练建安《药砚》入选上海市长宁中学高三语文试卷（全）

2020年上海市长宁中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成各题。

文学在今天的社会生活中似乎有些“平淡”，一个表征就是能够引起公众广泛热议的作品并不多见。这是一个充满矛盾的情形。因为无论是传播手段还是营销方式，当下都要远胜历史上任何时期，并且伴随着高等教育渐趋普及，读者受众群体也大幅度增加。按照常理，如果品质过硬的作品出现，不敢说产生轰动效应，至少在某个阶段会成为引发公众热议的话题。然而，这样的情况并不多。是我们时代的文学作品数量衰减、质量衰退了吗？显然也不是。情况可能恰恰相反，当代文学尤其是小说创作汲取现代以来各种文学流派、思潮、方法与观念的滋养，较之20世纪文学，无论从思想观念还是从手法更新上都已取得长足进步乃至超越。在纸质出版和网络介质上，作品的发表数量更是呈指数级攀升。

那么，为什么文学热门作品反倒少了呢？这意味着一定有某种文化格局和结构发生变化。我们可以从文学的内部、外部以及文学与生活之间的交互作用探讨此种现象的原因。

从文学内部发展而言，新时期文学自20世纪80年代中期“向内转”之后，逐渐形成一套“纯文学”话语，倡言文学的自律性和主体性。这本来是特定历史阶段的产物，但至其极致和新世纪以来的末流，则出现三种较为突出的特征：专事注重技巧的形式主义，与公共性脱离的个人主义以及娱乐取向的消费主义，它们共同指向思想性和主体性价值的缺失。这无疑会导致对重大社会议题的忽视乃至无视，使一部分创作者日益走向半封闭的圈子，自然不可能产生广泛影响。

从小说创作、流通与接受的外部环境来看，它们无疑也在发生持续性裂变。以媒体而言，从口头文学形态的人际互动，到超越地域和时间限制的书面印刷文学，再到全媒体时代全球范围内“全民写作”式的即时交互，传统认知中的“小说”在这种语境中只是人类抒情、达意、叙述、反思的诸多方式之一，不再处于审美艺术形式的中心地带，更多新型表述方式已经出现。

从文学与生活的互动而言，现实社会生活无疑决定文学的形态。其中处于核心位置的无疑是人，随着生产、传播和阅读样式的改变，创作者和接受者在交互语境中发生移形换位或者说互为主体，作者的权威在消失；读者的参与和介入，让文化消费的自由度和多样性得到彰显；读屏时代的到来，让沉潜涵咏具有反刍意味的阅读方式转向快捷、直观、感受体验主导的阅读方式。当然，作为精神性产品，文学具有反作用，在一定程度上塑造人们的文化观念、美学趣味、伦理道德和价值立场。但它持续受到来自轻阅读、消费娱乐性文化产品多方挤压，除非真正意义上叙述新的经验，发明新的形式或者说树立新的价值，否则不可能从中胜出。

（摘编自刘大先《文学也期待静水流深》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A.文学在今天的社会生活中趋于“平淡”，这和传播手段的变化、读者受众群体增加、文学作品数量衰减、质量衰退等有密切关系。

B.新时期文学自20世纪80年代中期逐渐形成一套“纯文学”话语，表现出三种突出的特征，即形式主义、个人主义以及消费主义。

C.小说创作、流通与接受的外部环境在发生持续性裂变，新型表述方式已经出现，传统“小说”不再处于审美艺术形式的中心地带。

D.从文学与生活的互动而言，读者的参与和介入，导致作者的权威消失，从而彰显了文化消费的自由度和多样性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A.文章先提出问题，分析背景，再探究其原因，由表及里，层层深入，论证结构清晰。

B.文章从文化格局和结构变化的角度，分析了文学热门作品反倒变少的原因。

C.文章从三个方面探讨文学热门作品不多见的原因，并就三个方面的关系进行了论证。

D.文章最后一段阐述了一系列社会生活的变化，旨在论证现实社会生活决定文学的形态。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A.对重大社会议题的忽视乃至无视，使部分创作者走向半封闭的圈子，其作品自然不可能产生广泛影响。

B.在新的语境中，传统认知中的“小说”只是人类抒情、达意、叙述、反思的诸多方式之一。

C.随着生产、传播和阅读样式的改变，创作者和接受者在交互语境中可以移形换位，互为主体。

D.读屏时代，阅读方式发生了改变，文学作品注定不敌轻阅读、消费娱乐性文化产品。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

新华社联合国2020年5月22日电，中国常驻联合国代表团和联合国粮农组织21日共同举办首个“国际茶日”线上庆祝活动。来自中国、俄罗斯、埃及等20多个国家常驻联合国代表和近200位嘉宾“云聚一堂”。

第74届联合国大会主席致辞说，茶产业关系减贫、消除饥饿、气候行动及提升包容性等第74届联大关注的重点领域，是许多最不发达国家的主要经济来源。

中国常驻联合国代表表示，第74届联大2019年通过决议，确定每年5月21日为“国际茶日”，充分肯定了茶对人类社会、经济、文化的珍贵价值，为深化茶领域合作提供了新的契机，为茶赋予了新生命、新活力。茶产业虽然也受到了疫情冲击，但如果有效应对，维护产业链供应链稳定畅通，必将为恢复世界经济增添动力。

（摘编自新华社《联合国举办线上活动庆祝首个“国际茶日”》）

材料二：

中国是世界上最早发现和使用茶树的国家。相传，神农氏在野外以釜煮水，刚好几片叶子飘进了釜中，神农氏发现煮好的“水”饮之可以生津止渴、提神醒脑。《神农•食经》中有记载：“荼茗久服，令人有力、悦志”。另一说法为“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”神农氏后将这些叶子称作“荼”唐代茶学家陆羽在《茶经》写道：“茶之为饮，发乎神农氏”，这也是茶史研究中关于饮茶起源最为普遍的说法。

据史料记载，周武王时，巴蜀先民已开始将茶作为贡品上供；汉代时，茶叶开始了商品化进程；唐代制售茶业日趋兴盛，初创了茶马贸易，陆羽在《茶经》中一改中唐前以“荼”表茶的用法，确定了“茶”的字形、字音、字义并沿用至今。

及至宋代，茶肆遍布大街小巷，斗茶、赐茶、贡茶等“茶”风盛行。搬家时邻居要“献茶”，客人来要敬“元宝茶”，订婚要“下茶”；结婚要“定茶”。北宋蔡襄写下了茶学专著《茶录》，提出“茶之妙，在乎始造之精。藏之得法，泡之得宜”，从茶叶采制、保存方式、烹饮方法一直讲到下篇的烹茶器具，茶文化的内涵更加丰富。

唐代以前，人们往往采集生茶叶蒸熟捣碾，再加上米、姜、盐、葱、陈皮、香料、生奶、油脂等配料一同煎煮，类似于喝蔬菜汤，因而饮茶被称为“吃茶”，茶汤本身被称为“茗粥”。

直到陆羽的《茶经》立下“规矩”，茶叶才脱离了那些“重口味”配料，只需添加少许盐以平衡苦涩。茶饼经过烤制和研磨，再在煎制中经历三次沸煮，带着细腻茶沫的茶便煎好了，此为陆羽所推崇的“煎茶法”。

宋代流行通过“点茶法”来斗茶，以此评定茶叶之优劣、技艺之高下。点茶时，茶人将干茶叶碾成细末，置茶盏中，以沸水点冲，再用茶芜快速击拂，使之产生沫淳。“茶少汤多则云脚散，汤少茶多则粥面聚”，点茶对技艺水平的要求非常之高。点好的茶汤沫淳上可以写字、作画，这类茶艺被称为“茶百戏”。

唐代煎茶，宋代点茶，与现代饮茶方法相似的“泡茶法”直到明代废团茶、制散茶后才成为主流。

我国是世界上茶叶品种最多的国家。据不完全统计，仅我国现代生产的、有茶名的茶叶就有1100余种。根据制作工艺主要分为绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类。

（摘编自《喜报！爱茶之人有了自己的节日》）

材料三：

洞庭山碧螺春从唐朝以来就享有盛名，2002年获国家原产地域产品保护，太湖中的洞庭东山和洞庭西山是原产地保护区。2011年，其制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。2020年初，洞庭山碧螺春茶果复合系统又入选“中国重要农业文化遗产”名录，洞庭山碧螺春由此成为江苏省唯一荣获国家级“双遗”的农产品。

如今，原产地保护区的茶农却挖了老茶树换种外地茶。据估算，目前洞庭山东山、西山3万亩茶地中，外地茶在80%以上，正宗的洞庭山碧螺春已不到20%。这些年原有的小叶种碧螺春老茶树，大部分都被茶农砍挖掉换种了外地茶。有些树的树龄有七八十、甚至一百多年。茶农说，引进的外地小山种芽头爆出来，条子齐整，一釆一把，人工省。同时，因为上市早，可卖一千多元一斤。而本地老茶树是小叶种的晚茶，采摘费工夫，上市晚，卖不出好价钱。本地的小叶碧螺春要到三月底才能开采，集中上市要到清明前后，那时候，一斤能卖上千元的很少，清明后就四五百元一斤。

种的卖的是外地茶，打的还是地产碧螺春牌子。洞庭东山、西山独特的气候及土壤，孕育了洞庭山碧螺春群体小叶树种。茶树与枇杷、杨梅等果树间种，茶味清香扑鼻，品时有回甘，茶叶一般要到春分后才开采。汹涌的制假售假潮，给洞庭山碧螺春市场带来了巨大的冲击。

为了保护洞庭山碧螺春，吴中区市相关部门2019年发放了22。5万枚原产地保护标志，2020年发放27万枚。但目前缺乏有效手段进行检测和监管，保护力度大打折扣。“把老茶树保住，原汁原味，才能保住原有品质。”南京农业大学副校长丁艳锋教授认为，“进入全面小康后，人的消费习惯向传统回归，这是社会的必然。洞庭山碧螺春有鲜明的特色和深厚的文化底蕴，这样的乡土地域农产品，一定要保护好，将来必定会升值。

（摘编自《洞庭山碧螺春，不能挖没了“根”》）

4.关于“茶”的说法，下列表述不正确的一项是（   ）

A.中国是世界上最早发现和使用茶树的国家，关于茶起源的两种传说都于神农氏有关。

B.《茶经》中“茶之为饮，发乎神农氏”是茶史研究中关于饮茶起源最为普遍的说法。

C.陆羽纠正了中唐前以“荼”表茶的错误用法，确定了“茶”的音形义并沿用至今。

D.我国是茶叶品种最多的国家，绿茶、白茶、黄茶等六大茶的分类根据是制作工艺。

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.2019年第74届联合国大会通过决议，确定每年5月21日为“国际茶日”。

B.中国古代制茶法唐煎宋点明泡，宋代用“点茶法”斗茶，以评定茶之优劣、技之高下。

C.蔡襄的《茶录》记录了茶叶釆制、保存方式、烹饮方法等内容，丰富了中国茶文化内涵。

D.茶饼经过烤制和研磨，再在煎制中经历三次沸煮，茶沫细腻，这是陆羽发明的“煎茶法”。

6.下列对材料的分析和推断，正确的一项是（   ）

A.茶产业关系减贫、消除饥饿、气候行动等重点领域，是中国等许多最不发达国家的主要经济来源。

B.进入全面小康后，人的消费习惯向传统回归；据专家判断，洞庭山碧螺春将来必定会升值。

C.洞庭山碧螺春特点是茶树与枇杷、杨梅等果树间种，也是我国唯一荣获国家级“双遗”的农产品。

D.江苏洞庭山茶区种的卖的是外地茶，打的还是地产碧螺春牌子，可见市场上的碧螺春品牌都是假的。

7.根据材料，简要概括2020年我国茶产业面临的喜和忧。

8.根据材料，请就“洞庭山碧螺春”品牌保护问题，给苏州市政府提出几条建议。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

9. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

10. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

11. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

12. 对下列句中词语解释，不正确的一项是（   ）

A. 感慨系之矣  系：附着

B. 虽趣舍万殊  趣：兴趣，趣味

C. 终期于尽  期：至，及

D. 未尝不临文嗟悼  临：面对

13. 下列句子中句式和其它三项不同的一项是（   ）

A. 会于会稽山阴之兰亭

B. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛

C. 不能喻之于怀

D. 当其欣于所遇

14. 对文章的理解不正确的一项是（   ）

A. 文章前两段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。

B. 文章第三段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。

C. 文章对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。

D. 作者的感情由“乐”转为“痛”，由“痛”而转为“悲”，感情的变化由平静而激荡，以至于最后难能自持。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

金陵怀古

许 浑

玉树①歌残王气终，景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。

石燕②拂云晴亦雨，江豚③吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

【注】①玉树，指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。②石燕，《浙中记》：“零陵有石燕，得风雨则飞翔，风雨止还为石。”③江豚，《南越志》：“江豚如猪，居水中，每于浪间跳跃，风辄起。”

16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A.首联追述对前朝历史的遥想，从陈后主亡国说起，“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力。

B.颔联通过描写眼前成百上千座达官贵族的坟冢、高低错落的宫殿来体现金陵的繁荣景象。

C.颈联中“石燕”和“江豚”是传说中神奇怪诞的动物，烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。

D.最后一句与刘禹锡的“山形依旧枕寒流”用意相同，都表达江山不改，世事多变，令人感慨万千之意。

17.诗人通过哪些手法展开抒情，请选择其中的两种手法结合诗句进行分析。

(三)名篇名句默写(6分)

18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《归去来兮辞》中表达自己归去后感受郊外万木复苏，清泉长流的句子是______________________ ，__________________________________。

（2）王勃位居“初唐四杰”之首，其诗歌锤炼精工，诗境优美。在《滕王阁序》中写描写深秋雨后清寒的山水之景的句子是_________________________，_____________________。

（3）庄子在《逍遥游》中举例阐述小年不知一月时间变化和一年时间变化的句子是________，______。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

19.下面是《鸿门宴》《烛之武退秦师》中有关人物的对联，请将下面提供的词语或短语巧妙组合，补全对联的内容。

【供选内容】张留侯、直行、樊参乘、纾国难、撑酒筵、力挽狂澜、留刘姓乾坤、三寸巧舌

（1）上联：张留侯忠谏，揽千钧，回汉家天下

下联：

（2）上联：

下联：一番善辩，情荡衷肠罢干戈

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

下面这段文字是一位同学致老师的赠言，根据要求完成下列小题。

我们对您的深情难以言状。所有的迷恋都已凝成一串省略号。经历了风雨，才知道您的可敬；走上了成功，才知道您的伟大。谢谢您，我尊敬的老师！我多想再一次关注您的目光，让热情重新把我的理想点燃；我多想再一次倾听您的讲课，让知识重新给我飞翔的翅膀。春风化雨沐我心，师恩浩大永记心。在人生的旅程中，您启迪了我的心灵，开拓了我的智力。为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！人生的岁月是一串珍珠，亲爱的老师，愿您永远是其中最璀璨的一颗！

20. 赠言中有五处用词不当，请找出并作修改。

21. 仿照上面文字中的画线句子，续写两句献给老师的赠言。

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年，我国将全面建成小康社会，我们身边的大多数家庭也早已衣食无忧。身处不愁吃、不愁穿的生活环境，人们的认识与行为各有不同。有人高举“生活需要品质，修养来自贵气”的旗帜，醉心于追求美食华服；有人高喊“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”的圣人言，刻意追求着糟糠粗衣。

班里计划举行“衣食与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？请写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。

A项，“这和……文学作品数量衰减、质量衰退等有密切关系”曲解文意。从第一段“是我们时代的文学作品数量衰减、质量衰退了吗？显然也不是”可知理解错误，和“传播手段、读者受众群体增加、文学作品数量衰减、质量衰退”无关。

B项，“20世纪80年代中期”错。由原文“这本来是特定历史阶段的产物，但至其极致和新世纪以来的末流，则出现三种较为突出的特征”可知，“表现出三种突出的特征”是“但至其极致和新世纪以来的末流”时出现的特征，而不是20世纪80年代出现的。

D项，“从而彰显了文化消费的自由度和多样性”强加因果。原文只说“创作者和接受者在交互语境中发生移形换位或者说互为主体，作者的权威在消失”“读者的参与和介入，让文化消费的自由度和多样性得到彰显”，由此推断“读者的参与和介入，导致作者的权威消失，从而彰显了文化消费的自由度和多样性”属强加因果。

故选C。

【2题详解】

本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。

C项，“并就三个方面的关系进行了论证”错，属无中生有。文章只是从“文学的内部、外部以及文学与生活之间的交互作用”这三个方面探讨了文学热门作品不多见的原因，但并未就三个方面的关系进行论证。

故选C

【3题详解】

本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、纂改原文、无中生有等问题。

D项，“文学作品注定不敌轻阅读、消费娱乐性文化产品”错，这种说法太绝对。文章只是说“但它持续受到来自轻阅读、消费娱乐性文化产品多方挤压，除非真正意义上叙述新的经验，发明新的形式或者说树立新的价值，否则不可能从中胜出”，故选项说“注定”是错误的。

故选D。

【点睛】解答以上三道选择题，关键是依靠题干找准答题区间，着重研读相关段落。一是要注意熟悉原文的大致内容，二是在弄清题干要求的基础上，将选项与原文进行比照分析，辨清意思是否有差异，做题一定要认真，不能马虎大意。

【4题详解】

此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。

C项，“纠正……错误”有误，原文为：一改中唐前以“荼”表茶的用法，确定了“茶”的字形、字音、字义并沿用至今。

故选C。

【5题详解】

此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。

D项，“煎茶法”不是陆羽发明的，文中说，此为陆羽所推崇的“煎茶法”。

故选D。

【6题详解】

此题考核信息筛选、整合和分析作者观点的能力。答题时要根据题干的要求,找准文章的对应位置，结合文中的对应句子对读选项，找到细微的差别，重点注意强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。

A项，“是中国等许多最不发达国家的主要经济来源”错误，中国不是以茶业为主要产业的国家，也不是最不发达的国家；

C项，“洞庭山碧螺春……也是我国唯一荣获国家级‘双遗’的农产”错误，洞庭山碧螺春是“江苏省”唯一荣获国家级“双遗”的农产品；

D项，市场上的碧螺春品牌“都是假的”太绝对，原文是“正宗的洞庭山碧螺春已不到20%”。

故选B。

【7题详解】

本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题首先粗读全文，重点阅读相关段落，然后根据题干要求，筛选出相关信息，并归纳概括，分点作答。

喜：“中国常驻联合国代表团和联合国粮农组织21日共同举办首个‘国际茶日’线上庆祝活动。来自中国、俄罗斯、埃及等20多个国家常驻联合国代表和近200位嘉宾‘云聚一堂’”“第74届联大2019年通过决议，确定每年5月21日为‘国际茶日’，充分肯定了茶对人类社会、经济、文化的珍贵价值，为深化茶领域合作提供了新的契机，为茶赋予了新生命、新活力”可以概括出第一点；忧：“茶产业虽然也受到了疫情冲击，但如果有效应对，维护产业链供应链稳定畅通，必将为恢复世界经济增添动力”可以概括出。

【8题详解】

本题考查筛选整合文中信息，针对文本问题提出自己见解的能力。这类题在解答时需要通读全文，根据题干中的关键词搜寻相关答案，可以从当前存在问题中推测解决问题的方法，也可以借鉴有效经验。或者从解决该问题涉及到的不同对象谈论解决办法。

“这些年原有的小叶种碧螺春老茶树，大部分都被茶农砍挖掉换种了外地茶。有些树的树龄有七八十、甚至一百多……”可以概括出第一点；“为了保护洞庭山碧螺春，吴中区市相关部门2019年发放了22。5万枚原产地保护标志，2020年发放27万枚。但目前缺乏有效手段进行检测和监管，保护力度大打折扣”可以概括出第二点；由“汹涌的制假售假潮，给洞庭山碧螺春市场带来了巨大的冲击”可以概括出第3点。

【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。

【9题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【10题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【11题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【12题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.趣，通“趋”，趋向。句意：虽然各有各的爱好。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.状语后置句，正常语序为“于会稽山阴之兰亭会”。句意：我们在会稽郡山阴城的兰亭会集。

B.定语后置句，“大”修饰“宇宙”，“盛”修饰“品类”。

C.状语后置句，正常语序为“不能于怀喻之”。句意：不能在心中明白。

D.状语后置句，正常语序为“当其于所遇欣”。句意：但当他们对所接触的事物感到高兴时。

故选B。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“最后难能自持”错，感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，而非难以自持。

故选D。

【15题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）或，本来；有的人；怀抱，胸怀抱负；悟，通“晤”，面对面；因，随着；放浪，放纵，无拘束。

（2）固，本来；一，意动，把……看作一样；齐，意动，把……看作相等；妄作，妄造，没有根据。

参考译文：

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

【16题详解】

本题考查学生诗歌综合赏析能力。该类题考查主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”，

B项，“颔联通过描写眼前成百上千座达官贵族的坟冢、高低错落的宫殿来体现金陵的繁荣景象”赏析错误，眼前所见的应该是金陵荒芜破败的景象。

故选B。

【17题详解】

本题考查学生赏析诗歌手法技巧能力。赏析诗歌手法技巧，首先指出诗歌运用的手法技巧，然后结合诗歌具体内容分析诗歌是如何运用该手法技巧的，最后指出诗歌运用该手法技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。本题题目是“诗人通过哪些手法展开抒情，请选择其中的两种手法结合诗句进行分析”。本诗，

颔联“松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫”意思是“墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷”，此联描写金陵的衰败景象。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。这是运用对比手法，将南朝昔日的繁荣盛况，与今日的荒芜破败进行对比，曾经达官贵族的坟冢现在已被松楸所掩盖；巍峨豪华的宫殿，现在已长满禾黍。抒发了诗人对于兴亡变迁的感慨。还有尾联“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”意思是“历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同”。这一联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。这是拿金陵的饿过去和今天相比，表达了江山不改，世事多变，令人感慨万千。

颈联“石燕拂云晴亦雨，江豚③吹浪夜还风”意思是“石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风”。用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。

具体作答时，可以根据以上分析，先指出抒情时运用的手法——对比手法和比兴（象征）手法，然后结合具体的诗句进行分析，最后指出运用这两种手法抒发的情感即可。

【点睛】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

【18题详解】（1）木欣欣以向荣    (2).泉涓涓而始流    (3).（2）潦水尽而寒潭清    (4).烟光凝而暮山紫    (5).（3）朝菌不知晦朔    (6).蟪蛄不知春秋

试题分析：本题考查学生对诗文背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：欣、涓、潦、清、暮、晦朔、蟪蛄。

点睛：此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

【19题详解】

【详解】本题考查对对联的能力，属于语言表达中的仿写句式。仿写时，一定要注意形似和神似两方面，即仿修辞，仿句式，仿内容。题中所给的是上联，要写对句，即下联。做题时要注意审清题干要求，审准是写好答案前提标准。

解答该题目时，首先要对课本内容及人物事迹有足够的了解，同时要注意对联四个方面的要求：字数相等，词性相同，语义相关，平仄相对。

（1）上联“张留侯忠谏，揽千钧，回汉家天下”中，格式是“五字（开头是人物）+三字+五字”的格式；开头“张留侯”只能对应选择“樊参乘”；再结合人物事迹内容，应该是“樊参乘直行，撑酒筵，留刘姓乾坤”。

（2）下联“一番善辩，情荡衷肠罢干戈”中，格式是“四字＋七字”的格式，再结合人物事迹内容，应该是“三寸巧舌，力挽狂澜纾国难”。

【20题详解】

本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“赠言中有五处用词不当，请找出并作修改”，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。本题中，“难以言状”使用不当，“难以言状”的意思是难以描述，无法形容。句中说的是难以表达，可以改为“难以言表”；“迷恋”使用不当，迷恋指过分喜爱,难以舍弃。如:迷恋音乐，此处是说舍不得离开，可以改为“依恋”；“关注”使用不当，关注指的是关心重视，用眼睛去看某人、某事，用实际行动去或用心去对待某人、某事。此处是说注意地看，可以改为“注视”；“倾听”使用不当，倾听指细心地听取（多用于上对下），这里是听自己的老师讲课，可以改为“聆听”；“开拓”使用不当，开拓是指从小到大地发展、扩大，对象一般是范围较大的。泛指扩大、扩充。此处说发现或发掘智力，可以改为“开发”。

【21题详解】

本题考查学生仿写句子的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“仿照上面文字中的画线句子，续写两句献给老师的赠言”，然后分析例句，把握句式特点、内容特点，再加以表述。“人生的岁月是一串珍珠，亲爱的老师，愿您永远是其中最璀璨的一颗！”，前面第一句使用了比喻的修辞手法，第二句是固定的“亲爱的老师”，第三句的比喻内容与第一句呼应；句式特点是“人生的岁月是……（四字短语的比喻意象），亲爱的老师，愿您永远是其中最……（五字短语）”，这是句式的特点。内容要符合“续写两句献给老师的赠言”的要求。最后根据例句的句式进行拟写即可。示例：人生的岁月是一组乐曲，亲爱的老师，愿您永远是其中最精彩的乐章！人生的岁月是漫天繁星，亲爱的老师，愿您永远是其中最耀眼的星光！

【22题详解】例文

既重物质需要，更重精神追求

各位同学：

大家好！

我今天演讲的题目是《既重物质需要，更重精神追求》。

人之所以贪图物质享受，因为心中缺乏真正信仰，缺乏坚定价值观，也就是缺少“求道求仁”的理想。这样的人，终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受，不顾廉耻，卑躬屈膝地去钻营。相反，那些把“道”作为自己坚定信念的人，因为矢志不渝地追求仁德，就不会在意衣食方面的浅薄享受，而是淡泊名利，进德修身。

东汉末年的著名学者邴原，虽然出身寒微，但他能甘于清贫，立志求学，终于成为受后世赞誉的贤德之人。邴原幼时即为孤儿，生活都成问题，就更别谈求学读书了，同龄人坐在学馆朗朗吟读之时，他只能蹲在窗外偷听。幸运的是，先生知道他的处境后，深受感动，破例让他免费就读。邴原也没让先生失望，一个冬天便将《论语》和《孝经》倒背如流，熟谙在胸。之后，邴原辞别学馆先生，外出游学，以期遍访天下学者名流。八九年后，邴原学成返乡，许多年轻后生慕名而来向他求教。

遗憾的是，世上立志求道的人的太少，而贪图享受、渴望锦衣玉食的人太多。从常理上说，喜欢物质享受没有什么错，但问题的关键是，因为心灵上缺少“道”的指引和“义”的约束，人们往往陷入对奢靡生活的追求，被物欲所控制。要知道，人不能单单为了享受而活着，不能见钱眼开、玩物丧志，不能迷失了真正的自己，那样，很容易就会让自己丧失该有的节操，用道德良知换取物质生活的富足。

五代时后晋高祖石敬瑭，因贪图荣华富贵而成为无道之人。综观石敬瑭一生，卖国称帝之前还是很让人佩服的。他不但骁勇善战，战功卓著，而且还有超人的政治谋。就是在治国上他也堪称干才，治理陕州、河东等地时，都政绩卓著。可惜，战乱频仍之际，他为借助契丹援助得到帝位，认贼作父，奴颜婢膝，割让燕云十六州给契丹，将北方百姓置于契丹铁蹄之下，甘心做了“儿皇帝”。他之所以在历史上留下了骂名，就是被贪婪的私欲控制了灵魂。

心中有道，志于求仁才是最重要的，只讲物欲要求的生活是不完全的，是低层次的；没有充实精神的物欲要求是空虚的，心灵空虚的人就如一具行尸走肉。“粗食者志坚，华美者心卑”，“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”。只有对精神层次的追求超过于对物质的追求时，我们的生命才会富有价值和意义。

【详解】本题考查任务驱动型作文的写作能力。

【审题】本则作文题目要求由所给材料以“衣食与修养”为主题在讨论会上写一篇发言稿。首先考生要理解材料有人所持观点的意思，“生活需要品质，修养来自贵气”就是表面意思，有些人在生活中追求美食华服，认为只有这样才能显示出自己的地位与修养；“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”意思是“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了”，这说明不管是富贵还是贫穷，只要是“志于道”的“士”人，富者要好礼，不羞辱穷人；穷者不要为自己的贫穷感到羞耻，只管贫而乐道，内心富足。综合来说，这两句话是在表明物质与精神的关系。材料看似平平无奇，实则暗藏了很多思考的维度、人生的境界，材料关注“衣食”，但关联到的是“修养”。“耻”涉及的是认识层面，“志于道”与“贵气”提醒了衣食习惯影响到的是精神追求。所以，这则材料引导考生不攀比，不拜金，反对享乐主义、消费主义的不良风气，要求考生辨荣辱，志于道，切中时弊，立论堂皇，符合社会主义核心价值观，有利于青年学生的健康成长。其次该材料提出任务情境，激发真实写作。

参考立意：

物质是基础，精神不可抛

物质与精神齐飞，衣食共荣辱一色

3衣食与修养并重才能让生命绽放光彩

行文结构：文章开篇转述材料内容，引出不应该贪图物质享受，更应该追求精神需求的观点，接着举例论证，然后分析只追求物质享受而放弃精神追求的害处并举例说明，最后得出结论:只有对精神层次的追求超过于对物质的追求时，我们的生命才会富有价值和意义。

素材：

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。只追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。