练建安《药砚》入选铜陵市第十二中学高三语文模拟试卷(全) 练建安 上传

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练建安《药砚》入选铜陵市第十二中学高三语文模拟试卷(全)


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2019-2020学年安徽省铜陵市第十二中学高三语文模拟试题及参考答案

一、现代文阅读(36分)

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

2004年以来,我国粮食生产取得历史性的十六连丰。我国粮食产量从1982年的3.55亿吨增加到2019年的6.61亿吨。增长87%。今年以来,尽管遭受新冠肺炎疫情的冲击。但粮食及菜篮子产品稳产保供工作仍全力推进,农业农村经济保持良好发展态势。今年夏粮再获丰收,夏粮产量达到2856亿斤,增产24.2亿斤,同比增长0.9%,创历史新高;秋粮面积稳中有增。在田作物长势良好,秋根丰收可期。

在经济下行压力加大、外部环境发生深刻变化的复杂形势下,发挥好三农的压舱石作用,依靠自身力量端牢自己的饭碗,就能为应对各种风险挑战赢得主动,为保持经济持续复苏、社会大局稳定奠定基础。

(摘自《抓好粮食生产,保障粮食安全》,《人民日报》2020726日。有删改)

材料二:

程国强指出,我们需要扛稳粮食安全重任,不断增强统筹利用国内外两种资源的配置能力。按照立足国内适度进口的粮食安全战略,探索实践国内供给+进口补充资源配置模式。在立足国内确保口粮绝对安全的前提下,积极利用国际国内两个市场、两种资源,拓展农业国际合作与经贸投资,走出去”“引进来

(摘自《专家谈中国粮食安全:走出去引进来》,20201019日,有删政)

材料三:

虽然今年遭遇新冠肺炎疫情,但我国夏粮实现了增产,秋粮丰收可期,这对于我们扎实做好六稳工作,全面落实六保任务,争取全年经济发展好成绩,具有重要意义。当前我国粮食生产资源环境要素已绷得很紧,粮金安全的外部环境正发生变化。面对风险挑战,持续提升粮食供给保障能力,解决好14亿中国人的吃饭问题,就越来越需要发挥科技的支撑作用。

实施品种创新工程。培育适应能力更强的农作物新品种。实施科技丰产战略。持续提高主要粮食作物单产永平、加强科技成果应用,保护和提高现有耕地粮食生产潜能、粮食生产根本在耕地,出路在科技。加大对土壤改良技术、培肥地力技术研发投入,综合采用耕地轮作休耕制度。推广秸秆还田、施用有机肥、种植绿肥、合理耕作综合配癸技术等多种手段。促进土壤结构改良和营养成分增加,不断提升耕地质量。将粮食生产潜力保存在土地中。实现国家粮食安全向藏粮于地”“藏粮于技转变。强化政策资金支持,构建科技支撑粮食安全长效机制。

(摘自《发挥科技支撑作用,保障国家粮食安全》,《河南日报》20201016日,有删改)

材料四:

作为最大的发展中国家和负责任大国,中国是维护世界粮食安全的积极力量。中国将继续推进粮食领域南南合作。探索国际粮食合作新模式,深化与共建一带一路国家粮食经贸合作关系,为实现联合国2030年可持续发展目标中的消除饥饿、实现粮食安全,改善营养状况和促进可持续农业作出贡献。

联合国粮农组织驻华代表处代理代表欧敏行表示。今年我们很欣喜地看到中国以具体行动诠释团结合作的意义;面对疫情,中国政府出台一系列稳生产、保供应的政策;中国电商企业采取创新举措,为小农户开发了农产品网上销售渠道;中国人民团结一致、共克时艰,在短时间内遏制了疫情蔓延,同时保障了粮食市场供应充足、价格平稳。

(摘自《中国为世界粮食安全作出积极贡献》,《人民日报》20201019日,有删改)

1. 下列对粮食安全相关内容的理解和分析。不正确的一项是(   )

A. 保障粮食安全是适应经济下行,外部环境发生深刻变化的复杂形势的需要,也是应对各种风险挑战的重要保障,为社会大局稳定奠定基础。

B. 统筹利用国际国内两个市场、两种资源,既要走出去。也要引进来,拓展农业国际合作与经贸投资,是我国粮食安全的重要战略。

C. 保障国家粮食安全就意昧着要利用好科技,运用科技来解决农作物品种适应能力不够强、产量不够高、土壤结构不合埋等方面的问题。

D. 中国积极维护世界粮食安全,将继续推进粮食领域南南合作,深化与共建一带一路国家粮食经贸合作关系,为世界粮食安全作贡献。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A. 我国抓粮食生产,全力推进粮食及菜篮子产品稳产保供工作,既能应对新冠肺炎疫情的冲击,也能让农业农村经济继续保持良好发展态势。

B. 抓住三农"这块压舱石,凭借科技及政策支持,我国可以依靠自身力量实现粮食增产,实现国家粮食安全向藏粮于地”“藏粮于技转变。

C. 在我国粮食生产受资源环境要素制约、粮食安全的外部环境发生变化的背景下,我们必须发挥科技的支撑作用,以持续提升粮食供给保障能力。

D. 在联合国粮农组织驻华代表处代理代表欧敏行看来,中国政府出台一系列稳生产、保供应的政策,目的是保障粮食价格平稳,确保粮食安全。

3. 后疫情时代,如何做才能真正确保粮食安全?请结合材料简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照,河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背,噔噔踏入石坝码头肉铺摊点,立定,双肩一耸,大块猪肉扇啪嗒一声脆响,平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱,将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩,一个挪秤砣报数:二百……三十一斤半。石钵头斜了他们一眼,操起两把剔骨尖刀,咔咔磨擦,笑骂:黄疸后生!

墟镇巷道,湿漉漉的,水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回,瞧瞧,点点头,似笑非笑。

石钵头认得此人,是个老童生。传说是满腹诗书,考到胡子花白,连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白,几块补丁格外刺眼,看着老穷酸装模作样赛百万的架势,石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步,收起折扇,倒转扇柄指点,问:前蹄,几多钱啊?石钵头利刀游走剔骨,沙沙响。老弟,几多钱?华昌再问。石钵头说:现钱,不赊账。华昌说:你这后生哥啊,好没道理,咋就说俺要赊账呢?

石钵头说:搞笑嘴!华昌在衣兜里摸索良久,拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好,放在案板前沿,说:钱你拿走,莫挡俺做生意。华昌说:无怨无仇,做嘛介不卖?石钵头斫下猪蹄,说:看好了,可是这副?华昌点头。石钵头抓起猪蹄,猛地往后抛入汀江,说:俺要敬孝龙王爷。不行么?华昌拣起制钱,一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后,华昌带着几个破蒙童子江岸踏青,歇息于城东风雨亭。彼时,石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手,花生壳撒落遍地。石钵头说:咦,巧了,今天倒有八副猪蹄,老先生有现钱么?华昌面无表情,牵着童子匆匆离去。走不远,就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣:先生教俺一本书,俺教先生打野猪。野猪逐过河,逐去先生背驼驼……”

后来,他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步,华昌就背向闪在路边。有一次,看到石钵头从远处走来,华昌竟绕上田塍,避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚,细雨濛濛,倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下,华昌翻阅旧日诗稿。当他读到学书学剑两不成时,不由得悲从中来。

嗒,嗒嗒。有轻微的叩门声。没错,是叩门声。开门,竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄,笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日,童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内,闯入了一个莽汉。定睛一看,却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄,恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇,说:得非有辱斯文乎?石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇,说:君子不食嗟来之食。石钵头愕然。华昌站起,迈方步,七八个来回,用了大白话:有嘛介求俺?直说吧。石钵头苦着脸,说:俺老娘瘫了。李半仙的药方,求您老给半块端砚,做药引子。华昌坐下,说:奇了怪了,这端砚何处无有?为何要俺给你?石钵头说:李半仙说了,定要半块阿婆坑的端砚,甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说,那时日,方圆几百里,只有您老先生买了一块。”“哦。华昌说,桌上有。识字么?石钵头苦笑:开过蒙,又被先生赶回家啦……略识几个字。华昌微闭双眼,说:自家看,可要看清喽。

石钵头抓过端砚。长九寸,宽五寸,厚二寸一分,份量颇重。抬起,勾头看去,砚底刻字:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。石钵头认得时日数字,说:就是这块,就是这块!说着,掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道:做嘛介?百善孝为先。拿开,俺不收钱。

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语:李半仙?这个李半仙搞嘛介名堂?石钵头急了:老先生,俺…………”华昌举手截止,说:后生哥,半块,何谓半块?就不能有丝毫差错,分得来么?石钵头额上冒出冷汗,说:刀斧斫开?华昌笑了:何须如此麻烦。

华昌接过端砚,手执两端,正对天井。天井里阳光热辣,后龙山高树有蝉声传来,高一声,低一声。

华昌十指紧扣,双腕抖动。端砚分成两半,齐整如刀切。

(原载《天池》2016年第6期)

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是(   )

A. 小说第二段中赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱等处,运用了正、侧面结合手法,生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌,是因为看他长衫洗得发白,几块补丁格外刺眼,嫌他穷困潦倒,认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼,第一处重在交代故事发生的时间和地点,第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以药砚为题,含义深刻:这既是给石钵头老娘治瘫病的药引子,也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5. 请结合全文概括华昌的形象特点,并作简要分析。

6. 小说结尾的画线句有怎样的作用,请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的材料,完成下列小题。

材料一

恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊体验你攀上船头桅杆的大缆,望一望被船的龙骨划破的波浪,怎样溅起白色的泡沫,从你头顶高高地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面,那里,波涛汹涌,永不停息,那里,阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里,那里,海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候,你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失,并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”

这就是一种审美体验。审美体验,有两层基本含义。首先,审美体验是审美的,它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的:无功利、直觉、想象、意象等,而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次,审美体验是一种体验,它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象,而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说,审美体验是一种既不同于非审美体验,又不同于一般经验的特殊的东西,它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。

审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为”“感兴妙悟等,并制订出一系列相应的美学原则:诗人作诗依赖感兴”“伫兴,诗的作品中蕴含活生生的兴象;读者读诗则是追求兴味。由此,审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时,中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式,追求美学的诗化。在西方,虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同命名迷狂”“游戏”“高峰体验等,但在研究时,西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。

无论是审美体验还是艺术,归根到底,都是人类社会活动、社会实践的产物,因而都应当以此为根基加以阐明。但是,社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此,需要追问,社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个中介而转化为艺术的。这样,审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。

(取材于王一川《<审美体验论>导言》)

材料二

艺术家的创作动力和创作动机,必须结合审美体验,通过审美创造转化为艺术品。其中,审美体验包含两个部分:人生体验和艺术体验。

艺术家并非一直处于艺术创作状态,而是像普通大众一样每天都经历着日常生活,但是他们对日常生活多了一种审美观照,这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象,甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度,它是人生体验的继续延伸和不断升华,从艺术家的精神世界中升腾起来。最终,艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。

这个过程被郑板桥精妙地概括为从园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹手中之竹的过程:

江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉!

这个过程分为三个阶段:第一个阶段是人生体验,郑板桥在深秋之际住在江边馆驿,早晨起床看竹,太阳照进竹林的晨雾之中,如云如烟,浮动于疏枝密叶之间,这个过程变园中之竹为眼中之竹,带有艺术家独特的审美观照。

第二阶段是      ①    ,此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于,它是一种抽象化、心灵化的意念,是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态,是成为艺术品之前的最后阶段。

第三个阶段是     ②    ,艺术家磨墨、展纸、落笔,把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象,成为可见可感的艺术品,即手中之竹。

郑板桥还就此总结了两个规律:意在笔先,趣在法外。意在笔先,即艺术体验在艺术创作之前,艺术创作只是一种外化过程, 最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴;趣在法外,即艺术趣味来自艺术法则之外,艺术法则只是创作方法而已,艺术家所蕴藉的艺术感兴,才是艺术之源。

(取材于孙先旭、胡鹏林《艺术家的审美体验》)

材料三

顾春芳:讲审美,我想不仅要追求艺术作品的美,还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活,从而获得一种诗意的栖居,尤其要追求人格的美。

叶朗: 当然。美学是人文学科,研究对象是人的生活世界,这个生活世界,是一个有意义价值的世界。中国传统美学的理论品格,最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系,引导人们去追求心灵境界的提升,使自己有种光风霁月般的胸襟和气象。

中国美学历来认为,艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺寸,风姿特秀。当时人说他龙章凤姿,天质自然,山涛说他岩岩若孤松之独立嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载:他临刑东市,神气不变,顾视日影,索琴弹之,奏《广陵散》,曲终长叹:《广陵散》于令绝矣。嵇康的音乐和生命合二为一,升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学,不仅要关注艺术作品,而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩,他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。

顾春芳:近来美学界比较关注日常生活的审美,您可以就此谈谈吗?

叶朗:日常生活的审美追求,实际上就是日常生活里的人生情趣,这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围,创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界,《红楼梦》里就有不少这样的描写。

现代社会,人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来,特别是明清时期,一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶,开拓了一个新的生命活动的空间,这是非实用的、审美的空间,用他们的话说,这是一个张扬性灵的空间。在这种空间里,他们获得了特殊的审美体验,拥有了心灵的自由,于是就能更好的做学问,干事业。正如朱光潜先生所说:人要有出世的精神才可以做入世的事业把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就

(取材于顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》

7.下列有关审美体验的理解,不正确的一项是(   )

A.恩格斯记述的海上奇妙体验,包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。

B.审美体验应该是去除了功利、实用的目的,更强调直觉、想象等审美特征。

C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。

D.审美体验是社会活动、社会实践的产物,所以它通过社会存在转化为艺术。

8.依据文意,在文中横线处填入语句,将内容补充完整。

9.根据材料二,下列表述不符合文意的一项是(   )

A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。

B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。

C.眼中之竹胸中之竹是审美体验的重要环节。

D.郑板桥认为意在笔先,趣在法外是创作的重要原则。

10.材料三中划线句的标点符号运用有误的一项是(   )

A.①             B.②             C.③             D.④

11.根据材料三,下列表述不符合文意的一项是(   )

A.中国传统美学重视美在精神层面的作用,引导人们追求心灵境界的提升。

B.研究艺术经典,不仅要关注作品,还要关注艺术家所追求的人生境界。

C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里,寻找优雅的审美情趣。

D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。

12.请结合上面三则材料,概括审美体验的含义和作用。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

13.阅读下面的文言文,完成题目。

秦将李信追击燕王急,代王嘉乃遗燕王喜书曰:秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食其后李信追丹,丹匿衍水中,燕王乃使使斩太子丹,欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年,秦卒灭燕,虏燕王喜。

明年,秦并天下,立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。高渐离变名姓为人庸保,匿于宋子。久之,闻其家堂上客击筑,彷徨不能去。每出言曰:彼有善有不善。从者以告其主,曰:彼庸乃知音,窃言是非。家丈人召使前击筑,一坐称善,赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客,使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之,闻于秦始皇。秦始皇召见,人有识者,乃曰:高渐离也。秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃嚯其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑朴秦皇帝,不中。于是遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。

(节选自《史记·刺客列传》)

【注】社稷幸得血食:国家或许得到保存。血食,享受祭祀。庸保:帮工,伙计。庸,同。被雇用的人。家丈人:东家,主人。嚯其目:弄瞎他的眼睛。嚯,熏瞎。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)燕王乃使使斩太子丹,欲献之秦,秦复进兵攻之。

2)闻于秦始皇。秦始皇召见,人有识者,乃曰:高渐离也。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首诗,完成下面小题。

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

亲朋无一字,老病有孤舟。

戎马关山北,凭轩涕泗流。

注:关山北,北方边境。

14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(   )

A.这是一篇登楼抒怀之作,诗人登上神往己久的岳阳楼,凭轩远眺,想到个人之悲和国事之伤,感慨万千。

B.从写景的境界来看,颔联虽然广阔宏大,但不如孟浩然咏叹洞庭湖的气蒸云梦泽,波撼岳阳城高远。

C.“”“是时间上的对举,呼应了关山北凭轩在空间上的对应,都用虚实相生的手法,引发联想。

D.诗人将江山的壮阔与个人胸襟的博大相互映衬,虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。

15.结合作者的个人经历,谈谈你对戎马关山北,凭轩涕泗流这两句诗的理解。

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

1)《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“___________”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经暴晒也不会挺直,因为“___________”

2)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫湿》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成,剧名来自诗中的“______________________”两句。

3)苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去,“___________”;月亮时圆时缺,“___________”

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用(9分)

17.下面是某老师给学生讲解抒情方式架构图,请以间接抒情为陈述对象,介绍该图的基本内容。要求:内容完整,语言表述准确、简洁、连贯,不超过80个字。

(二)语言文字运用(11分)

18.阅读下面一段文字,请用简明准确的语言从三个不同角度写出其给人的启示,每条不超过20个字。

微信朋友圈流传着一个稻草定律”:路边的一根稻草,如果卖白菜的人用它捆绑白莱,它的价值就与白菜一样;卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹,它的价值就与螃蟹一样。

四、写作(60分)

19.阅读下面的材料,根据要求写作。

近日,一款名为防疫大课堂观后感生成器软件在众多大学生中悄然流行。据统计,有30万大学生使用了此文章生成器,生成了近90万篇观后感。有人分析,生成的文章分三大段:

首段:交代观看背景,然后谈及自己面对非典和新冠肺炎的感受;

中间段:列举防疫中涌现的感人事例,多用排比、铺陈的手法;

尾段:用感叹号表决心。

生成的原理就是以三段论展开,开头、举例和结尾各十段以上,第二三段内容有关联性,可互相调整顺序并随机组合。

此事引发了人们的热议:有人说,这不过是网络时代的小涟漪,纯粹就是个笑话,何必太认真;也有人说,这不过是大学生从小写到大以致写到麻木的观后感的一次偷懒行为,何必上纲上线;还有人说,如果让我自己写也就这水平……

对于上述事件,你怎么看呢?请结合自己写作经验,给使用防疫大课堂观后感生成器的大学生写一封信(署名统一为李明),体现你的认识和思考,并提出你的希望和建议。

要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案

1题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

B.“是我国粮食安全的重要战错,于文无据。原文材料二说按照立足国内,适度进口的粮食安全战略,探索实践国内供给+进口补充资源配置模式,并不是说走出去,也要引进来,拓展农业国际合作与经贸投资就是我国粮食安全的重要战略

故选B

2题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息以及把握文章内容要点的能力。

D.“目的是保障粮食价格平稳。确保粮食安全错,曲解文意。原文是面对疫情,中国政府出台一系列稳生产、保供应的政策,可知目的是应对疫情;而且欧敏行只是说中国多个方面团结合作,达到了保障了粮食市场供应充足,价格平稳的功效,并没有谈及采取措施的目的

故选D

3题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

题干要求结合材料简要分析后疫情时代,如何做才能真正确保粮食安全。

解答此类题目,首先要通读文本,把握文本大意;然后认真阅读题干,明确要求,寻找作答区域;最后筛选出符合题干要求的信息,并整合概括,形成答案。此题题干要求与四则材料都有关联,但是四则材料的侧重点各不相同,材料标题都暗示了材料的主要内容,可以据此筛选相关信息并加以整合即可。

在经济下行压力加大、外部环境发生深刻变化的复杂形势下,发挥好三农的压舱石作用,依靠自身力量端牢自己的饭碗,就能为应对各种风险挑战赢得主动,为保持经济持续复苏、社会大局稳定奠定基础可概括出:发挥三农压舱石的作用,依靠自身力量,抓好粮食生产;

我们需要扛稳粮食安全重任,不断增强统筹利用国内外两种资源的配置能力”“探索实践国内供给+进口补充资源配置模式可概括出:增强统筹利用国内外两种资源的配置能力,探索实践国内供给+进口补充资源配置模式。

实现国家粮食安全向藏粮于地’‘藏粮于技转变。强化政策资金支持,构建科技支撑粮食安全长效机制可概括出:发挥科技支撑作用,实现国家粮食安全向藏粮于地”“藏粮于技转变。

中国将继续推进粮食领域南南合作。探索国际粮食合作新模式可概括出:推进粮食领域南南合作,探索国际粮食合作新模式。

4题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型,需要首先明确题干要求,然后认真阅读文本,结合文本内容来筛选比对,分析鉴赏选出正确答案。

B项,嫌他穷困潦倒,认定他付不起钱表述错误。结合文本后面的内容分析可知,石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B

5题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题,阅读全文,逐段逐句地筛选文章信息,并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手,通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点,结合文本内容分析。如从此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回,瞧瞧,点点头,似笑非笑。”“长衫洗得发白,几块补丁格外刺眼,看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步,收起折扇,倒转扇柄指点可知,华昌斯文谦和,穷困潦倒;根据文本后来,他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步,华昌就背向闪在路边。有一次,看到石钵头从远处走来,华昌竟绕上田塍,避开了他可知,华昌隐忍退让;根据文本华昌接过端砚,手执两端,正对天井。天井里阳光热辣,后龙山高树有蝉声传来,高一声,低一声。华昌十指紧扣,双腕抖动。端砚分成两半,齐整如刀切可知,华昌身怀绝技;根据文本华昌正色道:做嘛介?百善孝为先。拿开,俺不收钱’”可知,华昌正直善良,宽容大度。

6题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用:突出波澜,震撼人心;照应前文,不突兀。留下空白给读者想象空间,让读者进行艺术再创造。深化主题;更好地塑造人物性格;令人回味。耐人寻味;给人以喜悦欣慰之感;反应美好愿望。

华昌十指紧扣,双腕抖动。端砚分成两半,齐整如刀切,小说结尾出人意料。石钵头将制钱收拢、叠好,放在案板前沿,说:钱你拿走,莫挡俺做生意。’”“石钵头说:咦,巧了,今天倒有八副猪蹄,老先生有现钱么?华昌面无表情,牵着童子匆匆离去。走不远,就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来,他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步,华昌就背向闪在路边。有一次,看到石钵头从远处走来,华昌竟绕上田塍,避开了他,华昌明明身怀绝技,却不计较石钵头的多次挑衅,突出了他的隐忍大度,丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析,如做嘛介?百善孝为先。拿开,俺不收钱等,小说结尾揭示作品的主题,更好地揭示了作品的主题:生活中应当尊重他人、宽容大度。

7题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的能力。

D.“所以它通过社会存在转化为艺术错误。依据原文需要追问,社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个中介而转化为艺术的。这样,审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了可知,应该是社会存在或社会实践的丰富性与复杂性通过审美体验转化为艺术,而不是通过社会存在

故选D

8题详解】

本题考查学生理解文章内容,以及表达连贯、准确的能力。

依据前文他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象,甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求……最终,艺术创造……”和后文即艺术体验在艺术创作之前可知,处的第二个阶段为艺术体验处的第三阶段为艺术创造(创作)

9题详解】

本题考查学生对文章内容的理解概括能力。

B.“只能通过灵感、直觉来建构错误,由原文他们对日常生活多了一种审美观照,这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象,甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间可知,并非是只能,曲解文意。

故选B

10题详解】

本题考查学生正确运用标点符号的能力。

C.③据记载:中的冒号使用错误,后面的内容为一般性叙述,并不是对前面词语的解释,所以此处应该用逗号

故选C

11题详解】

本题考查学生对文本内容的理解能力。

C.“注重在获得特殊审美体验的心灵空间里,寻找优雅的审美情趣,由原文中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围,创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界可知,是在日常生活中营造一种美的氛围,创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界。

故选C

12题详解】

本题考查学生对材料内容的筛选、归纳和分析的能力。

依据首先,审美体验是审美的……审美体验总是与如下审美特征相连的:无功利、直觉、想象、意象等”“其次,审美体验是一种体验……体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说,审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西,它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉可概括审美体验的含义为:通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。

作用:依据无论是审美体验还是艺术,归根到底,都是人类社会活动、社会实践的产物,因而都应当以此为根基加以阐明。但是,社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此,需要追问,社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个中介而转化为艺术的。这样,审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了可概括为:使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术。依据中国传统美学的理论品格,最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系,引导人们去追求心灵境界的提升,使自己有一种光风霁月般的胸襟和气象”“我们研究中国美学,不仅要关注艺术作品,而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩,他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界可概括为:审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。依据在这种空间里,他们获得了特殊的审美体验,拥有了心灵的自由,于是就能更好的做学问,干事业。正如朱光潜先生所说:人要有出世的精神才可以做入世的事业把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就’”可概括为:审美体验可以让人们拥有心灵的自由,更好的做学问,干事业。

13题详解】(1)燕王就派使者杀了太子丹,准备把他的人头献给秦王。秦王又进军攻打燕国。

2)这被秦始皇听到。秦始皇召他进见,有认识他的人,就说:这是高渐离。

【详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。

1)乃,于是;使使,派使者;献之秦,把他的人头献给秦王;复,又。

2)闻于秦始皇,被动句,被秦始皇听到;人有识者,定语后置,有认识他的人;高渐离也,判断句,这人是高渐离。

参考译文:

秦将李信紧紧地追击燕王,代王嘉就写信给燕王喜说:秦军之所以追击燕军特别急迫,是因为太子丹的缘故。现在您如果杀掉太子丹,把他的人头献给秦王,一定会得到秦王宽恕,而社稷或许也侥幸得到祭祀。此后李信率军追赶太子丹,太子丹隐藏在衍水河中,燕王就派使者杀了太子丹,准备把他的人头献给秦王。秦王又进军攻打燕国。此后五年,秦国终于灭掉了燕国,俘虏了燕王喜。

第二年,秦王吞并了天下,立号为皇帝。于是通缉太子丹和荆轲的门客,门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保,隐藏在宋子。时间长了,听到主人家堂上有客人击筑,走来走去舍不得离开。常常张口就说:那筑的声调有好的地方,也有不好的地方。伺候的人把高渐离的话告诉主人,说:那个佣工懂得音乐,私下说是道非的。家主人叫高渐离到堂前击筑,满座宾客都说他击得好,赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名,担惊受怕地躲藏下去没有尽头,便退下堂来,把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来,改装整容来到堂前。满座宾客大吃一惊,离开座位用平等的礼节接待他,尊为上宾。请他击筑唱歌,宾客们听了,没有不被感动得流着泪而离去的。宋子城里的人轮流请他去做客,这消息被秦始皇听到。秦始皇召他进见,有认识他的人,就说:这是高渐离。秦始皇怜惜他擅长击筑,对完全赦免他感到为难。于是熏瞎了他的眼睛。让他击筑,没有一次不说好。渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中,再进宫击筑靠近时,举筑撞击秦始皇,没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离,终身不敢再接近从前东方六国的人了。

14题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌意象和思想情感等的综合能力。

B.“不如孟浩然咏叹洞庭湖的气蒸云梦泽,波撼岳阳城高远错,本诗的颔联是描写洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,境界十分阔大,被王士禛赞为雄跨今古。可见并非不如孟浩然诗句境界高远。

故选B

15题详解】

本题考查学生鉴赏诗句含义及诗歌情感的能力。

戎马关山北,凭轩涕泗流,意思是关山以北战争烽火仍未止息,凭栏遥望胸怀家国泪水横流。作者这涕泗流,一是为自己而流,亲朋无一字,得不到精神和物质方面的任何援助;老病有孤舟,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。一是为国家而流,战争未平,国家动荡不安,自己报国无门。此句作者不仅哀叹自己的身世孤苦晚境凄凉,更为国家动荡不安战乱不休而悲伤。

16题详解】以为轮    (2).使之然也    (3). 座中泣下谁最多    (4). 江州司马青衫湿    (5). 而未尝往也    (6). 而卒莫消长也

【详解】此题考查识记和默写名篇名句的能力。要求学生在识记时以理解为基础,可根据对课文知识的积累答题,平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆,还要注意易错字的正确写法。注意一些生僻字,近似字的写法,不能出现错别字或漏字、多字,书写务必规范。此题中需注意“”“”“的书写。

【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况,又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时,不但能正确地书写出来,还要注意领悟其含义,结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词,留意语句顺序等。

17题详解】

【详解】本题考查图文转换的能力。解答此类题型时,首先要整体把握图片,结合题干要求确定叙述对象及叙述中心。其次要读懂框架关系,理解每层点的具体内容。特别注意箭头横线或框线,它们提示着发展的趋势、走向或范围;横线上的词语,属于概念间(环节间)发生关系的方式,起过渡作用。再次是确定叙述顺序,注意箭头横线的箭头或框线以及横线上的词语。最后要适当增补字词,组织语言叙述。框里的词语属于关键概念,不能被遗漏。

本题中,要求以间接抒情为陈述对象,就要围绕间接抒情来展开介绍。从抒情方式上来说,间接抒情直接抒情并列,它是相对于直接抒情而言的一种抒情方式。从内容上来说,根据间接抒情上的箭头方向,它主要包括叙事抒情和写景抒情两种形式。根据写景抒情上的箭头指向,可知在写景抒情层面,常常会以触景生情和寓情于景两种形式存在。

18题详解】

人不应该通过攀附他人来提升自己的价值。

一个人即使再卑微,也应该有自己的价值。

【详解】本题考查学生概括分析内容要点,并对文段进行个性化解读的能力。应对这类问题,首先应浏览语段,把握主要内容,然后根据题干的要求,对相关信息分析、归纳、得出答案。题干提供的材料由两部分组成,即稻草定律及人们对稻草定律的看法。从材料来看,稻草定律的内涵是人的价值有时与自身无关,就看与谁在一起;但有人却不认同稻草定律,即稻草本身有着自己的价值,稻草没有必要攀附别人。所谓稻草定律就是说,稻草本身无价值,但因与他物在一起而有了价值,用途不同,它的价值也不一样。由此引发的感慨是,与稻草一样,人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调,人要找到好的平台,提升自己的价值,要结交成功人士,结交有有眼光本领有智慧的人,因为结交什么样的人,你就能学到什么,你也将会成为什么样的人。当然也有人持另一种观点,认为稻草不管在什么时候都是稻草,稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调,人要成为自己,不能靠攀附他人来获取。

本题可以肯定稻草的攀附行为,也可以否定稻草的攀附行为。

【点睛】提出自己的见解有两层含意:一是不能止于对文本的认同,也不能因袭他人的成说,而要大胆地提出自己的见解,并力求提出的见解具有独创性;二是提出的见解虽不要求得出最终的科学结论,但要求能自圆其说,因此要进行有理有据的分析。

19题详解】

致大学生的一封信

亲爱的哥哥、姐姐们:

你们好,我是一名在校就读的高中学生,很荣幸能给你们写这封信,来交流我的心得。近日,一款名为防疫大课堂观后感生成器软件在众多大学生中悄然流行。据统计,有30万大学生使用了此文章生成器,生成了近90万篇观后感。此事引发了人们的热议:有人说,这不过是网络时代的小涟漪,纯粹就是个笑话,何必太认真;也有人说,这不过是大学生从小写到大以致写到麻木的观后感的一次偷懒行为,何必上纲上线;还有人说,如果让我自己写也就这水平……对此,我也想和哥哥、姐姐们谈谈我的看法。我觉得参加防疫大课堂是一件很严肃认真的事情,而写观后感一事也应该引起我们大家足够的重视。而用防疫大课堂观后感生成器软件写观后感的做法,我不能够赞同,而且此事反映了这些学生对疫情防控没有引起思想上的重视。

有句话说得好——“哪里有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行。面对突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情,一场没有硝烟的战斗打响了!

疫情无情人有情,隔离病毒隔离不了爱,在中国传统最重要的节日——春节,人们顾不得团圆,抛妻别母,弃子离家,冒着生命危险,五十多支医疗队,六千多名医护工作者纷纷驰援武汉……124日是除夕,是万家团圆的日子,但为应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控形势,仍有大量的医护人员主动走上抗击疫情的一线。

一张张给上级的请战书、一条条与亲人的宽慰信、一颗颗救死扶伤滚烫的心。除夕之夜,白衣天使们逆向而行的身影让无数人泪目。他们用大医仁心,用一个个感人至深的敬业行动为公众安全保驾护航。疫情当前,他们责无旁贷坚守在临床一线。已经回老家的又赶回值班,父母的电话都常常顾不上接。时间就是生命。很多医务人员一天只顾得上吃一顿饭,一个上午都来不及喝一口水,有人在投入战斗的近1个月时间里,几乎没有脱下过白大褂,有人甚至献出了宝贵的生命。

在疫情面前,八十四岁高龄的钟南山院士赶赴武汉,冷静、无畏、迎难而上的身影,令人敬仰,令人感动。他曾说:医院是战场,作为战士,我们不冲上去谁上去?

除夕之夜,在武汉蔡甸火神山医院工地上,灯火通明,上百台挖机、推土机等机器正在热火朝天地忙碌着。大年三十早上8点,工人们已抵达施工现场,义无反顾地投入武汉蔡甸火神山医院的建设。这个春节,他们无暇照顾家中的父母和孩子,坚守在各自的战场上,甚至来不及和家人远程视频,报个平安。

万众一心,没有翻不过的山;心手相牵,没有跨不过的坎。经过全国人民的共同努力,我国的疫情已经得到了一定的控制,打赢这场疫情防控攻坚战,我们志在必得!

相反,美国的疫情为什么没有得到很好的控制?是他们的医疗条件不够好吗?不是的。关键就是政府部门和人民群众没有从思想上引起重视。疫情发生后,美国的大部分居民都没有引起足够的重视,依然不戴口罩、作公交车上下班等,对于感染疫情的病人,也没有做好隔离工作,导致疫情快速蔓延,无法控制。 这样的国家还有很多,英国的首相、王子、大臣都相继感染新冠病毒,也是这个原因。

由此可见,面对疫情,我们必须要引起思想上的足够的重视,对于疫情期间的令人感动的瞬间也要心存感恩。而作为大学生的你们,是祖国的未来和希望,我们更应该对此次疫情引起高度地重视,同时学习那些最美逆行者身上的无私奉献、舍小家为大家的可贵精神,用知识来武装自己的头脑,以满腔的热情去开拓、去创作、我相信,我们一定能打赢这场疫情防控攻坚战!

李明

202010

【详解】本题材料属于任务驱动型作文。解答材料作文首先要全面准确的解读材料,明确材料要求,任务驱动类材料作文更要明确任务所在。本题材料由材料和要求两部分构成,第一段材料讲了一款名为防疫大课堂观后感生成器软件在众多大学生中悄然流行。据统计,有30万大学生使用了此文章生成器,生成了近90万篇观后感。对此,引起了人们的热议,并写了三种看法。一种人认为这是小事,不必太认真;还有人认为这只是一次偷懒行为;还有人认为让自己写也就这水平;题目要求针对上述事件,给使用防疫大课堂观后感生成器的大学生写一封信(署名统一为李明),体现你的认识和思考,并提出你的希望和建议。审题中首先应此时来思考,针对争议表明态度,或围绕中心事件表达自己独到的看法。根据内容,很明显立意的方向应该是反对。我们可以一开始就此事来表明自己的态度,大学生的做法是不对的,这不仅仅是一次偷懒的行为,而是从思想上没有引起足够的重视。然后结合中国抗击疫情的情况来展开论述,可以和国外作比较,指出抗击疫情的重要性。然后围绕大学生应该怎么做,并呼吁青年朋友们都要投身到这场疫情攻坚战中来。由此可以确定立意。

立意:如此观后感要不得

      观后感可以偷懒但是思想不能偷懒

      从观后感事件看思想问题

写作素材:

1、近日,全国大学生同上一堂疫情防控大课。除了由于人数过多,导致直播平台崩了的微博热搜外,如何写这一堂防疫大课的观后感也引发网民讨论。不少网民表示,观后感是建议加强平台建设,也有人互相交流观后感模版,提供无水印版本,认为拼拼凑凑再加点自己的话就好了。为此,一名技术网友Wolf推出了防疫大课堂观后感生成器,能自动生成不同内容的观后感。截至31019点,超过35万名网友生成了观后感,使用超过120万次。

2、在使用防疫大课堂观后感生成器后,用户只需点击首页的再给我整一篇按钮,即会出现不同内容的观后感。经过测试的十次自动生成中,文字内容不同,且附有不同的直播照片。对此,有不少网友认为,甚至感觉我自己写也就这水平

3、为何大部分寻找观后感模版,还促使了观后感生成器的诞生?对此,就读于北京某高校的研二学生小邓说,她认为类似这种课程未必讲得不好,但让自己花时间观看此类课程和写观后感不如去干点实事。而且就算交上去也不知道有谁看,大多数老师也不会认真看,这有些形式主义。在微博一片求一份观后感的声音中,也有学生被防疫课的内容感动了。安徽某高校的学生小周就是其中一例。她说观看防疫课有助于让学生学习敢于承担、奉献的精神。不过,她也认为强制要求写观后感并无意义,写的目的应该是为了让学生认真上课,但实际上无法达到这一效果。

4、这些大学生对于写观后感一事的态度,明显是不对的。对于目前我国人民万众一心、众志成城共同抗击疫情,令人感动的瞬间太多太多。大学生作为祖国的栋梁,应该对这些事件进行认真的了解,并拿起手中笔热情的讴歌,歌颂他们身上的无私奉献的精神、歌颂他们舍小家为大家的可贵品质。

写作结构:首先引材料,就大学生利用防疫大课堂观后感生成器软件来写观后感一事,提出自己的观点:我对于他们的这种做法不赞同,我觉得大学生应该从思想上引起重视。接着列举中国和美国、英国抗击疫情的事例作对比,强调思想上重视的重要性。最后从大学生的角度谈应该怎样做,并呼吁青年朋友们都要投身到这场疫情攻坚战中来,一起打赢这场战役,结束全文。