练建安《药砚》入选重庆外国语学校高三语文模拟试卷（全）

2020-2021学年重庆外国语学校高三语文二模试题及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题。“数字”是方法，“人文”是对象。这种理解固然没错，但并不全面，原因在于，它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题，而主体性是人文研究非常重要的一个方面。正因如此，我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活动中的介入。数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。

作为研究方法的数字人文，其模式是将文化经典视为可编码的信息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打。上可识别的标签，运用自然语言处理技术、文本数据挖掘技术和可视化技术等，呈现出一个全新的数字化文本形态。数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释。如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”。相对于“原初文本”来说，“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”，需要充分调用研究者对“原初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原，也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构。从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。

数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，比传统的人文研究要复杂得多。一方面，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，能够通过文献处理、文本分析和意义阐释，完成对相关信息的阅读和观看，进而获得对研究对象的感性经验和个人判断；另一方面，它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，能够从“次生文本”的各种图式、图形、符号、数字等信息中，形成对原初文本的意义挖掘和价值判断。进而，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开“原初文本”和“次生文本”之间交叉性质的反思性分析。

当然，以上两个特点的分析都建立在数字人文研究目前处于初级阶段基础上，初级阶段的主要问题是“技术化”和“文献化”比重偏大，根本特点是在“人——机”关系中“人”的因素还处于支配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，“人——机”关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。这也使得一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，认为这一研究隔绝了研究者面对“原初文本”的感性经验，将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序。究其原因其实是人文学者对数字人文方法的双重误判：第一重误判是对数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视，另一重误判则是受当前各种科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类”“超人类”甚至“反人类”的技术恐慌。其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手。

(摘编自曾军《数字人文的人文之维》)

材料二：

数字的技术、工具和媒介确实为数字人文学术研究与传播方式带来了机遇，但同时数字人文面临的挑战也已显现，它的发展无疑改变了传统的学术研究思维方式。

王涛教授表示，数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系。数字人文不是为了取代传统学术研究方法，而是为历史问题的解决提供一种跨界合作的思路。传统的历史研究方法不会被抛弃，而是在“历史学的方法库存”中，又添置了一个新的设备而已。数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题，而不是为了追求虚幻的高科技。

对于人文科学来说，数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题，如哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。对这一问题的解答能够为人文学科的研究划出一条界限：意义本身不可数字化，可数字化的是意义之外化物和遗留物。以《梵高的鞋》为例，这幅画能够数字化为数字作品，但是其原始的光晕却无法数字化。如此，数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题：无法被数字化之物、能够被数字化的原始事实与被建构出来的数字事实的关系。这一难题的存在意味着将数字技术理解为工具是不足的，需要加以超越。

数字人文的核心是“人文”，着眼于人类生存意义这一终极的人文问题，数字人文研究需要超越技术乐观主义与悲观主义。在这个充满了活力的领域，数字人文学者不能再单兵作战，而应加强协作，加强跨界合作创新，并提倡文化批评，以此包容不同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力。

(摘编自杜娟、刘慧慧《“数字”打开“人文”新視野》)

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A.主体性对于传统的人文研究和数字人文研究都很重要，“个性”“特色”及研究者“情感”“悟性”等因素的介入是其体现。

B.数字人文研究也需要传统的人文研究能力和研究方法，对比、参照两种研究方法做出的分析，在此基础上产生新的人文知识。

C.材料二中提到的“技术悲观主义”概念，可以用材料一中所说的“人文学者对数字人文方法的双重误判”的情况来解释。

D.材料一中对“人”“机”支配地位发展趋势的判断与材料二中王涛教授的“传统的研究方法不会被抛弃”的观点相矛盾。

5.根据材料内容，下列说法正确的一项是(   )

A.随着人工智能技术的发展，数字人文研究的两个维度趋向中，“人文研究数字化”可能会超越“数字技术人文化”。

B.如果没有经过数字人文方式处理而形成的“次生文本”，人文研究的层次和内涵就不可能极大地扩展和丰富。

C.一些人文学者对数字人文方法常常抱有一-种本能的敌意，这反映了维护其在人文领域研究支配权的心理。

D.要解决数字技术与人文学科融合产生的三元难题，前提是区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化。

6.根据材料内容，下列各项中不属于数字人文研究范畴的一项是(   )

A.某图书馆将影印的不同版本的《红楼梦》原作图片发布到网站，供语言、历史和社会学者研究，发现新成果。

B.人们借用计算机工具，对一个地区的方言进行发音生理、声学表现等的研究，揭示出语言变化的动因和机制。

C.复旦大学利用大数据，整合古典文集《禹贡》的历史、地理信息，以新的时空观来审视中国历史与文化的传承。

D.某科研所对历史资料进行数字化处理，利用3D立体建模方式，建立宋代汴京虚拟展馆，研究当时社会风貌。

7.请简要梳理材料一的行文脉络。

8.面对数字人文的现状，人文研究学者应该怎样做？请结合材料加以说明。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成各题。

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗词好坏的关键。诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是“意象合一”的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。具体体现在中国古典诗词中的意境美是异常丰富的。

中国人一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。司空图就曾设专节论含蓄：“不著一字，尽得风流。”此处“一字”指语言，“风流”指文采、风采。“不著一字”乃夸饰之辞，并非说“不用一个字”，而是说不靠语言文字的修饰就可以获得文采。这正是强调作品要含蓄，要委婉，要言之不尽。

苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”全词貌似一幅游春图，却表现了词人对人生的深邃思考。情与情、情与理的矛盾深刻地表达出词人的思想和现实的矛盾，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗歌委婉含蓄的高远境界，让读者久久回味。

短短的一首诗词，如果能创造出情高韵远的艺术境界，就会让诗歌产生无穷无尽的艺术魅力。古人为了追求情高韵远的高品位意境，使出了浑身解数，运用自身所有感官，调动一切学识修养，采用多种艺术手段使大自然的万物都具有丰富的神韵美。情高韵远展示的诗风看似平淡浅近，实则典雅幽深，给人超尘脱俗之感。

诗歌的动态传神之美是一种情怀，是一种永恒的美。自然界和人类社会都是生生不息充满生命活力的，在诗词中反映出来就具有动态之美和传神之美。动态美也叫做飞动之美。唐初李峤《评诗格》中曾提出诗歌要有“飞动”之美，中唐皎然继之提出“状飞动之句”(《诗议》),这就是提倡动态美。我们认为自然美有“天地秋色”之类的静态美，有“庆云从风，舒卷万状”之类的动态美。但是，意象中的景物不能是静态的，自然美不论静态或动态，当它们进入意象时，都必须“状飞动之句”，成为“气腾势飞”(《诗式》)的动态美。在古典诗词中，动态美与传神美密切相关，中国古代文论既重视动态美又讲究传神美。唐代司空图说：“欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。”诗歌只有写出“奇花初胎”“青春鹦鹉”，使人体会到花芭开放的欢乐，鹦鹉青舂的鸣叫，表现其内在的神态，才能激起读者的丰富想象，构成一个有强烈艺术魅力的诗歌境界。

总之，中国古典诗词最突出的艺术成就是诗词中体现出的浑然天成的意境美。意境美是中国古典诗词理论中一个核心的美学范畴，古典诗词中深邃高雅的意境让诗歌从民间走进艺术殿堂，提高了诗歌的文化品位，增强诗歌含蓄隽永的特点，更能诱发人们去开掘诗歌蕴藏的美学意蕴。

(摘编自贾晓春《浅论中国古典诗词的意境美》)

9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.意境美是文学作品中景与情高度融合形成的艺术化境界，是“意象合一”的艺术升华。

B.苏轼的《蝶恋花》以景物描写表达复杂矛盾的情感，很好地体现了诗歌的动态传神之美。

C.“不著一字，尽得风流”是中国古典诗词创作追求的委婉含蓄的意境美，所有优秀的诗词都应该达到这一意境。

D.古典诗词的动态美和传神美是意境美的具体表现，唐初李峤正是受此启发才提出诗歌要有“飞动”之美。

10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章第一段从古典诗词的辉煌成就入手，引出了意境美这一概念，详细阐释了意境美的内涵和特点。

B.文章第二、三段都运用举例论证的方法，论证了中国古典诗词追求委婉含蓄的诗意境界。

C.文章第五段论证在中国古典诗词中动态美和传神美密切相关时采用了唐司空图的名句作为论据。

D.文章最后一段是总括段，再次强调意境美对于中国古典诗词的重要作用。

11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.诗歌只要写出“奇花初胎”“青春鹦鹉”，表现其内在的神态，就能激起读者的丰富想象，构成一个有强烈艺术魅力的诗歌境界。

B.意境美是中国古典诗词理论中一个核心的美学范畴，诗词只有达到美的至境——意境美，才能给读者以真正的美感。

C.如果一首诗词看似平淡浅近，但有较强的艺术感染力，让人有超尘脱俗之感，那么它就创造出了情高韵远的艺术境界。

D.中国古典诗词之所以能够出现很多的优秀作品，取得辉煌成就，这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力密不可分。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

朱博字子元，杜陵人也。家贫，少时给事县为亭长，稍迁为功曹，伉侠好交。是时，前将军望之子萧育、御史大夫万年子陈咸以公卿子著材知名，博皆友之矣。陈咸为御史中丞，坐漏泄省中语下狱。博去吏，间步至廷尉中，候伺咸事。咸掠治困笃，博诈得为医入狱，得见咸，具知其所坐罪。博出狱，又变姓名，为咸验治数百，卒免咸死罪。咸得论出，而博以此显名，为郡功曹。

迁冀州刺史。博本武吏，不更文法，及为刺史行部，吏民数百人遮道自言，官寺尽满。从事白请且留此县录见诸自言者，事毕乃发，欲以观试博。博心知之，告外趣驾。既白驾办，博出就车见自言者，使从事明敕告吏民：“欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，各自诣郡。欲言二千石墨绶长吏者，使者行部还，诣治所。其民为吏所冤，及言盗贼辞讼事，各使属其部从事。”博驻车决遣，四五百人皆罢去，如神。吏民大惊。后博徐问，果老从事教民聚会。博杀此吏，州郡畏博威严。

博治郡，常令属县各用其豪杰以为大吏，文武从宜。县有剧贼及它非常，博辄移书以诡责之。其尽力有效，必加厚赏；怀诈不称，诛罚辄行。以是豪强慹服。以高弟入守左冯翊，满岁为真。

徙为山阳太守，病免官。复征为光禄大夫，迁廷尉，职典决疑，当谳平天下狱。博恐为官属所诬，视事，召见正监典法掾史。正监以为博苟强意未必能然即共条白焉博皆召掾史并坐而问为平处其轻重十中八九官属咸服博之疏略，材过人也。

博为人廉俭，不好酒色游宴。自微贱至富贵，食不重味，案上不过三杯，夜寝早起，妻希见其面。然好乐士大夫，为郡守九卿，宾客满门，欲仕宦者荐举之，欲报仇怨者解剑以带之。其趋事待士如是，博以此自立，然终用败。

（节选自《汉书·朱博传》）

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 正监以为博苟/强意未必能/然即共条白焉/博皆召掾史/并坐而问/为平处其轻重/十中八九/

B. 正监以为博苟/强意未必能然/即共条白焉/博皆召/掾史并坐而问/为平处其轻重/十中八九/

C. 正监以为博苟强/意未必能/然即共条白焉/博皆召掾史并坐/而问为平处其轻重/十中八九/

D. 正监以为博苟强/意未必能然/即共条白焉/博皆召掾史/并坐而问/为平处其轻重/十中八九/

13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 亭长，秦汉之制，每十里设一亭，亭有长，掌治安、税务、民事等。

B. 二千石，汉制，郡守的俸禄为二千石，故而世称郡守为“二千石”。

C. 左冯翊，汉代拱卫首都长安的三辅（京兆尹、左冯翊、右扶风）之一。

D. 视事，旧指官吏到职办公。如《张衡传》“视事三年，上书乞骸骨。”

14. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A. 朱博喜爱交游，刚直仗义。尽管出身低微，但他喜爱交游，因此能和一些公卿子弟相识，并在关键时刻能凭借义气救人。

B. 朱博遇事沉着，行为果断。有个狡猾的官员趁他巡视部属时煽动几百人拦道投诉，他立即斩杀了唆使者，解散了投诉者。

C. 朱博善于用人，赏罚分明。朱博经常让属县各自任用当地的豪杰作大吏，或文或武各从所宜，并根据其成效给以奖赏惩罚。

D. 朱博生活节俭，不喜酒色。他从卑微低贱的百姓到富有尊贵的高官，吃饭从没有多种菜肴，案桌上也不会超过三个碗盘。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其民为吏所冤，及言盗贼辞讼事，各使属其部从事。

（2）复征为光禄大夫，迁廷尉，职典决疑，当谳平天下狱。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

道中连雨

宋·方岳

尘蚀貂裘敝，吾生奈尔何。

雷声春蛰怒，山意暮寒多。

穷不弹长铗①，归应负短蓑。

自知机事浅，或可共鸥波。

注：①长铗是一种宝剑，语出《战国策》中《冯谖客孟尝君》一文，“长铗归来乎，食无鱼”。

16.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）

A.首联中“奈尔何”表达了作者对自己四处奔波、一路风尘却落魄潦倒的遭遇的无奈。

B.颔联着一“怒”字，形象地表达了作者因怀才不遇、仕途失意而产生强烈的愤怒。

C.颈联中“负短蓑”与“弹长铗”相对，表现作者归隐田园、寄情山水的高洁情怀。

D.全诗记叙、描写与抒情相结合，疏朗淡远，令人回味。四联起承转合，结构严谨。

17.尾联蕴含了哪些丰富的情感？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)

18.名篇名句默写（6分）

（1）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“_____________,____________”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。

（2）苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟实现了共鸣，他们“_______________”忘记了空间，“______________”忘记了时间。主客皆进入豁达淡然的“乐境”

（3）辛弃疾在《破阵子（醉里挑灯看剑）》一词最后感叹“__________”，这与他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用典故借问廉颇“__________”所表达的悲怆之情类似。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

19.下面是一则关于举办中国传统节日讲座的通知，该通知在表达上有五处不妥当，请指出并改正。

通知

学校将于4月16日在图书馆403室举办关于中国传统节日的知识讲座。内容主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节等。本次讲座邀请了德高望重的王明老师，他将以深入浅出的语言、丰富详实的历史材料，为大家带来一场丰富的文化盛宴。请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加，准时到达讲座地点，洗耳恭听王老师的精彩讲座。

××学校教务处

2019年4月10日

①____________②_____________③_________________④_______________⑤____________

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

20.某孔子学院对国外学生做过一次调查，其中“对儒家文化价值观的认同度”这一项的统计结果如下图。请仔细阅读，按要求回答问题。

 

[说明]孝：孝顺父母是做人的基本要求；俭：过日子能省则省；礼：对别人要以礼相待；勤：辛勤的劳动是取得成功的前提；谦：遇到别人的夸奖要表现得谦虚；面子观：孩子的成功就是给父母挣面子。

（1）请根据图表的所有统计信息，概括出结论，不超过60字（含标点符号）。

（2）针对孔子学院老师讲授中国传统文化这一内容，请依据相关信息，给出两条合理建议

四、写作(60分)

21.阅读下面的材料，根据要求写作。

德国哲学家康德给两人解惑。他跟第一人说：你之所以失败，是因为自己打败了自己。

“就是自己与自己的缺点，身处的恶劣环境作斗争。如懒惰、懦弱、凶残、贪婪、嫉妒等缺点，如贫穷、病痛、尔虞我诈等恶劣环境。”失败了则呈现的是一个丑陋、萎缩的面貌。丑的那一面便变得异常强大，美的那一面便变得异常弱小。他又跟第二个人说：你之所以胜利，是因为你战胜了自己。“也是自己与自己的缺点，身处的恶劣环境作斗争。如懒惰、懦弱、凶残、贪婪、嫉妒等缺点。如贫穷、病痛、尔虞我诈等恶劣的环境”。胜利者呈现的是一个积极、美好的面貌，美的那一面便变得异常强大，丑的那一面便变得异常弱小。”康德最后说：“人生中，被自己打败是最可悲的失败，战胜自己则是最可贵的胜利。”

请以“战胜自己”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

D项，“观点矛盾”错。结合“根本特点是在‘人——机’关系中‘人’的因素还处于支配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，‘人——机’关系也会出现‘人’的因素支配性作用不断下降，甚至出现‘机’对‘人’的控制和替代的可能”分析，材料一中说“人——机”关系会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。只是存在这种可能，而且数字人文不是为了取代传统学术研究方法。与材料二中王涛教授的“传统的研究方法不会被抛弃”的观点不矛盾。

故选D。

【5题详解】

本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A项，“‘人文研究数字化’可能会超越‘数字技术人文化’”错，文中说是“两个维度的趋向”，是同时发展的。

B项，“如果……就……丰富”假设推理错误。原文为“从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充”。

D项，“前提是区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化”错误。结合“数字技术与人文学科深度融合的……构出来的数字事实的关系”“数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题，如哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化”分析，“区分出哪些对象可以被数字化，哪些对象无法被数字化”与解决“三元难题”没有联系。

故选C。

【6题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

结合“一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题”“数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是‘人文研究数字化’，即用数字技术解决人文问题；其二是‘数字技术人文化’，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文”分析概括，数字人文是以数字技术为方法，研究人文领域的问题。

A项，影印的原作图片不属于数字人文研究范畴。

B项，“借用计算机工具”研究“一个地区的方言进行发音生理、声学表现”，属于数字人文研究范畴。

C项，“利用大数据，整合古典文集《禹贡》的历史、地理信息”，属于数字人文研究范畴。

D项，“数字化处理”“3D立体建模方式”，属于数字人文研究范畴。

故选A。

【7题详解】

本题主要考查分析文本论证思路的能力。

材料一摘编自曾军《数字人文的人文之维》，主要讲数字人文的。材料一共有四段。第一段指出一般情况下，数字人文的内涵，然后指出其包含两个维度的趋向，即其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。

第二段主要讲数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。

第三段主要讲数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开反思性分析。

二、三两段主要是分析“人文之维”的两个特点。

最后一段，结合“随着人工智能技术的发展，数字人文方法……将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序”“双重误判”等分析，预测数字人文的发展。结合“其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手”分析，指出应采取的正确态度。

【8题详解】

本题主要考查筛选并概括文中的信息的能力。

结合“我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手”分析，正确认识数字人文为学术研究与传播方式带来了机遇，人文研究学者既不要完全依赖，也不要拒绝。

结合“数字人文与传统历史研究不是竞争的关系，而是合作的关系”“数字人文的方法和理念是为了解决真实存在的历史研究的问题，而不是为了追求虚幻的高科技”分析，从数字人文的工具性角度分析，它是解决实际问题的手段，不是为了追求虚幻的高科技。

结合“对于人文科学来说，数字技术不仅仅是方法的改变，还提出了更为本质的问题”“数字技术与人文学科深度融合的必然结果是让研究者面对一个三元难题”“这一难题的存在意味着将数字技术理解为工具是不足的，需要加以超越”等分析，数字人文研究还有一些难题，也就是说要认识到数字人文局限性，应努力提升数字技术。

结合“数字人文学者不能再单兵作战，而应加强协作，加强跨界合作创新，并提倡文化批评，以此包容不同形式的学术研究和批评方法，提升数字人文的学术能力”分析，需要加强跨界合作创新，提升数字人文的学术能力。

【9题详解】

本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。

B项，“很好地体现了诗歌的动态传神之美”错误。根据第3段，苏轼的《蝶恋花》体现的是委婉含蓄的意境美。

C项，“所有优秀的诗词都应该达到这一意境”说法绝对，曲解文意。文中第2段说“不著一字，尽得风流”是强调作品要含蓄，要委婉，要言之不尽。但是这并不代表所有优秀的诗词都要走这一风格。

D项，“唐初李峤正是受此启发才提出诗歌要有‘飞动’之美”错误，曲解文意，强加逻辑关系，文中并未谈到“受此启发”。

故选A

【10题详解】

本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。

B项，“文章第二、三段运用举例论证的方法”表述错误，根据文本“司空图就曾设专节论含蓄：‘不著一字，尽得风流’”可知，第二段运用了引用论证；根据文本“苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界”可知，第三段运用了举例论证；

故选B。

【11题详解】

本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率 。

A项，“只要……就”是充分条件，逻辑关系错误，“写出‘奇花初胎’‘青春鹦鹉’，表现其内在的神态”，应是必要条件，用“只有……才”。

故选A。

【12题详解】

本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。

句子大意是：正监认为朱博只是要逞强，料想他不一定能够做到，就一起逐条陈述出来。朱博把掾吏都召来，一同坐着来问难，朱博为他们判断刑罚的轻重，十个里说对了八九个。“苟强”是动词，作“朱博”的谓语，中间不能断开，排除AB；“然”是“这样”，与“能”共同作前面句子的谓语，“然”后断开，排除C。

故选D。

【13题详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

A项，“掌治安、税务、民事等”错误，“亭长”不处理税务事宜。

故选A。

【14题详解】

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。

B项，“他立即斩杀了唆使者”错，应是调查得知实情后，才杀了他。

故选B。

【15题详解】

本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：

（1）为……所，被；言，投诉；辞讼，诉讼。

（2）征，征召；迁，升任；典，掌管；狱，案件。

【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

参考译文：

朱博字子元，是杜陵人。家境贫困，年轻时在县里供职当亭长，逐渐升迁为功曹，刚直仗义喜爱交游。当时前将军望之的儿子萧育、御史大夫万年的儿子陈咸由于是公卿子弟才能显著而为人所知，朱博都和他们相友善。陈咸任御史中丞，因泄露宫禁之内的话而犯罪，被关进监狱。朱博辞去官职，悄悄地步行到廷尉府中，刺探陈咸的案子。陈咸被拷打询问，伤势很重，朱博伪装成医生进了监狱，得以见到陈咸，完全了解了他所犯的罪。朱博出了监狱，又改变姓名替陈咸受刑，被打了几百下，终于免去陈咸的死罪。陈咸得以判处出狱，而朱博因为这件事名声显扬，当了郡功曹。

升任冀州刺史。朱博本来是武官，没有经历过用法令条文办事的文职，等到当了刺史巡视部属时，官吏和百姓几百人拦路自行投诉，官署都满了。从事来禀告，请求暂时留在这个县，事情办完了再出发，想要以此来观察试探朱博。朱博心里明白，告诉外边赶紧准备车马。从事禀告说车马已经备好了，于是出来登车会见自行投诉的人，派遣从事明确地告谕官吏百姓：“想要投诉县里丞尉的，刺史不监察佩戴黄色绶带（官俸二百石）的官员，各人自己到郡里去。想要投诉二千石的墨绶长吏的，等使者巡视部属回来，到刺史的官署去。百姓被官吏所冤枉，以及投诉强盗小偷诉讼之事的，要到各自所属的部从事那里。”朱博停车判决发落，四五百人都离去了，如同神明。官吏百姓大为震惊。后来朱博慢慢查问，果然是一个老从事教唆百姓集会。朱博杀了这个官吏，州郡都畏惧朱博的威严。

朱博治理郡县，经常让属县各自任用当地豪杰作大吏，或文或武各从所宜。县里有了势力强大的盗贼以及其他突如其来的变故，朱博就移送文书去责成他们办理。其中竭尽才力有成效的，一定给以丰厚的奖赏；心怀欺诈不称职的，惩罚立时施行，因此豪强慑服。因政绩突出而入京试职当了左冯翊，满一年后正式任职。

朱博调任山阳太守，因为生病而免去官职。朱博又被征召当了光禄大夫，升任廷尉，职责是掌管解决疑难之事，主持平议天下诉讼案件。朱博担心被属吏所欺骗，任职后，召见正监典法掾吏。正监认为朱博只是要逞强，料想他不一定能够做到，就一起逐条陈述出来。朱博把掾吏都召来，一同坐着来问难，朱博为他们判断刑罚的轻重，十个里说对了八九个。属吏都佩服朱博的干练，才能超过常人。

朱博为人廉正节俭，不喜爱美酒女色游玩宴乐。从卑微低贱到富有尊贵，吃饭没有多种菜肴，案桌上不超过三个碗盘。夜里安寝，很早起床，妻子很少能见他一面。然而他乐于交结士大夫，当郡守九卿时，宾客满门，想要做官的朱博就推举他，想要报仇的就解下佩剑给他带上。朱博像这样来处理世事，对待士人，因此凭自己的力量有所建树，然而最终还是因此败亡。

【16题详解】

本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

D项，“记叙”是错误的。本诗中并没有使用记叙这种表达方式。

故选D。

【17题详解】

本题考查考生鉴赏思想内容和情感态度的能力。解答此类题目，要从诗歌的标题、作者、诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手。

本题考查的是诗歌尾联表达的情感，“自知机事浅”中需明白“机事”的含义，“机事”就是指国家大事，自己离国家大事远，并不是作者不愿意参与国家大事，而是一种无奈，所以表达的是作者怀才不遇、仕途失意的愤怒之情。而“或可共鸥波”中需明确“鸥波”是田园生活中特有的景物，而“可共”指作者原意过这样的生活，从而表达自己归隐田园、寄情山水的情怀。

【18题详解】

【详解】本题考查默写常见的名句名篇能力。解答本题要求考生在理解的基础上背诵并能运用，考生要注重平时的积累，注意难写的字、易混的字还有通假字，注意不要错漏添虚词、颠倒词序。注意从题干中寻找提示性的信息。另外，书写必须工整仔细。注意容易写错的字：“雕”、“砌”、“犹”、“藉”、“既”。

【19题详解】

【详解】本题考查语言表达得体。解答此类题目，要注意如下问题：对话的双方以及其地位身份的差距、说话的场合情境等。语言要符合表达者的身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达要有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。题干中说在语言、逻辑等方面存在若干问题，考生可有目的地从搭配不当、歧义、不合逻辑等角度去分析。本题总没有讲座的具体时间，“4月16日”改为“4月16日下午两点半”；“牵涉”指牵扯，涉及；关系到；搭配不当，改为“包括”。③“丰富的文化盛宴”赘余，改为“文化盛宴”。④“拜托”是敬辞，对学生说不合适，改为“希望”。⑤“洗耳恭听”听人讲话时的客气话，这里是通知，不是面对面对王老师讲话，不合语境，改为“细心聆听”。

【20题详解】（1）调查对象对“礼”的认同度最高，对“谦”“俭”和“勤”，“孝”的认同度较低，最不认同的是“面子观”。

（2）答案示例：①教学中要理解并尊重外国学生的文化感受，这样才能赢得他们对中国文化的理解和尊重。②对认同度较低的价值观，如“面子观”“孝”文化等，在教学中教师不宜过于强调。

【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。这是一道图表说明的题目，属于图文转换类的题目，图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题，此题根据题干可知是“对儒家文化价值观的认同度”，根据框架图分析要素之间的关系。提出的建议要科学合理。答题时注意搞清图表的要素之间的关系。建议要有可行性，如对认同度较低的价值观，如“面子观”“孝”文化等，在教学中教师不宜过于强调。

【点睛】此题考查图文转换的能力。图文转换的题目主要是概括图文反应的内容，针对反应的内容提出自己的建议等类型的题目，

【21题详解】例文：

战胜自己，赢得成功

德国哲学家康德曾给两人解惑，他对第一个人说：“你之所以失败，是因为自己打败了自己”，他又对第二个人说：“你之所以胜利，是因为你战胜了自己……”人生中，被自己打败是最可悲的失败，战胜自己则是最可贵的胜利。康德的一席话告诉我们，战胜自己，才能赢得成功。这不仅是人生经验的总结，更道出了人生的真谛。

战胜自己需要“天生我材必有用”的自信，它是阳光，能驱散迷失者眼前的阴霾。人性最大的弱点就是不能正视自己，如能敢于正视自己的缺点，并加以改正，那么将会不可阻挡。“三起三落”后依然迈着坚定豪迈的步伐，让改革开放的春风刮到了中国的山山水水的邓小平，他虽然没有高大伟岸的身材，没有强健的体魄，却凭借着他的坚毅和自信、他的雄韬伟、他的远见卓识，迎来了“东方风来满眼春”的深圳巡礼。他的自信，给中国插上了腾飞的翅膀，证明了特色社会主义道路的正确。他主持香港回归谈判，一锤定音，铿锵有力。中国政府不再是晚晴政府，领导人也不是李鸿章，懦弱屈辱的历史，一去不复返，自信之光照耀着华夏大地。实践证明，任何时候，自信不可或缺的，他是战胜懦弱的法宝。

战胜自己需要“书山有路勤为径”的勤奋，它是擎天柱，能撑起精神的广漠天空。唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”，草书气势雄浑豪放，有骤雨狂风之势。他幼年为僧，在寺院附近种植一万多株芭蕉，他每日摘采蕉叶练字，蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字。久而久之竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，甚至僧人做袈裟的布上都写满了字。他正视自己，知道要想成功必须勤奋苦读，反复磨练，正是这种水滴石穿的不屈不挠，成就一代书法名家。由此可见，正视自己才能勤奋，可以增强人的意志，可以锤炼人的人格，可以培育人的精神，可以战胜懒惰，可成就事业，引领成功。

战胜自己需要“锲而不舍，金石可镂”的坚持，它是云梯，能帮助我们攀登峰巅。在五岁时，她因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，从此变成了一个残疾儿童，她的人生并没有就此毁灭，在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受了严峻的考验，圆了她轮椅上的作家梦。正是她克服困难与挫折，用激动人心的精神和作品，鼓舞了一代人坚持不懈地拼搏奋斗。张海迪用事实证明：肢体残疾不可怕，可怕的是心灵的残疾。成功路上无法避免艰难险阻，唯有坚持不懈，才能战胜逃避，登上人生成功之巅。

所有胜利的第一条件，是要战胜自己，因为一个人总是在不断战胜自己的过程中成长的；成功需要战胜懦弱，成功需要战胜懒惰，成功需要战胜苦难……只有在恶劣的环境中战胜自己，才能显示出自信的强大、坚持的不易和成功的可贵。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题是一道带材料的话题作文。材料是“德国哲学家康德给两人解惑”，材料的重点在最后一句“人生中，被自己打败是最可悲的失败，战胜自己则是最可贵的胜利。”因而，立意应围绕“战胜自己”。写作时，可以从“战胜自己”需要的条件入手，谈怎样才能战胜自己；也可以从“战胜自己”可以获得的结果入手，谈战胜自己，赢得胜利和成功等。文章比较适合写成议论文。

参考立意：

战胜自己，需要勇气；

战胜自己，需要毅力；

战胜自己，需要信念；

战胜自己，赢得成功。

参考素材：

战胜自己，需要鼓起勇气。由于外界环境的影响，人内心的那个魔鬼—“自己”会非常强大。但我们不要畏惧，更不能退缩，而应鼓起勇气全力去战胜它。曾国藩初入官场，几经宦海沉浮，近乎崩溃，甚至都有了自尽的念头。可是他并未放弃，被那个见不得人的“自己”打败，反而愈挫愈勇，克服了无数困难和劣根，战胜无数恐惧的魔爪，最终变得真正的强大，逐渐的成熟起来，获得“中兴名臣”封号。由此可见，无论外界环境多么艰苦，我们都要鼓起勇气去面对，勇敢前行，战胜自己懦弱等毛病。因此，鼓起勇气是战胜自己的前提，坚定执着的追求是战胜自己的不二法门，成就人生的辉煌是战胜自己的坚定信念。

战胜自己，需要顽强毅力。想真正的战胜自己，光有勇气是不够的，还需要顽强的毅力坚持下去。有的时候，在极其困难的情况下，人们很难坚持，哪怕是与成功相距只有一小步，但是，只要坚持住，克服困难就能胜利。奥斯特洛夫斯基在苏联卫国战争中身受重伤，不能再奋斗第一线。可是他没有被自己的身体打败，并就此过着安逸的生活，反而用坚强的毅力坚持文学创作，激励着人们为祖国奉献青春年华。正是这种顽强坚毅的精神，才使他不断地战胜自己的伤痛，写出了激励一代人的世界名著—《钢铁是怎样炼成的》成为一位钢铁般的战士。事实再次证明：战胜自己需要顽强毅力，它是成功的关键，是打开人生之门的金钥匙。

战胜自己，需坚定新信念。战胜自己，绝不是一时的豪情，而是一个长久坚持的过程，它需要内心有一个坚定的信念支撑。孔孟二人不惜代价，周游列国，宣传仁政王道，因为他们系心黎民苍生，坚信能阻止战争；司马迁为何能够忍辱负重，写出史家绝唱，无韵离骚的《史记》，因为心存父亲的宏大遗愿；苏武为何能够在绝望中坚忍十九年，因为他笃信能回归祖国和家乡；陶渊明为何三度弃官回归田园，因为他内心有一颗驿动着自由的心……文天祥为何身陷绝境仍冒死南归，因为他心系南宋王朝和百姓安危。事实激励我们：战胜自己，内心需要坚定信念支撑，丧失它被自己打败，就会丧失国格人格，被钉在历史的耻辱柱。

行文结构：

例文根据立意拟写题目“战胜自己，赢得成功”，拟题对称整齐，拟题角度精准，拟题能够解释中心。开头用简要的文字，引出材料，得出结论，提出文章的论点，可以说是开门见山；结尾处用因果关系复句和排比句，再现论点，深化和升华文章中心。中间部分，用三个分论点，列举实例，层层深入地论述文章的中心，使文章结构严谨。

【点睛】话题作文审题时注意以下几点：

1．审话题（1）理解话题的内涵：许多话题包含了很丰富的内涵，我们可将话题的含义由本义引向引申义、比喻义，这样不仅容易写，还能写得有深度、有新意。以话题“试卷”为例，试卷的本义指的是考试时准备应试人写答案或应试人已经写上答案的卷子，如果单从这一点来立意，就不好写。一个学生就用它的比喻义来写，“人生如同一张空白试卷，人生的试卷中有填空题、选择题、问答题，还有判断题、分析题，要你一一地去解答”，然后就此展开来写，写起来令人耳目一新，并达到了相当的理性高度。（2）准确理解话题，明确写作的范围和重点。例如话题“诚信”，其含义是诚实守信，一个学生写考试作弊后大胆承认自己的错误，显然只写了诚实，这就偏离了题意。

2．审材料或提示语  现在的话题作文一般都设计了一段材料语或提示语，是为考生理解话题意旨而创设，对话题的意旨有一定的暗示作用。它能帮助考生启发思维，激发想象，审题时要对这些材料语、提示语认真研读，准确理解其意义、作用。例如下面这则以“自由与不自由”为话题的材料：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。考生在审读的时候要注意其中的关键词：沙漠、自由、不自由、选择等．其中的沙漠比喻困难、坎坷、逆境、挫折等。进而读出“自我”“坎坷”“不顺”“世界”“理想”“人生”“目标”等外延，从中可以表现出积极进取、乐观向上的精神风貌。