练建安《药砚》入选南宁十中高三语文期中试卷（全）

2021年南宁市第十中学高三语文期中试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下列小题。

疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。

天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。

中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。

医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点。

中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式，为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期，我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因，注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一的思维框架下，从整体上来论述医学，它不仅把人本身看作是一个系统整体，同时将人和自然环境联系起来，提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景著《伤寒论》，总结出一套认识疫病的理论，根据病情的变化制定不同治法，开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后，经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索，至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难，起到了不可低估的作用。

“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。

（摘编自李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2020年03月16日15 版）

4.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A.天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。

B.天人合一思想作为中华医道的核心，促进了中华医道观的形成，并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。

C.天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面。

D.《周易》在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的关系，此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。

B.文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。

C.文章指出医道与天人合一思想“道和理同”，对理解天道和人道思想十分重要，但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。

D.文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来并加以发展与创新对于今天抗疫的重要意义。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。

B.经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医形成了应对疫病的理论体系。

C.古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。

D.中国传统医学观不仅关注医术，而且重视医德，这对我们现代医学观有重要启示。

(三)现代文阅读III(15分)

现代文阅读II(本题共4小题，16分)

豆腐坊往事

非非鸟

“狗汉奸”“卖国贼”……豆腐坊的院门上，多了许多石灰字，擦也擦不完。来福破例没磨豆腐，而是坐在门槛儿上发呆。

他想起两个月前的一幕。

天刚露出鱼肚白，豆腐坊里，来福左手的葫芦瓢微倾，酸浆水仿如丝线，均匀落入热气腾腾的木桶里；右手的长柄木勺缓缓地搅动，米白的豆浆便慢慢凝成云絮般的豆花。除了一部分做糖豆花，其余的倒入两尺见方的杉木格，压成滑嫩鲜香的白豆腐。

点完豆花，来福抬手正要拭额头上的细汗，耳畔忽闻一声喝彩：“好！”

来福回过头，手中的木勺差点儿掉地上。一个鬼子军官，白手套，八字胡，正直勾勾地看着点好的豆花。

做豆腐的都知道，推磨只是下力活儿，点浆才是真功夫。可以说，来福家的酸浆豆腐，就是边陲老街的头牌。老街蜿蜒数百米，热闹得很。街两边是骑楼，杂货店、花布铺、小酒馆啥都有，一品鲜豆腐坊则躲在街尾十字巷深处，有棵老榕树探出院墙。

鬼子坐下来，端起碗糖豆花，慢条斯理地啜完，伸出大拇指：“呦西！豆腐王的干活，我的喜欢！”回过神的来福，想起这是检查站新来的小队长。

“你的，大大的好人！我的，佐田一郎，朋友的干活！”咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。临走，这鬼子还非要给钱。这以后，佐田几乎隔一天来一次，吃完糖豆花，还喜欢扯些当地的风土人情，一套一套的，原来这鬼子是个中国迷。

来福两手揪着凌乱的发，正胡乱想着，院门却嘎吱一声开了。

佐田拎着沉甸甸的布袋，瞅了眼门上的字，头一歪，龇牙笑笑，便迈进了院子。

摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑眯眯地说：“大日本正宗卤水！”然后提起布袋哗啦啦朝木盆里倒出一堆泡涨的黄豆，说：“我的，试下老手艺！你的，请指点！”

说话间，佐田脱下军服，朝来福鞠了一躬，转身便骨碌碌地推起了磨。浓白的豆浆，像来福的惊讶一般哔哗流下来。煮浆、去沫、过滤、卤水点浆……佐田娴熟得像老师傅，来福看呆了。

“豆腐的，大唐鉴真和尚东渡，传至日本国……”汗涔涔的佐田直起身，一脸谦恭，双手合十，静默了片刻，开口道：“煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒……你们中国大文人，苏东坡的，你的明白？”

来福正听得心中茫然，佐田却突然眼一翻，沉下脸质问：“你的黄豆的多多，私通禁运区的干活？”

“积……积存的！”来福心中一紧，连忙指着屋里一排大豆缸，心口怦怦乱跳。

“噢？”佐田歪头瞟了眼来福，“哟西，哟西！”脸上旋即堆满温和的笑意，伸手拍了拍来福的肩膀：“大东亚共荣了，北海道的，吃我家祖传豆腐！”说着，佐田又神秘地从衣兜里摸出张黄纸笺，一脸诚恳地说：“你的，好朋友的干活！我家的豆腐配方，你的试试？”来福瞟了一眼，竟是抄得方正工整的中国字，心里不禁一动。

突然，街口传来啪啪两声枪响。

来福的手一颤。他知道，街口树上吊了几日的人定遭不测了。可佐田似乎并不在意，只伸手轻抹了下小胡子，捏起汤匙，将勺糖豆花送入口，啧啧连声，一脸陶醉。

“我点的豆花，请您多多指教！”佐田微笑着说完，摸出张照片亲了一下，脸上漾满幸福。来福斜眼瞥见，满树樱花下，有个身着和服的女人和一个漂亮女孩。

“我，昭和八年应征的。要不是入伍，我的，还在北海道卖豆腐呢！”佐田目光暗淡下来，若有所思。顿了顿，他伸手解下腰间的一串佛珠，然后闭目轻捻着，口中念念有词。

“1、2…13…”来福偷偷数着佐田手里的佛珠，恍惚间，似乎有数十双血红的眼球飘动，来福的脸颊就突突地跳动起来。他晃了晃脑袋，看着眼前这眉眼间隐有笑意的人，愤怒的火苗从心底升腾而起。.

战斗打响的那个傍晚，河面夜雾弥漫。“依呀嗨……索兰……索兰……”鬼子营地喧腾一片。枪声一响。喝迷糊的鬼子们张皇奔出，负隅顽抗中纷纷丧命。

“要给你记大功啊！”县大队老王哈哈大笑，“那天藏豆缸里，我还差点儿被憋得背气了呢！可惜，还是让佐田这龟孙子跑了。”老王很是遗憾。

阳光斜斜地照下来，久远的故事缩回了时光里，老榕树上爬满了苔藓。年过九旬的来福伯，放下铜嘴水烟筒，兀自出神。

良久，他颤巍巍地取出个灰布包，从中翻拣出一张旧照片。“这是当年岗楼里捡的。”他哑着声说。尽管画面有些斑驳，但还看得清身着和服的女人和小女孩。布包里，还躺了封未开启的信，盖着多年前北海道的邮戳！

“啊？一直就没拆开过？”

“他是该千刀万剐下地狱的……”来福伯似乎没注意到我们的诧异，他抬起头喃喃自语，“若不是战争，他也是个好豆倌儿呢。”

(有删改)

7. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （   ）

A. “狗汉奸”“卖国贼”“破例没磨豆腐”“发呆”，文章开篇就设置了悬念，激发读者阅读兴趣，也表现出来福的忍辱负重和悲悯情怀。

B. 作者通过来福看到豆腐配方，“心里不禁一动”，到偷看佐田捻“佛珠”，心中愤怒火苗升腾，这一系列心理变化，表现了战争时期人性的复杂。

C. “若不是战争，他也是个好豆倌儿呢。”结尾一句感叹那些被战争重新书写的悲剧人生，给文章蒙上了伤感的色彩。

D. 小说将国家不同、立场不同，都擅长做豆腐的两个人物融人到时代的背景中，让本应成为朋友的人却成为兵戎相见的敌人。

8. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （   ）

A. 文章从第三段开始插叙了佐田来到豆腐坊，特别喜欢来福做豆腐的手艺，运用了动作、语言描写，使佐田的形象更加丰满。

B. “豆腐坊则躲在街尾十字巷深处”运用拟人的修辞，写出了豆腐坊位置偏僻，为下文豆缸藏战士的情节做了铺垫。

C. “酸浆水仿如丝线”“凝成云絮般的豆花”运用了比喻的手法，生动形象地写出豆花的制作过程，突出了来福手艺高超。

D. “佐田却突然眼一翻，沉下脸质问”，此处情节的突转，使文章产生波澜。佐田是检查站新来的小队长，此处描写突出了他的身份。

9. 文章结尾处提到“旧照片上身着和服的女人和小女孩”和“未开启的信”，简析这一情节在文章中的作用。

10. 你认为本文的主人公应该是谁？请说明理由。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成各题。

李固，字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。少好学，常步行寻师，不远千里，遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。

阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，诏又特问当世之敝，为政所宜。固上疏奏对，顺帝览其对，多所纳用，以固为议郎。

永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人自缚归首固皆原之遣还使自相招集开示威法半岁间余类悉降，州内清平。

上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁冀，冀为千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固为泰山太守。时泰山盗贼屯聚数年，郡兵常数千人，追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人。以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。迁将作大匠。

及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。……时太后以比遭不造①，委任宰辅，固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一律斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜专，每相忌疾。

后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生渤海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要斧锧诣阙通诉。太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更具奏前事，遂诛之，时年五十四。

（节选自《后汉书·黄琼李固传》）

【注】①不造，不幸。指汉顺帝死后，冲帝、质帝都只作了一年皇帝就死了之事。

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 于是贼帅夏密等敛其魁党∕六百余人∕自缚归首∕固皆原之∕遣还使自相招集∕开示威法∕半岁间∕余类悉降

B. 于是贼帅夏密等敛其魁党∕六百余人自缚归首∕固皆原之∕遣还∕使自相招集∕开示威法∕半岁∕间余类悉降

C. 于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人∕自缚归首∕固皆原之∕遣还使∕自相招集∕开示威法∕半岁∕间余类悉降

D. 于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人∕自缚归首∕固皆原之∕遣还∕使自相招集∕开示威法∕半岁间∕余类悉降

12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 司徒，周时为六卿之一，曰地官大司徒，掌管国家的土地和人民的教化。西汉时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列三公。东汉时改称司徒。

B. 坟籍，《三坟》《五典》相传为我国最古老的书籍，后以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。

C. 阳嘉，东汉顺帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起，由汉武帝首创，始创年号为武帝。

D. 门生，东汉时称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生。东汉中后期，渐与宗师形成私人依附关系，门生要以君臣父子之礼事宗师。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 李固好学多识，让人仰慕。他幼年时非常好学，深入研究典籍，结交英雄豪杰。四方有志之士，多仰慕他的风采，来向他学习。

B. 李固不畏权贵，刚直不阿。他上奏揭发南阳太守高赐等人贪赃枉法的事，梁冀为此事派人急行千里传送赦免高赐等人的公文给李固，而李固追究这件事越发紧急。

C. 李固忠于职守，治贼有方。他在泰山任上，派遣官吏慰问境内百姓，赦免那些盗贼以前犯下的过错，让他们重新开始。

D. 李固很有名德，遭人忌恨。他作宰相时，匡正朝弊，多被采用，深得民心，却遭到了梁冀的猜忌，梁冀借机诬陷他，把他投入了监狱，最终把他杀掉了。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。

（2）固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人。以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。

(二)古代诗歌阅读(9分)

15.下列诗词名句的作者，错误的一项是（   ）

A. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。    ——王  勃

B. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。    ——王  维

C. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。    ——李  白

D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。    ——王之涣

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）要实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，我们可以用欧阳修《伶官传序》中的“_____________，____________”来警醒自己。

（2）《陈情表》中“_____________，____________”两句化用《初学记·乌赋》中的典故，来抒发李密对祖母的孝养之情。

（3）《诗经·无衣》中，展现着秦国军民互助的团结精神，其中描绘士兵洋溢着慷慨激昂的英雄主义，愤慨地磨刀擦枪，一起行动的句子是“_____________，____________”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.某中学学生董××因沉迷于网吧，严重影响了学习，人也变得萎靡不振，不愿与同学交往。请你在“网络”“游戏”“虚拟”三个词中任选两个，用选取的每个词各写一句话，提醒并帮助他。要求：1．每句不超过25个字。2．每句话要做到语言辩证，有说服力。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

18.阅读下面的漫画，请说明画面的主要内容，并概括漫画的寓意。（不超过80字）

四、写作(60分)

19.阅读下面的材料，根据要求写作。

围桌共食是中国的传统饮食习惯。家人共餐或亲友聚会，许多人习惯用相互夹菜来表达情感。但2020年春天，广东、北京等多地卫生部门发出倡议，推广使用公筷公勺，分餐进食。为此，小武爸爸决定开始在家里实行分餐制，家人就餐，必须用公勺公筷从公盘里取食物。但爷爷奶扔对此颇有微词，认为家人、亲友之间，分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉。

你怎么理解多地卫生部门发出的“分餐制”倡仪？当下，除了就餐方式外，还有很多有关公共卫生安全的事情引发公众广泛关注，请就“公共生活与卫生安全”的问题，谈淡你的思考和认一识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。

A项，“由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学”说法有误。原文说的是“天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学”，选项曲解文意。

B项，“并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗”说法有误。天人合一思想是一种哲学思想，不能对中国医学提供具体指导。

C项，“因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面”，选项说法过于绝对。

故选D。

【5题详解】

本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，……以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点”，所以忽视的不是“它们之间的密切联系”，选项张冠李戴。

故选C。

【6题详解】

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。

C项，“可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”说法有误。是为国为民服务的两种重要途径，“不为良相，便为良医”，可以看出在古人的观念里“良相”“良医”于国于民同样重要，但不能由此得出“悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”。“悬壶济世”指医德，“经纬治国”指谋划、治理国家，两者之间并无必然联系。

故选C。

【7题详解】

本题考查对小说文本内容的理解和分析能力。

B项，“表现了战争时期人性的复杂”理解错误。从情节上看，来福看到豆腐配方，“心里不禁一动”，后来“来福偷偷数着佐田手里的佛珠”愤怒的火苗从心底升腾而起，眼前眉眼间隐有笑意的佐田虽然熟悉中国文化，手有佛珠，却是侵中国的一员，表现出的是来福对日本忘记中国的友好残杀中国人的愤怒情绪。

故选B。

【8题详解】

本题考查小说艺术特色的分析鉴赏的能力。

A项，“插叙”说法不当。由第二段“他想起两个月前的一幕”一句可知，佐田来到豆腐坊，特别喜欢来福做豆腐的手艺，这些情节是倒叙的内容。

故选A。

【9题详解】

本题考查分析小说情节结构的作用。

文章结尾处提到的“旧照片上身着和服的女人和小女孩”和“未开启的信”，在前文“来福斜眼瞥见，满树樱花下，有个身着和服的女人和一个漂亮女孩”这里出现过，从情节上看，形成了照应。之前的照片是在佐田手里，“佐田微笑着说完，摸出张照片亲了一下，脸上漾满幸福”；现在是在来福这里，“良久，他颤巍巍地取出个灰布包，从中翻拣出一张旧照片。‘这是当年岗楼里捡的’”，给故事了一个悲情的结尾，和前文佐田亲吻照片的情节形成了很好的照应。“布包里，还躺了封未开启的信，盖着多年前北海道的邮戳！”佐田没有看信，说明他可能已经战死，从主题上说，悲剧结尾直指战争的残酷。

【10题详解】

本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

本文的主要写了两个人物——来福和佐田。主人公是作者主要突出的人物，可从情节、主题和对人物着墨多少来看。文章标题是“豆腐坊往事”，豆腐坊的主人是来福，“他想起两个月前的一幕”，情节内容与来福有关。从内容上看，“阳光斜斜地照下来，久远的故事缩回了时光里，老榕树上爬满了苔藓。年过九旬的来福伯，放下铜嘴水烟筒，兀自出神”，是由之前的回忆回到了现实，全文写的都是来福的回忆和经历，来福是主要人物形象。从主题上看，“要给你记大功啊！”通过县大队老王的话可知来福把愤怒化为了行动，这不仅是表现了作为老百姓的来福的勇敢，而且还有他的“若不是战争，他也是个好豆倌儿呢”这些话也表现出对佐田这样的擅长做豆腐的人的惋惜和同情，凸显了人性的光辉，人物形象更为丰满。由此可认为文章主人公是来福。

如果说主人公是佐田，也要找出相关的理由。从人物形象上看，文章用了不少篇幅写佐田，“咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。临走，这鬼子还非要给钱……”“摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑眯眯地说”“说话间，佐田脱下军服，朝来福鞠了一躬，转身便骨碌碌地推起了磨。”这些动作、神态和细节描写，使佐田这一人物形象具体形象生动，“‘我点的豆花，请您多多指教！’佐田微笑着说完，摸出张照片亲了一下，脸上漾满幸福”，佐田的温情也得以表现，人物形象比较丰满。从情节上看，佐田的行为关系着情节的发展。从主题上看，“他是该千刀万剐下地狱的……”这是对侵略战争的批判，“布包里，还躺了封未开启的信，盖着多年前北海道的邮戳！”“若不是战争，他也是个好豆倌儿呢”，佐田这样的小手工业者离乡背井加入战争，面临死亡的威胁，不能左右自己的命运，通过这一形象也控诉了战争的残酷。

【11题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

“六百余人”与“其魁党”合起来作了“敛”的宾语，不能断开，排除A、B项；“原之”“遣还”“使”都是“固”的谓语，所以“遣还”“使”的中间要断开，“半岁间”是时间名次，中间不能断开，排除C。

翻译为：于是盗贼首领夏密等人召集他的党羽六百余人，自己绑缚着双手前来自首。李固全都原谅了他们，放他们回去，让他们自己去召集部下，显示朝廷的威严法度。半年之内，其他盗贼全都归降，州内安定下来。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

C.“始创年号为武帝”错误，汉武帝始创年号为建元，不是武帝。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“泰山任上”有误，原文说“乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始”，可见派遣官吏慰问境内百姓，赦免那些盗贼以前犯下的过错，让他们重新开始的举措应该是在李固“荆州任上”。

故选C。

【14题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

得分点：

（1）“是复为李公矣”，判断句，“为”表判断，译为“这又是第二个李公了”；“并”，一同；“辟”，征召；“就”，就任、就职。

（2）“但”，只、仅仅；“任战”，善于作战；“诱”，劝导；“弭散”，消散。

参考译文：

李固，字子坚，是汉中南郑人，司徒李郃的儿子。他年轻时就好学，常常不远千里，步行寻师，于是研究阅读三坟五典，广泛结交英才贤士。各地有志之士，多仰慕他的风范前来求学。京师人都赞叹说：“这又是第二个李公了。”（注：指继其父为公。）司隶、益州等长官一同命令郡守推举他为孝廉，征召他做大司空的属官，他全都没有去就职。

阳嘉二年，有地动、山崩、火灾等变异，公卿推举李固去对策，皇上又下诏特地问他当代的弊端，以及为政应做些什么。李固上疏对答，顺帝看了对策，多所采纳应用，朝廷的政纪肃然，并用李固作了议郎。

永和年间，荆州兴起盗贼，整年都不安定，就用李固做了荆州刺史。李固到任，派遣官吏慰问境内百姓，赦免那些盗贼以前犯下的过错，让他们重新开始。于是盗贼首领夏密等人召集他的党羽六百余人，自己绑缚着双手前来自首。李固全都原谅了他们，放他们回去，让他们自己去召集部下，显示朝廷的威严法度。半年之内，其他盗贼全都归降，州内安定下来。

李固上表揭发南阳太守高赐等人贪赃枉法的事。高赐等人怕（朝廷）治自己的罪，就一起用重金贿赂大将军梁冀，梁冀为这件事派人急行千里传送（赦免高赐等人的）公文（给李固），而李固追究这件事越发紧急。梁冀于是命令调李固作泰山太守。当时泰山盗贼占山为王已有数年，郡中常年养着几千士兵进行追剿也不能把他们制服。李固到任，把这些士兵全都遣散回去务农，只选出一百多名能作战的士兵留下。李固用恩德信用来招抚这些盗贼。不到一年，盗贼全都消散了，李固升为将作大匠。

等到汉冲帝即位，用李固做太尉，与梁冀掌管尚书的事务。……当时太后因为接连遭到不幸的事情，委任李固做了宰相，李固提出要纠正的事情，（太后）常常听信采纳，那些宦官一律被斥退遣散，天下人全都盼望从此太平。而梁冀猜忌专权，常常嫉恨他。

后来过了一年多，甘陵人刘文、魏郡刘鲔各自谋划立刘蒜做皇帝，梁冀借这个机会诬陷李固和刘文、刘鲔一起妖言惑众，把他投入监狱。他的门生渤海人王调，自己戴着枷上书，申明李固的冤枉。河内人赵承等数十人也带着刑具到朝廷来为他申诉。太后了解了这件事，就赦免了他。等到他出狱的时候，京城街市上的人都喊万岁。梁冀听到这件事情，很是吃惊，害怕李固的名声品德最终会成为自己的祸害，于是再次陈奏以前（所诬陷李固造反的）事，就杀掉了他。当时李固年龄五十四岁。

【15题详解】

【详解】本题考查识记古诗词的能力。

C项，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”出自《芙蓉楼送辛渐》，其作者是王昌龄，不是李白。

故选C。

【16题详解】忧劳可以兴国    (2).逸豫可以亡身    (3).乌鸟私情    (4).愿乞终养    (5).修我矛戟    (6).与子偕作

【详解】本题考查名篇名句的默写能力。

注意重点字的写法，如“逸豫、乞、矛戟、偕”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

【17题详解】网络是人类的工具，但人类不应该成为网络的工具；

②网络是人类的得力助手，但人类不能成为网络的奴隶。

③游戏是人生的点缀，但游戏不应该成为人生的追求；

④虚拟世界奇妙无穷，但人的灵魂不能变得空虚。

【详解】本题主要考查语言表达的能力。

此题的要求有三点：在三词中任选两个，要有辩证性，每句不超过25个字。考生要注意语言的辩证性这个要求，它要求说出其好处和劣处。题干提示“某中学学生董××因沉迷于网吧，严重影响了学习，人也变得萎靡不振，不愿与同学交往”“提醒并帮助他”，可以围绕“游戏”的危害来写，也可以写“网络”的双面性，还可以结合虚拟世界特点来写。主要是引导学生董××能够正确认识“网络”“游戏”“虚拟”，树立正确的人生观。

【18题详解】①画面：一个全副武装的士兵抱着枪坐在草地上睡着了，他的巨大头盔上有大洲和大洋的形状，其中飞出两只和平鸽，口衔橄榄枝。寓意：士兵梦想（期望、希望）世界和平。

【详解】本题考查图文转换能力。

作答本题的关键是找全构图要素及理解构图要素的寓意。漫画的以全副武装、抱着枪坐在草地上睡着了的士兵为中心，寓意士兵的梦想；士兵头戴的有大洲和大洋的形状的头盔寓意世界；头盔上方飞出的两个口衔橄榄枝的和平鸽寓意“世界和平”。最后加以整理即可。注意字数不超80。

【19题详解】

公筷公勺，齐筑卫生安全防线

爷爷奶奶，作为晚辈，我今天一定要就“公筷公勺、分餐进食”和你们交流和沟通，阐明“公共生活与卫生安全”的利害关系。

几千年以来，中国人坚守着传统文化和传统思想，爷爷奶奶们认为在一起用餐就得是围桌而食，我认为这是一种集体无意识。其实中国古代也有分餐制的，我们看连续剧《封神演义》《三国演义》时，有没有注意人们吃饭时，列于大厅两侧，每人一桌一饭的情境，那才是中国的历史传统。经历了这次严峻的疫情，我们都明白了分餐制能最大限度地隔离病毒的传染，确保卫生安全，那何乐而不为呢？爷爷奶奶，你们一定要支持与拥护分餐制，并且要大力地践行哦。

爷爷奶奶，家人围桌而食确实体现了家庭生活的温馨与和谐，然而公共生活和卫生安全却没那么令人乐观。特别是我们受到了新型冠状病毒的侵袭之后，大家都认识到公共卫生安全是何等重要。我们爱你们，你们也爱我们，正因为爱，我们都希望家里每个人都远离病毒，健康安全，若防控不力，一旦感染，可以在瞬间摧毁一个家庭，爷爷奶奶，你们愿意让全家人冒如此大的风险围桌共食吗？

面对新型冠状病毒这场严峻的公共卫生安全事故，我们不得不重新审视我们的公共生活和卫生安全这个问题。围桌而食，体现一种温情、一种和谐，这是可以理解的。分餐而食，更温馨，更和谐，更文明。因围桌而食而引发的病毒传播不可小觑。疫情之下，分餐制更能够保护大家的安全和健康。我们有了健康的身体和卫生安全的公共环境，才能更好地生活和工作。每个家庭都活得健康而幸福，那么国家才能和谐，社会经济才能发展。因此，爷爷奶奶，你们的思想也得要跟得上我们这个美丽时代的步伐哦。

老一辈的爷爷奶奶们，要提高认识，与时俱进、更新观念，使得我们生活在卫生干净的社区里，并打造出安全健康的居住环境。爷爷奶奶，你们对分餐进食颇有微词，我觉得这是不应该的，你们的经历比我们年轻一代更加丰富，你们的见识也更加广阔，我想你们肯定能够充分认识到公共生活与卫生安全的重要性。你们一定会理解卫生部门推广使用公筷公勺、分餐进食的倡议，并且成为支持者和拥护者的。

让我们一起关注公共生活与卫生安全，与时俱进、更新观念，养成良好的卫生习惯和生活习惯，配合、支持卫生部门维护公共卫生安全的倡议。愿每个人都活得健康与安全！

【详解】此题考查任务驱动型材料写作能力。时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例，同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意：1、扎实而评(事实性)，新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作(时效性)，应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断(评析性)，凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼天处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。

【审题】本题属于新材料作文中的情境任务型作文，即通过近乎真实的写作情境的创设，给出了明确的写作任务的作文题型，重点考查考生的价值观以及理解材料、思考问题、解决问题的能力和语言表达能力。引导考生关注生活，思考生活，珍爱生命，培养理性科学精神。题目的情境设置、任务布置和主题呈现等都极具现实意义，紧扣时代脉搏，切合考生实际，考生都有话可说，有理可辨。这道作文题，表面上是对“分餐制”的讨论，深入一点是让我们探讨疫情对社交规范与人际距离的影响。众所周知，围桌共食是我国的传统饮食习惯。这也是材料一上来给到我们的背景。但疫情期间，出于卫生安全考虑，我们亲身经历的是“社交距离”被保持在一定范围之内，或者说正常的社交距离面临挑战。但长辈们不一定能马上适应这种变化，所以爷爷奶奶辈“颇有微词”、不理解未可厚非。所以选择对象是爷爷奶奶辈的考生，一定要注意温和说理，注意身份，不可过分指摘。抗疫不只在现实中进行，也在每个人的内心进行。我们如何重新界定与他者的“距离”，怎么才不显得“生分”，如何看待个体的责任与义务，都需要每个人有新的思考。

【立意】切题立意：

分餐进食，卫生又安全。

分餐而食，更具文明。

合餐共食诚亲切，公筷公勺更文明。

公筷公勺，齐筑卫生安全防线。

公筷公勺，更具文明温度。

分餐不分情，卫生安全更可贵。

分餐进食，更显家庭温馨。

分餐而食，不生分，无嫌弃。

【结构】《公筷公勺，齐筑卫生安全防线》首段阐明倡议原因，接着说明我国古代就有分餐而食的优良传统，然后阐述当下公共安全卫生的现状，指出围桌而食的弊端，最后倡议：老一辈的爷爷奶奶们，要提高认识，与时俱进、更新观念，使得我们生活在卫生干净的社区里，并打造出安全健康的居住环境。让我们一起关注公共生活与卫生安全，与时俱进、更新观念，养成良好的卫生习惯和生活习惯，配合、支持卫生部门维护公共卫生安全的倡议。愿每个人都活得健康与安全！

【素材】1. 爷爷奶奶总觉得生活中家人团圆吃个饭，就应该热闹。亲友共聚一堂，围桌共食，举杯同饮，长辈给晚辈夹个菜、添勺汤，晚辈替长辈倒个酒、斟杯茶，其乐融融。这可是中华民族历史传统，拉近了距离，维系着家族亲情，丢不得。分餐？冷冰冰，太没人情味了，不行。

但分餐并不意味着“生分”，使用公筷公勺一样能给人夹菜。并且我们表达亲密的方式有很多，不仅仅局限于热闹的合餐。分餐与热闹、与情感并不割裂矛盾，也不存在着绝对的关联。融洽和谐的家庭氛围是我们靠爱来维护的，无论分餐还是共餐都不会、也不应该影响到我们的家庭气氛。

分餐分走的不是“爱”，而是分离感染病毒的风险。分餐制最大的优点就是卫生健康，分餐制减少了许多通过唾液传播感染疾病的风险，它为家里所有人的健康加上了一重保障。家里分餐用公筷，卫生合理又有爱；客人来了用公筷，不是见外是健康。

使用分餐制与公筷公勺不仅是一种就餐礼仪的改变，更是社会观念的更新与进步。这与我们的公共生活及卫生安全息息相关。在非典时期广州就开始大力推行分餐制，新冠病毒早期国内频现的家庭聚集性感染病例，也多是因为家庭合餐聚餐。在疫情背景下，我们更应该提倡分餐制。这不是爷爷奶奶老一辈心中的“嫌弃”，而是对家人卫生健康的保护，也是对参与聚餐客人的尊重。

除了在餐桌，在其他场合我们也要重视公共卫生安全。输入性病例和无症状感染者提醒着我们疫情防控还未到松懈之时，在这种环境下我们出门在外仍要戴口罩、保持社交距离。这同样也不是“以邻为壑”、“信任危机”，而是我们对自身最直接有效的保护，是我们对医护人员最大的援助，是我们对这场疫情阻击战做出的最实在的贡献，是我们对维护公共卫生安全最坚定的团结。