练建安《药砚》入选湖北宜昌博文国际学校高三语文期末试卷（全）
湖北省宜昌市博文国际学校2020年高三语文下学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1—3题。
中国“天人合一”观念源远流长，其来有自。大概自漫长的新石器农耕时代以来，它与人因顺应自然如四时季候、地形水文而生存和发展有密切的关系，同时，这一时期尚未建立真正的阶级统治，人们屈从于绝对神权和绝对王权的现象尚不严重，原始氏族体制下的经济政治结构和血亲宗法制度使氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系。从远古直到今天的汉语的日常应用中，“天”作为命定、主宰的含义和作为自然的含义这双层含义始终存在。在古代，两者更是混在一起，没有区分。因此在中国，“天”与“人”的关系实际上具有某种不确定的模糊性质，既不像人格神的绝对主宰，也不像对自然物的征服改造。所以，“天”既不必是“人”匍匐顶礼的神圣上帝，也不会是“人”征服改造的对象。因而“天人合一”既包含着人对自然规律能动地适应、遵循，也意味着人对主宰、命定被动地顺从、崇拜。
“天人合一”观念成熟在先秦。《左传》中有许多论述，孔、孟、老、庄等也从不同角度不同方面提出了这种观念。无论是积极的或消极的，它们都强调“人”必须与“天”相认同、一致、和睦、协调。
“天人合一”在董仲舒及其他汉代思想系统中扮演了中心角色，其主要特征是具有反馈功能的天人相通而“感应”的宇宙图式，人只有认识并遵循这个图式才能获得活动的自由，才能使个体和社会得以保持其存在、变化和发展。这种“天人合一”重视国家和个体在外在活动和行为中与自然及社会相适应、合拍、协调和同一。
如果说，汉儒的“天人合一”是为了建立人的外在行动自由的宇宙模式，这里的“天”实质上是“气”，是自然，是身体的话；那么宋儒的“天人合一”则是为了建立内在伦理自由的人性理想，这里的“天”则是“理”，是精神，是心性。前者的“天人合一”是现实的行动世界，后者的“天人合一”则是心灵的道德境界。值得注意的是，无论“天”作为“气”的自然或作为“理”的精神，虽然没有完全去掉原有的主宰、命定义，但这种含义确乎极大地褪色了。
如果今天还保存“天人合一”这个概念，便需要予以改造和阐释。它不能再是基于农业小生产由“顺天”“委天数”而产生的“天人合一”，而必须彻底去掉“天”的双重性中的主宰、命定的内容和含义，以近代大工业征服自然改造自然之后所产生的人与自然崭新的客观关系为基础。这个崭新关系不再是近代工业初兴期那种为征服自然而损害自然破坏生态的关系，而是如后工业时期在物质文明高度发达的同时恢复自然、保护生态的关系，从而人与自然不再是对峙、冲突、征服的关系，而应是和睦合一的关系。这是今天发达国家或后工业社会所要面临解决的问题，也是发展中国家所应及早注意研究的问题。而这恰好就是“天人合一”这个古老命题所具有的现代意义。
（节选自李泽厚《论中国智慧之“天人合一”》，有删改）
1．关于中国古代“天人合一”观念的表述，不符合原文意思的一项是
A．“天人合一”观念成熟于先秦，孔、孟、老、庄等从不同角度不同方面提出了这一观
念并都强调“天”“人”之间必须认同、一致、和睦、协调。
B．汉儒的“天人合一”是现实的行动世界，人们认为只有认识并遵循它，才能使个体
和社会得以保持存在、变化和发展。
C．宋儒的“天人合一”是为了建立内在伦理自由的人性理想，属于心灵的道德境界，
他们将“天”理解为“理”、精神和心性。
D．“天人合一”既包含人对自然规律的适应、遵循，也意味人对主宰、命定的顺从、崇
拜，其中“天”与“人”之间的关系比较模糊。
2．下面理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．中国“天人合一”的观念源远流长，这大概与人们为了生存与发展而顺应四时季候、
地形水文等自然现象有密切关系。
B．在漫长的新石器农耕时代，真正的阶级统治尚未建立，人们屈从于绝对神权和绝对
王权的现象还不很严重。
C．在原始氏族体制下，氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系，形成了特定的经
济政治结构和血亲宗法制度。
D．在汉代思想系统中扮演中心角色的“天人合一”重视国家和个体在外在活动和行为
中与自然及社会相适应、合拍、协调和同一。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．在中国，“天”始终具有双层含义，所以“天”“人”之间的关系既不是人格神的绝
对主宰，也不是对自然物的征服改造。
B．汉儒和宋儒均推崇“天人合一”，虽然他们的目的不同，但他们的共同点是，都在很
C．对“天人合一”的概念加以改造，就必须彻底去掉“天”的双重内容和含义，而以
近代大工业所产生的人与自然崭新的客观关系为基础。
D．如何在物质文明高度发达的同时恢复自然、保护生态关系，实现人与自然的和睦合一，正是“天人合一”这个古老命题的现代意义。
参考答案：
1.B（偷换概念，“认识并遵循”的是“具有反馈功能的天人相通而‘感应’的宇宙图式”。）
2.C（因果倒置，应为“在原始氏族体制下的经济政治结构和血亲宗法制度”使得“氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系”。）
3.C（扩大范围，应为“彻底去掉‘天’的双重性中的主宰、命定的内容和含义”。）
2. 阅读下面的文字，完成小题。
药砚
练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”
后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”
石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”
石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”
华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。
华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2016年第6期）
4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。
B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
C. 小说中两处画线句子景物描写非常精练，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。
D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
5. 根据小说，请概括小说中华昌的形象特点。
6. 小说的结尾构思巧妙，意蕴丰富，请结合全文作简要分析。
参考答案：
4. B
5. ①斯文谦和，穷困落魄；②身怀绝技，隐忍退让；③正直善良，宽容大度
6. ①精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服。②出人意料的结尾，使小说情节跌宕起伏，引人深思。③华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。④小说结尾意味深长，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。
【4题详解】
试题分析：本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”分析不正确，由下文“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”可知，华昌付得起钱，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。
【5题详解】
试题分析：本题解答时需要通读全文，筛选出文中华昌的言行，然后分析概括。华昌“满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着”，“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，可以看出他穷困落魄；石钵头当面羞辱华昌，华昌不与他计较，平时对石钵头也是一味避让，绝不与他争执，始终斯文谦和，隐忍退让；听说石钵头为母亲治病需要自己的端砚，华昌丝毫也不犹豫，并说“百善孝为先”，不收石钵头的钱，可见华昌正直善良，宽容大度；华昌用双手掰开端砚，可见华昌身怀绝技、
点睛：鉴赏人物形象是高考小说阅读常考题目，解答时要注意把人物放在情节发展中，抓住小说塑造人物的方法来分析。小说塑造人物的方法有正面描写（肖像描写、心理描写、语言描写、行动描写、细节描写），侧面描写（借助次要人物衬托主要人物、借助环境描写烘托人物），阅读时要注意从文本中进行筛选。另外，还要考虑作者的感情倾向，注意作者对人物的介绍和评价。这类题目的解题思路：①总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。②画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。③看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。④选择恰当的词句表述出来。
【6题详解】
试题分析：本题考查对小说结尾的鉴赏能力，解答时可从写作手法、情节发展、人物形象、主题表达等角度分析。从写作手法来看，结尾既在意料之外又在情理之中。虽然小说一直在写华昌的隐忍，结尾写到华昌掰开了端砚，出人意料，但这个结尾上文已有伏笔，小说中曾写到“华昌翻阅旧日诗稿”，有“学书学剑两不成”的诗句，可见华昌曾习武。从情节发展来看，结尾出人意料，与上文形成了转折，使小说情节有了波澜。从人物形象来看，华昌能掰开端砚，却一直不与石钵头计较，更突出了华昌宽容大度的特点。从表达主题来看，平时落魄被人欺负的华昌其实身怀绝技，从华昌的身上作者表达了为人应宽容大度的思想，从石钵头身上，小说则传达出应尊重他人的思想主题。
3. 阅读下面的文字，完成13~15题
上 班 的 诀 窍
[德国]路·席波赖特
“哈姆森先生，这是新来的同事诺伊鲍尔先生，先让他同您在一个办公室里办公。他需要全面了解这儿各部门的情况，请您多关照他，指点他，对他说明一切情况。”
哈姆森见老板信赖地把新同事托付给他，不禁受宠若惊，唯唯诺诺地说道：“我一定照办。”
他同新同事离开了老板的办公室。
“喂，诺伊鲍尔先生，让我们来参观一下企业吧，这样您就会熟悉企业的情况了。”
“参观企业？”新同事不解地问。
“是啊。要是我们坐在办公室累了，想放松一下，到处游荡，那就说参观企业。我们离开工作岗位，老板见了当然不高兴，可我们总会找出一个理由的。”
“什么理由呢？”诺伊鲍尔饶有兴趣地问。
“您来学学吧。譬如，就说要商量和检查一些事情。当然有时确实是真的，有些事也可以检查两三次。不过您别忘了把文件夹啦、帐薄啦、货单啦诸如此类的东西带在身边，做出办公事的样子。这一来，您就可以在仓库里呆上几个小时。我们私下里说说，有几个仓库保管员喜欢打牌，常常需要找个玩牌的伙伴。如此消磨时间，您觉得怎样？”
“真有意思。”诺伊鲍尔说。
“喏，这是您的办公桌。”哈姆森说，“这儿有咖啡。喝咖啡嘛，本来只能在休息时间喝，否则顾客来了，看见我们在喝咖啡，就会留下不好的印象，为此我们想出了一个专门的办法。您瞧，很简单：我们把办公桌右下方的抽屉腾出来，放上咖啡杯，人一来，马上关上。抽屉里铺上了吸墨水纸，即使咖啡泼了出来，也没问题。我们私下里说说，我们同样可以喝酒。当然在上班时喝酒是禁止的，这是大家都清楚的。不过有时有人过生日，或者觉得不畅快，需要提提神，那他就把酒杯和酒瓶也放在抽屉里。”
“这真实用。”诺伊鲍尔说。
“还有一个内部的小秘密。您瞧，这扇门里有一个小房间，那是储藏室，谁也不会闯进去的。呆在里面，倒叫人感到挺舒服的。如果我们之中有谁喝多了感到不舒服，那他就干脆躺到里面的羊毛毯上睡觉。您可知道这句妙言：办公室里睡觉是最舒服的睡觉。当然，这是不能让老板知道的……”
“这我明白。”新同事说。
哈姆森真是一位乐于助人的同事，他把一切情况都说明了。“有一点我提出来请您注意：如果您早上睡过了头，就千万别赶来上班。弄得气喘吁吁地跑来，倒可能会迟到几分钟。迟到给人的印象不好。您可以这么办：干脆打个电话来，说您在医生或牙医那儿看病，要来得迟一点。您与其迟来一刻钟，倒不如迟来三小时。您要去理发或者干诸如此类的事，也可照此办理。我们在上班时间理发，这是因为我们的头发是在上班时间长长的。”
“这种见解是合乎逻辑的。”
“是啊,难道不是这么回事吗？您要是知道了这些上班的诀窍,就能在这儿混得很好。”
“嗯，我已尝到了各种诀窍，多谢您的关照。”
“嘿，这是我理应做的，我们是同事嘛。不过，您能对我说说，您是怎样搞到这份差事的？为什么要您熟悉各部门的情况呢？通常这儿雇佣的人只做某一件事。”
诺伊鲍尔说：“要我熟悉各部门的情况，是因为老板一退休，我就要接替他。那位老板是我的岳父。”
13.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．小说主要通过语言描写集中刻画了主人公哈姆森上班吃喝玩乐、工作时间睡觉、迟到撒谎的工作状态。
B．诺伊鲍尔“不解”“饶有兴趣”的反应和他“有意思”“真实用”等等的响应哈姆森“指点”的细节，一步步推动了故事情节的向前发展。
C．为了报答老板的“信赖”，认真完成老板“关照他，指点他”的指示，哈姆森竭尽所能的讲说“上班的诀窍”，帮助新同事尽快融入到新环境。
D．老板信赖下属员工，老员工满怀关爱地指点新员工，上下同心，同事之间互相信任，这家公司的工作气氛和谐。
E．哈姆森真诚地想要帮助新同事能在公司“混得很好”，对此，诺伊鲍尔是满怀感激地表示“多谢关照”的。
14.办公室职员哈姆森先生是一个怎样的人？请简要分析。（4分）
15.小说的题目是“上班的诀窍”，但主要内容是围绕哈姆森上班如何偷懒、耍滑展开的，如果以“偷懒的诀窍”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。（6分）
参考答案：
13.（5分）AB （解析：C项原因理解错误；D项“上下同心”“互相信任”“气氛和谐”的理解错误；E 项诺伊鲍尔的感谢更多是因为哈姆森让他了解了“各种诀窍”而主要不是因为“满怀感激”）
14.①散漫懒惰，敷衍塞责，耍滑头，只是混日子；②言行不一，表面上诚惶诚恐，热情认真，实际上欺瞒上司，误导同事，败坏了工作风气。（每点2分）
15.观点一：以“偷懒的诀窍”为题不合适。①小说描绘的是主人公哈姆森的工作态度，改用“偷懒的诀窍”为题就不能告诉读者故事的指向范围，这是一个有关工作作风的故事。 ②小说要讲究故事含义的丰富性，该题后故事指向就明确、单一了，削弱了小说含蓄性、丰富性的艺术魅力。 ③原题目有反讽意味，改题后就没有这意味了。（观点明确2分，分析理由一点2分，最多6分）
观点二：以“偷懒的诀窍”为题合适。①小说叙述的是主人公哈姆森工作中如何偷懒耍滑的故事，以“偷懒的诀窍”为题正可以准确概括小说的主要内容；②“偷懒”是小说主人公最突出的形象特征，以“偷懒的诀窍”为题正可以揭示主人公的本质，使主人公的形象更鲜明；③以“偷懒的诀窍”为题，更突出地揭示了小说的主旨，点明了作者的写作意图。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成小题。
鲍昱字文泉。少传父学，客授于东平。建武初，太行山中有剧贼，太守戴涉闻昱鲍永子，有智略，乃就谒，请署守高都长。昱应之，遂讨击群贼，诛其渠帅，道路开通，由是知名。后为沘阳长，政化仁爱，境内清净。荆州刺史表上之，再迁，中元元年，拜司隶校尉，诏昱使封胡降檄。光武遣小黄门问昱有所怪不。对曰：“臣闻故事通官文书不著姓，又当司徒露布，怪使司隶下书而著姓也。”帝报曰：“吾故欲今天下知忠臣之子复为司隶也。”昱在职，奉法守正，有父风。永平五年，坐教火迟，免，后拜汝南大守，郡多陂池，岁岁决坏，年费常三千余万。昱乃上作方梁石洫，水常饶足，溉田倍多，人以殷富。
十七年，代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐，除子德为郎。建初元年，大旱，谷贵。召昱问曰：“旱既太甚。将何以消复灾眚？”对曰：“臣闻圣人理国，三年有成。今陛下始践天位，刑政未著，如有失得，何能致异？但臣前在汝南典理楚事系者千余人恐未能尽当其罪先帝迢言大狱一起冤者过半又诸徙者骨肉离分孤魂不祀。一人呼嗟，王政为亏。宜还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。如此，和气可致。”帝纳其言。四年，代牟融为太尉。六年，薨，年七十余。
子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多荒灾，唯南阳丰穰。吏人爱悦，号为神父。时郡学久废，德乃修起横舍，备俎豆黻冕，行礼奏乐。又尊飨国老，宴会诸儒。百姓观者，莫不劝服。子昂，字叔雅，有孝义节行。初，德被病数年，昂俯伏左右，衣不缓带；及处丧，毁瘠三年，抱负乃行；服阕，遂潜于墓次，不关时务。
（节选自《后汉书·中屠刚鲍永郅恽列传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 但臣前在汝南/典理楚事系者千余人/恐未能尽/当其罪先帝/诏言大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分孤魂/不祀
B. 但臣前在汝南/典理楚事/系者千余人恐/未能尽当其罪/先帝诏言/大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分/孤魂不祀
C. 但臣前在汝南典理楚事/系者千余人恐未能尽/当其罪/先帝诏言/大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分/孤魂不祀
D. 但臣前在汝南/典理楚事/系者千余人/恐未能尽当其罪/先帝诏言/大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分/孤魂不祀
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 薨，古代称诸侯或有爵位的高官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族身上。
B. 肃宗，为庙号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，庙号只褒不贬；历史上并不是每个君王都有庙号。
C. 刺史，中国古代官职名，是州的最高行政长官。“刺”是弹劾进谏之意，表明刺史要对郡县履行监察之职。
D. 建武，汉光武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创，先秦至汉初无年号。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 鲍昱善理狱讼，依法公平处理案件。建初元年，遇大旱，皇帝问他如何消灾，他乘机进言，说这是冤狱不平所致，皇帝采纳了他的建议，释放了无辜被囚禁的人。
B. 鲍昱的后代，都受人爱戴。郡里人称鲍德为神父。鲍德患病多年，鲍昂在身边服侍，日夜不解衣带；后居丧，守孝三年；三年服满，便隐居墓旁，不过问时政。
C. 鲍昱不忘百姓利益。任汝南太守时，他修建水利工程，使水量充足，更多农田得到灌溉，人民生活富足。
D. 鲍显谨守职责，不矜名节。他在做司隶校尉时，光武帝下诏让他在招降胡人的露布上注明自己的姓氏，鲍显认为这样做违反了旧例。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宜还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。
（2）子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多荒灾，唯南阳丰穰。
参考答案：
10. D 11. C 12. B
13. （1）皇上应该让那些迁徙的人及其亲属还乡，废除禁锢的法令，使灭绝的重新振兴起来，延续下去，死者生者都各得其所。
（2）鲍昱的儿子鲍德，修养德操名节，有名气，经多次升迁后担任南阳太守。当时年成（不好，）很多地方闹灾荒，只有南阳丰收。
10. 试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“汝南”“千余人”作前句的宾语；“先帝”“孤魂”作后句的主语。
点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。
11. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，刺，是“探听、侦察”的意思。
12. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中B项，“鲍昱的后代，都受人爱戴”错，原文中无法找到依据。
13. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，“还”，使……回乡；“诸徙家属”，那些迁徙的人及其亲属；“蠲除”，废除、取消；“兴灭继绝”，使灭绝的重新振兴起来，延续下去；“死生获所”，死者生者都各得其所；“志节”，德操名节；“名称”，名气；“累官”，多次升迁；“时岁”，当时年成；“丰穰”，丰收。
参考译文：
鲍昱字文泉。他从小接受父亲的教诲与学识，客居于东平教书。建武初年，太行山中有强悍的贼寇，太守戴涉听说鲍昱是鲍永的儿子，有智慧与谋略，就去拜见他，请他担任高都长。鲍昱答应了他，于是讨伐土匪，杀了他们的匪首，使道路得以开通，并由此出名。（鲍昱）后来担任沘阳长，施行仁政，境内安定。荆州刺史上表奏明他的政绩，他再次被提拔，中元元年被授予司隶校尉一职，皇帝下诏派鲍昱去晋封胡人，頒布让胡人降汉的檄文。光武帝派小黄门问鲍昱是否感到奇怪。鲍昱答道：“我听说按照旧例，通官文书不注明持文书官员的姓氏，又恰逢司徒颁布军用文书，（我）为派遣我这个做司隶校尉的在传送文书时却注明姓氏而感到奇怪。”皇帝答复说：“我特意想要让当今天下人都知道忠臣的儿子也担任司隶校尉。”鲍昱在职期间，奉公守法，有他父亲的风范。永平五年，因救火迟缓而获罪，被免去官职。后来被授予汝南太守一职。汝南郡丘陵、河湖较多，每年堤坝决口损坏，耗费钱财三千多万。鲍昱于是在上游修建水闸与石砌的水渠，水量常年充足，可灌溉更多农田，人民因此生活富足。
十七年，鲍昱代替王敏任司徒，皇帝赐给他金钱布帛、器具和帷帐，让他的儿子鲍德担任郎官。建初元年大早，粮价很贵。肃宗召见鲍昱问他：“早灾已经那么严重，怎样才能消除灾祸的影响？”鲍昱答道：“我听说圣人治理国家，也需三年方能成功。现在陛下刚刚即位，政绩尚未显示，如果施政有所得，又怎么能导致灾祸呢？只是我先前在汝南时，处理楚王谋反一事，受牵连的有千余人，恐怕也有处理不当。先帝的诏书说，大狱一起，受冤屈的人在一半以上。那些被判流放罪的人与亲人分离，死后成为孤魂，无人祭祀。一人谋反，就使王政受损害。皇上应该让那些迁徙的人及其亲属还乡，废除禁锢的法令，使灭绝的重新振兴起来，延续下去，死者生者都各得其所。这样，就可以达到社会的安定祥和。”皇帝接受了他的建议。建初四年，代替牟融担任太尉。建初六年去世，终年七十多岁。
鲍昱的儿子鲍德，修养德操名节，有名气，经多次升迁后担任南阳太守。当时年成（不好，）很多地方闹灾荒，只有南阳丰收。人们爱戴他，称他为神父。当时郡县的学校已荒废很久，鲍德便修建校含，准备俎、豆、黻、冕等器具服饰，行跪拜礼、吹奏乐曲（请教师到校）。又尊敬赡养老人，宴请读书人。看到这些的百姓没有一个不敬服他。鲍德的儿子鲍昂，字叔雅，有孝顺的名节。当初，鲍德患病多年，鲍昂在其身边服侍，日夜不解衣带；后来居丧，毁损身体，守孝三年，以至于要扶靠着才能行走；三年服满，便隐居在墓旁，不过问时政。
5. 阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜景俭，少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣助天理物理而不和臣之罪也于是再拜谢罪则天曰卿真宰相也延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书?杜景俭传》）
（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．又臣等忝为宰臣助天/理物理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
B．又臣等忝为宰/臣助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
C．又臣等忝为宰臣/助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
D．又臣等忝为宰臣/助天理物理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用“九”这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。
B．上古时长度单位产生很早，例如寸、咫、尺、丈、寻、常、豆、仞等都是长度单位。在周制中，八寸为咫，十寸为尺。
C．“季秋”，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用“孟、仲、季”来表示。
D．“忝”为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台甫、尊、令、贤、仁等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杜景俭从政谨慎。房嗣业在诏令未正式下来之前，就想大权独揽，景俭首先是劝说，劝说未果，于是叱散左右以防祸事发生。
B．杜景俭正直而不趋炎附势。武则天曾拿出梨花来问宰臣是何种祥瑞之兆，只有景俭认为不是祥瑞，提醒武则天可能是政令有失，得到武则天赞扬。
C．杜景俭敢于为他人请命。外族入侵，国土沦丧，驻守将领都受到牵连将要获罪。景俭认为他们是形势所迫，应该得到宽宥，所幸建议被采纳。
D．杜景俭怀公正悲悯之心。天授中，他与徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件的时候，人们传言称遇到晨俭审案，财可以活下来。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。
②俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”
参考答案：
答案：
（1）C
（2）B
（3）C
（4）①您现在拿着小小的诏书，真假未知，就想揽一州之权，哪个能担保（没有变数）呢？扬州之祸，不是这一样的情况吗？
②不久有诏书授予房嗣业荆州司马一职，（原来的想法）竟然未如愿。益州的百姓和官吏因此说：“录事的心意（想法）与天通，益州司马折威风。”
【考点】文言文阅读。
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【解答】（1）C“则天曰”前后停顿，排除BD；“理物”为动宾结构，后面必须断开，排除A；故选：C．译文为：“兼之臣等虽列名宰臣，本应依据天理来理顺万物，却理而不能顺，这是臣的罪过。”因此二拜而谢罪。武则天说：“您是真宰相啊！”
（2）B豆是容量单位。
（3）C“驻守将领都受到牵连将要获罪”错误，不是将领们将要获罪，而是沦陷地的百姓将要获罪。原文为“及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。”
（4）①咫尺：小小的。、相保：保证。非…耶：不是…吗？译文为：您现在拿着小小的诏书，真假未知，就想揽一州之权，哪个能担保（没有变数）呢？扬州之祸，不是这一样的情况吗？
②俄：不久。人吏：百姓和官吏。意：想法，心意。译文为：不久有诏书授予房嗣业荆州司马一职，（原来的想法）竟然未如愿。益州的百姓和官吏因此说：“录事的心意（想法）与天通，益州司马折威风。”
6. 阅读下面的文言文，完成6～9题。
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论。自昼竟夜，殆忘寝食，告去则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。
——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。
注：①王氏：王安石
6．下列各项中对加点字解释错误的一项是（3分）
A. 殆忘寝食 大概 B. 客有就访，亦欣然延纳 延：招请
C. 吾自欲致其敬耳 致：表示 D. 安于贫贱，不蕲人之知 蕲：通“祈”，求
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A. ①公亦拳拳于彼 ②安于贫贱
B. ①世之所谓知已其是乎 ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎
C. ①不妄与人接 ②与赢而不助五国也
D. ①使专治生以糊口 ②县尉谢生遗以袭衣
8．翻译上面文言文中划横线的句子。（8分）
（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。
（2）蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？
9．作者笔下的四君子都是属于生活贫穷但却钟爱读书之人，请概括说明作者介绍四位贤士隐居者时又分别侧重于各自的什么特点。（4分）
参考答案：
6．A（几乎）
7、B(表揣测语气，大概、或许。A介词，对；介词，在。C介词，和、同；动词，结交。D连词，表目的，来；介词，把。)
8．（1）读书人加强自身修养，专心治学，只求完善自我，不要求被别人知道（或理解）。（“修己笃学”2分，“善”1分，“不求知于人”被动句式1分。）
（2）蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。
（“周旋”，与人交往1分；“拳拳”1分，情真意切；“愿”，希望1分；句意1分。）
9． （4分）蒋季庄：善待学人
王茂刚：学无止境，专注
顾主簿：专心读书，不苟小事
周日章：讲求义节
附：文言译文
读书人加强修养专心治学，只求完善自我，不要求别人知道，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事，因此恭谨地抄录下来。
一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。有人问高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去拜访蒋君，没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗？
其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对《周易》一书的造诣深速。沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。
其三说，顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。
其四说，周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他，说： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。” 周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊！” 最终还是推辞掉。
这四位君子，真应该写进史书里。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下面是某中学团委的一份征文启事，其中有五处语言不够准确简明得体，请找出并修改。
征文启事
为庆祝中华人民共和国成立70周年华诞，激发大家的爱国热情，学校将举办以“我们都是追梦人”为主题的征文活动。文章要求有真情实感，题目自拟，体裁不限，字数在1000字左右。来稿一定要注明通讯地址和联系方式，以便我们与您接洽，并于x月x日前上交到校团委。欢迎大家积极参与，鼎力相助。
xx中学团委
x年x月x日
参考答案：
①删去“华诞”（如删去“成立”和“周年”，也可给分）；② “一定要”改为“务必”（如有其他更恰当
答案，也可得分）；③删去“通讯地址”；④“接洽”改为“联系”；⑤“鼎力相助”改为“踊跃投稿”。
【详解】本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。本题中，“为庆祝中华人民共和国成立70周年华诞”成分赘余，可以删去“华诞”（如删去“成立”和“周年”，也可给分）；“务必”和“一定要”相比较的话，“务必”较为书面化，比“一定要”语气更强烈，常见于上级正式下文要求达到或者实现某目标的用语。此处用于团委向学生征稿，用“务必”更适合语境；“接洽”指跟人联系，洽谈有关事项。跟人商量彼此有关的事项。接待与洽谈。此处主要是指中学团委向学生征稿，并及时取得联系。用“接洽”不适合语境，把“接洽”改为“联系”；为了便于和学生联系，需要留下联系方式，删去“通讯地址”；“鼎力相助”指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。此处是要呼吁同学们积极参与，用“鼎力相助”不合语境，“鼎力相助”改为“踊跃投稿”。
【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。
8. 下面是某报社一则启事初稿的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。
家风故事题目自拟，题材不限，主要书写明白做人、勤劳做事、正直无私等方面的家庭故事……家风故事要靠近生活，内容积极、健康、向上。故事一定要是个人原创，杜绝抄袭，篇幅控制在2000字以内。欢迎广大读者不吝投稿。
参考答案：
①“题材”改为“体裁”；②“明白”改为“清白”；③“靠近”改为“贴近”；④“一定要是”改为“须为”；⑤“投稿”改为“赐稿”。
【详解】本题考查的是语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。做本题时首先要审明要求，确定分析方向。其次，通读材料，大致了解文段的意思，对语句的语体风格进行明辨和认识，这是修改的基础。再次，对应要求，先找后改，对应作答。启事初稿，是应用文体，要用书面语；找出五处不合语体风格的地方并作修改，就是看语句是否符合特殊文体的格式和语言要求，是否符合用词的褒贬和谦敬特征等。从材料中看，①“题材”，指为表现作品主题所用的材料，也指作为写作材料的社会生活的某些方面。题干已经明确了内容要求，说“题材不限”前后矛盾，应该改成“体裁”，“体裁”指一切艺术作品的种类和样式，是对记叙文、说明文、议论文、应用文的要求。②“明白”用词不当，修饰“做人”，应该用“清白”。③“一定要是”是口语，不合文体要求，可用“须是”。④“靠近生活”用词不当，改为“贴近生活”。④“投稿”，不合谦敬特征，该用表敬的词“赐稿”。
9. 在“生活/事业”“友谊/信任”两组词语中任选一组，仿照例句，另写一句话。要求句式相同或相近，修辞手法相同，内容有意蕴。（6分）
示例：理想是一把尺，量出一个人眼光的长短；追求是一杆秤，称出一个人灵魂的轻重。
参考答案：
10. 读下面一段文字，概括微信的优势。每条不超过8个字。（6分，每点2分）
微信作为腾讯公司推出的一款免费聊天软件，相比其他聊天工具，主要有以下优势：
第一， 。微信不仅支持文字、图片、表情符号的传达，还支持语音发送。如果你疲惫于打字发信息，那么就可以直接通过微信发个语音信息，十分方便、快捷。
第二， 。有这样一种说法，“微信1万个听众相当于新浪微博的100万粉丝”。在新浪微博中，无关粉丝很多，而微信的用户却一定是真实的、私密的、有价值的。
第三， 。相比其他短邮，类似“米聊”的附近热点、握手、广播、校园 PK 等功能，微信的摇一摇、附近的人以及扫描二维码等功能更加实用。
参考答案：
略
六、写作（60分，共1题）
11. 阅读下面的两段文字 ，根据要求作文。
材料一：我跟谁都不争，跟谁争我都不屑。我最爱大自然，其次是艺术。
——[英]蓝德
材料二：人生的每一天都在胜负中度过，一切都以竞争形式出现。每天都是为在竞争中取胜，或者至少不败给对方而进行奋斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失败。人生就是这样严峻。 —— [日]大松博文
请围绕上述两段材料的内容，结合自己的感悟，写一篇文章。
要求：（1）写议论文。 （2）题目自拟。
（3）不少于700字。 （4）不得抄袭，不得套作。
参考答案：