练建安《药砚》入选银川九中高三语文试卷（全）

2020年银川市第九中学高三语文下学期期中试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

陶渊明使用的意象，多取材于现实中可有之物；杜甫使用的意象，多取材于现实中实有之物；而李商隐使用的意象，多取材于现实中无有之物。他们在选取意象方面具有不同的特点，这是由他们为人、为诗的态度决定的。

陶渊明是一位平实质朴之中见深微高远的人。其为诗与为人一向以平实质朴为主，不喜炫奇立异。另外他又认为精神胜过物质，他诗中活跃着的，常常是事物的概念而非实体，诗中表现事物也往往只是遗貌取神地书写。所以陶渊明诗中没有一句是刻意写景咏物的，他所写的孤云、飞鸟、松树、菊花都是他以精神体认之后的概念，绝非实有之个体。他诗中意象与情意的关系是“以心托物”，他把满怀激情托于他所选择的事物概念之中来表现。渊明心灵深微，志向高远，为人之态度却极其平实质朴。这正是他不取象于实有之个体，仅取象于可有事物之概念的缘故。

杜甫则不然，他最大的特点在于极其关注现实，以最大的勇气面对现实，以最大的才能叙写现实。他所选取的事物，多为现实中实有之物，这原是不足为怪的事，只是杜甫同时又是感情最深厚、最真挚的诗人，他常常把自己强烈的感情投注于他所写的一切事物上，使之因诗人的感情与人格的投注而呈现出意象化的意味，所以他诗中的形象与情意的关系是“以情注物”，他注入的感情使事物意象化了。关注现实，从实物中取材，这是他的诗形成写实风格的缘故。

李商隐是形象化、意象化大师。陶、杜诗中的意象无论如何丰美，仍不过是自然而然的表现。读李商隐的诗，却可以明显地感受到作者在有意地制造意象、安排意象。有时李商隐所表现的，就是一片错综繁复的意象，与陶、杜叙述尚有理念可寻，意象为感情的自然流露的情形完全不同。这是李商隐的先天禀赋、后天遭际和隐约幽微的表现方法造成的。唯有那些非现实的，又带有恍惚迷离色彩的事物，才能表达出他那独特的幽微之情，所以李诗中形象与情意的关系是“缘情造物”。

章法上，这三位诗人的诗也各有不同：陶诗以“任真”为宗，表现于平叙的结构和流转、起伏的情感；杜诗是感性、理性兼济，杜甫纵使出于感性的联想做突然之转接，也依然不忘出于理性做先后之呼应；而李诗则往往将一些意象错综并举，有时在首尾略微做理性之提挈。句法上，陶诗多用平顺直叙的句法；杜诗有时只掌握感性重点，在句法上表现为颠倒或浓缩；李诗以理性之句法来组合一些非理性的词语。对杜甫的诗句，有时只要平顺地伸延或倒转就可弄懂。而李诗无论文法怎样合理，也依然不可具解。若说杜诗是文法上的难懂，则李诗就是本质上的难懂了。李诗在本质上只能以感性去体认，不能以理性去说明。

（摘编自叶嘉莹《从几首诗例谈中国古典诗歌中形象与情意之间的关系》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.陶渊明为人平实质朴，不喜炫奇立异，志向高远，他的这些特点对他创作诗歌产生了影响。

B.杜诗具有写实风格，这与杜甫关注现实、直面现实、叙写现实、选择现实中实有之物入诗有关。

C.李商隐善于制造、安排意象，他“缘情造物”，以带有恍惚迷离色彩的事物表达情感。

D.陶诗和杜诗有些相同的特点，如遵循相同的叙述理念，自然而然地表现意象，情感饱满等。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章采用总—分—总的结构，论述陶渊明、杜甫、李商隐诗中意象的特点与他们为人、为诗的态度之间的关系。

B.第二段主体部分先论述因——陶渊明为人、为诗等方面的特点，再论述果——陶诗中意象与情意的关系是“以心托物”。

C.文章从杜甫关注现实和杜甫的感情深厚、真挚两方面论述杜诗中的形象与情意是“以情注物”关系的原因。

D.文章在论述李商隐诗中的意象的特点时，运用了对比论证的方法，有效突出了李商隐诗中的意象的特点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.陶诗表现意象往往是遗貌取神地书写，诗中的很多意象不是实有个体，而是可有事物之概念。

B.杜甫在创作诗歌时，常将自己的感情与人格注人所选取的事物，使事物呈现出意象化的意味。

C.李诗以理性之句法组合一些非理性的词语，加大了理解的难度，导致读者只能以感性去体认。

D.陶诗多采用平叙的结构和平顺直叙的句法，这并不影响表现丰美的意象和流转、起伏的情感。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

6. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。

总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。

（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改）

7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。

B.“以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。

C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。

D.“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。

8.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。

B.文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。

C.文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。

D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A.在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。

B.一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。

C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。

D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

《三事忠告》二则

张养浩

治官如治家

治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知;有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰：“彼之不修，何预我事？瞬夕代去，自苦奚为？”此念一萌，则庶务皆堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。

禁家人侵渔

居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌民则日瘁己虽日欢民则日怨由是而坐败辱者盖骈首骊踵也呜呼!使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也;使为子孙而为之，则子孙不能我救也;使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟者，未易与言。有官君子，其审择焉。

(选自《三事忠告》。文渊阁《四库全书》本)

10. 下列加点词语，意义和用法完全相同的一项是（   ）

A. ①二人相与牧羊                     ②况牧民之长

B. ①巫医乐师百工之人，不耻相师       ②相时度力，弊者葺之

C. ①不拘于时，学于余                 ②其势必当取于人

D. ①愚人之所以为愚，其皆出于此乎？   ②有官君子，其审择焉

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 己虽日昌民∕则日瘁己∕虽日欢民则日怨∕由是而坐败∕辱者盖骈首骊踵也

B. 己虽日昌∕民则日瘁∕己虽日欢∕民则日怨∕由是而坐败辱者∕盖骈首骊踵也

C. 己虽日昌民∕则日瘁己∕虽日欢∕民则日怨∕由是而坐败辱者∕盖骈首骊踵也

D. 己虽日昌∕民则日瘁∕己虽日欢民∕则日怨∕由是而坐败∕辱者盖骈首骊踵也

12. 下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A. 治官如治家，这是古代的教诲。官府所司范围更广，责任更重，更应尽心尽力。

B. 作者认为做官的人之所以不能保持廉洁清白，大多是由于家人喜好奢侈导致的。

C. 文中列举了官员家人种种“侵渔”行为，认为若不加制止，祸患就会发生在身边。

D. 前一则谈做事，后一则言做人，两则忠告都彰显出张养浩宁静而淡然的为官态度。

13. 把文中句子翻译成现代汉语。

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）彼之不修，何预我事？瞬夕代去，自苦奚为？

(二)古代诗歌阅读(9分)

14.下列对全诗的分析，不恰当的一项是（考点：内容、感情、手法）

A. 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，想象奇特瑰丽，被视为李白的代表作之一。

B. 李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全是虚的，这样能更好地发挥他的想象才能。

C. 此诗形象辉煌流丽，缤纷多彩，富有浓郁的浪漫主义情调。

D. 此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了一种消极意味的思想，给人一定的消沉之感。

(三)名篇名句默写(6分)

15.补写出下列句子中的空缺部分。

古人写文章常使用借古讽今的手法。杜牧《阿房宫赋》中就以“_________，_______”作结，警醒后人切勿重蹈覆辙。在《桂枝香·金陵怀古》一词中，王安石化用杜牧的“台城曲”，再现陈后主亡国悲剧，而其后统治者不以此为鉴，相继覆亡的诗句是：________，________。苏洵在《六国论》结尾指出“________，________，_______”，以此告诫北宋统治者要吸取历史教训。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

16.下列各句中，表达得体的一句是(    )

A. 敬请广大读者赐稿，来稿请寄：长沙市玉兰花路88号《读书》编辑部郭亮敬启。

B. 您的文章我已经拜读了，另外这文章里有几处错误，我已经给您斧正了。

C. 在信的最后，该公司的人事主管恭敬地写道：“经理一职，尚祈俯就。”

D. 苏先生说：“今日有缘相聚，实在不易。您是马齿徒增，我是碌碌半生，怎不让人感慨！”

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

17.从下面10个句子中选出8句组成四副工整的对联，完全正确的一项是（   ）

①梨花院落溶溶月②停车坐爱枫林晚

③月送花香浮小院④阑干摇红水摇绿

⑤水清石出鱼可数⑥风摇竹影到幽斋

⑦霜叶红于二月花⑧柳絮池塘淡淡风

⑨桃花含露柳含烟⑩竹密花深鸟自知

A. ②⑦／③⑥／④⑨／⑤⑧             B. ①⑧／③⑥／④⑨／⑤⑩

C. ①⑧／②⑦／③⑥／④⑨             D. ③⑥／④⑨／⑤⑩／②⑧

四、写作(60分)

18.阅读下面的材料，根据要求写作。

每个人的心中都有一方挥之不去的风景,让你流连忘返：或一片蓝天，或一湾碧水； 或一声蝉鸣，或一丝幽香；或一个拥抱，或一声问候；或一抹微笑，或一缕柔情……

请以“我心中的风景”为题写一篇不少于 800 字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

参考答案

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D项，“遵循相同的叙述理念”曲解文意。原文“陶、杜叙述尚有理念可寻”的意思是，陶诗和杜诗在叙述方面都遵循一定的理念，但并不等于说遵循的理念相同。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A项，“采用总—分—总的结构”理解错误。文章前四段采用先总后分的结构论述陶渊明、杜甫、李商隐选取意象的特点与他们为人、为诗的态度之间的关系，末段论述的是这三位诗人的诗在章法、句法等方面的不同。

故选A。

【3题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

C项，原因解释错误。根据文意，李诗难懂，根本原因是其本质上难懂，而不是文法导致其难懂。文法包括字法、句法、章法等，而“以理性之句法组合一些非理性的词语”说的是句法。故选项错误。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【6题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【7题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”知A项正确。B项由文中““以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。C项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”。D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。故选A项。

【8题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文中“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以‘天下’理念为核心”，概念混淆，故选B项。

【9题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的，故选C项。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

【10题详解】

本题考查理解文言实词、虚词含义的能力。

A项，两个“牧”的意思分别是：动词，放；动词，治理。

B项，两个“相”的意思分别是：副词，互相；动词，观察。

C项，两个“于”均为介词，向，从。

D项，两个“其”的意思分别是：副词，大概；副词，一定。

故选C。

【11题详解】

本题考查文言文断句的能力。

“己虽……民则……”“己虽……民则……”句式相同，所以分别在“日昌”“日瘁”“日欢”“日怨”后断句。“……者……也”是判断句的常见句式，所以在“者”后断句。这就可以排除ACD三项。

故选B。

【12题详解】

本题考查理解、概括文章内容的能力。

D项，“前一则谈做事，后一则言做人，两则忠告都彰显出张养浩宁静而淡然的为官态度”错误，两则短文谈论的都是为官之道，具有做事、做人的内容，只是前一则侧重谈担当责任，后一则侧重谈管好家人。彰显的不是张养浩“宁静而淡然的为官态度”，而是勤政、廉洁的为官态度。

故选D。

【13题详解】

本题考查翻译文言句子的能力。

得分点：（1）假，借助；水，游水；绝，横渡。（2）是故，所以；无，不论；“道之所存，师之所存也”，判断句。（3）修，做；预，通“与”，“相关”的意思；奚为，为什么。

参考译文：

《三事忠告》二则

治官如治家

治理官职好比治理家庭，古人曾经有这样的教诲。大概一家的事情，不论缓急巨细，都应当知道；如果有些不知道，就不能治理好。何况治理百姓的长官，要做的事有那么多，比如学校、驿站、粮库、监狱、农田水利、桥梁堤坝等，凡是要做的事，都要适时努力去做。破旧的修葺它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，旧的地方没有的把它经营好。如果认为，那些事情不去做，与我有什么相干？反正不久我就要卸任，为什么去自找苦吃呢？这样的念头一旦产生，那么一切政务都会做不成了。所以，前辈说：对待公家的事务，只要有一点不尽心思，就是无功而受俸禄，就会得罪了苍天。

禁家人侵渔

（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。做官的本人不能满足家人的欲望，他的趋势一定是从别人那里获取，有的谋取私利侵扰百姓，有的趁着打官司收受贿赂，有的以借贷为名，有的以婚姻相托，一个接一个宴请接受馈赠，全家人没有禁止，以致于动不动就受到牵制，威力无处施展。自己虽然一天天兴旺，老百姓却一天天劳累；自己虽然一天天高兴，老百姓却一天天埋怨。因为这个而名声败坏，遭受污辱，最后一并被拘禁。唉，如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能来救我，哪里比得上任职时廉洁勤勉，自己把它做得更好呢！大概为了自己廉洁勤勉，即使全家总是清贫，但子孙安康荣耀。为了别人侵吞牟利，即使欢然安乐，但祸患随时会在身边发生。上述两种情况，如果不是真正懂得深切领悟的人，是不轻易与他讲的。做官的君子，一定要谨慎作出选择。

【14题详解】

【详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“下列对全诗的分析，不恰当的一项”。

D项，错在“宣扬了一种消极意味的思想，给人一定的消沉之感”这个地方。其实，这首诗写梦游奇境，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥渺的描述中，依然着眼于现实。虽然神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”，这是诗人对现实的顿悟和达观，是诗人向自己的过去告别、与黑暗的现实决裂的表白，它们与诗歌末尾的两句一起表达了诗人不向现实妥协、蔑视权贵、傲岸不屈的豪迈情怀。这显然没有“宣扬了一种消极意味的思想”，更不会给人消沉之感。

故选D。

【15题详解】

【详解】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查情境默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“鉴”“苟”等字，默写时要写准确，还要注意虚词“也”“之”等不要漏掉。

【16题详解】

【详解】本题考查学生语言表达的得体性。解答此类试题，考生要根据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系进行辨别。

A项，敬启：敬辞，一般用于下级对上级，适用于工作关系。用在编辑自身不妥当。

B项，斧正：用于请对方修改文章，敬辞。此处用于自己不得体。

C项，俯就：请对方同意担任某种职务，敬辞。使用正确。

D项，马齿徒增：谦称自己虚度年华，没有成就。用于别人“您”不得体。

故选C。

【点睛】语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况。三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

【17题详解】

【详解】本题考查对对联的能力。

对联要求词性要相同，即上下联相对应的词或词组，其词性必须一致，也就是指上下联的词语必须是名词对名词、动词对动词、副词对副词、介词对介词等等，而且最好能用同一小类的词相对。

①句中“梨花院落”与⑧句中“柳絮池塘”相对，“溶溶月”和“淡淡风”相对；第②句和第⑦句是出自小学语文教材。这两句表达的意思相关。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏；③句中“月送花香”和⑥句中“风摇竹影”相对，“浮小院”和“到幽斋”相对；④句中“阑干摇红”和⑨句“桃花含露”相对，“水摇绿”和“柳含烟”相对；⑤句中的“水清石出”和⑩句中的“竹密花深”相对，“鱼可数”和“鸟自知”相对。

故选B。

【18题详解】例文

我心中的风景

在一生中，我会遇见很多人，他们匆匆路过我的生命，成为我心中的一幅幅风景，黑白或彩色，他们只是我生命中的过客。可是你，妈妈，却是我一生中的守望者，是我心中最美的风景。

还记得吗？你在雨中伫立，那白色衣衫与红色的伞，是印在我心底难以磨灭的风景。

我去绘画比赛那天，你病了。比赛场地不算近但也不太远，我想自己走着去，于是好说歹说你才同意我独自前去。可就快出门时，天公不作美下起了倾盆大雨，这下你说什么也不干了。“那么大雨，你又要拿颜料画笔什么的，怎么行啊？”你用沙哑的嗓子这样对我说。妈妈这是为什么？为什么你带病还冒雨送我呢？

走在路上，我想替你拿伞，毕竟你是病人，可你却坚决要自己拿，“你拿伞的话和我不送你有什么两样？”我拗不过你，只好将伞交给你。雨很大，我却一点也没有淋湿。走在我们前面的两个人也是同撑一把伞，他们怎么都有一半的身子湿了呢？我转头看你，原来你把伞向我这边靠着，我轻轻将伞推往你那一边，可过一会儿你又将手中的伞向我这边倾斜。你看着我疑惑的眼神忙说：“这把伞太重拿不稳。”这是一个多么拙劣的谎言啊，却又那么的美丽动人！妈妈这是为什么？为什么你明明是故意的却装作无心呢？如果是真的又为什么明知拿不稳还硬要帮我撑伞呢？

到了考场我看见有些家长也来送孩子，他们都不停地在叮嘱孩子要怎么怎么样，而孩子们都不耐烦地挥挥手就进了考场。你却什么都没说，事实上从我们出发开始就没有多说几句话，几乎一路沉默。你说过怕传染给我。我走进考场后回头看，却发现你并没有走开，你朝我做了个加油的手势，然后对我笑了。妈妈这是为什么？为什么你不快点回家呢？为什么我看见你的笑心中顿时充满力量？我想我明白了，都明白了。

后来我在主题为“爱的绘画”比赛中画了这样一幅图画 ：在一片灰暗中，一个撑着红伞的人在笑，她的身上有滴下的水珠，白色在灰暗背景中显得格外亮，而红色的伞又让这幅在雨天的画显得带着些暖意。我给它取名为《风景》。

是因为爱，你带病冒雨送我去考场；是因为爱，你把伞向我倾斜；是因为爱，你既怕传染给我又想为我加油鼓劲；也是因为爱，我看见你的笑容才会感到一种温暖的力量。

那是我心底的风景，火红的伞就是你那热切的心，滴水的白衣则是你爱的雨露。对吗，妈妈？

这是留在我心底的一幅，爱的风景。

【详解】审题：

本题考查写作的能力。

这是一道命题作文。题目由材料和作文标题两部分组成。命题作文的标题本身往往是一个内涵极为丰富的词语或短语，正确理解命题中关键词语的内涵和外延，是准确审题的重中之重。分析关键词内涵时，要注意词语的本义、比喻义、引申义等，只要自己所写内容在这三者之内，就不会有离题之虞。本次作文题目“我心中的风景”是一个偏正短语，中心词是“风景”，“我心中的”是修饰语。这个题目审题时要注意两个要素：第一个要素是“我心中的”，选材时就要注意其范围。立足点可以写学校、家庭、社区……，不要虚构自己不熟悉的事物或事情，要写我“心中”的“风景”才能符合题目要求。第二个要素是“风景”，这是写作的重点。那么“风景”是什么呢？我们可以将风景的含义分为两类。一类是指“自然风光、人文景观”，这是实指，如材料所给的“或一片蓝天，或一湾碧水； 或一声蝉鸣，或一丝幽香……”。这暗示我们可以从风景的本义来写，如果从这个角度出发，可将文章写成写景抒情类作品。二是指“人间真情，生活场景”，如材料所给“或一个拥抱，或一声问候；或一抹微笑，或一缕柔情……”。这是从“风景的比喻意义立意的，其中“人间真情”虚指美好的情感，“生活场景”借指美好且让人难忘的生活场景。也就是说，使用“风景”的比喻意义写作时，既可以写实(生活场景)也可以写虚(人间真情)。注意写作时，一定要抓住“风景”与“我”的关系，体现“风景”对“我”的影响。综上分析，本文可以实写自然风光，但是要从自然景观中提炼出某种象征意义，然后联系自己的生活实际，表达某种情思。也可以写那些特殊的人物，叙写他们的感人事迹，表达对他们的仰慕之情。还可以把这两者结合，先对自然景象描写，然后指出景物的象征意义，并联想到某些人物，如屈原如椒丘兰草，苏轼如江上孤舟，李白如天上明月，周敦颐如泥淖之莲……这些美好景物自然会使人想到一些美好的人物，从而歌颂人物的美好情操。还可以写亲人、朋友、路人……将这些人的美好的行为所在的场景写得具体而形象，成为一幅画，一番风景。

立意：

善良的风景；

感恩生命中的美好遇见；

拥有一颗宽容的心，才是最美的风景；

勇于承担责任，是一道美景；

诚实的风景；

……

本次作文的立意非常广泛，一切正能量的思想品质都可以成为本次作文的立意。

素材：

他不仅身材矮小，容貌丑陋，还一直身患重病，后来发展到双耳失聪。然而他始终坚信，没有谁能战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。我永远不会忘记那幅画面：一袭黑色的礼服，一架黑色的钢琴，一个个顽强不屈的音符从他指尖划过，一支支斗志昂扬的歌曲从他手下演奏出。或屈或伸的手，演奏着生命，演奏着灵魂，世界仿佛为他的琴声而屏住了呼吸。只有琴，只有贝多芬，如此鲜活地存在。没有了病痛，没有了耳聋的痛苦，没有了世人的不解。

我的心在震颤，那是怎样的风景啊！我奔向阳台，那琴仍是那样的令人心驰神往。我轻轻抚摸它，拭去厚重的灰尘。黑色的琴像丝绸一般，那般温柔，那般光鲜。我打开琴盖，将手轻轻放在上面。黑白琴键上我的十指在颤抖，但想着那幅风景，想着斗志昂扬的贝多芬，日晷东方，滚烫意志正在酝酿。我长抒一口气，十指开始跳跃在琴键上。我将我的灵魂，我的梦全都贯注到指尖。悠扬的琴声在阳台上飞洒起来。日出的第一道光芒洒向我的指间。后来的事就变得很简单，我通过自己的努力取得了钢琴十级的证书。贝多芬，我心中的风景，你的演奏给予我力量和希望！

小男孩不理会我，继续轻轻抚摸，过了一会儿，他把鸽子托在手掌上，对鸽子说：“飞吧，小鸽子，走吧！你自由了！”说着，把手又托举了一下，那鸽子便张开翅膀，扑啦啦地飞了起来！飞到我们头顶上空，盘旋了一圈，“咕咕，咕咕”叫了好几声，仿佛在和小男孩道别。之后就扑扇着翅膀飞远了。我有点惊呆了，回头看小男孩，他笑嘻嘻地看着鸽子飞远的方向。我忍不住又问到：“这鸽子，到底是哪儿来的？”他很响亮地回答我：“我在集市上买的。我看到它被关在笼子里，于心不忍，就买下来了。”我顿时无地自容，脸红到了脖子根儿，他却站起身蹦蹦跳跳地跑开了。

这一幕，已经过去了好久，那围着“围巾”的漂亮的鸽子，那小男孩暖暖的笑容，还有那色彩缤纷的落叶都永远定格在我的脑海里，那个善良的小男孩在我心中既是一道亮丽的风景又是一座永恒的路标，给我启迪，引领我成长。

撒哈拉之心

一望无垠的黄沙，连到天的尽头，让人心惊，让人畏惧。然而三毛选择了撒哈拉，选择了这片广阔的、赤裸的沙漠。不大的房子，简单的生活。每天开着小吉普去沙海里兜几圈，等丈夫回家，看书，写作，如此而已。她的心是宽阔的、赤裸的、简单的，正如这沙漠。她说，撒哈拉之心那是我在这世上唯一的名字。

4．铁打的保尔

一个普通工人的孩子，努力拼搏、 顽强斗争，成长为个不屈的英雄。不怕牺牲，同外国占领军进行战斗。身带弹伤、双目失明、 全身瘫痪，但却高昂着头顽强地抗争着。他便是那钢铁打造的保尔柯察金。钢铁般的精神。

被缚的普罗米修斯

普罗米修斯为人类盗取天火，宙斯为了惩罚他，指派威力神和暴力神用铁链把他钉在高地深处。在加索山上，他依然不屈，拒绝河神与众神使者的各种诱惑，最终在宙斯的雷电中沉沦于大地的深处。

结构：

文章开头点题“妈妈，却是我一生中的守望者，是我心中最美的风景”；然后通过写雨中妈妈带病为我遮雨、坚持送我上学的故事，具体体现“我心底难以磨灭的风景”就是“你在雨中伫立，那白色的衣衫与红色的伞”；接着写“我”在“爱的绘画”主题比赛中画了一幅名为“风景”的雨中撑伞图；结尾揭示主题“这是留在我心底的一幅，爱的风景”。