所以构成风景，不在于它有什么样的构成元素，而在于观看者的精神变化过程。什么是好
景色这个问题也许难以说清，横看成岭侧成峰，关键在于取景框，取景就是选择和编辑的过程，
抑制或轻视一些视觉信息同时增进和强调另一些，我们用自己的视觉器官对土地进行分割，取
景框建立起景象的外部边界，风景就是这样被制造出来的。另外，这种制造也是有迹可循的，贡
布里希说，人们总是用自己熟悉的东西去整合陌生环境，所看到的东西被代入进旧有的记忆里
进行加工，没有哪双眼睛是不带着文化因素或者偏见来观看的。
（选自陆晶靖《作为文化想象的风景》，略有改动）
1．下列表述与“风景是逝去的时候才被人发现的”含义不一致的一项是( )
A.资本主义运动从根本上改变了人类与自然的关系，促进了风景画的流行。
B．如果人类还属于自然的一部分，那他永远都不需要画和看什么风景画。
C．荷兰风景艺术的繁盛很大程度上归功于都市人口高度膨胀的城市化进程。
D．场景的刺激富裕家庭购买郊区地产的广告功能，促成了风景画的诞生。
2．下列说法不符合原文意思的一项是( )
A.贡布里希认为风景画使人迷茫，是因为它缺乏传统主题内容的固定框架。
B．席勒的话说明风景的意义是大自然所固有的，人类需要用慧眼去发现它。
C．田园牧歌式小说的诞生和流行，是以田园牧歌式生活的消逝为前提的。
D．本文主要从社会变革和审美机制两个方面，深刻阐释了风景画的兴起。
3．根据原文，下列理解与分析不恰当的一项( )
A.当自然从宗教的背景板中独立出来时，人们就需要用到取景框了。取景框是人们创造
和欣赏具有独立审美内涵的风景的关键媒介。
B．当土地能够被当作“风景”来感知的时候，它开始摆脱自身，获得意义，但与取景框无关。
C．人们通过视觉器官对大自然进行取舍和分割时，取景框要建立起景象的外部边界。
D．风景被制造出来是有迹可循的，它受观景者的文化因素或者偏见的影响。
参考答案：
1．D(题干语句中“逝去的时候”指人与自然分离的时候，D项的表述因果倒置，化可能为肯定，且与题干关键点
不符)
2．B(理解有误，风景的意义应是人类赋予的)
3．B(“与取景框无关”错误。原文“……而在于观看者的精神变化过程”，这正是体现取景框的作用。)
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成后面小题。
尹直，字正言，泰和人。景泰五年进士。改庶吉士，授编修。成化六年上疏乞纂修《大明通典》，并续成《宋元纲目》，章下所司。十一年迁礼部右侍郎，辞，不许。丁父忧，服除，起南京吏部右侍郎，就改礼部左侍郎。
二十二年春，召佐兵部。占城王古来为安南所逼弃国来求援议者欲送之还直曰彼穷来归我若驱使还国是杀之也宜遣大臣即询量宜处置。”诏从之，命都御史屠滽往。贵州镇巡官奏苗反，请发兵，廷议将从之。直言起衅邀功，不可信。命官往勘，果无警。是年九月改户部兼翰林学士，入内阁。逾月，进兵部尚书，加太子太保。
直明敏博学，练习朝章，而躁于进取。而性矜忌，不自检饬，与吏部尚书尹旻相恶。直初觊礼部侍郎，而旻荐他人。直以中旨得之。次日遇旻于朝，举笏谢。旻曰:“公所谓简在帝心者。”自是怨益深。后在南部八年，郁郁不得志，属其党万安、彭华谋内召，旻辄持不可。诸朝臣亦皆畏直，幸其在南。及推兵部左、右侍郎，吏部列何琮等八人。诏用琮，而直以安、华及李孜省力，中旨召还。至是修怨，与孜省等比。陷旻父子得罪，又构罢江西巡抚闵珪，物论喧然不平。刑部郎袁清者，安私人，又幸于内侍郭闰。勘事浙江，輘轹诸大吏，吏部尚书李裕恶之。比还，即除绍兴知府。清惧，累章求改，裕极论其罪，下诏狱。安、闰以属直，为言于孜省，取中旨赦之，改知郧阳。
孝宗立，进士李文祥，御史汤鼐、姜洪、缪樗，庶吉士邹智等连章劾直。给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。帝于是薄其为人，令致仕。弘治九年表贺万寿，并以太子年当出合，上《承华箴》，引先朝少保黄淮事，冀召对。帝却之。正德中卒，谥文和。
(节选自《明史?尹直传》)
【注释】①輘轹(línɡ lì):车轮碾压。比喻践踏，欺压;②出合:皇子出宫接受和管理封国。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 占城王古来/为安南所逼弃国/来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置。
B. 占城王古来/为安南所逼/弃国来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置。
C. 占城王古来/为安南所逼/弃国来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置。
D. 占城王古来/为安南所逼弃国/来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置。
11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是
A. 笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。
B. 丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。
C. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致政、休致等名称，都指官员辞职归家。
D. 谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号，带有评定性质。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 尹直人仕以后，建言积极、有实干精神。他上疏请求修纂《大明通典》，并续写完成《宋元目录》，在处理占城王以及贵州镇巡官求援等问题上表现出果决、明察的优点。
B. 尹直聪敏博学，熟悉朝纲，但求官心切。他一心想要担任礼部侍郎一职，但当尹曼举荐了他人之后，他凭借内宫直接下旨夺得此位，与尹旻之间的怨恨逐步加深了。
C. 尹直结党营私，在朝廷内部多不得人心。在尹旻等人的阻挠下，尹直在南部为官八年，郁郁不得志，等他回来便开始勾结万安、彭华、李孜省以及袁清等复仇，后他被李裕贬为绍兴知府。
D. 尹直被人弹劾，被皇帝鄙薄，后来借上表为皇帝祝贺生日谋求复出，但是没有成功，死后谥为“文和”。
13. 把中文画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)性矜忌，不自检饬，与吏部尚书尹旻相恶。
(2)陷旻父子得罪，又构罢江西巡抚闵珪，舆论喧然不平。
参考答案：
10. C 11. B 12. C
13. (1)(他)性格骄慢忌妒，不自我检点约束，和吏部尚书尹旻关系不好。
(2)通过诬陷让尹旻父子获罪，又诬陷罢免江西巡抚闵珪，舆论喧然不平。
试题分析：
10. 此题考查文言断句的理解能力。可先根据句意从整体上将能断开的断开，然后再根据动宾关系及主谓关系断开；最后再根据文言标志性词语断句，例如本题可参考的文言标志性词语“曰”“若”“也”等。
【考点定位】能为文言文断句。能力层级为运用E级
【技巧点拨】断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整1．找文言虚词如如“其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；“之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词常常用在句尾；“以、于、为、而、则”等连词常常用在句中； 2．察对话：如 “曰”“云”等；3．据修辞：如顶真、排比、对偶、对称、反复等；4．辨句式：如固定结构 “…者，…也”；5．表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”。6．借助名词、代词的位置。名词常作主语和宾语。找名词做主语的，如人名、称谓、地名等。7．表时间的词语等等。8．一些经常放在句首的如 “必、皆”等。9．断文句通过找谓宾。
11. 此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。A项，“官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外”理解错误，处于丁忧期间的一些人由于国家需要，不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。 或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。所以选A。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A
【技巧点拨】此类题虽然是考查筛选信息的能力，但实际上是考查考生对文学常识的识记能力。此种题容易让考生误认为从文本中即可找到答案，而实际上，考查的内容主要依靠考生平时对文学常识的积累与不断的复习巩固。选项中有关文学常识的表述，往往会在朝代、管理部门、人物等方面偷偷的改换其它的内容，迷惑考生，思考时，一定要细心辨别。例如本题就犯了过于绝对化的错误。
12. 此题考查分析和理解文章内容的能力。可根据对文章内容的感知，仔细辨识选项与原文的细微差别，C项，被李裕贬为绍兴知府的人是袁清，不是尹直。所以选C。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
【名师点睛】解答此类题，要了解常见的设误角度：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、无中生有、添枝加叶。其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。例如本题就犯了偷换概念的错误。
13. 此题考查翻译问句的能力。译文时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。例如，“矜”、“妨”、“相恶”“陷”、“得罪”、“构”。
【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B
【易错警示】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。例如，本题中“陷旻父子得罪”翻译时，应将省略的部分翻译出来才不会失分。
【参考译文】
尹直，字正言，秦和人。景泰五年考中进士，改任庶吉士，授官编修。成化六年，上疏请求编修《大明通典》，并且续写完成《宋元纲目》。成化十一年，提升为礼部右侍郎，他推辞不就，不被允许。遭遇父亲去世服丧，丧期满，起用为南京吏部右侍郊，就地改任礼部左侍郎。
成化二十二年春天，被召回朝廷辅位兵部。占城王古来被安南遇迫，离开国家前来请求援助。讨论此事的人打算送他回去，尹直说：“他走投无路来归顺，我们知果驱逐使他回国，就等于杀了他。应该派遗大巨马上询问他，再权衡合适的方法处五。诏命听从他的建议，命令都御史屠清前去。贵州镇巡官奏报苗族造反，诱求发兵，朝廷议论打算依从他，但尹直说这是挑起事端邀请功赏，不能听信。命令官员前去考察，果然没有敌情。这年九月，改任户部兼翰林学士，进入内阁。（过了一个月，）晋升为兵部尚书，加太子太保。
尹直明察敏悟博学．熟悉朝廷的章程，但是急于进取。同时，（他）性格骄慢忌妒，不自我检点约束，和吏部尚书尹旻关系不好。尹直当初想任礼部侍郎，而尹旻推荐了他人，尹直靠内宫皇帝直接下旨得到了这个职位。第二天在朝堂上遇见尹旻，他举起药板称谢。尹旻说：“你是所说的从生帝心里选出来的人。”从此二人怨恨渐渐加深。后来他在南京呆了八年，郁郁不得志，嘱咐他的同党万安、彭华设法召（他）回朝廷，尹旻就把持住不准许。众位朝廷大臣也都畏惧尹直，庆幸他留在南京．到推荐兵部左、右侍郎的时候，吏部列出何珠等八个人。诏命任用何珠，而尹直靠万安、彭华和李孜省的力童，让立帝直接下旨召他回朝。从此报讨厌他。等他回朝，马上授予他绍兴知府。衷清害怕，多次上奏章请求改任，李裕用最终的利法判处他的罪过，被关进钦犯监狱。万安、郭润把这件事托付给尹直，尹直为他在李孜省面前说好话，取得内宫皇帝的圣旨赦免了他，改任那阳知府。
孝宗登上皇位，进士李文祥，御史汤鼐、姜洪、缪樗，庶吉士邹智等人接连呈上奏章弹幼尹直。给事中宋琼和御史许斌说尹直从当初当侍郎到进入内阁，拉拢关系攀附权贵，都是取自内宫皇帝的圣旨。皇帝于是邵薄他的为人，命令他退休。弘治九年，他上表祝贫室帝生日，并且借口太子年纪应当出镇自己拥有的封地，上《承华茂》，援引前朝少保黄淮的旧例，希望被皇帝召对。皇帝拒绝了他。
正德年间死去，谧号“文和”。
5. 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，褚彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，褚彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，褚彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，褚彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”褚彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。褚彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
褚彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。褚彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”褚彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。褚彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，褚彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。
（节选自《南史·列传第十八》）
9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、尚宋文帝女南郡献公主 尚：娶
B、莫不延首目送之 延：邀请
C．时人以方何平叔 方：比作
D．建安王刘休仁，人才令美 令：美好
10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A、因求请见，出金示之 因宾客至蔺相如门谢罪
B、彦回叙其事，而不言其名 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
C、彦回谓全其首领，于事己弘 或脱身以逃，不能容于远近
D、彦回惧而奉旨 赂秦而力亏，破灭之道也
11、以下各组句子中，全都表明褚彦回“有器度”的一组是
①可密藏之，勿使人见 ②后贵乃归罪，待之如初
③褚彦回叙其事，而不言其名 ④善容止，俯仰进退，咸有风则
⑤帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可 ⑥褚彦回同心理事，务弘俭约
A ．①②③ B．①②④ C．①③⑤ D．②④⑥
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A、褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，
所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B、褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王
彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。
C、明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，
但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回的器重。
D、褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。（5分）
（2）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。（5分）
参考答案：
6. 阅读下面的文章，完成23—27题（12分）
六国论（节选）
[清]李祯
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。彼六国相图以攻取，相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国而必为之图存也哉!
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
注：刘：杀戮。
24．文章第二段中说六国“皆欲为秦所为”，具体指的是 。（2分）
25．对“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”一句理解正确的一项是（ ）（2分）
A．那些后世讨厌秦国的人，难道不是因为秦国的残暴吗？
B．后世的人憎恶秦国的原因，难道不是秦国的残暴和邪恶吗？
C．那些后世的人讨厌秦国的原因，难道不是因为秦国的暴力吗？
D．后世的人憎恨秦国的原因，难道不是因为秦国的暴政吗？
26．从文中看，苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是（用自己的话概括）（3分）
苏洵的观点 ；
苏辙的观点 ；
作者的观点 ；
27．对本文写作特点的分析，下列错误的一项是：（ ）（2分）
A．本文开头用苏洵、苏辙的观点作为铺垫，借此引出自己的议论。
B．本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的。
C．本文在观点上与“宋二苏氏”的观点针锋相对，是一篇典型的驳论文。
D．本文在论证过程中以说理为主，用例则以概括性的事例为主，较为简洁。
28．作者在阐述秦灭六国一统天下时，用了一个“帝”字；在结尾阐述六国自存之道时，用了一个“王”字。结合本文的内容，简述这两个字内涵上的区别。（3分）
参考答案：
24．吞并六国，一统天下。（2分）
25．D（2分）
26．苏洵的观点：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。苏辙的观点：齐楚燕赵四国没有帮助韩魏抗击秦国。作者的观点：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。（3分）
27．C（2分）
28．“帝”的内涵是指秦国用武力统一天下，用暴政治理天下；“王”的意思用仁政来治理国家，虽然没有形式上的统一，但四海臣服，万民归心。作者认为，“帝”是不能长久的，而只有“王”才是赢得天下的正道。（3分）
略
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下面文段有四处推断存在问题，请参照①的方式，任选两处加以说明。
在家长帮，最火热的帖子，基本上与升学有关。一位不愿具名的业内人士点评道：“竞争残酷确实是事实存在的，但是学而思的作用，是清楚地将这个逻辑提早地展现在了家长面前：你要出人头地就要上好大学，你要上好大学就要读好高中，你要读好高中，就要上好初中，你要上好初中，就要学奥数。”
①不是若要出人头地就要上好大学。
②________________________________________。
③_______________________________________。
参考答案：
(1). 不是若要上好大学就要读好高中；不是若要读好高中就要上好初中； (2). 不是若要上好初中就要学奥数
试题分析：本题考查仿句的能力。文段中有一些语句说法太绝对，存在一定的逻辑问题，考生要先找到有问题的句子，然后依照例句进行修改即可，只需把绝对的词换成有余地的词即可。如：你要出人头地就要上好大学，你要上好大学就要读好高中，你要读好高中，就要上好初中，你要上好初中，就要学奥数。这几句说法太绝对了，忽略了存在的特殊性，所以可改为：不是若要上好大学就要读好高中；不是若要读好高中就要上好初中；不是若要上好初中就要学奥数。
8. 下面是某中学国庆七日游的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。（6分）
参考答案：
为了丰富课余生活、增长见识，学校将组织国庆杭州七日游活动，要求参加者做好前期准备；到杭州的主要活动有参观游览高校、博物馆和风景区。
9. 概括下面消息中成品油调价的特点，不超过15字。（4分）
新华网北京时间3月26日电 记者26日从国家发改委获悉，我国完善后的成品油定价机制将调价周期缩短至10个工作日，取消挂靠国际市场油种平均价格波动4%的调价幅度限制。这将使国内油价更为灵敏地反映国际油价变化，该降就降，该涨就涨。
在改动之前我国成品油定价机制的调价周期为22天，发改委主任张平曾指出，过长的周期不能及时反映国际油价的变化，而且4%的涨跌幅限制无法将国际油价的变动及时反映到国内成品油的价格上来。
参考答案：
（4分）调价周期缩短，幅度限期取消。
略
10. 阅读下面的文字，完成题目。
一个暴风雨的日子，有一个穷人到富人家讨饭。
“滚开！”仆人说，“不要来打搅我们。”
穷人说：“只要让我进去，在你们的火炉上烤干衣服就行了。”
仆人以为这不需要花费什么，就让他进去了。这个可怜人，这时请求厨娘给他一个小锅，以便他煮“石头汤”喝。
“石头汤？”厨娘说：“我想看看你怎样用石头做成汤。”于是她就答应了。
穷人于是到路上拣了块石头洗净后放在锅里煮。
“可是，你总得放点盐吧。”厨娘说，她给他一些盐，后来又陆续给了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能收拾到的碎肉末都放到了汤里。
当然，你也许能猜到，这个可怜人后来把石头捞出来扔回路上。美美地喝了一锅肉汤。
请你根据对这篇小小说的理解和体会，任选一角度，谈谈你的看法。200字左右。
答：________________________________________________________________________
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参考答案：
示例一：从穷人的角度：
①学会变通。穷人故意打乱仆人的常规思维，最终实现了理想。
②学会分解任务，不能毕其功于一役。
③第一步往往很重要。万事开头难，找到一个合情合理的切入点和突破口，就会为成功创造了良好条件。
示例二：从仆人的角度：
①不要被貌似的“免费”欺骗。看似“不需要花费什么”，最后实际上还是耗费了不少(豌豆、薄荷、香菜、碎肉末等)。
②思维定式往往害人不浅。仆人钻进了思维的死胡同，结果在不知不觉中“中招”。
略
六、写作（60分，共1题）
11. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①2018年，是改革开放40周年，一组众多国内知名媒体联合举办的“改革开放40周年人物评选”的榜单，在网上不断发酵。榜单上有袁隆平、钟南山、莫言、杨利伟等，也有娱乐明星和网红。
②1727年，牛顿去世，英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯敏斯特大教堂，成为第一个安息在此的科学家。目睹了牛顿葬礼的法国思想家伏尔泰感慨道：“走进威斯敏斯特大教堂，人们所瞻仰的不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物建立的纪念碑。这便是英国人民对于才能的尊敬，整个社会在向一个科学家表达着由衷的敬意，这是一个国家对于科学家的态度，也是一个国家对于科学的态度”。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案：
以工匠精神雕琢时代品质
不久前，一位生产智能电器的企业家发出这样的感慨：我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。以工匠精神雕琢时代品质，像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
【详解】本题考查的是学生的写作能力。本题是以材料的形式呈现出的一道作文题，考生要注意结合对所给材料进行分析和把握，要抓住材料的中心进行精准的审题立意。本题中材料一要注意抓住中国评价改革开放40人物的结果是：榜单上有袁隆平、钟南山、莫言、杨利伟等，也有娱乐明星和网红。材料二应该评价人物贡献的标准和结果是：这便是英国人民对于才能的尊敬，整个社会在向一个科学家表达着由衷的敬意，这是一个国家对于科学家的态度，也是一个国家对于科学的态度”。根据以上把握材料中的关键内容，考生可以从以下角度进行立意：（1）崇尚科学，崇尚真知，崇尚实干，尊重人才应该成为新时代的主流价值观。（2）树立良好的精神榜样，引领青年朝知识、文化、科学的方向健康成长。（3）为人类文明、国家发展做出重大贡献的人才是真正的明星，应受到全社会的尊敬。（4）一个崇尚科学与文化的社会才是健康积极的社会。（5）娱乐明星与为国家做出重大贡献的人同框，甚至前者光环盖过后者，是社会精神病态的体现 。（6）少一点娱乐，多一点严肃，我们生活在一个娱乐化的时代，但不能让娱乐主宰我们的精神领地。中国精神的代表者不应该是明星或网红。（7）辩证看待崇拜“明星”“网红”现象。（从崇拜文明、敬业、诚信、法治等核心价值观角度议论）
【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，根据材料看，作文供料的关键词有：娱乐明星和网红、整个社会、科学家、由衷的敬意。根据以上关键词句的把握和理解，考生在写作的时候，要扣住揭示中西方对人物的评价的态度上进行写作。写作内容要充分结合当下的社会现象，进行深入的挖掘和反思。