练建安《药砚》入选苍南县金乡中学高三语文期中试卷（全）

2020年温州市苍南县金乡高级中学高三语文期中考试试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能,是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构,也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。

从大的方面看,中国学人最关注的一直是文化发展的物质条件与客观环境,并由此形成了“物质在前,精神在后”的客观语境。但在某种意义上,“物质在前,精神在后”的思维定势在当下不仅相当流行,而且已成为影响当代文化研究的一个深层病症,很多虚假的学术问题与错误判断正是由此而生。

就中国文化发展的现状而言,在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要。而对文化发展主体因素与语境的忽视与无知,在某种意义上正是当代文化思考和建设出现过多混乱与闹剧的根源。要想深入探讨中国文化发展问题,首先要做的是进行“从客观到主体”的语境调整。中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平。

对于文化自信这种文化生命机能也是如此。自近现代以来,人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度等“硬件”方面的问题,这是形成文化发展客观语境或经济决定论的重要原因。而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架。

在主体语境中,文化自信的消长取决于其作为文化生命机能的性质与存在方式。在逻辑分析上,主体可细分出知识、伦理与审美三种文化生命机能。但正如康德说审美机能在人类身上“总是很薄弱的”,真正影响主体文化生命的建构与实践的是知识与伦理机能。知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础。

在考察中华文化自信的历史流变时,不难发现一种相当普遍的矛盾现象。一方面,在面临国家、种族与文化兴亡的紧要关头,中华民族很容易通过文化认同和召唤生发出排山倒海般巨大的精神力量,这在历史上是屡试不爽的。但另一方面,这种巨大的主体力量与激情又不够坚实或不能长久持有,在某些特定环境下很容易被腐蚀或自我糜烂掉。

由此可知,尽管影响文化自信的原因很多,但缺乏一个坚实可靠的理性主体基础,无疑是中华文化自信不能长久或容易腐烂变质的重要原因。

（摘编自刘士林《中华文化自信的主体考量与阐释》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.文化自信与个体生命或主观能动性具有高度相关性，其建构的主体语境很重要。

B.中国学人过重关注物质条件，以致出现了文化研究的诸多虚假问题与错误判断。

C.文化自信离不开经济与环境等物质条件，但更依赖主体素质与能力的发展水平。

D.由于中华文化自信缺乏知识与伦理的坚实基础，因此其巨大精神力量容易消褪。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章先从概念界定出发，为下文论述提供了坚实的共识基础。

B.文章针对“客观语境”而提出“主体语境”并作出了有关阐述。

C.文章能够结合中华文化的矛盾现象来论证主体语境的建构价值。

D.文章在批判问题的基础之上，具体论证了主体语境的建构路径。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.“物质在前，精神在后”的客观语境容易导致文化研究中的“经济决定论”。

B.要进行“从客观到主体”的语境调整，必然要求深入地研究主体建构的问题。

C.在文化自信的主体语境实践中，重点应该抓住知识和伦理两种文化生命机能。

D.文化自信受多种因素影响，要在物质条件成熟后，更加重视主体语境的建构。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

文学特别是叙事文学，有两个基本的构成要件，一个是时间，另一个是空间。所谓的时间是指什么呢？任何一部叙事文学作品，都必须经历一个时间的长度量。它必须有起始、发生、发展、高潮、结尾，要经历一个时间的跨度。作家正是通过时间的变化，来展现人物的命运，并以此表达他的某种道德判断、他对读者的劝告、他提供的意义。什么是空间呢？空间是在时间变化当中出现的片段，比如场景，画面、人物的装束、衣服、帽子、肖像——包括戏剧性的场面，所有这些都在空间的范围内。

过去的文学，是时间和空间两个部分构成的，这两个部分是紧密联系在一起的。在传统的文学里，空间是永远附属于时间的。空间不是没有意义，它有意义，但是它的意义从属于时间的意义。可是到了18、19世纪以后，空间性的东西开始急剧上升，加速繁殖，然后空间性开始慢慢取代时间性，压倒时间性。在传统的文学里，空间是时间化的；在今天的文学里则相反，时间是空间化的。而且，空间最后碎片化了。我们都是碎片化时间的俘虏。

究竟是什么原因造成了文学时空观的巨大变化呢？我认为最根本的原因，在于社会本身发生了变化，因为文学从总体上来说是在模仿这个社会，它是对社会的一种反映。近代科学带来了巨大的变化，呈现了太多空间。旅行变得太容易了，你可以随时经历无数个空间。在旅行当中你不经历时间变化，你经历的是空间，从一个宾馆搬到另外一个宾馆。碎片化的空间，在以几何级数加速繁衍。我们一生中经历了无数的事情，这是古人远远不敢想的，这构成了我们物质生活也是文化里非常重要的部分。但同时，它也造成了另外的后果，就是恍惚中，我们都忘了时间。

有的人也许会说，我们就生活在这样一个空间化的碎片中也挺好。我自己有时候也很爱读那些空间化的小说，比如说类型化的小说，我喜欢读侦探小说，也喜欢读金庸的武打小说。疲劳的时候你读一读，确实非常有趣。这都是很正当的娱乐行为。

可是，因为我们过度地沉湎于这样一些空间性的行为中，我们忘掉了文学最根本的目的，它要提供意义，它要阐述对这个世界的深刻理解，它有个巨大的情感上的诱惑力——这些东西本来是文学最核心的东西。而我们现在把它排除了，文学变成一种简单的娱乐，今天有个口号叫“娱乐至死”，这很可怕。

如果你真的能把时间忘掉固然挺好，但问题就在于，我们忘记不掉。我们还是时间的动物，我们只不过是假装忘记了时间，时间一直在那儿，它从来不停留。《红楼梦》里写道，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，说得很清楚。我认为，没有对时间的沉思，没有对意义的思考，所有的空间性的事物，不过是一堆绚丽的虚无、一片绚丽的荒芜。

如果作家不能够重新回到时间的河流当中去，也过度地迷恋这些空间的碎片，那么我们每个人就会成为这个河流中偶然性的风景，成为一个匆匆的过客。

（摘编自格非《文学时空观的演变及其意义》）

4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.作家通过时间和空间的变化来实现对人物命运的抒写、道德情感的表达以及对读者的劝告。

B.较之于传统文学中的时间，传统文学中的空间没有实质意义，即便有意义，也是从属于时间的意义。

C.因为文学是社会的一种反映，从总体上模仿这个社会，导致空间的碎片化，并以几何级数加速繁衍。

D.作者认为，我们无法忘掉时间，如果没有对时间和意义的思索，所有空间性的事务都将是虚无。

5.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章首先指出文学的时间和空间概念，再分析其演变过程和变化的根本原因，最后指出空间化的危害。

B.文章第二段将传统文学和今天的文学的时空关系进行比较，得出我们都被碎片化时间所俘虏的结论。

C.文章第四段采用举例论证的方法，指出若偶尔读读自己喜欢的空间化小说，也是很正当的娱乐行为。

D.文章第六段中引用《红楼梦》“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的诗句，证明我们无法也不能忘记时间。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.在传统文学里，时间和空间两个部分紧密相连，空间也永远附属于时间。

B.在旅行中我们从一个宾馆搬到另外一个宾馆更多感受到的是空间的变化。

C.文学若想不变成简单的娱乐，就需要将文学中的人物形象置于首要地位。

D.作者用“时间的河流”“偶然性的风景”来提醒作家要重视时间的重要意义。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

7. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

8. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

9. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，敦能无惑? 感而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

(节选自韩愈《师说》）

10. 对下列加点词的解释，不正确的一项是(   )

A. 其闻道也固先乎吾     固:本来

B. 吾从而师之           师: 以..为师

C. 是故圣益圣           益:有益

D. 君子不齿             齿:并列、排列

11. 下列对文段内容的分析，不正确的一项是(   )

A. 无论贵贱长幼，有道者可为师的择师标准打破传统的观念，有很强的现实意义。

B. 古代圣人才智超人，却还能虚心地求师学习，这也是他们越来越圣明的原因。

C. “士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对待从师学习的态度不同,结果各异。

D. 土大夫中地位低的认为从师学习是羞耻的事，地位高的则认为是近乎谄媚的事。

12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）师者，所以传道受业解惑也。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

踏莎行

谢明远

楚树芊绵，江云芜漫。晓风吹堕梅千片。惊禽飞去响春空，平沙月落光零乱。

人意伤离，物华惊换。武夷此去如天远。临分为我少留连，柳条独在江南岸。

13.下面对这首词的赏析，不正确的一项是（   ）

A.全词以楚树、江云发端，通过形象的描绘，营造了荒凉感伤的离别氛围。

B.“晓风吹堕梅千片”一句既点明分别的季节、时间，也照应标题的“行”。

C.词尾以景结情，用独立在江南岸边的柳寄寓别情，增添了作品的含蓄意味。

D.词人表达了对分别的感伤，对旅途的畏惧，对年华消逝的感叹，情感丰富。

14.结合全诗，简要分析“惊禽飞去响春空，平沙月落光零乱”妙处。

(三)名篇名句默写(6分)

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《孟子·告子下》说，人要担负重任，先要让身心方方面面经受一番艰苦磨炼，终能获益，而后面两句是“__________________，__________________”。

（2）《师说》借李蟠前来求学，阐明从师求学的道理，最后还赞许了李蟠能遵行古人风尚，从师学习，这两句是“__________________，__________________”。

（3）《琵琶行》中，诗人采用了视听结合的艺术手法来表现琵琶女演奏独特的艺术效果，其中“__________________，__________________”两句，描摹生动形象，将全曲推向高潮，随后她收拨一划，戛然而止。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

16.下列各句中，表达得体的一句是

A. 我每次去西安，都要光临古城的标志大雁塔，凭栏远眺，饱览大好风光。

B. 听说我们要去他家拜访，李老师特别激动，在家充分准备，已经恭候多时了。

C. 贤弟，犬子在贵公司工作，愚兄就把他托付于你，还望你多多照顾。

D.你身为名师的弟子，竟然弄虚作假，真是忝列门墙，有辱师门。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

17.下面是一封邀请函初稿的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。

第九届全国中学生创新大赛计划于9月6日至9月8日在北京人大附中举行。大赛期间，组委会将拨冗举办论坛，并邀请知名专家、学者忝列现场，就创新人才培养的问题与家长共同探讨。诚邀您拜读此函，并携孩子报名参加大赛。我们将鼎力提供服务，期待您孩子的精彩表现能获得评委的垂青。

①     改为        ；   ②      改为            ；

③     改为        ；   ④      改为            ；

⑤     改为        ；

四、写作(60分)

18.仔细观察下面两幅漫画，根据要求写作。

同是“低头”，却呈现出不同的精神面貌和人生状态，请结合两幅漫画的内容和寓意，联系实际写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。

参考答案

【1题详解】

试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“但更依赖主体素质与能力的发展水平”错误。综合原文“在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要”“中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平”等信息可知，“更依赖”的表述不正确。故选C。

点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

【2题详解】

试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“具体论证了主体语境的建构路径”错误。结合“而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架”“在主体语境中……知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础”分析可知，文章在理论上提出了主体语境的建构方向，并没有作具体论证。故选D。

【3题详解】

试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“文化自信受多种因素影响，要在物质条件成熟后，更加重视主体语境的建构”篡改文意。原文说“就中国文化发展的现状而言，在文化发展的物质条件与外部环境解决以后，主体方面的素质与能力正在变得更加重要”，这是“就中国文化发展的现状而言”，不能泛化为一般的文化自信发展要求。故选D。

【4题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析能力。

A项，“作家通过时间和空间的变化来实现”错误，原文表述为“作家正是通过时间的变化”。

B项，“传统文学中的空间没有实质意义，即便有意义，也是从属于时间的意义。”错误，原文表述为“空间不是没有意义，它有意义，但是它的意义从属于时间的意义。”

C项，曲解文意，造成文学时空观变化的根本原因是社会本身发生了变化。

故选D。

【5题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A项，“最后指出空间化的危害”错误，应是过度空间化的危害。

故选A。

【6题详解】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心思想的能力。

C项，“需要将文学中的人物形象置于首要地位”错误，无中生有，文中并未提及人物形象。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【9题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【10题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，先要掌握常考文言实词的基本含义，然后结合具体语境分析，同时注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。

C项，“益：有益”错误，“是故圣益圣”意思是因此圣人更加圣明。“益”，更加。

故选C。

【11题详解】

本题考查对文言文内容的理解和概括的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，仔细比对。

D项，“土大夫中地位低的认为从师学习是羞耻的事，地位高的则认为是近乎谄媚的事”错误，原文“位卑则足羞，官盛则近谀”的意思是（士大夫认为）以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第（1）句得分点：“……者，……也”，判断句；“所以”，用来……的；“受”，通“授”，传授；“惑”，疑难问题。第（2）句得分点：“句读之不知”“惑之不解”，定语后置句；“或”，有的；“不”，通“否”，不。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

【13题详解】

本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。此类题目，常常集中在对诗歌内容、思想情感、语言、表达技巧、结构等内容的考核，赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。本题要求选出“下面对这首词的赏析，不正确的一项是”，要注意审题。

B项，“照应标题”错。“晓风”说明分别的时间是早晨，“吹堕梅千”应该是春季，但这首词“踏莎行”是词牌，并不是标题，所以“照应标题”是错误的。

故选B。

【14题详解】

本题考查鉴赏诗歌的景物描写的作用。解答此题要审清题干要求，确定答题步骤，概括景象的特点，点明景物所营造的氛围特点，指出运用了什么手法，最后剖析在内容、结构、主旨方面的作用。

“惊禽飞去响春空，平沙月落光零乱”中，写飞鸟在春空中受到惊吓飞鸣而去，是听觉描写。写月落平沙，月光零乱是看到的景象，属视觉描写。所以“惊禽飞去响春空，平沙月落光零乱”二句采用了视觉与听觉相结合的手法来写离别时的伤感的场景。这样写展现出了春天早晨的优美景色，以乐景抒哀情，同时也为下片写离别的伤感、时光的流逝而引发的忧伤之情做了很好的铺垫，读来更加伤感。

【点睛】赏析诗句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。

【15题详解】

【详解】此题考查学生识记名篇名句的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。默写的时候要注意如下词语：曾益、嘉、贻、乍、迸。

【16题详解】

试题分析：这是一道考核语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中A项，“光临”是敬辞，用于贵宾的到来，不能用于自己。B项，“恭候”是敬辞，恭敬地等候，不能用于老师等待学生。D项，“忝列门墙”是谦辞，表示自己愧在师门。只能用于第一人称。

【17题详解】

【详解】本题考查语言表达得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

仔细阅读邀请函初稿的主要内容，可发现：①“拨冗”，（指对方）于繁忙中抽出时间。此时举办方自己说自己，表达不得体，可改为“隆重”；②“忝列”，谦词，有愧于排列在其中。此处是说专家学者会来现场，表达不得体，可改为“亲临”或“莅临”；③“拜读”，读别人作品或书信的敬词。此处是说请被邀请者读自己发出的邀请函，表达不得体，可改为“阅读”；④“鼎力”，敬辞，大力（表示请托或感谢时用）。此处是用于自身，说自己作为举办方会全力给来参加论坛的家长和孩子提供服务，表达不得体，可改为“全力”或“大力”；⑤“垂青”，敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。此处是说希望参加论坛的孩子能获得评委的喜爱或者重视。可改为“喜爱”或“青睐”。

【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

【18题详解】

目标高远才能有巨大的成功

一棵树苗，因为目标高远，想要成为参天大树，所以它才拥有了屹立于天地之中的强大；一只蝴蝶，因为目标高远，想要从虫蜕变成最美的蝴蝶，所以它成功了，有骄傲的资本流连于鲜花中；一汩清泉，因为目标高远，想要融入大海，所以它成功了，它拥有了广阔的、自由的空间……种种现象表明：只有目标高远，才能有巨大的成功。

目标高远才能有巨大的成功。我们都知道鲤鱼都想跃过龙门变成龙，可鲤鱼必须有高远的目标，才能跃过龙门。如果一味地把龙门高度降低，即使跃过龙门变成了龙也不会有巨大的成功。所以，想要取得成功必须要求自己设定高远目标。虽然对鲤鱼而言龙门过高，可是当它们跃过这高高的龙门，等待它们的便是巨大的成功。

目标高远才能有巨大的成功。乐圣贝多芬有很大的音乐天赋，他在音乐领域中创作了多首曲子，影响广大。但不幸的是成功时的他，耳朵失聪了。对于一个音乐家来说，耳朵失聪无疑是生命中的一大重创，若贝多芬就此放弃，他的成功就是之前的曲子，但他没有放弃，失聪的他仍严格要求自己，给自己设定高远的目标。在那段日子中他创作了震惊乐坛的《命运交响曲》，所以，他获得了巨大的成功，这成功远比他失聪之前的获得的来得多、大。虽然他失聪了，但他制定高远目标，获得巨大的成功。

身为一名高三学生，我们每个人都应该设定一个高远的目标。对于现在的我们来说，目标便是考大学，所以我们每个人都该有一个考重点的目标。虽然目标高远，但不能像鲤鱼一样降低“龙门”，高远的目标给我们动力，驱使我们前进，获得巨大的成功。同时，在平时的练习中，不该有难题就跳过，冲刺难题也是一个高远的目标，完成难题便是克服了一个障碍，实现了一个目标。所以不管怎样，我们都应该制定高远的目标，只有这样才能获得巨大的成功，才能实现最好的梦想。

目标高远才能有巨大的成功。一棵树苗、一只蝴蝶、一汩清泉都因有了高远的目标而获得了巨大的成功。我相信，我们也可以。虽然我们不是名重千古的伟人，虽然我们没有突出的才能天赋，但我相信：只有我们制定了高远的目标，才能有巨大的成功。

【详解】本题考查写作能力。本题是一篇漫画材料作文，考生要注意漫画材料作文的考查主要是揭示和讽刺社会的现实，考生要认真审读漫画内容准确立意。

【审题】图一内容为一个人拄着杖低着头坚定地向上攀登，寓意是要向上攀登就必须低头努力；或者低头努力的人才能实现高远目标。图二内容为一个人背着手低着头轻松闲适地瞧着地上鸡的脚印，寓意是只顾眼前就会失去高远的目标；或者没有远大目标会让人得过且过，缺乏斗志。综合来看，同是低头，一个是在向上攀登过程中的实干奋斗；一个却是胸无大志，碌碌无为。两幅漫画意在让人思考实干、理想目标与人的生活、精神状态之间的关系。本次作文应该围绕着这一点展开。

【立意】①“低头”相同，人生不同

②要向上攀登就必须低头努力

③低头努力的人才能实现高远目标

④只顾眼前利益就无法飞向高空

⑤没有远大目标会让人得过且过，精神涣散

【素材】目标是春日灿烂的鲜花，没有辛勤的耕耘它就不会萌发；目标是夏日高耸的白杨，没有风吹雨打，它不会葱郁挺拔。确立目标，固然重要，但若没有行动的付出，那目标只能是水中月、镜中花。没有行动的付出，就不会有“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；没有行动的付出，就不会有“诬化论”的出现；没有行动的付出，就不会有《本草纲目》的问世；没有行动的付出，就不会有中国和平崛起的劲风。

树立目标也需要科学的精神，有人说目标越高远，就越有利于人智能的发展。我不同意这种观点，因为如果好高骛远，给自己确立一个不切实际的目标，不管自己多么努力，由于主客观条件的限制，其结果也只能以失败而告终。因此，我们确立目标时，一定要有科学的精神，从实际出发，实事求是地确立目标，如此目标才有实现的可能。

扶摇直上九万里，这是大鹏的目标；雪压青松亦坚实，这是青松的目标；东流到海不复回，这是小溪的目标。目标伴随行动，一切皆成可能。

【结构】例文开门见山，提出观点：只有目标高远，才能有巨大的成功。接着运用并列式结构，举例证明“目标高远才能有巨大的成功”，同时联系现实论证“我们都应该制定高远的目标，只有这样才能获得巨大的成功，才能实现最好的梦想”。

【点睛】既然本题是一篇关注现实的漫画材料作文，所以考生就得关注身边事情，写作的时候要注意充分结合现实和实际生活，把握材料的同时也要拓宽对材料的理解，这样才能使作文有深度。