练建安《药砚》入选太原市第三十六中学高三语文期末试卷（全）

2020年太原市第三十六中学高三语文期末试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成各题。

在中华传统文化之中，崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期。不过，较为自觉的道德意识与思想则是在西周以后产生的。在《周书》《诗经》等相关典籍中，“德”字频频显见。探究分析可知，重德思想在周代的政治、伦理、宗教等各个领域中均有体现，成为统治阶层高度认可的政治管理理念。春秋战国以来，经过孔孟及其后学的进一步阐释与发扬，“德”之思想深入人心，成为有道君子的人格特质，“崇徳立本”已然成为中华文化的典型特征。从两汉至近代，崇徳、重德思想更是成为经济、人才、教育等诸多领城的重要价值理念。历史事实证明，中华传统文化中的崇德智慧是经久不衰、熠熠生辉的。

在中华传文化的发展历程之中，先哲对“德”观念的自觉採讨是在天道与人道的互动中展开的。古圣先贤对于“德”观念的认识与深讨经过了由“行”到“性”、由“外”至“内”的发展。在这样的发展过程中，人道、人德处于不断的升格过程中，与之相伴而来的，是人之主体性、能动性、实践理性的不断觉醒与发展。

值得注意的是，即使先哲认为人之“仁与义”之德足能与天道之“阴与阳”、地道之“柔与刚”并列而论，但人之所为在于仿照天之“健”而“自不息”、效法地之“坤”而“厚德载物”，在于“与天地合其德”。在中国先贤看来，上天有好生之德。因此，人与天地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”＂，即通过尽己之性、成己之德而助天道之生生不息、大化流行，并不是无限扩张人欲而征服自然。

先哲之所以强调人要不断提高自我、发展自我，就是因为深信天、人之间是可以通过德”来沟通的。这是盂子所讲的“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，也是张载所讲的“因明致诚，因诚致明，故天人合一”。其间虽有“敬德”“仁德”“诚德”“礼德”之侧重点的不同，但先哲修德正已、敬天法道的宗旨是从未政变的。这种高度弘扬人德而又始终对天德葆有畏之心的天人和谐思想，既是中华文化有别于西方文化的独有特质，更是中华文化历经变故却延续不衰的根源所在。

在中华传统文化的发展历程之中，先哲探讨“德”观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下。《尚书・尧典》中说，尧帝明察洞达、谦逊宽和、光辉明亮，能够发扬美好的徳性，从而和睦九族、平章百姓、协和万邦。在这样一个施政序列中，在上位者的“克明復德”是“亲九族”“平章百姓”的先决条件，其根本指向正在于治理国家、协和万邦。

(摘编自倪富静《崇德立本的重德传统》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.在历史长河中，崇德观念在变化，崇德的价值理念也越来越受到人们的重视。

B.虽然人们的所为在于与天地“合德”，但是人的道德思想与天地之道是可以并论。

C.由“行”“外”到“性”“内”的认识，体现了先贤们自觉探讨“德”观念的方式。

D.在中国古圣先贤看来，人与天地“合德”的根本目的在于治理国家、协和万邦。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章开篇按照时间顺序，介绍了中华传统文化中崇德观念的发展历程。

B.文章运用引用论证、举例论证等论证方法阐述了崇德立本的重德传统。

C.文章强调了修德正己的原因和崇德立本的宗旨，但并未明确具体做法。

D.文章以尧帝因美德平天下的事例，强调了上位者要“克明俊德”的观点。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.崇德观念源于神话，在西周以后发展成为较为自觉的道德意识与思想，并成为中华文化的典型特征。

B.守护绿水青山的过程，也是人们发挥自己天性，成全美德的过程，并由此实现了“与天地参”的目标。

C.在中华传统文化中，诚信是天之道，追求诚信是人之道，所以人们要不断地提高自我、发展自我。

D.作者认为孟子和张载关于“德”的表述虽然存在差异，但都体现了以修德来达到天、人沟通的理念。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

我是乡村复制品

李光彪

从乡村出来，游离于世态，漂泊在异乡，常有人问我：“你是哪里人？”如果在国外，我会用别扭的英语回答：“我是中国人。”如果在省外，我会用不流利的普通话回答：“我是云南人。”如果在云南，我会用浓厚的方言回答：“我是楚雄人。”

我出生于滇中彝山的乡村农家，从小就受“变狗都要在城市才有更多骨头啃”的影响，历经曲折，不懈跋涉，扬眉吐气，进入了梦寐以求的城市。端上了衣食有保障的“铁饭碗”，成了“双职工”家庭，拥有了矗立空中的钢筋水泥住房，变成了名副其实的城里人。刚进城的那些年，带着浓浓的乡下口音，面对陌生的人群和环境，既自卑，又自豪。自卑的是从山旮旯里来，无依无靠，自豪的是已“农转非”，走出了厚厚的大山。久居城市，便有许多感悟。其实，城市最早原本也是一片广袤的土地。然后，土地上走来了耕耘的先驱者，筑巢搭窝，有了村庄，繁衍生息，有了物物交换的乡街子和小集镇，在历史的长河中不断长大，从村庄演变为不种庄稼，只种高楼大厦的城市。住在高楼里的人，虽然不像乡下人那样，使用农具，饲养家禽六畜，但各自的屁股下都坐着一个职位，立足的脚下都踩着一寸土地。不论从事何种职业，都是“万丈高楼平地起”，不可能离开土地，悬空谋生。

走进办公室，电话、电脑、相机、钢笔，犹如农民常用的锄头、镰刀、犁、耙，缺一不可。办公桌就像一块农民依赖的土地，书写的材料如一茬茬轮回耕种的庄稼，见证着自己的辛劳付出与收获。若荣升一官半职，掌门一方，单位就像一块农民承包的土地。要种什么庄稼？是否会有好的收成？全靠自己思谋、指挥、组织，才会种瓜得瓜，种豆得豆。

漫步街头，那些各式各样疾驰奔跑的车辆，仿佛是行走在乡间牛、马、驴、骡的蜕变；不绝于耳的喇叭鸣叫声，仿佛是乡村的六畜在嘶吼；沙沙的车流声，仿佛是乡村川流不息欢唱的小河。那些百里挑一的树木，仿佛是从乡村筛选出来选送部队的精兵，栽在街道旁，或是公园、广场、机关，像人一样扎根城市，装点城市的容妆。那些如牛巨石，也被选美似的运进城市，立在显眼的地方，并镌刻上名人的题字，成为了城市文化瑰宝的象征。回到家里，看看锅里煮的，碗里端的，每天必不可少的粮、酒、肉、菜、油、盐，以及很多生活用品，都来自于乡村，都是农民耕耘土地奉献的硕果。即便是那些铁制的、铜制的、木制的用具，或是瓷器、篾器、石器等家具什物，虽然从它们的身上已闻不到泥土的气息，但还是“万变不离其宗”，加工制作得再精美，最初的原料还是产自于乡村的泥土。就连自己的住房，所需的砖、瓦、砂、石，同样还是来自于乡村山川的给予，并且都是背井离乡涌向城市淘金的农民兄弟亲手建盖。

转眼，我在挤压的城市里打拼了三十年，不知不觉，在习以为常的岁月里老去，曾经极富诱惑的城市生活，也魅力减退。反而开始厌倦城市的喧嚣、污染与拥挤，怀旧的心情也越来越重，不时想起老家的山水、道路、村庄、老人、特产等很多事物。偶尔踏入乡土，住上几天，吃着有泥土芳香的农家菜饭，听着鸡啼狗咬，雀鸟叽喳，虫蚁啾，看着牛羊吵闹，不停蹄的驴骡马，憨厚拱槽的猪，就倍感亲切。生于斯，长于斯，依存于乡村泥土的一切，原本是那样的和谐自然。

其实，人是泥土的后裔。每个人不管走多远，离开乡村多久，不论穷富贵贱，不论官商庶民，心中都有一个刻骨铭心的老家，灵魂永远被牢牢拴在了乡村，那片泥土永远是自己的衣胞。直至生命终极的那一刻，尸骨仍然会像一粒种子，埋入乡村的泥土，坟头上再生的草木，就是自己的化身。

乡村逃兵、城市俘虏的我，像模像样住着村庄一样的别墅，开着飞鸟一样的汽车。可是，早已脱掉布鞋穿上皮鞋，脱掉粗布衣裳穿上西装的我，总是割舍不下乡村的很多事物，有时总想把自己还原成乡村人的样子。试图复制一些乡村的事物，养过鸡猫狗兔，或多或少都栽着来自乡村的桃梨果木，种着萝卜瓜菜。在一茬茬泥土的问候中模拟着一缕缕乡愁。人生易老天难老，少小离家老难回。溺入城市的我曾经无数次地问自己，我究竟是哪里人？却一直找不到准确的答案。

来生回不去乡村的我，透过记忆的反光镜，不断地反复梳理人间沧桑，世态炎凉，才恍然大悟：我是一粒被风从乡村吹来的草籽，幸运地落入城市的空隙，生根、发芽、开花、结果，然后被城市翻版，变成了乡下人的复制品。

（有删改）

4. 下列对文章相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的两项是（   ）

A. 作者将自己从农村到城市后的生活与感悟呈现在读者面前，既让我们体会到了作者的真性情，又能引起现代人乡土寻根的共鸣。

B. 本文通过对大量农村事物与城市事物的描写，运用比喻、对比等多种修辞手法，表达了作者眷恋乡村，悔恨进入城市的情感。

C. 本文构思精巧，既有按时间为顺序的纵向安排，也有以地点转换为思路的局部设计，深刻地诠释了“乡村复制品”的内涵。

D. 作者久居城市，但仍从乡土中获得了生命的感悟：不论从事何种职业，都是“万丈高楼平地起”，不可能离开土地，悬空谋生。

E. 溺入城市的作者多次追问自己是哪里人，却一直找不到准确答案。既照应文章开头，又凸显了现代人在城乡转换中的不知所措。

5. 请简要回答第一自然段在全文中的作用。

6. 请对文中划线句子作简要赏析。

7. 结合全文，简要分析标题“我是乡村复制品”的含义。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

8. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

9. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

10. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成各题。

江统，字应元，陈留圉人也。统静默有远志，时人为之语曰：“嶷然稀言江应元。”与乡人蔡克俱知名。袭父爵，除山阴令。时关陇屡为氐、羌所扰，孟观西讨，自擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》：“此等皆可申谕发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世于计为长。”帝不能用。未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。转太子洗马。在东宫累年，甚被亲礼。及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者，河南尹乐广悉散遣之，系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰：“所以废徙太子，以为恶故耳。东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。”谧语洛阳令曹摅，由是皆免。及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世所重。后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败，统切谏，文多不载。迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。成都王颖请为记室，多所箴谏。以母忧去职。服阕，为司徒左长史。东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事，与统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。永嘉四年，避难奔于成皋，病卒。

（节选自《晋书·江统传》）

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A. 此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/

B. 此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/

C. 此等皆可申谕发遣还/其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/

D. 此等皆可申谕发遣/还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/

12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 夷狄，古代称东方部族为夷，北方部族为狄；常用以泛称除中原人士之外的边民。

B. 东宫原为古建筑，多为太子住处，借指代太子；如《陈情表》中的“当侍东宫”。

C. 诔，哀悼死者的一种文体，主要列举死者的德行，如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》。

D. 博士，在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后变成专掌经学传授的学官。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A. 江统正直敢谏。他忧虑氐、羌之乱而进《徙戎论》不被接纳，后来先后担任齐王冏军事和做成都王颖的记室，依旧多所箴谏。

B. 江统忠诚重义。太子被废离开许昌，他送行到了伊水，被收付洛阳狱中，后来由孙琰向贾谧说明事理才被洛阳令曹摅释放。

C. 江统识微见远。虽然孟观出兵平乱擒住氐帅齐万年，他建议朝廷宜采取怀柔安抚的策略，此论虽不被接纳却深得时人信服。

D. 江统知人善荐。东海王司马越担任兖州牧时委任他为别驾，他向司马越推荐郗鉴、阮修、程收等人才，被赞有“知人”之能。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。

（2）下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这两首诗，完成各题。

送瘟神

毛泽东

（一九五八年七月一日）

其一

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

注：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。

B.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾。从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。

C.“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”“红雨”指桃花，这句话是用比喻手法，把千百万群众的高涨热情，比作到处掀起的红色高潮。

D.本诗思想深刻，意气豪迈。作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，也表现了对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。

16.从表现手法上，哪些地方体现了伟人是具有革命浪漫主义的气质？请结合全诗进行简析。

(三)名篇名句默写(6分)

17.请完成下列默写。

(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，____________可谓好学也己。”(《论语》)

(2)子曰：“____________________,文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语》)

(3)曾子曰：“_______________________，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《论语》)

(4)大学之道，在明明德，在亲民，____________________。(《礼记》)

(5)故有之以为利，____________________。(《老子》)

(6)企者不立，跨者不行，______________，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。(《老子》)

(7)合抱之木，生于毫末；________________，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

就是在这一天，①，也走向记忆深处的童年……初夏时分在村子里闲逛， 逮一种叫“苞米虫 ”的昆虫，用秸秆插进它肩胛骨的位置，就得到了一只生物电扇，小伙伴们会不胜其烦地用它吹去额头上的汗珠。跑去菜园看浇水，抽水机嗡嗡作响，清冽的地下水便喷涌而出，不疾不徐地跳过垄沟。正式的夏天是从吃豆角的那天开始的，豆角炖猪肉，因为用铁锅，汤会发黑，却也吃得大快朵颐。盛夏，烈日当空，黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，它的藤枝用布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵。秋天，它们悄悄地把籽洒落在地上，以为自然界无为而治，大有来年生根发芽的机 会。白菜长成比较大棵的时候，热力减弱，宇宙间满是浓白的秋光，云朵淡淡，霜雪已 在孕育……梦醒了，②，耳畔仍回响着遥远的抽水机黑胶皮水管中流淌的汩汩歌声，不绝如缕。有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。

18. 文中使用了哪些修辞手法？下列判断正确的一项是（   ）

A. 拟人、比喻、夸张             B. 拟人、比喻、通感

C. 对偶、借代、通感             D. 对偶、借代、夸张

19. 文中画线的句子可改写成：“西红柿正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝用布 条绑在架子上，可是黄瓜却不那么好吃了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

21.阅读下面北京申办2022年冬季奥运会的图标，请找出该标志上除字母以外的构图要素，并解读设计的精妙之处。要求语言简明，语句通顺。

要素（含标点在内不超过35个字）：

设计之妙（含标点在内不超过70个字）：

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

中学生运动会纪录“沉睡”40年无人破、高中班里引体向上少有人达标、体育课长跑改短跑……近日，有媒体调查发现，随着居民生活水平提高，我国中小学生身高、体重等身体指标均有不同程度提升，但体质下滑引发“好日子养出弱孩子”的担忧，被广泛关注。

读了以上材料，你有怎样的感触与思考？请选择一个角度，合理分析，写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中B 项，“人的道德思想与天地之道是可以并论”错误，以偏概全，认为二者可以并列的只是“先哲”；C 项，“体现了先贤们自觉探讨‘德’观念的方式”错误，是“过程”非“方式”，原文是“在天道与人道的互动中展开‘德’观念的自觉探讨；D 项，“人与天地‘合德’的根本目的在于治理国家、协和万邦”错误，文中是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”，而“人与天地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”。故选A。

【2题详解】

此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。答题时注意根据文章内容具体分析。题中D项，“强调了上位者要‘克明復德’的观点”错误，论证的是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”的观点。故选D。

【3题详解】

此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中A 项，“崇德观念源于神话”错误，原文是“崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期”，而非“源于神话”；B 项，“实现了”错误，原文为“人与天地‘合德’的根本目的在于‘赞天地之化育’‘与天地参’”；C 项，强加因果。“要不断地提高自我、发展自我”的原因是先哲“深信天、人之间是可以通过‘德’来沟通的。”故选D。

【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。

【4题详解】

本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。

B项，“悔恨进入城市的情感”说法错误，作者对城市的情感经历了向往（“进入了梦寐以求的城市”）、自豪（“自豪的是已‘农转非’，走出了厚厚的大山”）、厌倦（“反而开始厌倦城市的喧嚣、污染与拥挤，怀旧的心情也越来越重，不时想起老家的山水、道路、村庄、老人、特产等很多事物”），但并未表明他悔恨进入城市，只是越到后来越眷念乡村，成为“乡村的复制品”，故B错误。

E项，“又凸显了现代人在城乡转换中的不知所措”以偏概全，本文主要讲的是作者本人的感悟，故E错误。

故选BE。

【5题详解】

考查学生把握文章重要段落作用能力。把握文章段落作用，要根据段落所在的位置，从结构和内容两个方面去把握。文章首段作用主要有：开篇点题，照应题目，总领全文，提纲挈领，渲染气氛，奠定基调，埋下伏笔，设置悬念，引出下文，为下文作铺垫。本题同样可以从这几个方面回答，注意结合文本分析。

内容上，“你是哪里人”这样的问题本身容易引起读者的思考和注意。面对“你是哪里人”的问题，作者在不同场合回答不一样，这本身是一种身份认同，而且作者场合的设定由大到小，中国人、云南人、楚雄人，由城市最终到乡村，也暗示了作者其实更认同自己“乡下人”的身份，暗示了主题。

结构上，由“如果在云南，我会用浓厚的方言回答：‘我是楚雄人’”自然引出“我出生于滇中彝山的乡村农家……”，接着梳理自己从农村到城市的经历，过度自然。同时也照应结尾“溺入城市的我曾经无数次地问自己，我究竟是哪里人？却一直找不到准确的答案”，文章收尾呼应，结构严谨。

【6题详解】

本题考查品味精彩语言的表达艺术。本题重在考查对语言的艺术性的理解和把握。解答本题要注意文中划线语句运用什么表达技巧，同时结合文章的主旨分析表达效果。划线语句运用了比喻的修辞手法，将“各式各样疾驰奔跑的车辆”比作“行走在乡间牛、马、驴、骡”；将“不绝于耳的喇叭鸣叫声”比作“乡村的六畜的嘶吼声”；将“沙沙的车流声”比作“乡村川流不息欢唱的小河”，“像人一样扎根城市，装点城市的容妆”，由物到人，城市里的一切仿佛都是乡村的翻版，都能找寻到乡村的痕迹与影子，作者用一连串比喻揭示了人离不开乡村，城市与乡村有着千丝万缕的联系，城市原本来自乡村。一连串的比喻也构成了排比，增强了文章的气势，也曾强了说服力，使人不知不觉就认同、信服作者了。

【7题详解】

本题考查学生探究标题意蕴的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“结合全文，简要分析标题‘我是乡村复制品’的含义”，然后先理解标题的表层含义，再结合文本的具体内容分析其深层含义。表面上看，“复制”就是仿造，不是原来的。已是城里人的我“试图复制一些乡村的事物，养过鸡猫狗兔，或多或少都栽着来自乡村的桃梨果木，种着萝卜瓜菜。在一茬茬泥土的问候中模拟着一缕缕乡愁”可是最终却发现“人生易老天难老，少小离家老难回”，我终究回不去乡村，只能在“复制”中寄托乡愁。由“城市最早原本也是一片广袤的土地”、“不论从事何种职业，都是‘万丈高楼平地起’，不可能离开土地，悬空谋生”、“每天必不可少的粮、酒、肉、菜、油、盐，以及很多生活用品，都来自于乡村……同样还是来自于乡村山川的给予”、“人是泥土的后裔。每个人不管走多远，离开乡村多久，不论穷富贵贱，不论官商庶民，心中都有一个刻骨铭心的老家，灵魂永远被牢牢拴在了乡村，那片泥土永远是自己的衣胞”可知城市与乡村联系紧密，对于回不去的乡村，作者最终了悟并释然，“我是一粒被风从乡村吹来的草籽，幸运地落入城市的空隙，生根、发芽、开花、结果，然后被城市翻版，变成了乡下人的复制品”，作者为自己成为“乡下人的复制品”为自己并未远离乡村而欣慰而自豪。

【8题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【9题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【10题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【11题详解】

断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。句中，“还”前面省的主语是朝廷，前面要断开；“慰”所在句子前面省略的主语是前的行为，前面要断开；“释”前面省略的主语也是朝廷的行为，前面断开；“惠”“安抚”前面省略的主语是前面动作行为的结果，前面都要断开；“于计为长”前面省略的主语是“这”，指代前面的所有内容，前面要断开。这句话的意思是：这些人都可以发令派遣，让他们回到本土，以安慰他们羁旅在外怀念故里的情思，解除我们华夏民族的小小忧患。惠及中国，安抚四方，德泽延及永世，这才是长久之计。故选D项。

【12题详解】

试题分析：该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。A项，“常用以泛称除中原人士之外的边民”应是“常用以泛称除华夏族以外的各族”。以族类划分，而不是以地域划分。故选A项。

【13题详解】

试题分析：本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“被收付洛阳狱中”曲解文意，文中没有说江统被收在哪里。另外，“太子被废离开许昌”也不对，太子是被贬到了许昌。故选B项。

【14题详解】

试题分析：本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，路次，于路次，在路上；辟，刑，法，罪；乃，反而；彰，彰显；释，放，释放。第二句中，下车，到任；辟，征召；应，符合，适应，顺应。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。

【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

参考译文：

江统，字应元，是陈留国圉镇人。江统性情沉静寡言，志向远大。当时人们给他的评价是“高峻少言的江应元。”与同乡蔡克一样闻名。成年后继承他父亲江祚的爵位，被任命为山阴县令。当时，陕西、甘肃边境不断遭到氐、羌族的侵扰，大将军孟观率军西征，亲自擒拿氐族统帅齐万年。江统深入思考东夷、西戎、北狄和南蛮扰乱中原的现象，认为在萌芽状态时就应该杜绝，于是作《徙戎论》上奏：“这些人都可以发令派遣，让他们回到本土，以安慰他们羁旅在外怀念故里的情思，解除我们华夏民族的小小忧患。惠及中国，安抚四方，德泽延及永世，这才是长久之计。”但皇帝没能采用。不超过十年，夷狄这些蛮族侵扰中原，当时的人敬服江统的远见卓识。他改任太子洗马。在东宫多年，很受太子亲近礼遇。等到太子被废除，迁徙到许昌，贾皇后暗示有关官员不要听任太子的属官追去送别。江统和太子的属官冒着禁令到伊水，在路旁拜别，悲泣不已。都官从事（司隶校尉的高级佐官）把江统等人都抓获交付到河南和洛阳的监狱。交付到河南郡的，河南官员乐广把抓获的官员都遣散了，拘系在洛阳的官员还没有获释。都官从事孙琰劝说贾谧说：“废除并迁徙太子的原因，是认为他作恶的缘故罢了。东宫原来的属臣冒着罪名拜别，在路上哭泣，不顾重罪，反而更彰显太子的美德，不如放了他们。”贾谧告诉洛阳县令曹摅，因此被抓获的官员都免除牢狱之灾。等到太子去世，改葬的时候，江统作诔文悼念，叙述悲哀之情，被世人敬重。后来担任博士、尚书郎等官职，再后任大司马齐王司马冏参军。司马冏骄奢荒淫，（在讨伐他的战争中）将要失败，江统恳切劝谏，文章大多没有记载。调任廷尉正，每每遇到州郡里有疑点的案件，都从轻判断处理。成都王司马颖请江统担任记室（掌管章表书记文檄的官职），江统对司马颖多有劝谏。上疏评论陆云兄弟，语言很切要精到。因为母亲病故，他去职奔丧。服丧期满后任司徒左长史。东海王司马越担任兖州长官，让江统担任别驾，把兖州的事务交付给江统，给江统的信说：“过去王子师到豫州当官，还未到任，就征召了荀慈明；到任之后，就征召了孔融。你们兖州有没有像和荀慈明孔融一样贤达的人没有？”江统推荐高平的郗鉴为贤良，陈留的阮修为直言，济北的程收为方正。当时的人认为江统有知人之能。不久他被提升为黄门侍郎、散骑常侍兼国子博士。永嘉四年（310）避乱逃到成皋，不久病逝。

【15题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。

C项，“‘红雨’指桃花，这句话是用比喻手法”分析错误。桃花乱落像红雨，作者认为这是随着人们的心意翻成红色的波浪，这是象征手法，象征在千百万群众的要求下，到处掀起红色的高潮。

故选C。

【16题详解】

此题考查学生把握诗歌表现手法的能力。这类题，首先要求学生仔细阅读诗歌，借助诗歌注释及关键意象，充分理解诗歌内容及情感；继而在此基础之上，结合知识储备，具体分析作品所运用的表现手法。诗歌表现手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、对比、反衬、烘托渲染、正侧面相结合等。学生要对每一种手法都了解掌握，才能够正确加以判断。

这两首诗，在艺术上也是独具匠心、字斟句酌的。全诗虽分两首，实为一体，前一首写旧社会，后一首写新社会，起到了鲜明的对比的作用。但两首诗的组织又如一首词的上、下片，一气呵成，既不能分割，更不容倒置。两诗多处体现了革命浪漫主义的气质，结合诗句分析如下：

①第一首，颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，通过“坐地”“巡天”的超凡想象，道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。第二首颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。

②本诗不仅思想深刻，而且意气豪迈。这不仅由于作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，思路开阔，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，更重要的是诗人具有对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。本诗是毛泽东伟大人格和气魄的体现，也只有毛泽东才能谱写这样气壮山河的诗篇。

③诗人用形象的语言来表达深刻的思想。每句诗都是富有形象的，有意境的，不仅像“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”和“春风杨柳万千条”这样的诗句意象鲜明，蕴义深厚，耐人寻味，尤其令人拍案叫绝的是，诗人竟用“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”这样引人入胜且富有哲理的诗句，来表示岁月的流逝，其想象力之丰富，真是超越古今，实为“神思”。

【点睛】鉴赏诗歌表达技巧题，要遵循以下答题步骤：①明确说出运用的手法是什么？（托物言志、用典、动静结合、虚实结合、借古讽今、抑扬、想象、联想、渲染、象征等）；②结合诗句阐释说明诗人运用了这种手法的依据(找到能体现该手法的关键诗句，并进行描述性说明)；③分析运用的效果（此手法表达了诗人怎样的感情，或刻画了什么形象，或表现了什么主旨）。

诗歌赏析：

背景：

血吸虫病曾一度肆虐于我国南方的广大地区，对当地民众的生产、生活构成了毁灭性的威胁。新中国成立后，毛泽东同志十分关心血吸虫病的防治工作，曾发出“一定要消灭血吸虫病”的号召。在人民政府极有成效的组织、领导下，疫区群众结合农村建设，开展了大规模的血防工作，在血吸虫病的预防、治疗方面取得了明显效果，其中成绩最突出的是江西省余江县。《送瘟神》二首，就是毛泽东同志看了1958年6月30日《人民日报》头版头条所载《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》通讯后而作。诗人多年的愿望终于实现了，不由得感慨万千，“浮想联翩”，以致“夜不能寐”、“欣然命笔”。

逐段分析：

第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。

“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何!”“绿水青山”，本是适合人们居住的美好环境，却“枉自多”，即再多也无用，再美好也无用，因为在瘟神肆虐下，对于贫病交迫的疫区人民来说，“绿水青山”也显得无足轻重了。这句写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。“华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”具体的描绘了血吸虫病危害下疫区的凄惨景象：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”诗人运用唯物主义宇宙观，弛骋想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝，“寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里”。“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”诗人“遥看一千河”，自然会“浮想”起那位住在银河边的牛郎，再想象牛郎作为古代传说中的劳动人民，也一定关怀着他曾生活过的大地上乡亲们的疾苦;在牛郎的时代，中国已有“瘟神”肆虐，因而设想“牛郎欲问瘟神事”，“一样悲欢逐逝波”，这是诗人的回答，如果牛郎“欲问瘟神事”，那只能告诉他：尽管千百年岁月如流水般消逝了，但人们依然在遭受“瘟神”的折磨!“悲欢”，在这儿是偏义复词，其意在“悲”。

第二首写新社会，写广大人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。在今天看来，1958年的“大跃进”，虽然从发动和领导的机关来说，犯有“左”倾错误，而且愈演愈烈，但在其初期，广大人民群众为振兴中华，所表现出来的那种冲天干劲，却仍是值得肯定的。

“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。前一句以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象，它既是写景，又象征着当时全国人民奋发有为的动人气概。后一句则表达了诗人对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价，体现了毛泽东同志相信群众和依靠群众的光辉思想。“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”具体地描绘“六亿神州”奋起治山理水，改造大自然的情况。前两句写广大人民群众的巨大威力，能使“河水让路，高山低头”；后两句则形象地描绘出在全国范围内广大人民群众治山理水的景象和英雄气概，展示出他们同大自然作斗争的雄伟壮阔场面。在这场伟大的斗争中，也包含了消灭血吸虫的内容。“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”这两句点明题意，总结全诗。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，流露出诗人对中国人民终于“送”走了"瘟神"的衷心喜悦。后一句，并非写实，而是借用传统的民间习俗，表示如何“送”。字里行间，也渲染出对“瘟神”的鄙视和嘲讽。

思想表达：

本诗不仅思想深刻，而且意气豪迈。这不仅由于作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，思路开阔，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，更重要的是诗人具有对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。因而，一旦获悉“余江县消灭了血吸虫”这样旷古未有的喜讯，便激动万分，诗思潮涌，从而使诗篇洋溢着风发的意气，卓厉的豪情。诗如其人。本诗是毛泽东伟大人格和气魄的体现，也只有毛泽东才能谱写这样气壮山河的诗篇。

表现手法：

本诗在艺术上也是独具匠心、字斟句酌的。如全诗的构成就恰到好处，诗前配有小序，点出主题和写作过程，对诗篇正文起到了画龙点睛的作用;全诗虽分两首，实为一体，前一首写旧社会，后一首写新社会，起到了鲜明的对比的作用。但两首诗的组织又如一首词的上、下片，一气呵成，既不能分割，更不容倒置。这种诗体，古人称为“连章体”，最适合表现本诗的内容。毛泽东同志说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”这是一条真理。诗要用形象思维，首先体现在要用形象的语言来表达。毛泽东同志的诗词都具有鲜明的形象性。《送瘟神》二首，也具有这样的特点，可以说，每句诗都是富有形象的，有意境的，不仅像“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”和“春风杨柳万千条”这样的诗句意象鲜明，蕴义深厚，耐人寻味，尤其令人拍案叫绝的是，诗人竟用“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”这样引人入胜且富有哲理的诗句，来表示岁月的流逝，其想象力之丰富，真是超越古今，实为“神思”。

【17题详解】就有道而正焉    (2).质胜文则野    (3).士不可以不弘毅    (4).在止于至善    (5).无之以为用    (6).自见者不明    (7).九层之台

【详解】本题考查名篇名句的默写能力。

注意重点字的写法，如“弘毅、至善、见”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

【18题详解】

本题考查辨析、使用修辞手法的能力。

“西红柿裂开了，就像花朵”是比喻，把“；裂开的西红柿比作花朵；

“清冽的地下水便喷涌而出，不疾不徐地跳过垄沟”是拟人，把“地下水”人格化；

“耳畔仍回响着遥远的抽水机黑胶皮水管中流淌的汩汩歌声，不绝如缕”是通感，用视觉写听觉。

故选B。

【19题详解】

本题考查比较语句表达效果的能力。

解答此类题，可以从以下方面分析：句子的内容结构，修饰成分单独成句，起强调作用，强调的主体不同；句式特点(长短句、整散句，节奏韵律) ；词语(动词、形容词、修饰词等) ；观察顺序(高低、俯仰、先后等) ；修辞手法(比喻、 拟人、排比、夸张、对偶等) ；结构作用(照应、铺垫，前后文的内容衔接紧密度)等；语言风格与原文的整体风格对应；同时要结合文本内容对原句进行赏析，注意语言表达，注意灵活处理。本题重在考查强调主体和逻辑顺序。原句“黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好”突出强调的是西红柿，表现对西红柿的喜爱，改后的句子“可是黄瓜却不那么好吃了”突出的是黄瓜，表现的是对黄瓜不再好吃的失落，无法表现对西红柿的喜爱，改变了原意；原句先说西红柿的藤条绑在架子上再说它裂开像花朵，更符合观察顺序，改后的句子则不太符合日常观察顺序。

【20题详解】

本题考查补写句子的能力。

补写句子需要注意两大点：结构和内容。结构上强调句式一致，内容上则需联系前后文语境，并且注意表述主体的一致性。第一空，根据空后“也走向”，可知空白处为“走向”，主语是“我”，根据后文“初夏时分在村子里闲逛”、“有着悠久岁月的张村”可知走向的地方是张村，而根据“梦醒了”可知这些都是梦境，故第一空可填“我在梦中迈开步子走向故乡张村”；第二空，根据前文“梦醒了”和后文“耳畔仍回响着……”，可知虽然梦醒了，但梦中的一切都没有离开，对应“耳畔”，可知空里可填“眼前”等词，故可得出答案“可梦境的一切仍历历在目”。

【21题详解】

设计之妙：①书法“冬”字、滑雪人物、滑道巧妙结合，突显“冬奥会”主题，展现运动活力，彰显中国文化魅力；②“冬”字下方两点顺势融于“2022”，点明举办时间；③与奥运五环的组合凸显了奥林匹克精神。

【详解】本题是考查图文转换的能力。解答此类题目，应在感知图文大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、语意逻辑等来分析推理。这是一道图文转换题，考得是内容。对于图文，要宏观把握其外形特点，说明画面内容时，画面中的要素要全，不能偏颇或漏掉。

本题第一问是考查学生的描述能力。解答此类题目首先要仔细观察图的构成，然后再看组成部分之间的关系。本幅图除了字母之外，还有“冬”“滑道和人物形态”“2022”“奥运五环”，描述的顺序是由上到下。第二小问要关注形态变化上的特点，依然是按照由上到下的顺序展开说明。此类试题一般通过分析图标中的文字、数字、字母的组合和线条、图形的变化来推出其包含的寓意。北京冬奥申办标识以汉字“冬”为主题，将抽象的滑道、冰雪运动形态与书法巧妙结合，人书一体，天人合一；冬字下方两点顺势融为2022，生动自然。冬奥申委在解读设计理念时说，标识既展现了冬季运动的活力与激情，更传递出中国文化的独特魅力。运用奥运五环色彩彰显动感、时尚与现代，中国文化、体育和奥林匹克精神实现完美融合。

【22题详解】

生命在于运动

俗话说：“身体是革命的本钱”。没有一个强壮的体魄，其余一切都是空的。加强体育锻炼是现在每个中学生所不可缺少的一门主课。

世界卫生组织估计，全球因缺少运动而导致死亡的人数，每年超过二百万。不运动，会使身体的免疫力下降，某些疾病和病毒不能得到有效免疫而诱发猝死。还有一个重要的情况，如果我们青少年不进行足够多的体育锻炼的话，那我们的大脑发育也不会很好，就影响到智力稍微不明显的低下。

“生命在于运动”这是一句耳熟能详的至理名言。生命对于我们每个人而言即是宝贵的，也是脆弱的。人生苦短犹如白驹过隙。珍惜生命，自然离不开运动。而运动本身为人们指明了预防疾病、消除疲劳、获取健康长寿的重要途径。

近几年来，随着人们的生活水平和经济收入不断的提升，自我保健意识逐渐被唤醒。然而，经常会有人抱怨不知如何健身，不知怎样的运动才能达到满意的健身效果。其实，选择运动方式亦是因人而异的。不同层次、不同需求、不同生活环境和不同身体素质的人在其运动也不尽相同。总之，科学的合理的而又符合自身条件的运动才能达到最佳效果。

例如，常见的有氧运动：快、慢步行走，慢跑、走跑交替，上下楼梯，骑车，游泳，如果经济条件和时间允许的话，还可以参加瑜珈练习，健身舞、健身操、扭秧歌、太极拳等低强度运动，持续时间长，不需要较高技巧的运动项目。运动在于锻炼，锻炼贵在持，坚持就是胜利。

总之，运动是保证人体代谢过程旺盛的重要因素。《吕氏春秋•尽数篇》说：“流水不腐，户枢不蠹。形气亦然，形不动则精不流。精不流则气郁”。而华佗更进一步指出：“人体欲得劳动，但不当使极身。动摇则谷得消，血脉流通，病不得生，当譬犹户枢，终不朽也。”诸如此类的论述都强调重视运动锻炼。

当然，运动应谨记“过犹不及”的道理。强调适度，并要求持之以恒。科学合理的运动才能有效提高人体的新陈代谢，使各器官充满活力，从而推迟各器官的衰老。面对“生命在于运动”理念，人人都应该有适合自己的新想法、新做法、新观念、新面貌。

为了大家有一个健康的体魄，可以更好地学习与生活，都动起来吧。我运动，我快乐!

【详解】本题重点考查写作能力。

审题：本题属于材料作文，这种命题形式的主要特点是：给材料不给话题。要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。本题的材料是中学生运动会纪录40年无人破，好日子为何养出弱孩子？为什么会这样呢，我们可以从以下几个角度找原因，素质教育要落到实处。当前只有雷声不见雨点，应试教育却做得扎扎实实。过重的学业负担、过长的学习时间，让青少年被迫远离了阳光和操场。长期的“圈养”怎能造就学生“野蛮的体魄”。“不怕不运动，就怕出事故。”学校领导大多只得采取“懒政”，对具有一定风险的活动，春游、长跑、标枪等统统封杀。家长的观念也需要改变。一但出现学生安全问题，家长问责的总是校长、班主任甚至任课老师……家长的态度对孩子的影响最直接，他们对体育运动的“看法”，有时对孩子的选择起决定性作用。学生应重视体质，积极锻炼。提高身体素质关键在学生自己，要树立刻苦自立的思想，去除“弱孩子”的形象。

立意：

（1）要想身体好，体育锻炼不可少；

（2）体育锻造健康体魄；

（3）素质教育要落到实处；

（4）生命在于运动。

素材：

（1）俗话说：生命在于运动。运动会让你更加快乐，运动会让你更加健康。我特别喜欢踢键子，从中我得到许多收获，体会到许多乐趣。就说踢键子吧。这两天，我们学校举办了趣味运动会。我踊跃报名参加踢键子比赛。从开学到现在，我一直都坚持练习踢键子，每天至少要练半个小时。渐渐地，我踢键子的水平提高了，身体也越来越健康了，很少生病。在比赛那天，因为我平时刻苦练习，一口气踢了227个!这可创下了我的最高记录。我取得了非常好的成绩，心里甭提有多高兴了!

（2）如果有人要问：人究竟能活多少岁，答案肯定是个未知数，因为伴随着人类步入现代社会的进程，运动正为健康指数的不断攀升发挥着不可估量的作用。不仅如此，乔丹那出神入化的篮球技艺，马拉多拉那近乎完美的上帝之手所体现出来的力与美的和谐更是世界上任何一个角落都难以拒绝的视觉诱惑，体育是力量的角逐，也是智慧的较量，更是美的展示。这是全人类的公识。放眼我们的体育课堂，新一轮的课程改革犹如一股强劲的飓风，给我们的课堂注人了崭新的生机和活力。

（3）我运动，我健康：因为，适当的运动锻炼，有利于消除疲劳，提高自信，改善情绪；适当的运动，能有效地缓解生活压力，让人身心放松保持一种平和的心态；适当的运动，甚至可以把压力和不愉快带走。我运动，我快乐：因为，在运动中会发现许多生活的美妙与生命的轻盈。清晨满眼绿意，心胸也往往豁然开朗，新鲜空气可使自己心境舒缓、心旷神怡；心灵与大自然对话，忘却烦恼，振作精神。我运动，我快乐：抓住生命中最美好，在运动中在快乐里，领悟自己的人生道路和人生价值；在运动中调试自己心态，回归一份宁静而自然，简单而充实的生活；在运动中，让自在情趣的心灵，去发现、去挖掘生活的乐趣。我运动，我健康，我快乐。运动已在不知不觉中变成我们学习进步中的一种动力，这也许是一种智慧吧。

（4）在古希腊奥林匹克阿尔菲斯河岸的岩壁上保留着这样一段格言：“如果你想聪明，跑步吧!如果你想强壮，跑步吧！如果你想健康，跑步吧!”如果你想拥有健康的心灵，如果你想拥有强壮的体魄，如果你想拥有成功的人生，请来参加运动吧，因为，我运动，我健康，我快乐！

（5）运动健康的身体对于健康的头脑是必要的。大家都知道，要有健全的头脑，就应有健全的身体。这是至关重要的。我们只有保持身体健康，才能在学习和工作中精力充沛，生活愉快。为了保持健康，体育锻炼是最好的方法。锻炼，不仅可以强健我们的身体，而且对我们的身心也很有益，如：爬山，可以磨练我们的毅力；举重，可以磨练我们的韧力；跳绳，可以使我们长的越来越高。所以我总是积极参加体育锻炼，身体很好，很少生病。我要坚持体育锻炼，为国家多做些事情。

结构层次：文章开篇提出“加强体育锻炼是现在每个中学生所不可缺少的一门主课”。文章由世界卫生组织估计得出，不运动，会使身体的免疫力下降，所以珍惜生命，自然离不开运动；接下来文章阐述了科学的合理的而又符合自身条件的运动才能达到最佳效果；引用《吕氏春秋•尽数篇》的话，进一步论证了运动是保证人体代谢过程旺盛的重要因素；文章结尾点题：为了大家有一个健康的体魄，可以更好地学习与生活，都动起来吧。

【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。