练建安《药砚》入选武汉七一华源中学高三语文联考试卷（全）

2021年武汉七一华源中学高三语文第三次联考试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

3. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下列小题。

庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”,那么逍遥是否就是超越小知小年,突破限制?庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲,小知间间”,“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了,然则我们应如何了解庄子的意思?

“逍遥”,自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看,任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存在又皆有其实际条件之依待,有果必有所依之因。要说有待,一切事物都是有待的,就算列子御风亦有待于风。那么,庄子所讲的破除依待是如何可能的?郭象《庄子注》认为,逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界,而非对客观外在世界的经验描述。放在境界上讲,则“一逍遥一切逍遥”,宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化,自生自在。这种观照的境界,乃一艺术境界,而非道德修养境界。 这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”,从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,一种含真抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以,从无待逍遥而言,则大鹏小鸟皆同。郭象说:“则虽大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池,而荣愿有余矣。故小大虽殊,逍遥一也。”

然而这里或会产生一个问题:反观《逍遥游》的文本里,庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿,而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄,即庄子所说“小知不及大知,小年不及大年”,这岂不是与郭注“各适自性,逍遥一也”的说法矛盾吗? 郭象认为,这当中不仅没有矛盾,而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里,所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成,是我们成心的知见。正是由于出自比较,则小年固然不及大年,然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比,则大年亦成小年了。可见落在对待关系之中,有待是必然的,永远无法逍遥。我们必须平齐是非,抛却时待,正如《齐物论》中说:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”既然“莫寿于殇子”,则如何“小年不及大年”?可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实,逍遥若是一精神境界,则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥,端视其有否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知,小年不及大年”之说所透露的超越自身限制的意思,却不应执实于此。

郭象说:“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中,世岂识之哉?徒见其戴黄屋,佩玉玺,便谓足以缨绂其心矣;见其历山川,同民事,便谓足以憔悴其神矣,岂知至至者之不亏哉?”“圣人……终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人,“出世”而未尝不“入世”,“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥,正因为他不似许由自限于深山之中,与俗情世界对立为二。相反,尧虽在庙堂之上,其心无异于山林之中,无为而治天下,不以柱梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了,便做到真正的无待,真正的逍遥。

(有删改)

4.下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A.“逍遥”,指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。

B.“逍遥”不是对客观外在世界经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。

C.“逍遥”不属于道德修养境界,所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。

D.“逍遥”即通过无己、无功、无名的“去碍”，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章首先针对庄子《逍遥游》《齐物论》中的两种看似矛盾的观点提出疑问，然后逐步论证真正的“逍遥”。

B.文章第二段从理解“逍遥”的境界的角度，论证了庄子所讲的破除依待是如何成为可能的。

C.文章第三段论证了郭象对“逍遥”的认识与庄子在《逍遥游》中的观点并不矛盾。

D.文章结尾用尧和许由两个入世者的正面事例，论证了即使居庙堂之上,也可以实现真正的逍遥。

6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（   ）

A.“大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池”，虽然大鹏、小鸟都是自由的,但大鹏高远的境界仍然值得小鸟羡慕。

B.既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为夭”，那么对他在《逍遥游》 中“小年不及大年”的这一讲法就不可执实。

C.“小知不及大知,小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主张有大小对待。

D.真正的圣人，既“入世”又“出世”，其心不为物所累，即使整天忙碌于世俗事务，也能神气无变，淡然自若。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

在我国，工匠精神源远流长，在传统文化中不难寻其踪迹。从庄子的“技进乎道”到魏源的“技可进乎道，艺可通乎神”，他们所提到的“技”、指的就是工匠精神。工匠精神体现在产品“从99%提高到99.99%”的过程中，它是认真、执着，精细、完美的代名词。正是技术从业者们精益求精、追求完美，让生产过程成为类似工艺品的雕琢过程，铸就了我国传统制造业曾经的辉煌。

说起工匠精神，就不得不提央视纪录片《大国工匠》中展现的我国现代工业者那些灵巧而智慧的手；有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点；有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一；还有人的检测手感堪比X光般精准。大国工匠们“技术报国”的价值，丝毫不逊色于其他职业。中国科学技术大学原校长朱清时就曾说过，“一个国家、一个社会需要多种多样的人才，既要有一流的科学家、教授、政治家等，更要有高素质的工人、厨师、飞机驾驶员等高技能人才”。

遗憾的是，这些年在“君子不器”、白领崇拜等观念的影响下，更多人对从事与技术打交道的蓝领工作心有不甘。上海市的一项调查显示，被调查者中仅有1%的人愿意当工人。与之相关的另一个现实是“高级技工万金难求”之类的新闻时常见诸报端。这种人才发展的不均衡，抑制了社会创新创造活力的迸发，同时也让中国创造遭遇“人才瓶颈”。政府工作报告中写入工匠精神，关照现实，切中要害，不仅有利于在全社会树立一种健康的现代职业、专业观念，同时也将加速我国制造强国、创造强国的建设。

《中国创造2025》指出，制造业是国民经济的主体，是科技创新的主战场，是立国之本，兴国之器、强国之基。但目前，我国制造业依然存在着大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱的问题，部分产品不能满足日益精细化的消费需求。有鉴于此，我们亟须坚守工匠精神，弘扬工匠精神，推动我国从制造大国走向制造强国，打造“创造中国”的金字招牌。

（摘编自《建设制造强国需要“工匠精神”》）

材料二：

中国几千年农业社会自然经济，传统工匠及传统手工技艺在人们心中留有深刻印记。在这种固有的印象下，很多人认为随着生产机械化、自动化甚至人工智能对传统手工业的取代，大多传统工匠逐渐退出市场，工匠精神自然也已过时。这种观念的谬误之处在于：一方面，将“工匠”的概念囿于传统工匠及手工技艺。工匠作为一种社会分工，其涵盖的范围必然随着社会分工的发展演变而与时俱进，如今的工匠已涵盖各行业从事技术类工作的职业人群，有技术之处就应有工匠精神。另一方面，该观念忽略了工匠精神作为一种精神资源的文化价值。柏拉图《理想国》中有关于“一个人专门从事一个行业”的分工论述；我国古代典籍《墨子》中有描述百工“使各从事其所能”的记载，宋代陈襄《百工由圣人作赋》中更有强调“工之立也，乃成器而尽善”的表述，这些均传达出“精益求精”的职业精神、我们强调工匠精神，更多的是指价值内核的传承弘扬。

在中国古代，“士农工商”的排名影响深远，古代工匠属于社会的末业，很难改变自己的阶层，大多数工匠都是父子、家族代代相传。时至今日，仍有很多人对于工匠的社会地位认知没有显着的提高，依然奉行“重本抑末”“重士轻匠”的传统观念，更愿意去选择读书取仕不愿意选择“工匠”相关职业。实际上，纵观世界制造业强国的经验,不难发现在这些国家能够独当一面的技术从业者不仅拥有较高的收入，还受到大众的尊重，全社会有着良好的工匠文化氛围。这种氛围的形成并非一日之功，这就需要我们从根本上改变对工匠社会地位的传统认知，树立职业平等的价值理念，让技术工匠获得职业认同、拥有职业自豪感。

由于技艺的复杂程度常是当前一些传统手工艺品价格的重要衡量标准，因此难免出现了一类无视功能审美，一味追求繁复、炫技的工艺品。从思维方式角度看，即使是对于历史文物，人们也常给予精致华美的器物更多关注，更容易被一些华丽繁复的技艺吸引，这也就导致了有人将工匠精神与技艺本身画上等号。我们需要更加注重对“技近乎道”“道技合一”的境界追求。中国古代完整的工艺体系，折射出的自然观、审美观、精神及价值都是传统工匠通过技艺的游刃有余传达出来，但归根到底工匠造物制器的主要目的还在于功能使用及价值表达，技术始终是为了目的的实现服务。“以器载道”的实现,在经济由高速増长阶段转向高质量发展阶段的当下极具现实意义。高质量的产品生产，尤其是民用产品的设计与生产，更需要从人的需要和体验出发的人文关怀的回归。

毋庸置疑，任何行业中技艺纯熟的工匠，都离不开长年的经验累积。但现在有很多人也因此把工匠的形象和机械重复，循规蹈矩联系起来，把经验与创新对立起来，认为工匠精神就是经验主义，不利于当代科学的发展、不利于创新，这显然是一种明显的认识误区。回顾历史，很多被人们津津乐道的“能工巧匠”，都是因为他们身上所具有的创造性品质而为人们称道传颂，如最著名的工匠代表鲁班也是因为发明锯、曲尺等实用工贝而被后人称为木工鼻祖。由此可见，经验积累和创新创造本来就不是对立的概念，反而是可以互促发展的，这两者都是工匠精神中的重安内涵。近年来，加强基础科学研究被日益重视，研究过程中枯燥反复的运算、实验离不开工匠精神，大科学装置建设中诸多实践难题的解决也离不开工匠精神，而很多建立在经验积累的基础之上的应用技术创新更是离不开工匠精神。因此，无论是科学研究还是现代制造业发展，都需要弘扬工匠精神，这也意味着经验和创新二者皆不可少，不可偏废。

（摘编自《以科学态度弘扬工匠精神》）

7.下列，正确的一项是（   ）

A.我国的工匠精神的含义源自进步发挥、阐述了的庄子的“技进乎道”，魏源的“技可进乎道，艺可通乎神”。

B.大国工匠用技术报国，成就非凡，贡献巨大，大国工匠有一流的科学家、政治家，以及高素质的工人、飞机驾驶员等。

C.一方面不甘心于技术工作，一方面高级技工万金难求，这种人才发展不均衡的局面一定程度上阻碍了中国创造的发展。

D.“以器载道”意味着技艺等同工匠精神，提醒工匠努力追求技术的精进，出土的历史文物大多精致华美证明了这点。

8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.将工匠精神写入政府工作报告，表明政府对工匠精神的重视，有利于培育健康的现代职业、专业观念，推动我国制造强国、创造强国的建设。

B.随着时代的发展，大多传统工匠逐渐退出市场，但工匠涵盖的范围随着社会分工的发展演变而与时俱进，现在仍然要大力提倡工匠精神。

C.“重本抑末”“重士轻匠”的传统观念在现代社会依然有一定的市场，尽可能地让技术从业者拥有较高收入能从根本上扭转这些错误认识。

D.经验积累和创新创造并非对立的概念，而是相互促进、相互发展的，无论是科学研究还是现代制造业，弘扬工匠精神都是题中应有之义。

9.根据材料内容，下列各项中不属于“弘扬工匠精神的科学态度”的一项是（   ）

A.注重价值传承             B.追求繁复技艺

C.获取职业认同             D.努力创新创造

10.请结合材料，给工匠精神下一个简要定义。

11.请简要梳理材料一的行文脉络。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成各题。

陶渊明字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里要之渊明有脚疾使一门生二儿舆篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。

先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。

（有删改）

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   )

A. 渊明尝往/庐山弘命/渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/

B. 渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道/栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮/舆既至/欣然便共饮酌/

C. 渊明尝往庐山/弘命渊明故人庞通之赍酒具/于半道栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/

D. 渊明尝往/庐山弘命/渊明故人庞通之赍酒具于半道/栗里要之/渊明有脚疾/使一门生二儿舆篮/舆既至/欣然便共饮酌/

13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 主簿：古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐更。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官，重要性减少。文中指陶渊明做州里的掌管文书的小官。

B. 三径之资，比喻筹集隐居住所的费用。三径，因汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人便以三径代称住宅庭院。

C. 绶：古代用以系佩玉、官印丝带等。绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。文中的“绶”代陶渊明的官职非常低。

D. 元嘉，年号。年号是中国封建王朝用来纪年一种名号，为汉武帝首创，历代帝王所用年号少则一个，多则十几个。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生被当时人认为是他的真实写照；他在辞去彭泽令时又写了《归去来兮辞》。

B. 陶潜仕途短暂。因家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但任职不久就解职回家了；此后还担任过州主薄、镇军、建威参军、彭泽令等职。

C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济馈赠的粮食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。

D. 陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；酒酣之时就抚弄无弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。

（2）其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵

苏轼

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

江城①白酒三杯酽②，野老苍颜一笑温。

已约年年为此会，故人不用赋《招魂》③。

[注释]①江城：指位于长江北岸的黄州。②酽：液汁很浓，这里指酒的味道醇厚。③《招魂》：宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原。

16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A.“东风”为春之信使，诗人却未感觉到春天的到来，于是决定骑马到去年所游之地旧地寻春。

B.味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。

C.诗人已和朋友约定每年来此地寻春，并借宋玉为屈原写《招魂》的典故表达自己的忠心，希望重新得到重用。

D.全诗以寻春为线索，既写诗人与朋友出郊寻春，又表达乐观豁达的人生态度，劝朋友不要为自已的处境担忧。

17.诗歌颔联历来为人称道，有人认为其妙在“虚实离即之间”，请结合诗句赏析。

(三)名篇名句默写(6分)

18.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遥游》中，庄子认为小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。如果“____________”，就只能拿芥草作舟；而蜩与学鸠不理解，所以质疑大鹏的行为“____________”。

(2)苏轼《水调歌头(明月几时有)》中“____________，____________”两句，写出了词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。

(3)陆游《游山西村》中“____________，____________”两句，表达了诗人游后意犹未尽之意，一个与农民亲密无间的热爱家乡的诗人形象跃然纸上。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

19.请筛选、整合下面文字中的主要意思，拟写一条“京剧脸谱”的定义。要求：语言简明，条理清楚，不超过60字。

在京剧表演中，某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”。根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张、变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案、不同纹样的脸谱，用来表明戏中人物的面容、性格等特征，使观众能观其外表，知其心胸。例如，红色脸常用象征忠义、耿直、有血性等性格，以“三国戏”里的关羽为代表；白色脸则常用来表现奸诈多疑，以“三国戏”里的曹操为代表。京剧脸谱能够丰富舞台美术色彩，强化演出效果。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

20.下面是一封书信的正文部分，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。

《语文报》编辑部:

我是清远XX中学学生李小红，是一位酷爱写作的妹仔。久闻你刊大名，决定投稿。现奉上大作《擂茶飘香》一篇，敬请拜读。还望务必拨冗回示为谢!

此致

敬礼!

李小红

2020年11月2日

四、写作(60分)

21.阅读下面材料，按要求作文。

谁才是榜样？陈俊武院士为新中国石化工业不懈奋斗70年，耄耋之年仍奋战在科研一线，他是榜样；黄文秀遵从党的召唤，将青春之花绽放在扶贫攻坚的大地上，她是榜样；武汉快递小哥汪勇，冒着被新冠病毒感染的危险坚持每天接送医务人员，成为“城市摆渡人”，他是榜样……他们奋斗在不同的时代，不同的行业，不同的岗位，却谱写了一样的华章。

榜样，是鲜活的价值观，是有形的正能量。榜样无处不在，无言却自放光芒，为人们指引前行的方向。

关于“榜样”，你想说些什么？请自拟题目写一篇不少于700字的文章，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

要求：①立意自定，文体不限，诗歌除外；②不得抄袭，不得透露个人相关信息；③书写规范，标点正确，卷面整洁。

参考答案

【1题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查理解文中重要概念的含义的能力，也是对筛选并整合文中的信息能力的考查。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

C项，““逍遥”不属于道德修养境界,所以……”强加因果，根据原文，“‘逍遥’不属于道德修养境界”和“从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在”没有因果关系，选项强加因果。

故选C。

【5题详解】

本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“文章结尾用尧和许由两个入世者的正面事例”错，许由不是正面事例，且他“自限于深山之中”,不是入世者。

故选D。

【6题详解】

本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。

A项，“但大鹏高远的境界仍然值得小鸟羡慕”错，由“故小大虽殊，逍遥一也”可知，“大鹏高远的境界仍然值得小鸟羡慕”理解有误。

故选A

【点睛】论述类文本阅读考核重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在既念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。

【7题详解】

本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。

A项，“我国的工匠精神的含义源自进步发挥、阐述了的庄子的‘技进乎道’，魏源的‘技可进乎道，艺可通乎神’”错误。由“在我国，工匠精神源远流长，在传统文化中不难寻其踪迹。从庄子的‘技进乎道’到魏源的‘技可进乎道，艺可通乎神’，他们所提到的‘技’、指的就是工匠精神”可知，选项于文无据，原文只是列举庄子与魏源的名言来阐释工匠精神，并非是“工匠精神”含义的起源；

B项，“……大国工匠有一流的科学家、政治家，以及高素质的工人、飞机驾驶员等”错误。由第二段列举的事例以及朱清时的话语可知，“高素质的工人、飞机驾驶员”是工匠，“一流的科学家、政治家”是“其他职业”。

D项，“‘以器载道’意味着技艺等同工匠精神，提醒工匠努力追求技术精进，出土的历史文物大多精致华美证明了这点”错误。由文中“导致了有人将工匠精神与技艺本身画上等号”等语句可知，“‘以器载道’意味着技艺等同于工匠精神”错误。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

C项，“‘重本抑末’‘重士轻匠’的传统观念在现代社会依然有一定的市场，尽可能地让技术从业者拥有较高收入能从根本上扭转这些错误认识”错误。由“不难发现在这些国家能够独当一面的技术从业者不仅拥有较高的收入，还受到大众的尊重，全社会有着良好的工匠文化氛围”可知，选项说法绝对，还需要“还受到大众的尊重，全社会有着良好的工匠文化氛围”，因此，“尽可能地让技术从业者拥有较高收入能从根本上扭转这些错误认识”错误。

故选C。

【9题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

材料二批评了一味追求繁复技艺以及炫技的做法，提倡“以器载道”。

故选B。

【10题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

由“这些均传达出‘精益求精’的职业精神、我们强调工匠精神，更多的是指价值内核的传承弘扬”可知，工匠精神是一种职业精神；由“是技术从业者们精益求精、追求完美，让生产过程成为类似工艺品的雕琢过程，铸就了我国传统制造业曾经的辉煌”可知，工匠精神是技术从业者精益求精、追求完美，不断雕琢自己的产品的精神；由“由此可见，经验积累和创新创造本来就不是对立的概念，反而是可以互促发展的，这两者都是工匠精神中的重安内涵”可知，工匠精神是不断提高产品的精度，以经验积累、创造创新等为内涵的一种职业精神。下定义时遵循“……是……的一种……”的格式。

【11题详解】

本题考查学生对文章论点、据论、论证的筛选整合能力。

由“在我国，工匠精神源远流长，在传统文化中不难寻其踪迹。从庄子的‘技进乎道’到魏源的‘技可进乎道，艺可通乎神’，他们所提到的‘技’、指的就是工匠精神”可知，文章首先论述传统文化中的工匠精神的内涵与作用等；

由“工匠精神体现在产品‘从99%提高到99.99%’的过程中，它是认真、执着，精细、完美的代名词……有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一；还有人的检测手感堪比X光般精准”再举例论述现代工匠精神的具体表现；

由“大国工匠们‘技术报国’的价值，丝毫不逊色于其他职业”“一个国家、一个社会需要多种多样的人才，既要有一流的科学家、教授、政治家等，更要有高素质的工人、厨师、飞机驾驶员等高技能人才”可知，并引用朱清时的话论述大国工匠“技术报国”的价值；

由“遗憾的是，这些年在‘君子不器’、白领崇拜等观念的影响下，更多人对从事与技术打交道的蓝领工作心有不甘……”可知，然后指出人们对技工的偏见导致我国人才发展不均衡这一现状；

由“政府工作报告中写入工匠精神，关照现实，切中要害，不仅有利于在全社会树立一种健康的现代职业、专业观念，同时也将加速我国制造强国、创造强国的建设”可知，最后论述工匠精神对制造强国建设的重要意义。

【12题详解】

本题考查学生文言文的断句能力。

本题是选择题，找准切入点，注意各选项间的不同之处。“尝往”的宾语是“庐山”，中间不能断开，排除AD。“于半道”是下句的状语，应与上句断开，与下句相连。排除B。“使一门生二儿舆篮舆”中“篮舆”是名词，中间不宜断开。

画波浪线部分意思是：陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生和两个儿子用篮舆抬他，到达栗里这个地方后，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生掌握文化常识的能力。

C.“文中的‘绶’代陶渊明的官职非常低”解说错误，文中的“绶”代指官印。古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。

故选C。

【14题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。

B.“此后还担任过州主薄、镇军、建威参军、彭泽令等职”分析错误，陶潜并未担任过州主簿，原文表述为：“州召主簿，不就”。

故选B。

【15题详解】

本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

（1）“躬耕”，亲自耕作；“羸疾”，瘦弱的疾病；“偃卧”，仰卧。

（2）“安勤苦”，安于勤苦清贫的生活；“同志”，志趣相同；“耻”，意动用法，以……为耻辱；“后代”，下一个朝代。

参考译文：

陶渊明，字元亮。有人说名潜，字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，曾做过晋国的大司马。陶渊明自少时便有很高的志趣，而且博学多才，文章写得很好，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著《五柳先生传》来形容自己，当时看过的人都认为是他的真实写照。

因为家庭贫穷，亲人年迈，陶渊明不得不出仕做了江州祭酒。因为不能忍受官吏的职责约束，不久就自己解职回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶渊明）亲自耕作，种田自给，于是得了瘦弱的疾病（饿得又瘦又病）。江州刺史檀道济前去探望他，（他）僵卧在床贫困挨饿好几天了。檀道济对他说：“我听说贤人处世，天下无道就归隐山林，有道就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦?”陶渊明回答：“我怎么敢奢望成为贤人，只不过是志向达不到啊。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。

后来陶渊明做过镇军、建威参军。他曾对自己的亲友说：“我姑且暂时去弹奏那弦歌（指做文官），为将来隐居生活做准备，可以吗？”当政者听说后，就让他去做彭泽县令。公家的田地全叫下属种秫（高粱），说：“我只要常常能醉于酒就知足了。”妻子和子女坚持请求种粳米（粮食），于是下令二顷五十亩的田地种秫，五十亩种粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子(穿正装)去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。

义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想结识他，却不能使他前来(指叫陶渊明来他府上)。陶渊明曾经去庐山游玩，王弘让陶渊明的朋友庞通之准备了酒具，在半路栗里（地名）邀请他。陶渊明的脚有病，让一个门生和二小僮抬着竹轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。过了一会儿，王弘来了，陶渊明也没有抵触的情绪。

先前颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明交情深厚，后来他做了始安郡的太守，经过浔阳的时候，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘想邀请颜延之赴宴，却整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下两万文钱给陶渊明补贴家用，陶渊明却派人全送去酒家，以便日后能方便地买酒喝。曾经九月九日没有酒，陶渊明走出宅边，在菊丛中坐着，过了很久，采了满手菊花。正好赶上王弘送酒来，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，但是却收藏了一张无弦琴，每次喝酒喝得尽兴，就弹拨无弦琴寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以先回去了。”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就取下头上的葛巾漉酒，漉完，又把头巾扎在头上。

陶渊明的妻子翟氏也能安于勤苦的清贫生活，和陶渊明志趣相同。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，以自己降低身份为后一个朝代做官为耻辱。自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。死后世人称他为“靖节先生”。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌内容及艺术特色的能力。

C项，“希望重新得到重用”错误，苏轼在这里借此典故指老朋友们为他的起复积极奔走，并非表达自己希望重新得到重用。从尾联两句也可看出苏轼是告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为召我还京多操心。

故选C。

【17题详解】

本题考查学生鉴赏诗句的能力。

①“人似秋鸿”承接首联，是实写现实处境。“人似秋鸿”是说人如侯鸟，会有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多，诗人外出寻春，体悟到人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。②“事如春梦”是虚写，是说人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。“事如春梦”开启下文春游之乐，因为往事就好像春天的一场大梦一般，连一点痕迹都没有留下，于是才有下边四句所表达的春游之乐。③“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”两句让诗人意识到对鸿雁来说，时间就是圆的，春天、秋天，转了一圈都会回来。如果人也能这样观照时间，则应该有更合理的人生态度，不要把过去看成现在的原因，过去的事犹如一场春梦，了无痕迹；也不要使现在为了将来而存在，现在该喝现在的酒，享受当下的温存。圆转的时间里应当有圆转的生活，就好像鸿雁那样，年年周而复始。这样，诗人解脱了往事的失意痛苦，把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举。通过颔联物象与事象的结合比照，诗人的怀旧忆昔、感时伤世之情倍增。颔联看似游离，实为全诗的关键所在，因而其妙在“虚实离即之间”。

【18题详解】覆杯水于坳堂之上    (2).奚以之九万里而南为    (3).起舞弄清影    (4).何似在人间    (5).从今若许闲乘月    (6).拄杖无时夜叩门

【详解】本题考查名句名篇的默写能力。

注意“坳、奚、拄、叩”的写法。

【点睛】名句名篇默写类试题分为两类：衔接型和理解型。衔接型默写需要熟练背诵课程标准所要求背诵的篇目，尤其要注意给下句补写上句的题，容易出现思维短路；理解型默写要在熟练背诵的基础上，充分理解古诗文所写的内容，只有理解了诗文的内容才能准确回答理解型默写题。在解答时要注意不要出现错字、别字，要书写规范、清晰。

【19题详解】京剧脸谱是京剧表演中以夸张变形等手法，用不同颜色、图案、纹样在男性角色脸上勾画的用来表明面容、性格等特征的特殊彩妆。

【详解】本题考查语言表达中的下定义。下定义类型题是指用一种简洁明确的语言对事物的本质特征做概括说明的方法。既是对相关内容的高度概括，又要符合格式上的要求。在内容上抓住事物的本质特征，形式上要把被定义的概念放在一个大的概念中，再加上对其本特征进行描述的限制。

第一步，根据“定义”的特点，一般是“……是……”的结构方式，本题应是“京剧脸谱是……”的结构方式；浏览文段，依据“男性角色的脸部常有的一种特殊的彩色化妆”，可以明确定义的主干为“京剧脸谱是……的特殊彩妆”。第二步，找到被下定义概念的本质特点，本质特点就是题干提供的材料，注意语段中的“例如”部分是举例，不属于特点；京剧脸谱的特点是用夸张、变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案、不同纹样的脸谱，用来表明戏中人物的面容、性格等特征。第三步，把这些特点转化为定语，去修饰“特殊彩妆”，整理得出答案。

答案为：

京剧脸谱是京剧表演中以夸张变形等手法，用不同颜色、图案、纹样在男性角色脸上勾画用来表明面容、性格等特征的特殊彩妆。

【20题详解】①“妹仔”改为“女生”

②“你刊”改为“贵刊”

③“大作”改为“拙作”或“拙笔”

④“拜读”改为“指正”

⑤“务必”改为“能”或“能够”

【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。

从题干来看，这是一封投稿信，“有五处表达存在不得体的情况”，要求找出来并进行修改，根据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析是否得体，并进行修改。

第一处，“妹仔”不当，过于口语化，与“投稿信”这一正式场合不合，应改为“女生”；

第二处，“你刊”不当，称呼对方，一般使用敬辞“贵”，即“贵刊”；

第三处，“大作”不当，“大作”是敬辞，称别人的作品，此处是说自己的作品，应使用谦辞“拙作”或“拙笔”；

第四处，“拜读”不当，“拜读”是读别人作品或书信的敬词，不能说别人读自己的作品，应改为“指正”，“指正”是谦辞，用于请人对自己的意见或作品加以批评修正；

第五处，“务必”不当，“务必”意思是“必须，一定”，用在此处，口气过于强硬，可以删除，或改为“能、能够”。

【21题详解】例文：

榜样的力量

列宁有句名言：“榜样的力量是无穷的”。榜样是旗帜，也是资源，凝聚着力量、代表着方向。榜样的作用就是“点着一盏灯，照亮一大片”。树立榜样与标杆，就是以便引导更多的人共同推进社会进步。

榜样是什么？榜样是船，让我扬起希望的帆，带我驶向胜利的彼岸；榜样是灯，照亮人生的道路，驱走黑暗的彷徨；榜样是指南针，为我指引前进的方向，让我不再迷失自我的方向。榜样是一种向上的力量，是一面镜子，是一面旗帜。榜样好比人生的坐标，事业成功的向导。它带给我们的是无尽的锐气、朝气，是必胜的信念，是永无止境的力量源泉。让我们向榜样学习，向榜样看齐，我们将无坚不摧、无往不胜！

这是一个榜样辈出的时代。各种各样的榜样，在不知不觉中成为我们心目中的坐标。曾经，我们以学习雷锋为榜样；今天，比尔·盖茨等成为我们学习的榜样。许多榜样，正在我们身边不断涌现。

他们也许就是我们日常生活中一个朋友、一位亲人、一家企业、一所学校。正如老师是学生的榜样，家长是孩子的榜样，优秀的企业是其他企业的榜样一样。徐本禹是一个榜样，他用自己的青春书写一卷美丽的教育图画；刘翔是一个榜样，他用一面奔跑的旗帜，将崛起的中国形象深深烙刻在世界的视野。

榜样的力量是无穷的。有人曾说：“播撒一种思想收获一种行为，播撒一种行为收获一种习惯，播撒一种习惯收获一种性格，播撒一种性格收获一种命运”。散播一种榜样，我们能够时时看到奋斗的目标和参照物。榜样是一种向上的力量，是一面镜子，是一面旗帜。

这是一个需要榜样的时代。多元化的社会价值观念有助于社会的正常运作，它同时也需要有一种能够打动我们的力量，一种根植于人性根底的精神力量，一种可亲、可敬、可信、可学的人生道德楷模，一种抗拒平庸，立志进取的永不过时的力量。而榜样无疑是一种很好的标杆和楷模，以榜样为精神的皈依，行动的指南，让市场更加专业、规范，让人生更加积极向上、绚丽多彩。

榜样就是精神的力量，榜样就是一盏灯，光芒四射，温暖着我们的心，引领着我们的行动。愿精神之灯长明。

【详解】本题主要考查写作的能力。为任务驱动型材料作文。

审题：材料主要讲陈俊武院士、黄文秀、快递小哥汪勇等人的事迹，得出结论“他们是榜样”。第二段材料主要讲榜样的作用。本作文题干要求学生围绕“榜样”讲述故事，抒发情感，发表见解。材料阐释了“榜样”的概念内涵——能激励大家学习的人或事物，材料中主要指人。材料还指出了“榜样”的意义作用一一表现正确的价值观，传播正能量，指引人们前行的方向。学生应围绕对“榜样”这一关键词语的理解与认识行文。一个时代有一个时代的楷模，如老党员张富清是原西北野战军359旅战士，在解放战争中先后立下多次战功，获得“战斗英雄”荣誉称号。60多年来，张富清深藏功名退役转业。陈俊武院士为新中国石化工业不懈奋斗70年八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体等。文章能体现作者对“榜样”的正确理解。思想健康，具有积极意义，内容充实，结构严谨即可。

参考立意：精神为榜，实践出样；以责任为榜，树奉献之样；榜样的力量等。

素材：

世界上的榜样许许多多，但我还是最敬佩她——海伦•凯勒。海伦•凯勒享年89岁。而在她死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，各地人民都开展了纪念她的活动。有人曾如此评价她：“海伦•凯勒是人类的骄傲，是我们学习的榜样，是人类善良的表现，相信她的事迹能成为后世的典范啦。”她说过：“残忍的命运挡住了入口，我会不甘愿地质问命运为何作这样专横的宣判，因为我的心尚未驯服，仍是狂热的；但刻薄无情的话到口里，我的舌头却没有说出来，像还未落下的泪，又流回我的心中。”我还是最佩服海伦凯勒的坚强与坚持。即使她在最绝望的时候，还靠自己的努力而写了一篇文章但却被别人误会。起初她失魂落魄、痛苦欲绝但过后，她顽强的面对过去，靠着自己的毅力。

郭明义的事迹很平凡，平凡的让人觉得我们每一个人都能够做到；他的事迹很伟大，伟大的是几十年如一日；他的事迹很感人，感人的是一点一滴的大爱，一点一滴的小事中彰显大爱无疆。他用一颗滚烫的爱心，无怨无悔的诠释了一个共产党员全心全意为人民服务的伟大宗旨。他用无私的奉献，擎起了新时代雷锋精神的崇高旗帜。

 榜样是什么？是一盏明灯，为我们指引方向；榜样是什么？是一本书，为我们指点迷津。在每个人的心目中，都有自己的榜样：助人为乐的雷锋、救死扶伤的医生、伟大的毛主席——这些都是我的榜样。

4．时代榜样，有着“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践精神。钟扬亲自在青藏高原采集了成千上万颗种子，为生物多样性的研究做出了不可磨灭的贡献，而他勇于实践、事必躬亲的治学态度也收获了人们一致好评。作为时代楷模，他们深知“事不经过不知难”的道理，身体力行，为学生、为后人树立一个榜样。我们应该要理解前辈的良苦用心，在学习生活中勤于探索，勇于实践，不拘泥于刻板的公式定理。“实践是检验真理的唯一标准”，我们要在实践中推动社会发展。

行文结构：开头可以用一些精彩的语句总写榜样的力量，然后明确观点“向榜样学习，向榜样看齐，获得无坚不摧、无往不胜的力量”。可以结合时代特征分析榜样的影响，如当今时代，榜样的力量是无穷的；这是一个需要榜样的时代，以榜样引领我们行动的方向等。最后可以总结，呼应开头。