练建安《药砚》入选高密市银鹰育才中学高三语文模拟试卷（全）

2020届高密市银鹰育才中学高三语文模拟试题及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成各题。

生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计。党的十九届四中全会《决定》提出，践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国。

处理好发展与保护的关系，是推进生态文明建设、建设美丽中国必须解决好的重大课题。发展离不开资源的支撑，需要开发建设，同时也不能不顾资源环境承载能力盲目进行开发建设。需要强调的是，生态破坏或环境污染并不一定是经济发展的必然结果，很多情况下是未能处理好发展与保护的关系所致，其中的关键因素在于人自身，在于人们能否处理好发展与保护的关系。发展消耗资源，发展也可以带来资源。也就是说，发展过程也可以是资源反复利用并持续产生效益的过程。实现这样的良性增长，需要人类不断深化对自然规律的认识，在不断提高勘探、开采、利用、生产等方面技术水平的基础上提高资源利用效率。

生态保护的难点不是保护某些种类的动物或物，而是保护生态系统，使其保持自然平衡，免受人类不当活动的干扰。这就要求提升人类获取和利用资源的能力和效率。一些草原、山地和荒漠化地区是生态退化风险较大的区域。但这种生态退化可能并非经济发展导致的，相反，有时是经济发展滞后的结果，因为经济运行效率对资源利用与环境保护的成效有很大影响。在很多时候，经济运行效率越高，发展过程中就越能节约资源、保护环境；经济运行效率越低，发展过程中向自然索取就越多，排放也越高。在发展过程中，依靠更多更普遍的创新创造，让生产过程更加绿色，让劳动者拥有更高技能，可以促进资源节约循环利用，践行绿水青山就是金山银山的理念。

从空间利用角度看，人口与各种生产要素的集聚程度有着重要生态含义。随着城镇化进程加快，人口和其他生产要素越来越向城市集中，就会有更多空间用于生态涵养。因此，城市群的培育为区域经济发展注入强大动力，同时也能有效促进一些地区的生态保护，有助于形成发展与保护互相促进的局面。从实际情况看，生态比较脆弱、需要特别注重保护的地区往往位于乡村。促进人与自然和谐共生、实现绿色发展，也是实现乡村振兴面临的紧迫任务。

处理好发展与保护的关系，需要加快推动形成绿色生产方式，处理好生产和生态环境的关系，积极发展绿色产业。应构筑绿色产业体系，大力发展“生态+现代工业”“生态+现代农业”和“生态+现代服务业”等，通过合适的项目带动绿色经济发展，努力实现产业发展经济效益、社会效益、环境效益的有机统一。遏制损害生态环境的生产活动，普及环境友好技术，需要减少小而散的生产方式，以利于规模化治理污染，从整体上优化发展与保护的关系。还要全面开展污染防治，推进城乡环境综合整治，严厉打击各种环境违法行为，着力解决一批突出的环境问题，保护好宝贵的自然资源，让绿水青山常在，永远造福人民群众。

(摘编自戴星翼《处理好发展与保护关系》)

4. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A. 发展既消耗资源也带来资源，因此发展过程就是资源反复利用并持续产生效益的过程。

B. 只有不断提升人类获取和利用资源的能力和效率，才能有效地解决生态保护的难题。

C. 城镇化进程越快，人口和其他生产要素就越向城市集中，也就越有利于生态经济发展。

D. 构筑绿色产业体系，大力发展“生态+”项目，推动了绿色经济发展，实现了产业发展。

5. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A. 文章不仅站在中华民族永续发展的高度，还引述权威文件，来论证生态文明建设的重要性。

B. 文章在肯定发展的必要性的同时，更多的是关注发展所带来的生态破坏或环境污染的严重后果。

C. 文章在论及保护时，不只是一味强调保护，而是着眼于发展与保护的有机统一，相互促进。

D. 文章不仅分析处理好发展与保护关系的重要性，还指出如何处理好两者关系，论证较全面。

6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A. 经济发展必然导致生态破坏或环境污染的看法并不正确，处理好发展与保护关系的关键在于人自身。

B. 经济运行效率与资源利用、环境保护密切相关，经济运行效率越高往往就越能节约资源、保护环境。

C. 生态比较脆弱、亟需保护的地区多在乡村，实现乡村振兴必须促进人与自然和谐共生，实现绿色发展。

D. 全面开展污染防治，从整体上优化发展与保护的关系，有助于普及环境友好技术，减少不良生产方式。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

流行语折射多元文化心态

所谓流行语，是指在某一时期、地域中出现的、广为流行的语汇。它以鲜活的形式来表达特殊的含义，丰富了我们的话语空间。对原生态的生活形式和内容有很强的概括性，又不失幽默、调侃的意味。随着社会的发展，文化的多元，传媒的发达，尤其是网络的异军突起，流行语往往在一夜之间传遍社会的各个角落。流行语无一不是社会现实、社会风尚的某种折射，借助于网络等传媒，犹如插上了翅膀，成为现代人生活的一部分。由于这些流行语契合了现代人的某种心理期待，使其产生了共鸣，成为其快速流行的社会心理基础。

其实，一个社会，一个时代，总有属于这个社会、这个时代的流行语，古今中外概莫能外。我国第一部诗歌总集《诗经》中的“风”，何尝不是那个时代的流行语呢?“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”现在我们翻看《诗经》，依然能够品味那个时代的社会风尚和价值取向。在国外，美国、日本等发达国家，每年都有相当规模的流行语调查和发布。

流行语的情况比较复杂，有的属于社会热点，有的属于网络语言，有的是商业化助推的结果。应该说，流行语的流行，是社会文化有活力的表现。从一个社会来说，历来有主导文化、精英文化、大众文化的分野，流行语显然属于大众文化的范畴。虽然主导文化、精英文化对大众文化经常有所排斥，但从一定的意义上来说，现在的大众文化常常扮演着主体的角色，不少流行语经过沉淀后可以进入主流社会，甚至进入精英文化的范畴。

流行语的盛行，也是文化多元的产物。在大众传媒时代，尤其是网络时代，流行语的盛行说明话语权的下移扩散越来越明显，它反映社会冷暖，反映时代节奏，尤其是反映了一定的社会文化心态。

当然，部分流行语也呈现出泡沫化、浅表化、庸俗化现象。因而，我们平时经常可以接触到一些非常粗俗甚至不堪的流行语，消解着一个社会应该具有的主流价值观。

“流行语强迫症”一定程度上也成为社会庸俗化的表征之一，比如说，每年的春晚小品，为了包装和商业化效果，而刻意制造出一定的“流行语”，但这些流行语总体价值不大，甚至成为廉价的时尚点缀品。

流行语是社会和时代的晴雨表，透过流行语，我们可以领略社会和时代某种微妙的文化心理，体味社会和时代的某种深意。正是在这样的意义上，流行语是民间生活的润滑剂，哪儿的民间社会充满活力，哪儿的流行语就大量出现。什么时候的社会生活越宽松活跃，什么时候的流行语就越发达。流行语贴切地反映着时代的变迁。

(摘编自2008年6月1日《新华日报》)

7.下列不属于流行语流行的原因的一项是（   ）

A.在某一时期、地域出现，一夜之间传遍各个角落。

B.形式鲜活、幽默调侃又折射社会现实、社会风尚。

C.文化的多元，传媒的发达，网络的异军突起。

D.契合了现代人的某种心理期待，使其产生了共鸣。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.首段先给流行语下定义，然后分析其流行的内在原因外在原因、社会心理基础。

B.文章第二段运用例证法，论证了各个时代不同国家民族都有流行语。

C.文章3—6段，采用正反对比法，论证了流行语的优点和缺点，让读者有了更深入的了解。

D.结尾段总结上文，总结并肯定流行语的文化意义和社会意义。

9.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）

A.一个社会，一个时代，总有属于自已的流行语，流行语经过沉淀后就进入主流社会，甚至进入精英文化的范畴。

B.“关关雎鸠，在河之洲，窃窕淑女，君子好逑”是《诗经》反映的那个时代的流行语，体现了当时的社会现实。

C.当今时代，凭借网络的异军突起等条件，流行语广为盛行，由此带来的话语权的下移扩散趋势越来越明显。

D.流行语属于大众文化范畴，常常被主导文化、精英文化所排斥，又总是扮演着主体的角色，甚至可进入前两者。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的课外文言文，完成下面小题

孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。年十七鲁大夫孟釐子病且死诫其嗣懿子曰今孔丘年少好礼其达者欤吾即没若必师之及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而蓄蕃息。鲁乱，孔子适齐。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾遣。然鲁自大夫以下皆僭离於正道，鲁终不能用孔子。孔子遂行。适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魑欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何！”孔子适郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“然哉！然哉！”孔子在陈蔡之间，陈蔡相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。孔子追迹三代之礼，序《书传》，故《书传》《礼记》自孔氏。古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，三百五篇孔子皆弦歌之。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》。孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝。

(节选自《史记·孔子世家》)

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A. 年十七/鲁大夫孟釐子病且死诫/其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/

B. 年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/

C. 年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/

D. 年十七/鲁大夫孟釐子病/且死诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/

11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A. 行摄，摄即“摄政王”之“摄”，有代理政事、暂任官职的意思。

B. 三代，尧、舜、禹三代的统称，礼乐制度比较完备，故孔子据以考订礼乐。

C. 六艺，古代贵族教育的六种技艺，即礼、乐、射、御、书、数，也指儒家教育的六经。

D. 孔里，即孔林，为孔子及其后代子孙之墓地，与孔庙、孔府统称曲阜三孔。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A. 孔子喜礼好学，深受爱戴。他从小爱玩模仿祭祀的游戏，成年后学一曲古乐沉迷多月，生前众弟子随他颠沛流离，死后有弟子为他结庐守丧。

B. 孔子善于治理，政绩突出。他做小吏管理仓库则准确公平、管理牲畜则牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜样，治理国家很快就民风改善。

C. 孔子到处碰壁仍从容乐观。他鲁国政治失意，周游列国亦不受待见，他被困断粮仍弦歌不辍，身心俱疲仍开怀自嘲，险遭不测仍自信有度。

D. 孔子传承文化，贡献巨大。他仕途失意后整理《诗》《书》，写作《春秋》，虽自称是为了显名后世，但众多经典因其完善整秩，自其流传后世。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓離其如予何！”

（2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

枕上作

陆游

一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。

壮日自期如孟博①，残年但欲慕初平②。不然短楫弃家去，万顷松江看月明。

[注]①孟博，即东汉范滂，《后汉书》记载他“有澄清天下之志”。②初平，即黄初平，《神仙传》说他“至五百岁而有童子之色”。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A.全诗从幽寂写起，渲染了极为静寂环境，诗人于孤寂难眠中回首往事。

B.颔联写穴鼠出行和邻犬夜行，以动衬静，侧面描绘诗人夜不能寐的情景。

C.“壮日自期”和“残年但欲”对比十分强烈，但表达的追求却是相同的。

D.尾联以豪放洒脱之语，表现了诗人寄情山水，与明月清风为伴的洒脱豁达之情。

15.细读全诗，请用自己的语言描述这首诗所写的三幅画面，并分析他们之间的关联。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列名篇的空缺部分。

①_______________，问苍茫大地，谁主沉浮。（《沁园春·长沙》）

②_______________，百年多病独登台。（《登高》）

③熊咆龙吟殷岩泉，_______________。（《梦游天姥吟留别》）

④羽扇巾，谈笑间，_______________。（《念奴娇·赤壁怀古》）

⑤舞幽壑之潜蛟，_______________。《赤壁赋》）

⑥_______________，失向来之烟霞。（《梦游天姥吟留别》）

⑦师者，所以_______________。（《师说》）

⑧曹操在《短歌行》中用《诗经·子衿》中原写姑娘思念情人的句子，来比喻渴望得到贤才的语句是：_______________。悠悠我心。（《短歌行》）

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.下列各句中，表达得体的一句是

A. 真是事出意外!舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。

B. 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑!”

C. 他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。

D. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.下面这份请柬在用语和格式方面共有五处不当，指出并加以修改。

请柬

康一老师:您好!工作一定很忙吧!

我校定于五月二十日上午八时召开高三“停课不停络课程教学研讨会，届时请您拨冗光临，移步就教。

2020年5月18日

桃胡中学办公室

四、写作(60分)

19.阅读下面材料，完成写作，二选一，不少于750字。

2020年11月，来自四川省甘孜县理塘镇的藏族小伙丁真火速走红网络，成为近期连续登上微博热搜的“新晋顶流”。丁真的走红始于一则抖音短视频，他以其淳朴羞涩的面庞征服了广大网友的心，被称为“甜野男孩”。

丁真这个年轻康巴汉子一夜走红，看似偶然，也是必然。有人说，丁真的“火”，活像一场颜值界的“文艺复兴”；有人说，火的不是“丁真”，而是“丁真”身后那片草原，丁真书写了最好的“我和我的家乡”的故事；有人说，丁真的“火”源于现代都市人对“田园牧歌”“诗和远方”的渴求；有人说，丁真的“火”是四川理塘政府的智慧扶持，网络文化的助推……

(1)“丁真现象”给你怎样的思考？请自拟题目，写成一篇议论文，观点明确，言之有理。

(2)请以“五年后的丁真”为题，写一篇记叙文，想象合情合理。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，因果关系不成立，原文第二段中“也就是说”为解释关系；另外，“发展过程就是……的过程”与原文不符，原文为“发展过程也可以是……的过程”。

C项，“只有不断提升人类获取和利用资源的能力和效率，才能有效地解决生态保护的难题”与原文不符，表述过于绝对。

D项，“推动了绿色经济发展，实现了产业发展”不正确，原文为“通过合适的项目带动绿色经济发展，努力实现产业发展经济效益、社会效益、环境效益的有机统一”，选项变主观努力为客观事实。

故选B。

【5题详解】

本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

B项，“更多的是关注发展所带来的生态破坏或环境污染的严重后果”不正确，文章并没有“更多的”关注这方面，且文章也不认为发展必然带来生态破坏或环境污染的严重后果。

故选B。

【6题详解】

本题考查考生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审清题干的要求，明确答题方向，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的意思放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。

D项，逻辑关系颠倒，根据原文，应是“普及环境友好技术，减少不良生产方式”有利于“规模化治理污染，从整体上优化发展与保护的关系”。

故选D。

【7题详解】

本题考查对文中重要概念的理解的能力。

A项，“在某一时期、地域出现，一夜之间传遍各个角落”错误，是流行语的传播情况，不是流行的原因。

故选A。

【8题详解】

本题考查对文本论点、论据和论证的分析能力。

C项，“采用正反对比法，论证了流行语的优点和缺点”错误，没有正反对比，也不是优点缺点，只是指出流行语在文化内涵方面的积极意义，以及流行过程中出现的问题。

故选C。

【9题详解】

本题考查对文本内容的理解和分析的能力。

A项，“流行语经过沉淀后就进入主流社会”错误，以偏概全，原文是“不少流行语经过沉淀后可以进入主流社会”。选项漏了“不少”，将原文的“可以进入”表述为“就进入”。

C项，“由此带来”错误，强加因果，两者之间不构成因果关系，原文说“流行语的盛行说明话语权的下移扩散越来越明显”。

D项，“又总是扮演着主体的角色”错误，张冠李戴，据原文“现在的大众文化常常扮演着主体的角色，不少流行语经过沉淀后可以进入主流社会，甚至进入精英文化的范畴”可知，不是流行语总是扮演着主体的角色，而是大众文化在一定意义上常常扮演着主体的角色。

故选B。

【10题详解】

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。

AD项，“鲁大夫孟釐子病且死”，“鲁大夫孟釐子”是主语，“病且死”是谓语，意思是“鲁国的孟釐子病重将死”。“诫其嗣懿子曰”，主语承前省，指鲁大夫孟釐子，“诫”是谓语，故“诫”之前要断开，排除AD两项；

B项，“诫其嗣懿子曰”中，“曰”的主语是鲁大夫孟釐子，不是“懿子”，意思是“孟釐子告诫他的儿子孟懿子说”，中间不能断开，排除B。

再结合本句意思“孔子十七岁的时候，鲁国的孟釐子病重将死，告诫他的儿子孟懿子说：‘现在孔丘从小就喜好礼仪，说不定他就是那个该出现的名人吧？我就要死了，你一定要拜他为师’”，句子可以断开为：年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/

故选C。

【11题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项，“三代，尧、舜、禹三代的统称”说法错误，三代是夏商周。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，

D项，“自称是为了显名后世”说法属于无中生有，于文无据。原文是“子曰：‘吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？’乃因史记作《春秋》”，意思是“孔子说：‘我的理想是不能实现了，那我还能靠着什么让后人认识、了解自己呢？’于是他就依据鲁国的历史资料写了一部《春秋》。”

故选D。

【13题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“速”，赶快，赶紧；“生”，赋予；“如予何”，把我怎么样。（2）中“是何异于”，这与……相比，有什么不同呢？是，代词，这。异，动词，区别。于，介词，表比较；“兵”，兵器；“罪”，归罪，归咎；“斯”，则，那么；“至”，到，这里指归顺。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

孔子名丘字仲尼，姓孔，生在鲁国昌平乡的陬邑，他的祖先是宋国人。当孔子还是一个孩子与小伙伴们做游戏的时候，就爱把玩具当作祭器摆设起来，模仿大人祭祀的样子。孔子十七岁的时候，鲁国的孟釐子病重将死，告诫他的儿子孟懿子说：“现在孔丘从小就喜好礼仪，说不定他就是那个该出现的名人吧？我就要死了，你一定要拜他为师。”等到长大后，孔子先是给季孙氏家当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平；后来又做过管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。鲁国发生内乱，孔子就离开鲁国到齐国去了。他和齐国的太师谈论乐理，听到了虞舜时的《韶》乐时，就入迷地学起来，一连三个月连肉味都吃不出来了，齐国人因此赞赏他。后来鲁定公叫孔子做了中都宰，一年之后，周围各地的官员都来效法他。他从大司寇被任命为代理宰相，参与鲁国政事仅仅三个月，全国上下形成了路不拾遗的良善风气。然而鲁国从大夫以下都僭职越权，不守正道，鲁国终究还是没有任用孔子。于是孔子只好离开鲁国了。孔子到宋国去，和弟子们在一棵大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀孔子，就派人把那棵大树砍了。孔子就离开了宋国。有弟子说：“我们应该走快点啊！”孔子说：“上天已经把品格赋予了我，桓魋又能把我怎么样呢！”孔子到郑国去，和他的弟子们失散了，一个人孤零零地站在郑国的东门口。有个郑国人对子贡说：“东门外有个人，憔悴颓丧像一只丧家狗。”子贡把那个人的话如实地对孔子说了。孔子一听反而开心地笑起来，说：“对啊！对啊！”孔子在陈蔡两国之间，陈蔡两国串通起来发兵把孔子一行包围在陈、蔡之间的一片荒郊野地里。孔子他们想走走不了，带的干粮也都吃完了。那些随从弟子们一个个都饿得精疲力尽，站不起来了。孔子却还在那里讲诗书，读文章，弹琴唱歌不停。孔子从离开鲁国去各国游历，到最后返回，前后共经历了十四个年头。在孔子生活的那个年代，周王朝已经非常衰弱了，当时礼崩乐坏，《诗》《书》也都残缺不全，于是孔子就一方面考查夏商周三代的礼乐制度，一方面整理《尚书》，所以《尚书》《礼记》都是通过孔子传授下来的。古代流传下来的诗大约有三千多篇，孔子删掉了那些重复的，选出了那些可以用来对人们进行礼义教育的，给选出来的三百零五篇古诗都——地配上了乐曲来歌唱。孔子到了晚年特别喜欢《周易》，他给《周易》编写了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等注释书。孔子说：“我的理想是不能实现了，那我还能靠着什么让后人认识、了解自己呢？”于是他就依据鲁国的历史资料写了一部《春秋》。孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教学生，弟子大概有三千人，精通六艺的就有七十二人。孔子活了七十三岁，死于鲁哀公十六年四月己丑日。葬于鲁国都城北面的泗水旁边，弟子们都在那里为他守了三年孝。自愿搬到孔子的坟墓旁边去住的孔子的弟子和其他鲁国人有一百多家，于是人们就称这片地方为孔里。鲁国世代相传，每年按时到孔子的墓前去进行祭祀，到了汉朝已经有二百多年了还没断绝。

【14题详解】

本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

D项，“尾联以豪放洒脱之语，表现了诗人寄情山水，与明月清风为伴的洒脱豁达之情”错误，尾联“不然短楫弃家去，万顷松江看月明”，意思是不如这样乘着小船离家去，到广阔的松江眺望明月，全诗前四句写出了诗人孤夜无眠的情景，颈联流露了诗人早年希望为国效力，然而报国无门，晚年希望学得长生之术而又自知不能的想法，尾联表面上写要泛舟江湖、与清风明月为伴，看似超脱，但联系全诗，这只不过是诗人的激愤之语罢了，意在抒发暮年壮志难酬的感慨与激愤。

故选D。

【15题详解】

本题考查描绘诗歌画面和分析画面的关系的能力。描绘诗中展现的画面时，要抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时，一要忠于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。描述，即是用生动的语言进行描写。

第一幅画面是“一室幽幽梦不成，高城传漏过三更”，意思是内室里幽幽暗暗，从梦中醒来：墙外传来了打更的声音，已经过了三更；第二幅画面是“孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行”，意思是房里的油灯孤零零的已经没有火焰了，洞里的老鼠悉悉索索的出动了，听见枯叶落下的声音，邻居家狗儿走动的声音；第三幅画面是“不然短楫弃家去，万顷松江看月明”，意思是不如这样乘着小船离家去，到广阔的松江眺望明月；这三幅画面彼此相连：第一幅和第二幅画面的写法是由远及近，以声衬静；先写了墙外传来了打更的声音，再写了洞里的老鼠悉悉索索的声音，这是由远及近的写法；先写了“孤灯无焰”的静，又写了窸窸窣窣的“鼠”的动，这很显然是以动衬静的手法。而在这寂静的夜里作者的听觉变得意外的敏锐，又听到踩踏枯枝发出的声响，如此夜不能寐，正烘托诗人内心的悲凉。第三幅画面是诗人的想象，是虚景，与前面的画面形成鲜明对比，借景抒情，表达了要想泛舟江湖，与清风明月为伴逍遥江湖纵情山水的归隐之心。

【点睛】读懂诗歌的技巧：

1．关注标题，明确内容和情感。

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

2．关注作者，知人论世多关联。

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

3．关注注释隐含意。

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

4．关注意象寄托意。

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

5．关注关键词句情感意。

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。

【16题详解】怅寥廓    (2).万里悲秋常作客    (3).栗深林兮惊层巅    (4).樯橹灰飞烟灭    (5).泣孤舟之嫠妇    (6).惟觉时之枕席    (7).传道受业解惑也    (8).青青子衿

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意容易写错的字：“寥廓”“常作客”“栗”“巅”“樯橹”“嫠”“惟”“受”“衿”。

【17题详解】

【详解】本题考查语言表达得体的能力。应对这类问题，一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况。三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

A项，表达得体。

B项，献丑：谦辞，在展示自己作品或表现自己技能时，表示自己谦虚，称自己水平不高。此处用于“出了差错”“道歉”，不合语境，可以改为“对不起”或“请原谅”。

C项，垂询：敬辞，称别人（多指长辈或上级）对自己询问。此处用于自己询问别人，用错对象。

D项，内人，对人称自己的妻子。此处用于称别人的妻子，用错对象。

故选A。

【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意。表达方式适合特定的语境，包括注意文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

【18题详解】

【详解】本题考查应用文写作的能力。解答此类试题，格式要正确，语言要简明得体。请柬一般由标题、称谓、正文、敬语、落款构成。请柬的篇幅有限，书写时应根据具体场合、内容、对象，认真措词，行文应达、雅兼备。语句要庄重、明白，使人一看就懂，切忌语言的乏味和浮华。

题中①⑤属于格式的问题，开头称呼语要顶格写，落款邀请单位应在时间的上面。

③属于请柬的内容问题，开会地点没有交代要清楚。

②④属于语言应简明得体。“您好！工作一定很忙吧”多余，且表述啰嗦，应该删掉。“拨冗光临”，是指推开繁杂事务，抽出时间前来参加的意思；“移步”，挪动脚步，与前句重复。“就教”，意为向人请教，谦敬不当。

【19题详解】例文：

丁真的“红”源于人性的“真”

布达拉宫、香格里拉、兵马俑……近日，为了抢夺丁真，各地纷纷亮出文旅家底。11月中旬，因一段“野性与纯真并存”的短视频，四川省甘孜州理塘县藏族小伙丁真在社交媒体爆红。之后，他成为家乡理塘县文旅体投资发展有限公司的员工，为当地文化旅游代言，从此成了旅游形象代言的香饽饽。

丁真的“红”源于人性的“真”。天然，质朴，骨子的小狼气质，天真纯粹，无忧无虑，盛满星河的眼睛，干净，澄澈。丁真是雪域高原造就，自然赋予的美，这种美让人眼前一亮，没有矫揉造作，没有脂粉气，没有明星那种虚伪的精致感。

这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。丁真的纯真，再次激发人性对真善美的呼唤。看惯了太多东施效颦的“美”，也受够了一“红”就沾染功利的气息，所以丁真的偶然出现，立即让人眼前一亮，荡涤心灵。

绿水青山就是金山银山，原生态的资源是富矿，丁真也是“原生态”的。“红”起来的丁真没有忘记本真：“外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡。”

从李子柒晒美食走红，到丁真被意外“拍红”，让我们看到的是一种返璞归真的文旅现象。近年来，追求新马泰等出国游的人次逐步下降，而郊游，到“白云深处”露宿，则不断升温，人造景区吸引力逐步下降，原生态的“去看看”正成为潮流。探索发现人与自然的和谐之美，正是我们对美好生活的新向往。

“爱上一个人爱上一座城”。从喜欢丁真，到喜欢上直插云端的格聂雪山，爱上一望无垠的高原草甸，丁真为家乡宣传，让人恨不能立即挥杆催马纵横驰骋。求实求真原本就是勤劳的中国人民的本真，从“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，到“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，沉寂了300年的《苔》，被山里孩子用朴质无华的天籁之声，在《经典咏流传》舞台重新唤醒，让我们热泪盈眶的正是人性的真善美。在广袤无垠的中华大地上，还有很多“野性与纯真并存”的丁真，可能在天山脚下，亦可能就在你我身边，期待着一双双慧眼去随手拍，去挖掘。

丁真的“红”，不会昙花一现，因为他是“原生态”的，这样的红，激发了人性之美，由人到景，触景生情，长长久久，弥足珍贵。

【详解】本题考查学生写作的能力。

【审题】这是一道材料作文。由材料和要求两部分构成。

审题要点：材料主要讲藏族小伙丁真凭借一则抖音短视频以其淳朴羞涩的面庞征服广大网友而走红网络的事。丁真的走红，貌似偶然，实则必然。依据人们的不同看法，究其原因，丁真的走红与自身的颜值、背后的大草原、扶持他的四川理塘政府以及热捧他的现代都市人都不无关系。

丁真的微笑是一种活生生的文化名片，他那纯朴真实自然的笑容像一股春风，一缕暖阳，展现着未经现代文明雕琢的自然美；纯真笑容背后是国计民生，他投身家乡，坚守家乡，代言理塘，传播藏语，一个丁真带动了理塘的旅游业；网友对顶针的喜爱其实源于对虚假的反感，对真善美的追求，丁真实际上是当下互联网青年们理想中的纯真的自我，是“诗与远方”的美好寄托；丁真走红后也意味着互联网+盛行天下，营销模式变革，旅游开始从个人到当地的文化。丁真的出现，满足了社会推崇真实向上的价值观、网友追寻纯真自然之美、各地文化旅游需要切入推广宣传这三种诉求。写作时，依据以上分析立意即可。

文体要求：一是结合对“丁真现象”的思考，写成一篇议论文，观点明确，言之有理；二是以“五年后的丁真”为题，写一篇记叙文，想象要合情合理。以上两种文体二选一，不少于750字。

【立意】丁真走红，偶然中有必然

让“丁真”式真善美刷屏

从丁真走红看时代审美的嬗变

故乡是根，乡情永“真”

“顶真”让我们看到了“诗与远方”

丁真现象背后，是数字中国新动态

【素材】“甜野”男孩丁真的走红，始于“盛世美颜”——帅气俊朗的脸庞、清澈透亮的眼神、阳光纯真的笑容，与当下城市主流审美形成鲜明反差的自然之美，瞬间俘获了万千网友的心。而后引发全网热议，缘于“抢人大战”——网友误以为丁真家在西藏，四川与西藏开始了“隔空battle”，紧接着全国各地都开始“蹭热度”，掀起了一场“邀请丁真来旅游”的“欢乐大乱斗”。丁真为什么这么火？与其说是因为他颜值扛打，不如说是他身上天然去雕饰的“甜”和“野”、“纯”和“真”，与理塘充满纯净之美的高原风光相辅相成，激发了人们对于真善美的共鸣，承载了人们关于“诗和远方”的想象和向往。更难能可贵的是，丁真“一夜爆红”后，没有走向刻板印象中的浮躁“网红”路线，也没有选择“逐梦演艺圈”，而是签约了当地的旅游公司，为博物馆做讲解，参与家乡的旅游文化宣传。站在网络聚光灯下、面对媒体采访的他，表示很高兴可以为家乡宣传、未来先学习，依然散发着淳朴阳光的动人气质。正如网友所言，这才是网红最好的打开方式，传递了满满的正能量。

经济社会的高速发展，我们蓦然进入一个日新月异的新时代。互联网等新兴技术的出现让公众认识世界、了解世界的成本大大降低。一时间各类新奇事物犹如万花筒般涌入大众视野，人们的审美范畴也从曾经的“黑白灰时代”进入到各种文化相互影响、各式审美相互碰撞的时代，以互联网为载体的全民网红热现象就这样迅速扩散并衍生。渐渐地，我们的生活被各类网红所充斥。批量生产的“整容脸”女神、博人眼球的网络红人、毫无下限的土味视频……各种光怪陆离的网红现象频繁冲击着公众的审美认知，人们不禁审思，审美的日渐浅表化、平庸化、功利化会让我们走向娱乐至死的地步吗？所幸，我们看到近几年大众对于美逐渐有了不一样的评判标准，有了更清晰的认知追求：从“整容脸”女神到央视最美记者王冰冰，从“精神小伙”到“甜野男孩”丁真，人们不仅追捧好看的“皮囊”，更欣赏丰富的灵魂；从哗众取宠、毫无营养的注水电视剧、翻拍综艺节目到《朗读者》《中国诗词大会》等各类知识输出型、思想输出型节目的收视暴涨，人们发现真正的美是对心灵、对思想有洗礼意义的节目；从各地奇形怪状的网红建筑、各种“大妈上树”式的旅游打卡到各地网红图书馆的悄然走俏，越来越多的人选择在知识的海洋里进行一次与心的交谈、与美的对话；从传统男性视角下关于女性“白、瘦、幼”的审美标准到如今更多的女孩开始为自我发声，大胆追求属于自己独一无二的自信美……我们的生活正在发生着变化，而这些变化都在传达这样一个讯息：随着物质文化生活水平的提高，人们对美的界定更加清晰深刻、对精神文明的需求日益提升。

“外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡”，“家在四川”的丁真，被全网热情邀请着去旅游。各美其美，美美与共。每个人的家乡，都是无与伦比的；每个人的家乡，都有最美的风景。湛蓝的天空下，无垠的草场中，阳光打在丁真的脸上，笑容灿烂。一切美好的事物，都值得被珍惜。如果说有什么“丁真形象”，那么其本质，无非就是一次重新发现美的过程……发现他乡之美，发现故乡之美，发现人生之美，发现脱贫之后全新生活之美！

近年来，“流量”一词已逐渐被妖魔化。流量原本作为一个网络信息技术名词，不带有任何感情色彩。但自从和娱乐行业挂了钩，“流量”就成为了艺人群体代称，不可避免地被审视、评判。其实“流量”们本无错，关键要看如何引导。甘孜文旅部门借丁真走红之机，运用各种举措“引流”，带动社会各界关注刚刚退出贫困县序列不久、仍需巩固脱贫成果的理塘，这就是一种流量变现，这种变现富有现实意义，是人们喜闻乐见的。而此后热度不减的“抢人大战”，也不只是一个单纯的佳话，某种程度上还能推动各省旅游业的发展，真正达成多方共赢的局面。正如央视主播海霞所说，“流量引导得好，就会变成正能量”。丁真的走红不是坏事，他的名字看似天天占据着热搜位置，但真正“热”的是他背后的家乡，是家乡的风土人情和旅游资源。正因如此，他成为了展示自己家乡美景的使者；成为了带动自己家乡旅游业发展的推动力量；成为了巩固家乡脱贫攻坚成果的助力者。这样的“流量变现”可以再多一些！