练建安《药砚》入选中山杨逸仙中学高三语文三模试卷（全）

2021年中山杨仙逸中学高三语文三模试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的作品，完成下面小题。

论琵琶

①琵琶，作为中国古老的民族乐器，除了可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外,还可作为一种主要的伴奏乐器，广泛应用于音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐的伴奏。无论是国粹京剧、苏州评弹、还是人民群众所喜闻乐见的豫剧、曲剧、黄梅戏等地方剧种,都离不开琵琶的伴奏。

②在秦、汉之前的“琵琶”，又称之为“批把”。东汉刘熙《释名·释乐器》中，有“枇杷，本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”的记载，由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器。其形制：秦代为直柄，圆形音箱，竖抱演奏，又称“直项琵琶”；东晋时期，又有“曲项琵琶”由波斯经新疆、甘肃一带传入我国，这种琵琶为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，横抱演奏；唐代以后，琵琶在乐器制作上，将上述几种琵琶巧妙地结合起来。由于乐器的改革,演奏艺术也得到了飞跃的发展。成为既能独奏、又能伴奏和合奏的重要乐器，“琵琶”亦成为这种乐器的专有名称。古代琵琶的视觉形象，在敦煌莫高窟的诸多壁画中，有着极为生动的描绘，尤其以著名的反弹琵琶彩绘驰名中外。

③琵琶演奏曲目按传统习惯常被分为“武曲”、“文曲”、“大曲”三大类。琵琶武曲,气势恢弘，场景壮观，多描绘战争场面的悲壮激烈;其特点是以写实和运用右手技法为主，代表作品有:《十面埋伏》《霸王卸甲》《将军令》等。琵琶文曲，高雅清新，委婉细腻,多以优美动听的旋律表达深刻的内心感情,其特点是以抒情和运用左手技法为主，代表作品有:《夕阳箫鼓》等。而琵琶大曲指的是综合运用琵琶文曲、武曲的表现手法，兼具二者演奏风格特点，不受传统文曲、武曲格调束缚，风格新颖、活泼欢畅的乐曲。其特点是既具有文曲的抒情性、写意性特点，又具有武曲的叙事性、写实性特色；同时在演奏技法的运用方面也比较自由、丰富多样。代表作品有：《阳春古曲》等。

④在音乐中，完美音乐形象的塑造要具备四个基本条件:(1)优良的材质；(2)精心的制造；(3)完美的技巧；(4)纯正的心态。每一位琵琶演奏者，都要以严谨的学习态度,以“学”“奏”“研”相结合，博采众家之长，从而达到推陈出新、糅合成自己的演奏特点，才能使琵琶始终充满着动力感和完美感。

⑤好的琵琶乐曲之所以能够流传于世，除乐曲本身的艺术魅力外，艺术家们的演绎也是不可忽视的重要因素。而我国近代为琵琶艺术作出杰出贡献的艺术家，则当推刘天华、华彦钧(瞎子阿炳)莫属。建国以来,培养出了以刘德海等为代表的新一代琵琶艺术大师,演奏技巧有了空前的提高，乐曲的创作亦取得了新的突破。如继承传统“武曲”风格的现代题材乐曲《狼牙山五壮士》，以抗日战争为背景，描绘了八路军五勇士英勇跳崖的壮烈事迹，是一曲中华民族抗拒外侮的英雄颂歌。

⑥在弘扬中华民族优秀文化传统的今天，琵琶艺术也更加深入到人民群众的精神文化生活之中，青少年学习琵琶的良好风气日渐盛行。

4. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 无论是国粹京剧、苏州评弹、还是人民群众所喜闻乐见的豫剧、曲剧、黄梅戏等地方剧种，都离不开琵琶的伴奏。

B. 琵琶，作为中国古老的民族乐器，主要作为一种伴奏乐器，还可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式。

C. 在敦煌莫高窟的诸多壁画中，著名的反弹琵琶彩绘驰名中外，从中我们可以感受，到古代琵琶的视觉形象。

D. 好的琵琶乐曲之所以能够流传于世，主要取决于两大因素:乐曲本身的艺术魅力，艺术家们的演绎。

5. 下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 琵琶武曲，气势恢弘，场景壮观，多描绘战争场面的悲壮激烈；其特点是以写实和运用右手技法为主。

B. 因为琵琶是以演奏手法来命名乐器，所以《释名·释乐器》中，有“推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”的记载。

C. 每一位琵琶演奏者，都要以严谨的学习态度，以“学”、“奏”、“研”相结合，才能使琵琶始终充满着动力感和完美感。

D. 随着时代的发展，琵琶艺术也更加深入到人民群众的精神文化生活之中，青少年学习琵琶的良好风气日渐盛行。

6. 本文作者主要从哪几个方面来谈对琵琶的认识的?请结合文本简要概括。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）

7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。

C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。

C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。

B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。

C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。

D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”

晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。孔子拔树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。”

仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰予①而谢焉，然仲尼见之。

（选自《晏子春秋·外篇不合经术者第八》）

注①宰予，孔子的弟子。

10.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A.不维其行  维：维护，保持

B.不自以为约  约：困厄，困窘

C.丘闻君子过人以为友  过：探望，拜访

D.吾罪几矣  几：（到了）极点

11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（   ）

A.①见景公而不见晏子②岸土赤而壁立

B.①以一心事三君②皆以杏仁澄之

C.①婴则齐之世民也②是何楚人之多也

D.①因宰予而谢焉②因其固然，技经肯綮之未尝

12.下列四组句子中，全都暗含孔子或晏子评价对方的一组句子是（   ）

①仲尼之齐，见景公而不见晏子

②吾闻晏子事三君而顺焉

③婴则齐之世民也……不能自立也

④今吾望儒而疑之

⑤吾窃议晏子而不中夫人之过

⑥因宰予而谢焉，然仲尼见之

A.①③⑤             B.①④⑥             C.②③⑥             D.②④⑤

13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.孔子听说晏子事三君而顺，到齐国去就不肯见他，这虽不免有些主观，却也反映了孔子磊落坦荡，恪守自己的做人原则。

B.子贡当面对孔子“见君不见其从政者”的做法提出疑问，孔子也当即给予了答复，这表现了孔子能够平等地对待学生。

C.晏子用孔子周游列国时“拔树削迹”“身穷陈蔡 ”的窘况回击孔子的讥讽，并因此非难儒生，显出晏子心胸不够宽广。

D.听到晏子的话，孔子深深自责，诚恳地表示歉意，并去拜会晏子，表现出他勇于责己，知过必改的胸怀，不愧大家风范。

14.翻译下列句子。

（1）吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。

（2）语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。

(二)古代诗歌阅读(9分)

15.请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。

2019年6月6日，工业和信息化部向中国电信、中国移动、中国联通和中国广电正式颁发5G牌照，批准四家企业经营“第五代数字蜂窝移动通信业务”，我国正式进入5G商用元年。华为官方微博发文表示，华为公司自2009年起着手5G研究，已实现全系列业界领先自研芯片的规模商用，包括全球首款5G基站芯片组天罡、5G终端基带芯片巴龙以及终端处理器芯片麒麟980，华为公司将凭借全面领先的5G能力，全力支持中国5G建设。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中，列子架着风行走，对招福的事也没有拼命追求，但仍不是真正的逍遥的原因是“___________________，___________________”。

（2）在《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”写出了周瑜的儒雅翩翩，“____________”写出了周瑜的赫赫战功。

（3）陶渊明在《饮酒（其五）》 中“____________”的日常活动，是对周敦颐《爱莲说》中“菊，____________”的生动注解。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.下列各句中，表达得体的一项是（）

A. 迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！

B. 您退休以后来到这山清水秀的小村庄，终日徜徉山水，吟风弄月，又有容膝之安，真令人羡慕！

C. 在校运会总结会上，班主任刘老师激动地说：“这次校运会我们班的女生表现优秀，在很多项目上摘金夺银，真是须眉不让巾帼，可喜可贺！”

D. 发短信祝贺朋友生女儿：近日闻尊夫妇喜添千金，弄瓦之庆，遥以致贺。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.下列各句中，表达得体的一句是

A. 真是事出意外!舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。

B. 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑!”

C. 他是我最信任朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。

D. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。

四、写作(60分)

19.生活中的“新”与“旧”是无处不在的，请以“新与旧”的关系为主题，自拟题目，写一篇记叙文，选材积极，立意健康，不少于700字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。

B 项，“主要作为一种伴奏乐器”说法错误，依据原文“琵琶，作为中国古老的民族乐器，除了可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外,还可作为一种主要的伴奏乐器”可知，琵琶主要的演奏形式是独奏、重奏、合奏等，除此之外，琵琶还可以伴奏，在伴奏的乐器当中，琵琶是一种主要的乐器，所以琵琶“主要作为一种伴奏乐器”说法不当。

故选B。

【5题详解】

本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。

B项，因果倒置，依据原文“东汉刘熙《释名•释乐器》中，有‘枇杷，本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也’的记载，由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器”可知，因为东汉刘熙《释名•释乐器》中有记载，我们才判断出琵琶是以演奏手法来命名的，选项因果倒置。

故选B。

【6题详解】

本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；然后归纳整理答案，逐条阐释。本题的设题区域主要在第二段和第三段。

第二段可分为三个层次，第一层“在秦、汉之前的“琵琶”，又称之为“批把”……由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器”，介绍了琵琶名称的由来；第二层“其形制：秦代为直柄……唐代以后，琵琶在乐器制作上，将上述几种琵琶巧妙地结合起来”，介绍了琵琶的形制发展过程；第三层“演奏艺术也得到了飞跃的发展……尤其以著名的反弹琵琶彩绘驰名中外”，介绍了演奏艺术方面的发展。第二段从以上三个角度介绍了琵琶的发展演变历程。第三自然段依据“琵琶演奏曲目按传统习惯常被分为“武曲”、“文曲”、“大曲”三大类”可知，主要介绍了琵琶演奏曲目的分类和特点。第五自然段依据“好的琵琶乐曲之所以能够流传于世，除乐曲本身的艺术魅力外，艺术家们的演绎也是不可忽视的重要因素”可知，琵琶艺术要更好地发展，需要创造创作好的乐曲，并且培养好的演奏家才会让琵琶艺术发展更有生命力。

【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型：

一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思。

三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。

四，无中生有。即原文无此信息，干扰项内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。

五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。

六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。

七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。

八，答非所问。指题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。

九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。

【7题详解】

本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。

A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。

B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；

C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”；

D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。

故选A。

【9题详解】

本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。

C项，“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。

故选C。

【点睛】高中语文论述类文本阅读答题小技巧

概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。

看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案。这样比较有针对性，目标明确。

不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语。例如：几乎，大概，一般，全，都，凡是这类词

找出文章表程度的词语。例如：总共、基本、大致、最等。

找出有逻辑性的关联词。例如：表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。

文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴。

【10题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.这里的“过”，意思是“超过”。句意：我听说君子超过别人就把那个人当成朋友。

故选C。

【11题详解】

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.①连词，表转折，②连词，表并列；

B.都是介词，表凭借，“用”；

C.①结构助词，“的”，②助词，用在主谓之间；

D.①介词，经由，通过，②介词，依照。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。

①见景公不见晏子，暗含孔子认为晏子为人不好；④怀疑儒生，暗含对孔子的批评；⑥孔子道歉，往见晏子的行为，暗含对晏子的尊重。②是孔子直言对晏子的不满；③是晏子为自己“事三君而顺”辩解；⑤是孔子自责时说的话。后三项都与对他人评价关系不大。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.晏子的话意在指出孔子的错误，不能因此就武断地说晏子“心胸不够宽广”。孔子“吾疑其为人”是直陈己见，不算讥讽。晏子“望儒而疑之”，“疑”不是非难。

故选C。

【14题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）关键词：事，侍奉；顺，顺利。

（2）关键词：语有之：尔，近处；止于远；状语后置，“于远止”；行，德行；掩于众，状语后置，在众人面前掩藏起来。

参考译文：

仲尼到齐国去，谒见景公却不会见晏子。子贡说：“拜见君主却不去见他的执政的人，可以吗？”仲尼说：“我听说晏子侍奉三位君主而且能够顺利，我怀疑他的为人。”

晏子听到这话以后，说：“我家世世代代是齐国的百姓，如果不保持自己的品行，不知道自己的过错，就不能自立于齐国。我听说过，运气好就受宠爱，运气不好就遭受厌恶，遭诽谤或受赞誉都与自己的行为相跟随，就像回声和声音相应和一样，应该看清行为如何然后再准备是责备还是赞誉。我听说过，用一个心眼侍奉三位君主的，因而能顺利；用三个心眼侍奉一位君主的，不能顺利。现在还没有看到我的行为如何，就责备我侍奉君主顺利。我听说过，君子独自站立着，对身影不感到有愧；独自睡觉，不会对自己的魂灵感到有愧。孔子在大树下习礼，被人拨掉大树后，吓得销声匿迹，自己并不认为受辱；在陈国、楚国处于困境，自己并不认为穷困。指责别人的行为却不知道人家这样做的原因，这就如同住在水边的人指责住在山上的人用斧头，住山上的人指责住在水边的人用鱼网一样。(这样的话)从他的嘴里说了出来，他自己却不知道因此而陷入了困境。当初我看见儒者很尊重他们，现在我看见儒者开始怀疑他们了。”

仲尼听到这些话以后，说：“俗语有这样的话：近处说的话，传到远处也不能停止；德行通过自身表现出来，无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了。我听说君子超过别人就把那个人当成朋友，赶不上别人就把那个人当成老师。现在我对晏子说错了话，晏子批评我，他就是我的老师啊。”通过宰予去向他道歉，然后仲尼去会见了晏子。

【15题详解】

【详解】本题考查“压缩语段”的能力，侧重对文段的分析概括能力和“表达应用”能力。解答本类题先通读全文，了解文章层次，抓住关键语句，特别是首尾句的叙述，在此基础上概括文意，注意字数限制。要审清题干要求和限制性信息。要结合文体选用筛选方法和技巧。要尽量用主谓句表达（有特殊要求除外）。最后注意精炼语言。

解答此类题目，首先要明确题干要求，如本题“请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。”。接下来再审语段，明内容，本题所选语段，主要讲述了5G在我国的发展情况，大致可分成两个层次。然后再明确语段采用的主要表达方式，并分析语段的主要内容，本题所选属于记叙性语段，要抓住记叙的要素，即时间、地点、人物、事件，概括起来就是：什么时间，什么地方，什么人，干了什么事，怎么干的，有什么结果。本题中，时间：2019年6月6日；人物：工业和信息化部（可简称工信部）、华为公司；事件：工信部向四部门颁发5G牌照，华为公司凭借全面领先的5G能力，全力支持中国5G建设。最后再将这些关键信息组织称通顺的一段话，注意字数的限制。因此，本题答案为：2019年6月6日，工信部向四部门颁发5G牌照，中国进入5G商用元年，华为公司凭借全面领先的5G能力，全力支持中国5G。

【点睛】压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句；二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息；三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。

【16题详解】此虽免乎行    (2).犹有所待者也    (3).羽扇纶巾    (4).樯橹灰飞烟灭    (5).采菊东篱下    (6).花之隐逸者也

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字的写法，“乎”“待”“纶”“樯”“橹”“篱”“逸”。

【17题详解】

【详解】本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。

A项，“迟暮之年，年华已逝”，有感伤情调，不合祝寿语境；此处可改为“春秋不老，古稀重新”。

B项，“吟风弄月”，旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。是贬义词，此处应用表达尊重的褒义词，比如，可以用“吟诗作赋”。

C项，“真是须眉不让巾帼”，“须眉”是指男子，“巾帼”是指女子。此处用反了，将顺序调整下即可。

故选D。

【18题详解】

【详解】本题考查语言表达得体的能力。应对这类问题，一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况。三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

A项，表达得体。

B项，献丑：谦辞，在展示自己作品或表现自己技能时，表示自己谦虚，称自己水平不高。此处用于“出了差错”“道歉”，不合语境，可以改为“对不起”或“请原谅”。

C项，垂询：敬辞，称别人（多指长辈或上级）对自己询问。此处用于自己询问别人，用错对象。

D项，内人，对人称自己的妻子。此处用于称别人的妻子，用错对象。

故选A。

【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意。表达方式适合特定的语境，包括注意文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

【19题详解】例文：

秋叶飘飘落新芽孕育时

我站在窗前，听秋风拂过水面的声音，看老树叶从枝头洋洋洒洒飘落，落在泥土里，心中感慨万千。

老树叶从高空坠落，深深地将自己的身躯埋藏在泥土之中，化为养料，为大树提供充分的养分和能量，默默地为来年新树叶的生长奉献出自己那一份微薄的力量。秋叶飘飘落，正是新芽孕育时。我想这时的他们，内心一定是无怨无悔的，心甘情愿地坠落，也心甘情愿地付出，不求一丝回报，只求为新生命献出自己的力量。

枝头萌芽，长出一片又一片的嫩叶，逆着风儿舞动，迎着阳光歌唱，散发着朝气蓬勃的生机，不甘束缚在这小小的一方天地，总想去看看外面的花花世界。可当他们真的随风飘向陌生的远方，才发现，还是那方小天地最让人怀念，最让人有安全感。我想这时的他们，内心一定十分懊悔，为自己的自私，也为自己的无知。可这世界上，本就没有什么后悔药可买！

其实，老树叶就像我们的父母一样，只付出却从不求子女任何的回报。而新树叶恰恰就是我们，从萌芽长成绿叶，从婴儿长成少年，这多是父母细心呵护、精心培育的功劳。我们年轻，做事莽撞，不考虑后果，在父母的教导下慢慢养成好习惯，做一个好孩子；我们热爱自由，不愿被束缚，总以为外面的世界很精彩，是父母在背后默默支持着我们年少追梦的步伐……虽然我们年龄尚小，但父母对我们的爱却深深印在我们的心中，温暖着我们，保护着我们，也幸福着我们！我们会犯错，会耍性子，会自私，会为自己的过失后悔，也会在父母的包容下慢慢“妥协”，慢慢改变，慢慢成长。

如今，岁月早已在他们身上留下一道道痕迹，而我们才刚刚开始自己的人生之旅。从前，大多是父母照顾我们，现在该轮到我们为他们做一些力所能及的事。这些微不足道的小事虽然并不能改变太多，但我们的心意相信爸爸妈妈一定能感受得到。我们也会在未来的某一天，成为他们的保护伞，为他们付出，为他们学会包容。

凉风习习，吹起我的长发，吹起那片树叶，也吹起我心中的炽热……秋叶飘落，孕育新芽，这情谊，新芽也必然懂得。

【详解】本题考查学生写作的能力。

根据材料提示，我们首先要理解“新”与“旧”的关系：新是旧的发展，所谓不破不立。但是新的事物不是凭空而来，它必须要在旧的基础上产生，要改革，要革新，才能发展。但是不能对旧的全盘否定，要“扬弃”，要注重吸收旧有的好的、成功之处。“旧”在发展中消亡，为“新”的产生助力。然后题目要求写记叙文，记叙文就要求通过具体件事来说明一个道理。要以叙事为主，交代清楚时间、地点、人物和事件，要围绕中心，抓住重点。这就要求学生在写作中能找到具体事件来说明新与旧的关系，比如老树叶和新树叶，父母和孩子，老酒和新酒，传统文化和现代文明等等。

参考立意：

新在旧的基础上产生；

旧为新的发展助力；

新旧相融，互为辉映，才能焕发出真正的美好。

可用素材：

（1）每一天，都有新的一切来到我们身边，也有一些旧的事物从我们的生活中抽离。新旧变换从而形成了成长，成长也如同一幅画，我们每天为其添上几笔新的色彩，同时也掩去一些往日 的不足，这幅画是无尽的，新的总是要代替旧的，而旧的有时也为新的埋下伏笔。

（2）成长，便是这新旧交替。一笔一画，每分每秒，都蕴含着喜悦，幸福，挫折，失落，领悟，振作，努力，兴奋。

（3）时光流逝，从那个天真无知的我到现在青春洋溢的我，从以前那个梳着两个可爱的小辫子的我到现在梳着干练简洁的马尾辫的我，从以前那个穿着花裙子粉上衣的我，到现在穿着白衬衫，牛仔裤的我。似乎只有几年罢了，新旧交替，成长不过随着年龄而改变。成长同时也是从未知到熟知，学习再到运用，新知识与旧知识，新的好习惯的养成从而代替那些陈旧的坏习惯的过程。新旧替换，便是成长。

（4）新的一年到来了，旧的一年也随之而然的过去了。过去令我烦躁的事情也消散了，新的一年新的开始，过去的事不用在纠结了。就像中国的新年有这辞旧迎新的这种活动。这些活动就像每家每户都要大扫除一样，把这一年的灰尘都要弄弄干净。过去一年发生的事到了新的一年都会慢慢地化解直到没有。才算画上一个句号。

行文结构：本文以“秋叶飘飘落 新芽孕育时”为题，开篇从站在窗前看到树叶凋落，心中感慨写起，引起联想老树叶凋落和新树叶萌芽的关系，并由此联想到人——父母和孩子，最后回到现实，“凉风习习，吹起我的长发，吹起那片树叶，也吹起我心中的炽热”，并用双关手法“秋叶飘落，孕育新芽，这情谊，新芽也必然懂得”来结束，表明新旧关系，也抒发感情。结构完整，感情真挚。