练建安《药砚》入选南京一中高三语文模拟试卷（全）

2020年南京市第一中学高三语文一模试题及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

中国银联昨天发布了《2018移动支付安全大调查分析报告》。据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三个季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。

调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元;全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。

调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人数最多。在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。

移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术，上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。

(摘编自《移动支付人均月消费2600元》《北京日报》2019年01月24日)

材料三：

内地游客洪小姐来到香港，放下行李的第一件事是去找“网红”牛腩店。尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。最后，她只有无奈地回酒店换钱。

在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。

香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。他直言，一个国际金融中心，必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。

近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢？

成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行20多年。香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500万张，已经覆盖香港市面。逾1.5万家服务商的2.4万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。据统计，香港信用卡支付占比53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。

香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料，让谨慎的香港人望而却步。“从微信香港钱包的运行经验来看，香港市民对于隐私、数据的敏感是推行移动支付的难点之一。”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。至于很多小店只收现金，则是因为生存不易，需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还要收手续费，只能婉拒。

(摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，新华社香港2018年12月30日)

材料四:

如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯。当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。

随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。

春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。有专家说:“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”

与此同时，业内人士提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全，不要贪图小利、因小失大。春节期间，有不法分子借此机会制作虛假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。开心过春节、幸福领红包的同时，也要擦亮眼睛，不要误入陷阱。

(摘编自刘晓、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》《人民网》2019年02月01日)

1. 下列对“移动支付”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 移动支付在日常消费中作为最常用的支付手段发展迅速，2018年三个季度的银行业处理移动支付业务数同比增幅就高达7成。

B. 在受调查人群中，学生群体、全职主妇、创业人群的移动支付消费金额依次增加，但学生群体的移动支付占比并不算低。

C. 移动支付使用方便，并且在使用场景、使用人群的地域分布、支付方式以及识别方式等多个方面都呈现出相对集中的特点。

D. 线上红包和实体红包在支付手段不同，但在情感沟通交流方面的作用却是异曲同工，让年味儿不会因科技的发展而流失。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 作为世界金融中心，香港的移动支付虽不是没有发展，但与内地比还是有很大差距，这将给香港旅游甚至整个经济发展带来极大不便。

B. 材料二显示，2014到2020年我国第三方移动支付交易规模会持续稳步增长，而增速也会持续放缓，基本不会出现前期的大波动。

C. “非现金”支付在香港社会很成熟，几乎可以满足市民所有日常消费需求，相对而言因移动支付安全性差，推行起来才困难重重。

D. 社会的进步和技术的发展往往也伴随着新的犯罪手段的升级变化，任何时候我们都应该提高警惕，不能因小失大，但也不用因噎废食。

3. 简要概括目前我国移动支付所取得的成绩，并为其进一步发展提出一些改进意见。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

6. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下列小题。

马市口

于坚

①马市口？出租车司机听说我要去，笑道，你是老昆明咯，现在没几个人知道这个地名咯。马市口现在一匹马也看不见了，连马的照片都看不见，满街的明星照。如果马出现，行人要去报警。

②从前这一带马很多。一到赶集日，马就来了，驮着柴、茶叶、盐巴、女人什么的。夜里就和马锅头一起住在马店里。马锅头（赶马人）喜欢唱歌，马锅头在楼上唱，马匹在楼下黑漆漆的马厩一边嚼干草一边听着。垃圾车都是马拉的，早晚要出现两次，黎明和黄昏，马车夫坐在辕杠上，吊着两条腿，抽着个烟锅，穿着脏兮兮的长围裙，靠着后面的铁皮车兜。马车顺着大街，跑到点就一扯缰绳，呼哧喊一声，马就站住，各家就派人来倒垃圾。那匹马头戴着红色辔头，喷着白气，面朝朝阳，活像天神下凡。

③我有个朋友住在马市口一带，他父亲是高老将军，民国时期，高老将军去五华山见龙云大帅，总是骑着一匹高头大马，一直走到龙云办公的光复楼前才飞腿下来，系马垂杨。五十年代初，我父亲去五华山述职，也是骑一匹马，这匹马披着一身黑缎子，我父亲穿一身旧军装，打着绑腿。马是一种生活方式。那时候，骑在马上的男人英雄气十足，很是讨女子欢心，让人嫉妒。六十年代，马市取缔，马锅头就不来了。流散在城里的马匹躲躲藏藏了几年，最后都被拖出去宰了。

④何止马，甚至泥巴，现在城里连泥巴都很难见到了。我有个朋友的小孩从来没玩过泥巴，春游的时候发现泥巴好玩，大人阻挡不住，由他玩，结果两手过敏。庄子语：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”子曰：“人而无信，不知其可也。”信，首先是对大地的信，“大块假我以文章”（李白），如果不信大地，中国就不会生出“道法自然”这种真理。中国过去的诗歌绘画，无不是大地之歌，大地的赞美诗。韩干画的马，就是为马神造像。杜甫写马：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。”这就是信。马在韩干杜甫们笔下，不是交通工具、战车或者肉食，而是神祗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”“下马饮君酒，问君何所之，君言不得意，归卧南山垂，但去莫复问，白云无尽时。”马的黄金时代，也是诗的黄金时代。真不知道人类是怎么想的，消灭了大地，赶走了马匹，人怎么安生、写诗？又何以安死？亚当夏娃的伊甸园，是造在大地之上的。女娲造人，用的是泥巴而不是塑料。道法自然，反自然很容易，但是，道也隐匿在黑暗里了。

⑤司机听我说马市口，像是底片被显影似的，半天才反应过来。彼此相视而笑，他面善，那笑容的意思是我白坐这一趟也可以的。他不知道，有匹马一直跟着我。我少年时住在铁局巷里，某一天，一匹骏马出现了，它是跟着收集垃圾的老爹来的。从此，我每天都盼望着那串马蹄声。它一到，我就跑去摸它的耳朵，揪它脸上的毛，拍拍它的屁股，我们情投意合。所以，他们赶它走的时候它就逃来投奔我，我收留了它。它叫我骑士，它喜欢看三国演义和西班牙的流浪汉小说，它崇拜刘关张和堂吉诃德，爱着牧羊女马塞拉。我在书上读到，厩焚，伤人乎，不问马，难受了一个下午。无论我去哪里它都跟着我，它甚至出现在我的婚礼上，我将我的新娘抱到它的背上，春天的夜里，我们在高原上飞奔。我梦想着将来成为一个骑马的人，像我父亲那样骑。我第一次骑马是在郊区，乡村之马不是都灵之马，正在槐树下面沉思什么。好像一直等着似的，一见我，就笑吟吟地晃尾巴，我抬腿上去，它像轿子一样托起我就走，我像吕洞宾那样飘起来，一直飘到草甸子边上。

⑥车外的大街上，还是像马市一样热闹，汽车、人声、骂骂咧咧的公交车站，小贩举着喇叭吆喝着。看不见一匹马，马厩在我心深处。

（节选自2017年4月27日《南方周末》，有删节）

7. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 文章第⑤段“像是底片被显影似的”，运用比喻的手法描写了司机对“马市口”这个地名的陌生感以及记忆的搜索过程，与文章开头的“马市口？”相呼应。

B. 本文以作者寻找马市口的行踪为线索，层层推进，暗示了时代变迁所带来的传统生活方式的破碎与消亡。

C. 第②段作者直接描写了过去马市口的日常生活场景，着意刻画出“马”在过去生活方式中的重要地位和作用。

D. 文中的“马”和“马厩”象征着传统的、质朴的、自然而世俗的生活方式，而对于这种古老的传统的生活方式的消失，作者有一种深深的无力感，并以此抒写了一种“文化乡愁”

8. 本文以“马”为写作主体，为何第④段要转而写“泥巴”？请从散文的文体特征分析。

9. 于坚散文的语言风格，在世俗化的平实之外，往往还透露出深邃的哲理性和隽永的诗意，请分别从文中举例分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成各小题。

李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书。医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，至刘禹锡、唐慎微辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种厘为一十六部合成五十二卷。首标正名为纲余各附释为目次以集解详其出产形色又次以气味主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。

（节选自《明史·李时珍传》）

时珍生，白鹿入室，紫芝产庭，幼以神仙自命。十四补诸生，三试于乡不售。读书十年，不出户庭。博学无所弗窥，善医，即以医自居。富顺王嬖庶孽，欲废适子，会适子疾，时珍进药，曰附子和气汤。王感悟，立适。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。一岁归，著《本草纲目》。年七十六，预定死期，为遗表授其子建元。其略曰：“臣幼苦赢疾，长成钝椎，惟耽典籍，奋切编摩，纂述诸家，心殚厘定。伏念本草一书，关系颇重，谬误实多，窃加订正，岁历三十，功始成就……臣不揣愚鄙，僭肆删述，复者芟，阙者补，上自坟典，下至稗记，凡有攸关，无不收掇。虽命医书，实该物理。”万历中，敕中外献书，建元以遗表进。命礼部誉写，分两京、各省布政刊行。赞曰：李公纷纷，乐道遗荣，下学上达，良师古人。既智且仁，道熟以成，遐以愧之，景纯通明。

（节选自顾景星《李时珍传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 首标正名为纲余/各附释为目次/以集解/详其出产/形色又次/以气味主治附方

B. 首标正名为纲/余各附释为目/次以集解详其出产/形色/又次以气味/主治附方

C. 首标正名为纲余/各附释为目次/以集解详其出产/形色/又次以气味/主治附方

D. 首标正名为纲/余各附释为目/次以集解/详其出产/形色又次/以气味主治附方

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 遗表，遗书，官员临死时给朝廷及家人留下的书信。内容包括遗物、遗事处理及对皇上的忠心。

B. 坟典，三坟、五典的并称，后通称古代典籍。其中《三坟》指伏羲、神农、黄帝之书。

C. 敕，帝王的诏书、命令，如《红楼梦》中“敕造宁国府”即指宁国府是奉皇帝诏令建造的。

D. 两京，明自永乐后，称京师顺天府与南京应天府为两京，与张衡《二京赋》中的“二京”所指不同。

12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（    ）

A. 李时珍严谨审慎。他穷搜博采，删繁补漏，经历约三十年，在阅了八百余家医药书籍，几易其稿才成书《本草纲目》。

B. 李时珍博学善医，科场失意后，他居家读医书十年，大门不出，什么都学，无所不谈，他擅长医学，并以医生自居。

C. 李时珍为人所重，因楚王世子残暴昏聩，李时珍及时劝止了他，楚王把时珍推荐到朝廷，并授予他太医院判的职位。

D. 李时珍受人敬仰。有文章称赞他彬彬有礼，热爱医道抛弃荣华，学习知识通达高深的道理，用来效法古代圣贤。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语．

（1）天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。

（2）富顺王嬖庶孽，欲废适子，会适子疾，时珍进药，曰附子和气汤。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首诗，完成下面小题。

对酒行·巴陵作

唐·张说①

留侯封万户，园令②寿千金。

本为成王业，初由赋上林。

繁荣安足恃，霜露递③相寻。

鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。

梦中城阙近，天畔海云深。

空对忘忧酌，离忧不去心。

【注】①张说：字说之，三度为相，三度被贬。本诗为开元三年（715）第三次被贬岳州所作。②园令：汉代守护陵寝的官，这里指司马相如。③递：依次。

14.画线两句在诗中起______作用，其中“霜露递相寻”一句运用了_____修辞手法。

15.简析本诗主要的艺术手法。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列名句名篇中空缺部分。

（1）_________________，无以至千里。（《荀子·劝学》）

（2）位卑则足羞，_________________。（韩愈《师说》）

（3）_________________，任重而道远。（《论语》十二章）

（4）_________________，长路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》）

（5）_________________，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

（6）《春江花月夜》中，“_________________，_________________。”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝，相思无着落。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.根据语言环境，转述下面书面材料的内容。要求：内容适当，表达得体，符合口语特点。材料：莫言，男，山东高密人，中国当代著名作家，系中国获诺贝尔文学奖第一人。散文、小说等著作等身，尤以写小说见长。小说《红高梁》《檀香刑>《生死疲劳》《蛙》等作品（曾被多国翻译出版），在海内外享有盛誉。

学校邀请莫言与学生座谈时，你以文学社成员的身份向同学介绍说：

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.根据下面文字，编写设计理想住宅的流程图，要求每个空不超过5个字。

设计理想住宅，应从科技服务于人类出发，以人类的健康幸福与文明发展为核心。按照上述理念设计的理想住宅，应具有以下特征：住宅区里，人与自然和谐相处，树林、溪流、湿地形成有机整体，为人们提供与大自然亲密接触的良好生态环境；采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿“恒氧”的舒适生活空间；采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次使用，高效采集太阳能以满足家庭用电需求，为人们提供最佳的节能生活方式。

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

四、写作(60分)

19.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对非连续性文本内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。

A 项，“作为最常用的支付手段”篡改原文，原文的表述是“移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一”，可见移动支付应是是最常用的支付手段之一。

故选A。

【2题详解】

本题考查对非连续性文本内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。

C项，“相对而言因移动支付安全性差，推行起来才困难重重”错误，首先文章并未对“移动支付”和“非现金支付”的安全性进行比较，且依据“成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。香港移动支付虽然尚不普及，但‘非现金’支付却已运行20多年”可知，“移动支付安全性差”并不是主要原因。

故选C。

【3题详解】

本题考查材料内容的筛选、归纳和分析的综合能力。解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么。其次要回归文本，逐段分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题。最后不要忽了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。

取得成绩：

依据“移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一”“生物识别已经成为使用率最高的验证方式……生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术，上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全”等内容可概括为：改变了人们的生活方式，催生新产业，为网购等提供必要条件，让生活更方便快捷。

依据“如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯。当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，‘年味儿’正在被科技重新定义。随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫‘福’字等活动逐渐成为新习俗”等内容可概括为：改变了民俗习惯，出现了线上抢红包、扫“福”字等新的习俗。

改进建议：

依据“移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多”“香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料，让谨慎的香港人望而却步”“与此同时，业内人士提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全，不要贪图小利、因小失大。春节期间，有不法分子借此机会制作虛假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财”等内容可建议：继续加大安全保障问题建设，如保护个人信息安全，保障资金运行安全，打击网络诈骗等新型犯罪活动等。

【点睛】非连续性文本阅读的可参考以下技巧：

关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。

【4题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【6题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【7题详解】

本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

B项，“本文以作者寻找马市口行踪为线索”错误，本文线索是“马市口”这个地名，写作思路是作者寻找马市口——回忆从前马市口的生活场景——联想到传统中对土地、自然的信仰——我对马的情结。

故选B。

【8题详解】

本题考查对文章选材的合理性分析。解答时，要注意题干中“根据散文文体特点”分析，即抓住“形散神聚”的特点，尤其注意对“神”的挖掘。散文的文体特点是“形散神聚”，本来是写马，又写到泥巴，这正是“形散”的特点，而“泥巴”和“马”同样能代表中国传统的“道法自然”，敬畏土地等特点，因而依然“神聚”。从结构上来说，“何止马，甚至泥巴，现在城里连泥巴都很难见到了”，结构上递进，承上启下，承接上文“马”作为普通百姓可能还不是人人都能得见，而“泥巴”（土地）确实中国百姓赖以生存的事物，连“泥巴”都从人们视野里消失了，可见传统文明留存无几；又领起下文，“泥巴”引起作者对“道法自然”的真理的思考，“国过去的诗歌绘画，无不是大地之歌，大地的赞美诗”“真不知道人类是怎么想的，消灭了大地，赶走了马匹，人怎么安生、写诗”，对人类失去诗歌来源的忧虑。从内容主旨来看，作者对“马市口”“马”和“泥巴”的怀念，表现了对传统文明的留恋，对现在见不到马甚至见不到泥巴的“城市”（现代文明）的反思，启迪读者对中国传统“道法自然”的诗意生活哲学进行深层次的思考；同时丰富了文章内容，深化了文章主题：作者从对记忆中故乡的地名、物、景以及生活方式的找寻，表达了对传统文明的怀念。

【9题详解】

本题考查鉴赏语言风格的能力。语言风格，又称语言特点，泛指一切语言相别于其它语言的风格特点。本文是一篇抒情性散文。就总体而言，散文的语言特色有散中见整，清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。本题要求分别从文中举例分析于坚散文的语言风格：在世俗化的平实之外，往往还透露出深邃的哲理性和隽永的诗意。解答本题时，要抓住题干中的三个关键词“世俗化的平实”、“深邃的哲理性”和“隽永的诗意”，从文中寻找相应的例子进行分析。文中作者和司机的对话“马市口？出租车司机听说我要去，笑道，你是老昆明咯，现在没几个人知道这个地名咯”，对马市口、马锅头的描写“一到赶集日，马就来了，驮着柴、茶叶、盐巴、女人什么的。夜里就和马锅头一起住在马店里。马锅头（赶马人）喜欢唱歌，马锅头在楼上唱，马匹在楼下黑漆漆的马厩一边嚼干草一边听着”等，都充满了生活气息，显得世俗而平实。深邃的哲理性主要体现在第四段“中国过去的诗歌绘画，无不是大地之歌，大地的赞美诗”“真不知道人类是怎么想的，消灭了大地，赶走了马匹，人怎么安生、写诗？又何以安死？亚当夏娃的伊甸园，是造在大地之上的。女娲造人，用的是泥巴而不是塑料”，这些内容表现作者对“道法自然”和诗意栖居的思考，认为诗意来自于这些自然化的平常之物，反映了作者对现代城市文明的反思。“隽永的诗意”可从第四段引用的许多古诗文、第五段作者对“有匹马一直跟着我”的想象中看出，这些语言既丰富了文章内涵，又充满浪漫情怀，显得富有诗意。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

本句句意为：首先标正名作为纲，接下来附上各家注释为目，然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽，又把气味主治某病的方剂附上。

第一个“为”意思是“作为”，宾语是“纲”，且“余”相对于“首”，表明顺序，意思是“接下来”，且“首标正名为纲”和“余各附释为目”结构一致，所以应在“纲”和“余”之间断开，排除AC两项；

“以集解”意思是“用集解”，是介宾短语，做下面动词的状语，所以中间不能断开，应该是“以集解详其出产”，排除D项。

故选B。

【11题详解】

本题考查学生识记古代文化常识的能力。

A．“遗表，遗书。官员临死时给朝廷及家人留下的书信……”错误，遗表，是古代大臣临终前所写的章表，于卒后上奏。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生概括分析文章内容的能力。

C．“因楚王世子残暴昏聩，李时珍及时劝止了他”错误，原文“世子暴厥，立活之”是说楚王世子突然昏厥，李时珍立刻使他醒了。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

翻译时保证赋分点的落实。

第一句中，“嘉”，赞赏；“之”，代词，这部书；“刊行”，出版发行；“自是”，自此，从此；“其”，代词，这。

第二句中，“嬖”，宠爱；“庶孽”，庶子；“适子”，嫡子，“适”通“嫡”；“会”，适逢；“进”，进献；“附”同父。

参考译文：

李时珍，字东璧，蕲州人。爱好读医学书。医书《本草》，从神农传下来的药物有三百六十五种，梁陶弘景所增添的药物数量与神农的差不多，唐朝苏恭增加了一百一十四种，宋刘翰又增加了一百二十种，到掌禹锡、唐慎微这一辈人，先后增补合计一千五百八十种，当时认为很完备了；但是品类分得繁多，名称又杂乱，有的一物分为二三，有的两物混为一品，李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采，删除繁杂，增补缺漏，经历约三十年，查阅了八百余家医药书籍，稿本经多次修改才成书书名叫《本草纲目》。书中增加药物三百七十四种，订正为一十六部，合成五十二卷。首先标正名作为纲，接下来附上各家注释为目，然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽，又把气味主治某病的方剂附上。书编好后，准备进献给朝廷，李时珍却突然去世。不久，神宗皇帝下诏修国史，重赏征求各地书籍。李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷，天子十分赞赏这部书，下令出版发行于天下，从此士大夫家里都有这部书。李时珍做过楚王府奉祠正官职，儿子李建中，做过四川蓬溪知县。

(节选自《明史•李时珍传》)

李时珍出生的时候，有白鹿进入室内，紫芝现于庭院，（因此）他小时候以神仙自命。十四岁时中了生员；乡试三次，未考取。李时珍在家读医书十年，大门不出，什么都学，无所不读。他擅长医学，以医生自居。富顺王宠爱庶子，想要废除嫡子，适逢嫡子生病，李时珍进献汤药，名为“附（父）子和气汤”。富顺王深有感触，（于是）就确立了嫡子的王位继承权。楚王听说了他，就聘他为奉祠正，并掌管良医所（良医所是明朝的官署名称）的事务。（楚王）世子突然昏厥，李时珍立刻使他醒了过来。（于是）楚王推荐他到朝廷里去，（朝廷）授予他太医院判的职位。一年后归家，著《本草纲目》李时珍76岁时，预料到了自己的死期，（于是）写遗表交给他的儿子李建元。它大是说：“我小时候为体弱多病而痛苦，长大以后愚钝。我只是特别爱好典籍，振作精神深入整理研究，收集记述各家理论，尽心修订。我心想《本草》这本书，关系重大，谬误实在很多，私下加以修订改正，历时三十年，工作方才完成。我没有顾及自己愚钝粗陋，超越本分放肆删节著述，重复的删除，缺漏的补充。上至三坟五典，下至野史笔记，凡是有关药物的记载，无不收录其中。虽然将它命名为医书，实际上包括了事物的道理。万历年间，皇帝下朝廷内外献书。李建元把遗表进献，朝廷命礼部誊写，发至北京、南京、各省布政司出版发行。有文称赞说：李时珍彬彬有礼，热爱医道抛弃荣华，学习知识通达高深的道理用来很好地效法古代圣贤；既聪明又仁爱，医道精熟取得成功。很长时间内因为他的存在而让世人倍感羞愧，（大概）是他像郭景纯和陶弘景这样的人吧。

(节选自顾景星《李时珍传》)

【14题详解】

本题考查鉴赏诗句的作用和修辞手法的能力。解答此类题，分析诗句的作用可以从内容和结构两方面，同时要掌握常见的修辞手法，如比喻、拟人、夸张、排比、借代、设问等。

画线两句的作用，联系上文“留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林”，写留侯张良和司马相如昔日的辉煌，“繁荣安足恃”上承其意；联系下文“鸟哭楚山外，猿啼湘水阴”，写终日听着鸟的凄啼和猿的哀鸣，“霜露递相寻”开启下文；画线两句起到“承上启下（过渡）”的作用。

“霜露递相寻”一句的修辞手法，“寻”字赋予“霜露”人的情态和动作，可分析出“拟人”；联系注释“张说：字说之，三度为相，三度被贬”，作者用“霜露”的具体形象，来代指他被贬经历和生活遭遇，可分析出“借代”。

【15题详解】

本题考查鉴赏文学作品的艺术手法的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。

“留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林”，运用留侯张良和司马相如的典故，留侯张良被封万户，司马相如富贵，他们都成就王业，作者以他们自比，通过用典表明了自己的才华和建功立业的理想。“鸟哭楚山外，猿啼湘水阴”，描写“鸟哭”“猿啼”两种景物，联系注释“本诗为开元三年（715）第三次被贬岳州所作”，描写在岳州终日听着鸟的凄啼和猿的哀鸣的凄清哀伤之景，借景抒情（融情于景、触景生情），表达了谪居岳州的苦闷忧愁。“梦中城阙近，天畔海云深”，写梦中城阙就在附近，是想象，是虚写，写现实京城却在远在云海之外，是实写，梦境与现实形成对比，表达作者心中的失意之情。“空对忘忧酌，离忧不去心”，结尾作者直言借酒浇愁，离忧不曾离开，卒章显志，直抒胸臆。

【点睛】艺术手法，又称表现手法、写作特色，指作者在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为手法运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。

【16题详解】

【详解】本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。

本题注意“跬”“谀”“弘毅”“幽愁”“鸿”“潜”等字词的书写。

【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。

【17题详解】

【分析】

【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

具体分析，考生首先要弄清应用文段的特点是介绍著名作家莫言，题干要求“根据语言环境，转述下面书面材料的内容。要求：内容适当，表达得体，符合口语特点”，将书面语转换成口语，一要注意不能改变原意。二要注意表达得体，转述要符合所介绍人的身份和地位，例如第一处“莫言”就有直呼其名的不尊重之嫌，所以要将其改为“莫言老师”。第二处介绍莫言的性别属于多余之举，因为莫言是大家，人们对他再熟悉不过了。三要注意口语特点，如“著作等身”应转换为“作品丰富”；如“系”转换为“是”；“尤以………见长”用“尤其在…………方面有专长”一类句子来转换。此外，发言稿中不能有括号，括号中的内容须转换到句中表述。

【点睛】语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

【18题详解】①设计理念②住宅特征③环境良好(生态和谐)④空间舒适⑤生活节能

解答本题，需要阅读材料并结合图示，提炼出关键词，厘清图示中各部分之间的关系。①起总领作用，对应材料的第一句话，关键词是设计理念；③④⑤是并列关系，②是对③④⑤的概括；②对应冒号前的内容，关键词是住宅特征，③④⑤分别为对具体特征的提炼。

【19题详解】例文：

同舟共济

一个人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途却将布满鲜花与阳光。若漫漫长途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂风，又何须惊惧着独自面对；如适逢弯虹甘露，那么便与其共享，又何愁长途之中寥落无趣？我们是游荡在汪洋中的孤舟，独行终将被汹涌的海浪所倾覆。在风雨与困境面前，唯有同舟共济，友爱互助，才能到达理想的彼岸。

同舟共济，友爱互助，需要彼此的坦诚相待。杜甫道：肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯。一个人若感到孤单，那么即使与陌生人分享自己的快乐也能令温润的阳光洒满心尖，即有时分享是一种安慰。北宋，这个文化昌盛，社会安定繁荣的时代，在狭长的历史长流中绵绵不断的滋育出如此众多的文人骚客。苏轼与王安石便是这暗流中锋芒毕露的金砾。王安石在政见上激进，苏轼则温和，两者不尽相同的政治主张以致他们时有争论，但同时他们之间又因文学上的成就而惺惺相惜。撇开政治上的分歧不谈，在诗歌文学成就上，他们二人同为当时的奇才，所以两人间也经常分享自己在诗歌、文章上的见解，一谈相见欢，二人的关系也越发微妙起来。同在一朝为官，虽政见不合，但文学间的友爱互助令他们二人在那个时代都能成为人们心中了不起的人物。

李白曾说：相知在急难，独好亦何益。二人相守前行，只会分享是不够的，真正的挚友之间最宝贵的是在于分担。所谓“患难见真情”也便是这个道理：曾记汶川地震，末日般的地裂山崩并没有使四川人民倒下，反而涌现出了一批感人至深的场面。记得北川县的一对情侣，地震发生后女友被埋，其男友便不眠不休地在瓦砾堆中寻觅着她的身影，在找到确定的位置后，他两天两夜都坚持在现场，陪伴女友聊天，直到救难人员将人救出，他才露出笑容。分担风雨、同舟共济方能令我们勇往直前，如孙策、周瑜的连襟之交，刘关张的桃园三结义……凡此种种，他们之所以铸就伟业，便是齐力断金的最好论证。

有福同享，有难同当，同舟共济，直抵远方。我们的前路潜伏着暴雨狂风，也布满了阳光彩虹，只有学会分享阳光，分担风雨，同舟共济，我们的漫漫旅途才不会孤寂，我们的人生才会更加绚丽多彩；也正是每个人贡献出的爱与欢乐，才使命运的枝条缠绕出最美的蓝天。

【详解】本题考查写作的能力。

审题：本题是漫画材料类作文。漫画类作文一般包括图画、文字、漫画题目以及要求等几部分，所以在审题中要在注意各部分所包含的信息。本题由图画和文字构成。图画中有一条在水中行进的船，船的前部进了水，前面的两人满头大汗奋力向外倒水，船后面的两人却安闲地坐着观望，并且说：“还好破洞在他们那边！”从图画来看，当危机到来时，有人在努力解决，有人在观望，但处于同一条船上，任何人都不能独善其身，否则只会付出惨重的代价。审题中应抓住两者利益的相关性，肯定行动者，批驳观望者，指出有难当头或面临危机时，只有互帮互助同舟共济才能共渡难关。

立意：①同舟共济，有难同当。②荣辱与共，命运相连。③友爱相助，助人益己等。

素材：1、公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军抗击秦国的侵，但是，由于人心不齐，只想自己的眼前利益，不能互助合作，导致失败。若各国在当时互助合作，集中各国的兵力、物力和财力，是一定能够打败秦国的。所以说，互助合作，才能拥抱成功。  

2、帮助别人就是帮助自己，为别人而付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中，相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人一样，守着食物饿死。

3、有一个镜头一直定格在我心灵的深处，每每忆记，心湖便泛起阵阵涟漪：在医院的长廊里，一个伤了手的人背着一个断了腿的人，他俩面带笑容，像一个人似的朝走廊另一头的售饭车走去，伤了腿的人手里拿着两饭盒…… “互助”，一个多么普通的字眼，却让两位快乐而聪慧的残疾人阐释得如此丰富和震憾人心。

4、有一个人和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看起来营养不良，绝望又讥饿。每个手里都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。　　“来吧！我再让你看看什么是天堂。”上帝说，他们便进入另一个房间，它和第一个房间没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。

原来，地狱和天堂的差别就是这样的简单。试想，如果我们每个人都互相帮助，互相关爱，互相理解，那我们难道不能营造出一个美丽而又快乐的“天堂”？相反，如果一群从不懂得帮助爱护，心中只有自己的人混迹到一块，那这个世界就会成为痛苦而又悲伤的“地狱”。

5、郭子仪、李光弼团结对敌

唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”

从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。

6、维勒与李比希亲密无间

维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。

李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”

由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。

7、名言警句：

三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语

最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。[古希腊]荷马《伊利昂记》

合则存，散则灭。李大钊《劳动问题的祸源》

结构：首先由生活中总会遭受风雨引出观点“同舟共济，分担风雨，才能到达美丽的彼岸。”，再运用苏轼与王安石文学上的互相友爱、汶川地震中北川县一对情侣危难中救助、孙策、周瑜的连襟之交，刘关张的桃园三结义的事例佐证，详略得当，结尾回扣观点分担风雨、同舟共济方能令我们直抵远方。