练建安《药砚》入选广东省江门市东山中学高三语文试卷（全）
2020年广东省江门市东山中学高三语文测试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
乔布斯：用“禅”改变世界
没有人可以选择命运，乔布斯同样如此。他在生下不久后就被父母送给别人收养，尽管养父母非常爱这个孩子，但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力。由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外作业，学校几次勒令他退学。所幸的是，乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣，而且他会非常专注于自己喜欢的事情，以至于母亲要叫醒他，必须要用铅笔戳他的脑袋。
乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院，为此父母几乎花光了所有的积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校，因为“已经看不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士，喜欢听鲍勃·迪伦的民谣和披头士的摇滚，和狐朋狗友一起泡妞、酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己，以为可以掌控自己的命运。然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现，有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身，兴趣，生存的社会以及必然走向的死亡。世界并不属于他，他需要学着去适应世界。
在里德学院，乔布斯接触到了佛教里的禅宗，为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗派之一，禅宗认为“一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性”，禅宗“明心悟性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。2003年，乔布斯的事业正处于巅峰状态，却被检查出患有胰腺癌，其后虽然治愈，但是屡次休假，经常受到健康问题的困扰。但是面对死亡，乔布斯却从禅宗中得到顿悟：“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”并因此告诫年轻人：“你们的时间很有限，所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。”
纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鲜明的一个特点，就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设计方案的，不是所谓的市场调研或者消费者的意见，而是乔布斯精神世界。
奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”，也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省，从过去的错误中吸取经验教训，只不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度，他真的能够做取舍。”
在内心里，乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时，总是会问自己:“假如今天是我的最后一天，我应该做什么？”是的，乔布斯每天做的事情，都是对他自己而言最有意义的事情，那些不太重要的事情，他的态度简单而坚定“No”。乔布斯在经历过死亡威胁之后，悟道：“如果佛祖保佑我重获健康，我将用余生去从事造福世人的伟大工作。”
正是抱有如此热烈的理想，乔布斯才没有在禅中沉醉，他将参禅视为一种途径，通过禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消费者更了解他们到底需要什么。
在事业上，乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司，除现任CEO蒂姆·库克之外，历任CEO都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥有者，不允许其他人对他的决策提出异议。乔布斯之前，苹果历史上有五位CEO，没有一位在苹果善终。
早年的乔布斯就是这样，他从来不是一个维持平衡的人，而从来都是打破平衡的人。跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害，而这样的做法显然与“禅”背道而驰。
正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯传》中所言，乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后，在‘荒野’之中整整待了15年，在他重新回来的时候，他的内心世界发生了很大的变化，那是一种更加人性化的转变。”
2005年，乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话：“求知若饥，虚心若愚。”显然，一向自命不凡的乔布斯也意识到“愚”的重要性，认识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作。
正是在新的开放理念下，乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经有一句很著名的话：“活着就是为了改变世界”。是的，乔布斯的确改变了世界，不过不是用他的霸道和专横，而是合作与开放。这也说明他对“禅”的领悟达到了一个更高的境界。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A． 如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情，这个不服从管理、总是惹是生非的学生就被学校勒令退学了。
B． 乔布斯在里德大学接触到了禅宗，他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义，不能盲目附和跟从别人的意见。
C． iMac、iPod、iPhone、iPad等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调查，而是乔布斯的精神，其中最重要的因素就是“简约”。
D．在被自己开创的公司赶出后，乔布斯用了15年时间深入感悟＂禅＂，顺应了＂禅＂的精神，内心朝着更加人性化的方向转变。
E．本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究，展现了他人生中的多次重要转变，揭示了乔布斯获取重大成功的原因。
（2）文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界，为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长经历和学习生涯？（6分）
（3）乔布斯从“禅”中获取了哪些启示？联系全文简要分析。（6分）
（4）乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥，虚心若愚”可谓语重心长，意蕴深刻。请结合文本，并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解，以及启示和影响。（8分）
参考答案：
（1）（5分）选B得3分，选D得2分，选C得1分，选AE不给分。【A．不构成因果关系；C．“最重要的因素就是简约”错，扩大范围，最重要的因素应该是“精神世界” E．不只是对禅宗的研究，更在于领悟和运用】
（2）（6分）①说明没有人可以选择命运；有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身、兴趣。②为下文乔布斯从“禅”中得到解脱，用禅改变世界做了铺垫。③先抑后扬，前后对比，以前期的恣意放纵反衬“禅”对传主的改变之大，深化主题。（每点2分）
（3）答案示例（6分）①禅宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。或相信本心；②乔布斯从禅宗中得到的简约理念；③通过禅找到造福世人的方法——悲天悯人的情怀；④合作与开放，使乔布斯对“禅”的领悟达到了一个更高的境界。
（每点2分，答对其中的3点即得6分）
（4）答案示例（8分）（一）成功需要求知若渴,也需要谦虚谨慎,戒骄戒躁,取人之长补己之短,相互合作,共同进步。(2分)（二）结合文本分析: ①乔布斯对电子产品有非凡的兴趣。②他选择自己喜欢的大学。③他花很多时间内省。④被自己开创的公司赶出去以后一向自命不凡的乔布斯也认识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作, 那是一种更加人性化的转变,也是乔布斯15年“荒野”生涯的反思总结。(4分)
2. 阅读下面的文章，完成16~18题。
难以逃避的选择
张天行
在一个小城，住着两位哲学家，一位是有神论者，另一位是无神论者。两个人都一直努力要说服城里的人，以增加自己的追随者。他们使城里的人常感到迷惑。有时候，一个人会听其中一个哲学家讲话变成有神论者；然而又可能会被另一个说服而相信无神论者。——城市的很多人都对他们感到无所适从，有些厌烦了，全城的人都被搞得很混乱。
人们想要过安稳平静的生活，很多人对有神论和无神论并不十分关心。 于是有人提议：“让他们两个人去辩论，不管谁赢，我们就跟着他，跟随胜利者总是稳妥的。”
在明澈的月光下，两位哲学家开始辩论。他们都有非常专业的逻辑修养，攻防是一流的，你来我往，辩论越来越激烈，听的人们一时难定输赢。
第二天早上，整个城市陷入了更大的混乱。原来他们互相说服了对方！那个无神论者变成有神论者，而有神论者变成无神论者！
结果有些出人意外，但我们还可以试着同情地理解,两位哲学家通过辩论,看到想到了问题新的方面，有了新的认识，从而转变立场——只要是真诚的,这应是容许的，也是异常果敢的举动。这从一个侧面说明，哲学的根本问题本来就不像黑白的判断那么简单，当然更不是那么容易统一的。两位的立场换位在一定意义上昭示了问题的复杂性。
哲学家冯友兰曾云：专业哲学家的哲学，一定重视论证证据，其结论是“走进去”的；普通百姓的哲学观念仿佛是“跳进去”的。这话不可绝对化，普通百姓也有自己的人生体认支撑，与哲学家宗教家倡导的观念，也会有或隐或显的互动。
宇宙、人类从哪里来，又走向哪里？人生有意义吗？如果有，意义何在？人如何从有限走向无限？心灵精神是不断向上追求还是安于世俗红尘？什么社会体制有助于发挥人的潜能并通向和谐……这些问题仍或强或弱地撞击人的心灵。当今世界上，宗教家、哲学家们仍以各种形式到处游说……不言而喻，观念分歧还是巨大的，人们仍会在困惑中。
困惑不仅来自哲学家已有的不同理论，更源于人们自己对某种观念指导下展开的现实生活的体验观察。在人生的行进中，人们选择、可能放弃、再选择……类似的事在生活中上演着。有时回看他们有过的选择，差异之巨大，也不亚于两位哲学家的立场换位呢！是什么让人们说服内心，作出巨大的改变？这是不能简单回答的。
我们的依赖心是如此之重，许多事想着最好由其他人决定，我们只要循着方向前行就好了。也许，有些事这样也无不可，但要知道，涉及人生社会特别是内心信仰的大问题，过分信赖名人，搬弄经典，终究是替人数宝。明心见性还是自己修证的好，那才是属于自己的真实受用。
不可否认，困惑、内心的挣扎也是人生的一部分。让我们沉下心来，直面自己的心灵，循着良知的指引，自己选择，勇于承担，走出一条或不是坦途却沐浴人性光辉的路，从而推动社会汇入人类文明的大潮，奔腾向前。
(选自2014年12月1日《 中国青年报 》，有删改)
16．文章开头讲述两位哲学家的故事，这样写有什么好处？（6分）
17．（1）解释文中的“走进去”、“跳进去”的含义。（4分）
（2）说明引用冯友兰这句话在文章结构上的作用。（２分）
18．结合文章标题，简要分析本文的写作意图。（６分）
参考答案：
16．①引发读者的阅读兴趣；②出人意料的故事结局，启发读者思索；③用故事证明了选择的艰难；④述说故事本身，就是巧妙证明论点的过程。（答出三点，即给6分。）
17．（1）走进去：通过重视论证与论据而得出结论；跳进去：直接接受论断。（每点2分）（2）为下文谈普通人要重视自我选择张本（2分）。如只回答“承上启下”给1分。
18．①阐述人生选择虽艰难但不可逃避；②倡导人们遵循良知，自己选择，走一条沐浴人性光辉的路；③表达了对社会进步的期待。（每点2分）
3. 阅读下面的文字，完成小题。
药砚
练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”
后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”
石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”
石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”
华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。
华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2016年第6期）
4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。
B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
C. 小说中两处画线句子景物描写非常精练，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。
D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
5. 根据小说，请概括小说中华昌的形象特点。
6. 小说的结尾构思巧妙，意蕴丰富，请结合全文作简要分析。
参考答案：
4. B
5. ①斯文谦和，穷困落魄；②身怀绝技，隐忍退让；③正直善良，宽容大度
6. ①精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服。②出人意料的结尾，使小说情节跌宕起伏，引人深思。③华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。④小说结尾意味深长，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。
【4题详解】
试题分析：本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”分析不正确，由下文“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”可知，华昌付得起钱，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。
【5题详解】
试题分析：本题解答时需要通读全文，筛选出文中华昌的言行，然后分析概括。华昌“满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着”，“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，可以看出他穷困落魄；石钵头当面羞辱华昌，华昌不与他计较，平时对石钵头也是一味避让，绝不与他争执，始终斯文谦和，隐忍退让；听说石钵头为母亲治病需要自己的端砚，华昌丝毫也不犹豫，并说“百善孝为先”，不收石钵头的钱，可见华昌正直善良，宽容大度；华昌用双手掰开端砚，可见华昌身怀绝技、
点睛：鉴赏人物形象是高考小说阅读常考题目，解答时要注意把人物放在情节发展中，抓住小说塑造人物的方法来分析。小说塑造人物的方法有正面描写（肖像描写、心理描写、语言描写、行动描写、细节描写），侧面描写（借助次要人物衬托主要人物、借助环境描写烘托人物），阅读时要注意从文本中进行筛选。另外，还要考虑作者的感情倾向，注意作者对人物的介绍和评价。这类题目的解题思路：①总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。②画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。③看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。④选择恰当的词句表述出来。
【6题详解】
试题分析：本题考查对小说结尾的鉴赏能力，解答时可从写作手法、情节发展、人物形象、主题表达等角度分析。从写作手法来看，结尾既在意料之外又在情理之中。虽然小说一直在写华昌的隐忍，结尾写到华昌掰开了端砚，出人意料，但这个结尾上文已有伏笔，小说中曾写到“华昌翻阅旧日诗稿”，有“学书学剑两不成”的诗句，可见华昌曾习武。从情节发展来看，结尾出人意料，与上文形成了转折，使小说情节有了波澜。从人物形象来看，华昌能掰开端砚，却一直不与石钵头计较，更突出了华昌宽容大度的特点。从表达主题来看，平时落魄被人欺负的华昌其实身怀绝技，从华昌的身上作者表达了为人应宽容大度的思想，从石钵头身上，小说则传达出应尊重他人的思想主题。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
李信圭，字君信，泰和人。洪熙时，举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助，然去家远，艰于衣食。信圭请免其助役，代输清河浮征三之二，两邑使之。俗好发冢纵火，信圭设教戎十三条，令里民书于牌。月朔望儆戒之，且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。
宣德三年，上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟，丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。乞申明前令，哀此惮人。”从之。八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。”帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。
正统元年，用侍郎章敞荐，推知蕲州。清河民诣阙乞留，命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，氏代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢葬之。十一年冬，尚书金濠荐擢处州如府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至则雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。
（节选自《明史·列传一百六十九》，有删改）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．官艘日相衔 衔：连接。 B．代输清河浮征三之二 浮：超过。
C．日发民挽舟 发：发送。 D．清河民诣阙乞留 诣：往，到。
5．以下各组中，全都表明李信圭革除时弊的一组是（3分）
①信圭请免其肋役 ②信圭设教戒十三条 ③乞中明前令
④请自仪真抵通州，尽免其杂徭 ⑤清河民诣阙乞留 ⑥信圭奏之，免六人
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②③④ D．④⑤⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李信圭勤于职守。清河县地处交通要道，官船往来频繁，调用的民夫很多，李信圭一到任就前去请示上级，得到沭阳县五百人相助。
B．李信圭勤政为民。他在为官期间，多次上书朝廷，请求免去一切妨碍农业生产的杂徭，从而使为徭役所困的百姓，能尽力从事农田耕作。
C．李信圭体恤百姓。淮安卫卒夺占民田，他上奏朝廷，还田于民；看到南来北往死于道路无人埋葬的人，便修了三座大坟来安葬他们。
D．李信圭深得百姓爱戴。他在清河县为官二十二年，当初被提拔做蕲州知州时，老百姓请求让他留任，在他去世后，清河百姓为他立祠纪念。
7．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）月朔望儆戒之，且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。
（2）信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。
参考答案：
4．C（发：征调。）
5．C（⑤是清河百姓的举动；⑥表现李信圭宽仁。）
6．A（“前令请得沭阳五百人为助”说的是前任县令的事。）
（1~6题每题3分）
7．（1）每月的初一、十五加以告诫，并且下令记下乡民的勤劳、怠惰、善良和凶恶，让大家知晓，风俗因此而改变。（5分）
（2）信圭上奏请求赈灾，并且（要求）停止当年需置办物品以及（征调）军匠厨役、疏浚河道的役夫（之事），（朝廷）回复同意。（5分）
附文言文参考译文：
李信圭，字君信，泰和人。洪熙年间，因为贤良而被举荐，授官清河知县。该县很贫瘠而地处交通要冲，官船往来每天接连不断，（征用的）役夫动不动就用千来计算。前任县令请示上级得到沭阳县五百人相助，然而这些人离家远，衣食艰难。李信圭请求免去他们前来相助的差役，而让沭阳县代替清河县缴纳额外赋税的三分之二，两县都觉得方便。当地风俗好盗墓和放火，李信圭设立十三条教育警戒的条文，命令乡民书写在牌上。每月的初一、十五加以告诫，并且下令记下乡民的勤劳、怠惰、善良和凶恶，让大家知晓，风俗因此而改变。
宣德三年，信圭上疏说：“本县地广人稀，地处交通要道，使节络绎不绝，每天征调百姓拖挽船只。少壮的人已经用尽，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍、荒废了农桑。前年兵部有命令，紧急公事每只船派五个役夫，公事宽缓便不派人。现在这道命令没有执行，征调的役夫不加限制，有时一只船竟达到四五十人。凶横威风相逼，谁敢提出质疑。有时（行船）遇到大风，（役夫）步行追赶不上，官船上的差役就没收他们所带的衣粮，使他们遭受饥寒。请求重新申明先前的命令，哀怜这些劳苦的人民。”朝廷听从了他的请求。八年春，信圭又上奏说：“从江、淮到京城，沿河的郡县都命令军民拖挽船只，如果没有卫军可抽调，那么役夫全都由各州县有关部门从百姓中抽调，州县每年都需要征调二三千人，昼夜等待。而上级官员对各种差役又不加区别，一并摊派。致使田土荒芜，百姓没有蓄积的财物。稍微遇上歉收之年，便老幼相扶，沿途讨饭，确实令人怜悯哀伤。请从仪真到通州，全部免去他们的杂役，使他们得以尽力从事农田耕作，同时兼任役夫。”皇上也听从了他的请求。从此以后，其他郡县也蒙受这一恩泽。
正统元年，因侍郎章敞的推荐，李信圭被提拔为蕲州知州。清河县百姓进京请求李信圭留任，朝廷于是命令李信圭以知州身份管理清河县事。百姓有湖田数百顷，被淮安卫卒侵夺，百姓代替缴纳租税达六十年。信圭上奏朝廷，朝廷下令将湖田归还百姓。饥饿的百姓盗食他人一头牛，御史判处八人死刑。信圭上奏，免除了六人死罪。天长久降雨，淮河水泛滥，淹没很多房屋、牲畜等财产。信圭上奏请求赈灾，并且（要求）停止当年需置办物品以及（征调）军匠厨役、疏浚河道的役夫（之事），（朝廷）回复同意。南北往来死于道路无人埋葬的人，信圭修了三座大坟来埋葬他们。十一年冬季，尚书金濂举荐提拔信圭担任处州知府，（这时）他在清河任上已经二十二年了。当时处州正苦于旱灾，信圭一到便降雨。不久，信圭死在处州知府官任上。清河县百姓为他立祠庙祭祀。
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略
5. 、阅读下面的文言文，完成4—6题。
赵凤，幽州人也，少以儒学知名。明宗武君，不通文字，四方奏请，常使安重诲读之。重诲亦不知书，奏读多不称旨。孔循教重诲求儒者置之左右，而两人皆不知唐故事，于是置端明殿学士，以冯道及凤为之。凤好直言而性刚强，素与任圜善，自圜为相，颇荐进之。圜为重诲所杀，而诬以谋反。是时，重诲方用事，虽明宗不能诘也，凤独号哭呼重诲曰：“任圜天下义士，岂肯谋反!而公杀之，何以示天下?”重诲惭不能对。
术士周玄豹以相法言人事多中。明宗为内衙指挥使，重诲欲试玄豹，乃使他人与明宗易服，而坐明宗于下坐，召玄豹相之，玄豹曰：“内衙，贵将也，此不足当之。”乃指明宗于下坐曰：“此是也!”因为明宗言其后贵不可言。明宗即位，思玄豹以为神，将召至京师，凤谏曰：“好恶，上所慎也。今陛下神其术而召之，则倾国之人，皆将奔走吉凶之说，转相惑乱，为患不细。”明宗遂不复召。
其后安重诲为边彦温等告变，明宗召彦温等廷诘，具伏其诈，即斩之。后数日，凤奏事中兴殿，启曰：“臣闻奸人有诬重诲者。”明宗曰：“此闲事，朕已处置之，卿可无问也。”风月：“臣所闻者系国家利害，陛下不可以为闲。”因指殿屋曰：“此殿所以尊严宏壮者，栋梁柱石之所以扶持也，若折其一栋，去其一柱，则倾危矣。大臣，国之栋梁柱石也。且重诲起微贱，历艰危，致陛下为中兴主，安可使奸人动摇！”明宗改容谢之曰：”卿言是也。”遂族彦温等三家。其后重诲得罪，群臣无敢言者。独凤数言重诲尽忠。明宗以凤为朋党，罢为安国军节度使。 (选自《新五代史·卷二十八》)
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项（ ）
A、（凤）素与任圜善 善：交好
B、今陛下神其术而召之 神：认为…神奇
C、其后重诲得罪 得罪：获罪
D、明宗召彦温等廷诘 诘:责罚
5．以下句子能够表现赵凤“直言而性刚强”特点的一项是（ ）
①素与任圜善，自圜为相，颇荐进之 ②任圜天下义士，岂肯谋反
③好恶，上所慎也 ④臣所闻者系国家利害，陛下不可以为闲
⑤数言重诲尽忠 ⑥罢为安国军节度使
A、②③⑤ B、①②⑤ C、①⑤⑥ D、②④⑥
6．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A、赵凤年轻时以儒学出名，并受到孔循和安重诲的提拔做了端明殿学士，为明宗阅读
奏章。
B、赵凤认为安重诲是国家的栋梁柱石，明宗不该因奸人诬陷而动摇对他的信任。但后
来安重诲还是因此被杀。
C、任圜被当权的安重诲以谋反的罪名杀害，只有赵凤敢于质问安重诲，并称赞任圜是
天下忠义之士。
D、赵凤认为天子的好恶要慎重，如果明宗迷信占吉卜凶之说，那么百姓也将效仿，造
成的祸患会不小。
参考答案：
4．D．诘，责问。
5. A (①句讲赵风受到任圜的举荐，⑥句是赵风直言的后果)
6．B (安重诲后来被杀，并不是因为边彦温等的告发，而是另有其因)
附文言译文
赵凤是幽州人，年轻时凭借儒家学问出名。明宗武君不识字，全国的奏章常让安重诲读给他听。安重诲也不识字，(所以)读的奏章大多不符合奏章的内容。孔循让安重诲安排儒生在自己身边，可这两个人不了解唐代的旧制，于是就设置了端明殿学士这一官职，让冯道和赵凤担任。赵凤说话率直，性格刚强，一向与任圜关系好，自从任圜做宰相，赵凤很受举荐。(后来)任圜被安重诲所杀，重诲用密谋造反(的罪名)诬陷任圜。这时重诲当权，即使明宗也不能责问他，唯独赵凤哭嚎着对重诲说：“任圜是天下忠义之士，哪里能谋反!你杀害他，拿什么来昭示天下人(说任圜有罪)?”重诲惭愧得不能回答。
术士周玄豹用看相来预测事情，大多猜中。明宗做内衙指挥使时，重诲想试试玄豹，就让另外一个人同明宗换了衣服，让明宗坐在(这个人)下座，(然后)叫玄豹来鉴别，玄豹说：“内衙是高贵的将官，这个人不配担当。”(接着)就指点坐在下座的明宗说：“这个人才是内衙。”趁机对明宗说他以后富贵是不能说尽的。明宗当了皇帝后，想念周玄豹，认为(他的相术)神奇，要召见他到京城来，赵凤劝谏说：“喜欢什么，厌恶什么，是陛下您应该慎重的事情。如果您认为玄豹的相术神奇，就召见他，那么全国的百姓都将为占吉卜凶的学说而奔忙，互相影响蛊惑，造成的祸患就不会小。”明宗于是不再召见周玄豹。
后来安重诲被边彦温等告发叛乱，明宗下诏(让)边彦温等到朝堂上来，(当面)查问这件事，彦温等全都隐瞒他们的欺诈，(明宗)将要杀安重诲。过了几天，赵凤在中兴殿禀告事情，开口说：“我听说有小人诬陷安重诲。”明宗说：“这是闲事，我已经处理了，你就不要再问了。”赵凤说：“我听说的是关系到国家利害的事情，陛下不能够认为是闲事。”接着指着中兴殿说：“这座宫殿之所以庄重威严宏大壮观，是栋梁柱石支撑的缘故，如果折断其中的一根栋梁，去掉其中的一条柱石，那么此殿就有倒塌的危险了。大臣就是国家的栋梁柱石。再说重诲出身低微卑贱，历经艰难险恶，辅佐陛下成为复兴国家的皇帝，怎么可以使奸人动摇(您对重诲的信任)”。明宗变了脸色道歉说：“你说的对呀。”于是杀了边彦温等三个家族的人。后来，安重诲获罪被杀，群臣没有敢替他说话的，只有赵凤多次说安重诲竭尽忠诚。明宗认为赵凤是安的同党，放遣他做了安国军节度使。
略
6. 阅读下面的文言文，完成4-7题。
范雎者，魏人也。事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾大怒，以为雎持魏国阴事告齐，以告魏相魏齐。魏齐使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。秦昭王使谒者王稽于魏，郑安平夜与张禄见王稽。王稽知范雎贤，过载范雎入秦。秦相穰候①车骑从西来。范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟．乡者疑车中有人，忘索之。”于是范雎下车走。行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳。拜范雎为客卿，谋兵事。卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。范雎日益亲，因请间，说曰：“臣居山东时，闻秦之有穰侯，不闻其有王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣窃为王恐，万世之后，有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧，于是逐穰侯于关外，拜范雎为相。秦封范雎以应，号为应侯。魏使须贾于秦。须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝②豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。范雎既相，入言于王曰：“非王稽之忠，莫能内臣于函谷关。今臣官至于相，王稽之官尚止于谒者，非其内臣之意也。”昭王召王稽，拜为河东守。又任郑安平，昭王以为将军。范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。秦昭王欲为范雎必报其仇。赵孝成王卒取魏齐头予秦。后五年，昭王用应侯谋，大破赵于长平。已而与武安君白起有隙，言而杀之。任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。后二岁，王稽与诸侯通，坐法诛。而应侯日益以不怿。
（节选自《史记·范雎蔡泽列传》）
【注】①穰侯：战国时秦国大臣，原为楚国人，秦昭襄王之舅，宣太后异父同母的大弟，凭与昭王的特殊关系在秦独揽大权，后来四次任丞相，因食邑在穰（今河南省郑州市），号为“穰侯”。②莝：cuò，铡碎的草。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．以为雎持魏国阴事告齐 阴事：隐秘的事情，机密。
B．雎详死 详死：感觉（自己）快要死了。
C．范雎大供具 供具：摆设酒食。
D．与诸侯通，坐法诛 坐法：犯法判罪。
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“谒者”，官名，春秋、战国时置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼。
B．“山东”，地理区域名，战国时期称泰山以东的地区为“山东”。
C．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
D．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．范雎忍辱负重，坚韧顽强。他不因遭受困辱而沮丧，能够激励意志以奋发。在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，并不因此而气馁，入秦之后命运有了转机。
B．范雎机智过人，行事谨慎。须贾告发，魏齐严刑拷打，他假死逃过一劫；去秦国的路上，秦相穰侯有所怀疑，他藏起来，后来又下车步行，又逃过一劫。
C．范雎能言善辩，谋深虑远。他受到秦王的亲近，在国内打击外戚势力加强王室集权，在国外拓疆开土，为秦国成就帝业奠定了基础，在历史上有一定功绩。
D．范雎睚眦必报，任人唯亲。先后逐穰侯，辱须贾，迫魏齐；在白起因与秦王有隔阂而被杀的情况下，荐郑安平任大将，最终酿成恶果。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有顷，穰侯果至，劳王稽，又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”
（5分）
（2）尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。
（5分）
参考答案：
4．B（装死。详，通“佯”，假装）
5．B（战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区为山东，也叫关东。）
6．D（白起不是因与秦王有隔阂而被杀的，而是因与范雎有隔阂，范雎向秦王进言而被杀。）
7．（1）一会儿（过了一会儿，不久），穰侯果然来到，慰问王稽，又对王稽说：“您该不会和诸侯的说客一起来吧？这些人没有用处，只扰乱（别人的）国家罢了！”（“有倾”，一会儿，不久；“劳”，慰劳，慰问；“得无”，莫不是，该不会，恐怕；“徒”，只；句意1分。）
（2）把诸侯国的使臣全都请来（把诸侯国所有来使请来），与他们坐在堂上，让须贾坐在堂下，在他面前放了草豆（草豆掺拌的饲料），命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，让他像马一样来吃。（省略“与”的宾语“之”1分；“坐”，使动1分；“置莝豆其前”，省略介词“于”1分，“马”，名词作状语，像马一样1分；句意1分）
【参考译文】范雎，是魏国人，侍奉魏国的中大夫须贾。须贾为魏昭王出使齐国，范雎跟从前去。齐襄王听说范雎能言善辩，就派人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物。须贾大怒，以为范雎把魏国的机密出卖给齐国，把这件事情告诉了魏相国魏齐。魏齐叫门人鞭打范雎，打断了他的肋骨，打落了他的牙齿，范雎装死，门人就用草席包住他，丢在厕所里。当时，魏齐正在宴客，宾客们喝醉了酒，轮番在他身上撒尿，故意侮辱他。范雎最后得以逃出来。后来魏齐后悔了，又派人要把他找回来。魏国人郑安平得知此消息，就带了范雎一起逃走，躲藏起来，把他的姓名改为张禄。秦昭王派遣使者王稽到魏国。郑安平就在夜里带着张禄来拜见王稽。王稽知道范雎是位贤才，载着范雎进入秦国。秦国之相穰侯车马从西边来。范雎说：“我听说穰侯独揽秦国大权，他讨厌接纳诸侯的说客。我不如暂时躲在车子里。”一会儿，穰侯果然来到，慰问王稽，又对王稽说：“您该不会和诸侯的说客一起来吧？这些人没有用处，只扰乱国家罢了！“随即告别离开。范雎说：“我听说穰侯是个智谋之士，他看出您有所迟疑，刚才怀疑车中有人，却忘记了搜查一下。”于是范雎就跳下车来奔走。走了十多里，穰侯果然派骑兵回来搜查车子，没发现有说客，才作罢。王稽于是与范雎进了咸阳。昭王任命范雎为客卿，谋划军事。最后听从了范雎的谋略，派五大夫绾带兵攻打魏国，拿下了怀邑。两年后，又夺取了邢丘。范雎一天比一天更加被秦王亲近，于是趁昭王在闲暇方便之时进言说：“我在山东时，听说秦国有穰侯，没听说秦国有秦王。既然这样那么大权怎能不倾覆，政令怎能由大王发出呢？我暗自替您担忧，您去世以后，拥有秦国的怕不是您的子孙了。”昭王听了这番话，大感惊惧，于是把穰侯驱逐出关外，任命范雎为相国。秦昭王把应城封给范雎，封号称应侯。魏王派须贾出使秦国。须贾去向范雎辞行，范雎便大摆宴席，把诸侯国的使臣全都请来，与他们坐在堂上，让须贾坐在堂下，在他面前放了草豆掺拌的饲料，又命令两个受过墨刑的犯人在两旁夹着，让他像马一样来吃。范雎责令他道：“给我告诉魏王，赶快把魏齐的脑袋送来！不然的话，我就要血洗大梁（魏都城）。”须贾回到魏国，把情况告诉了魏齐，魏齐十分害怕，逃到了赵国。范雎做了秦相国之后，进宫告诉昭王说：“如果没有王稽的忠诚，就不能把我带进函谷关来；现在我的官位已至相国，但是王稽的官位还只是个谒者，这不是他带我来秦国的本意啊。”于是昭王召见王稽，封他做河东太守。范雎又举荐郑安平，昭王便任命郑安平为将军。范雎于是散发家里的财物，用来报答所有那些曾经帮助过他而处境困苦的人。凡是给过他一顿饭吃的小恩小惠他也必定报答，而瞪过他一眼的小怨小仇他也是必定报复的。秦昭王一定要替范雎报此仇，赵孝成王最终取下魏齐的头颅送到秦国。五年后，昭王采取应侯的策略，在长平城大败赵军。不久，范雎和武安君白起有了隔阂，就在昭王面前进谗言，杀了白起，又保荐郑安平，让他率领军队攻打赵国，郑安平被赵军包围，他带领二万人投了赵国。对此应侯跪在草垫上请求惩处治罪。二年后，王稽与诸侯勾结，犯法被处死。为此，应侯一天比一天不愉快。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 假如你获得某高校自主招生的面试资格，且这所高校你心仪已久。面对招生评委老师，请你拟写一段不少于70字的自荐语。（6分）
参考答案：
示例：尊敬的评委老师，您好！我是XX中学的高三学生XXX。我品学兼优，性格风趣幽默；我自信勇敢，适应能力较强；我热爱XX学科，且获得过相关奖励；我热爱XX大学，她是我心仪已久的殿堂，我很渴望贵校向我抛出橄榄枝。谢谢！
（自我介绍1分；自荐理由3分；对高校的向往1分；得体1分。）
8. 16．阅读下列材料，筛选重要信息，给“短信文学”下定义，要求语言简洁，内容丰富，含标点符号在内不超过60字。（5分）
①短信文学是一种文学新门类。
②短信文学的特点是以短信为存在方式。
③短信文学具有文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点。
④短信文学还具有短小精悍、通俗易懂的特性。
⑤物质的极大丰富为短信文学的出现奠定了坚实的基础。
⑥商家的炒作和媒体的宣传也对短信文学的发展起到了关键作用。
⑦短信文学是大众化催生的宠儿。
短信文学是
参考答案：
16．一种以手机为传播媒介，以短信为存在方式，兼顾文学性、娱乐性、互动性、时效性等特点，短小精悍、通俗易懂的文学新门类。（传播媒介，存在方式，特点，特性，语句通顺各占1分。）
9. 下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是
①各大门户网站在报道角度上费尽心思，另起炉灶，用各种轻松好玩的传播方式将“两会”信息传递给更多的年轻人。
②再回首，穿越岁月的重重幕帐，透过吉光片羽一样的古代名人家书，我们能看到其背后悲欣交集的人生历程和向上向善的谆谆教诲。
③图书市场上鱼龙混杂的出版物未遭到彻底打击，而出版社又有经营利润的压力，一般只能选择多出书，因而造成少儿图书质量下滑。
④有舆论认为，特朗普就任后的首次日美首脑会谈对安倍来说正如阪上走丸，因为特朗普此前不断就贸易和汇率问题对日本发表批评言论。
⑤对屡屡发生的坑蒙殴打游客事件，如不依法严肃处理，势必会迟滞旅游市场的发育和拓展，所以丽江旅游业须防养痈成患。
A. ①④ B. ②⑤ C. ①⑤ D. ②③
参考答案：
B
试题分析：本题考查词语的运用。首先明确各个词语的意思，然后根据题目中句子的语境分析即可。
“另起炉灶”比喻重新开始或另立门户，另搞一套。用在此处不合语境；
“吉光片羽”比喻残存的珍贵的文物。用在此处恰当；
“瓦釜雷鸣”比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。用在此处不恰当；
“阪上走丸”比喻形势发展迅速或工作进行顺利。用在此处不恰当；
“养痈成患”比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。此处使用正确。
点睛：解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
10. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①十九大报告催人奋进、激动人心，张书记读着读着就拍案而起，高声称好。
②别人送你们的礼物，即使不值什么钱，也当敝帚自珍，因为礼轻情意重嘛。
③考试是有意义的，分数是要追求的，但若只是数米而炊，结果未必能得偿所愿。
④关于月亮的种种想入非非的神话和传说，说明中国古人有着极为丰富的想象力。
⑤参加“汉语桥”的孩子们很快就互相熟悉了，他们凑在一处，不拘一格地谈笑着。
⑥面对众多质疑者，我期期艾艾左支右绌，他却三言两语解了我的围，真是妙语解颐。
A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③④ D. ②⑤⑥
参考答案：
D
试题分析：本题考查词语的运用。首先明确各个词语的意思，然后根据题目中句子的语境分析即可。
拍案而起：形容愤怒至极，难以克制。也形容十分得意，非常高兴。符合语境；
敝帚自珍：敝帚：破旧的苕帚。比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。只限于自己的东西，使用对象错误；
数米而炊：数着米粒烧火做饭。形容生活困难，不得不节衣缩食。也比喻斤斤计较。/比喻用不着做的琐细小事。后来也形容人吝啬或生活困窘。/出自《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！”又见《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。”比喻只注意小事，不从大处着眼。符合语境；
想入非非：非非：佛教用语，指一般人所认识不到的玄妙境界。指思想进入了玄妙的境界。后用以形容想法新奇，脱离实际。使用正确；
不拘一格：一格：一种风格或形式。指不为某一风格或形式所局限。不能用来修饰“笑”；
妙语解颐：颐：面颊，腮。解颐：开颜而笑。有趣的话语，使人发笑。本句“三言两语解了我的围”强调的是“说的话很少，言语简短”，而成语“妙语解颐”强调的是语言有趣，所以不合语境。
六、写作（60分，共1题）
11. 阅读下面的三则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：《咬文嚼字》发布的2015年度“十大流行语”中，“颜值”一词位居榜单第三名。搜狐百科解释，“颜值，表示人物颜容英俊或靓丽的数值”。
材料二：哥伦比亚广播公司著名节目主持人的华裔女子陈茱莉在回忆职业生涯时说：“节目导演曾因为我的眼睛小而讽刺我：永远不可能成为观众接受的主播。正是因为他的讽刺，我才决定去整容。虽然很多亚裔指责我去整容，但我至今都不后悔自己的决定。”
材料三：黄渤从戏剧学院毕业之后，先是找不到工作，后被冠以“丑星”的名号。他经过自己的努力，从一个一个小角色演到了“金马影帝”。他在各种场合的幽默应对，让我们刮目相看。
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
参考答案：
心灵美，才是真正的美
“外表”的美不一定是最重要的，一个人内心的美才是最重要的。
朋友，你认为怎样的人才是最美的呢?是认为人外表美才是最美的美。还是认为有知识的人才是最美的呢?而我自己却认为心灵的美，才是真正的美。
我认为一个人，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个人的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个人，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个人的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。
我自己认为心灵的美，才是真正的美。我看过一篇文章，那篇文章的主人公，是一个叫东施的人，她虽然长的很丑，但她却被知县称为赛西施，这是为什么呢?正是因为她的心灵十分的美，在一次一个小孩掉到大便池里去，别人都在旁边说着要去救，可就是没有一个人愿意下去救那个小孩。也就在这时，这个叫东施的人正好走过看到了，她就不管三七二十一，马上下去救人。把那个小孩救起来后，她自己已经浑身都是大便。她为什么会去救那个小孩呢?是因为她具有一颗美丽的心灵，知县就是因为看到了这一点，才会称她为赛西施，而且世人都在赞美她。
其实，这种事迹其实在我们现实生活中也是很常见的。就像有一会，我和妈妈一起乘公交车去乡下玩。坐在我前面的是两个大姐姐。坐在里面的一位穿得很时髦，留着长长的波浪卷发。而另一位却恰然相反，穿着朴素的外衣，只留着长长的平发。车子开过了几个站后，上来了一位满头白发的老人，可全部的座位都以满了。就在这时，那位身着朴素的大姐姐马上起身，笑嘻嘻的把坐位让给了那位老人。而另一位穿得很时髦大姐姐却不屑一顾。这时我觉得这位大姐姐在朴素的衣服与普通的平发，以及那颗善良的心的完美组合下，就像一位善良的天使。
在历史上，那些长的漂亮的人又有几个被载入史册呢?无非就是四大美女和一些贵妃，可这些屈指可数，而且其中也有许多是因为心灵美的关系被载入史册。还有单单是因为心灵美的人被载入史册的人呢?却数也数不清!像这样的事例举不胜举，人的一生是很漫长的，在这人生的漫长路途上，朋友请保有一颗美丽、善良的心灵吧，让它帮助你为世界做也些好事!人的外表美不一定是最美的，人的心灵美才是真正的美!
人外表的美，不一定代表一切。而相反的，人内心的美，却可以代表一切!
【名师点睛】写好三句半：开头主体段的线索句——线索要明晰结尾加好标题。半：《面子，靠得住吗？》。一句：如今许多相貌并无缺陷正值花样年华的学生也加入了整形大军当中，都想让自己的“相貌平平”变得“如花似玉”。但，这种割皮割肉要来的“面子”靠得住吗？二句：何况身体发肤受之于父母，花钱动刀整得与别人一模一样，何苦来哉？三句：相貌上的美丑总会被时间冲淡的，何必如此执着一时的美丽呢？何不把时间与精力花在值得推敲回味的心灵美的塑造呢？