练建安《药砚》入选杭州市丰潭中学（杭师院附中）高三语文联考试卷（全）

2021届杭州市丰潭中学高三语文第一次联考试题及答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成各小题。

好人的故事

贾大山

后街里住着一个退休老人，姓石，人们都说那是一个真正的好人。人们不大清楚他的历史，只爱谈论他的故事。那年他在一个工厂里当收发员时，负责卖邮票，谁买邮票只许一张一张地买：

“老石，买张邮票。”

“八分。”

“再买一张。”

“八分。

“再买一张。’

“八分。”

你若一下买三张，不卖。——他怕弄错账目，给国家造成损失。

“四清”的时候，街上来了工作队，他家的西屋里也住了两名工作队员。工作队撤走那天，他拿着一个小纸包，追了半道街：

“同志，你们丢东西了。”

“什么东西？”

工作队员一看，是两片四环素，就笑了说：

“我们不要了，扔了吧。”

“真不要了?”

“真不要了。”

“真不要了，我就吃了。”

“你又没病，吃药干什么？”

“有病没病，吃了总没坏处——国家造的东西。”

脖子一仰，真的吃了。——他不昧人东西，也不糟蹋东西。

那年县里成立了火化场，没人愿意到那里工作，领导上就把他调去了，让他烧火。走上新的工作岗位，心里很不平静，一夜没睡好觉，大清早就去问领导：

“一个人，得烧多大时辰？”

“一个钟头吧。’

“胖人呢？”

“也是一个钟头。”

“瘦人呢？”

“你看着烧吧！”

倒把领导问烦了。

一天下着雨，一个死人正要入炉，一个活人把他叫到一边叮嘱：

“烧好点儿，这是个局长！”

他愣了一下，放下扒拉钩子，又去请示领导：局长怎么烧?领导大笑，他便请了另外一位经验丰富的师傅一同去烧，自己不敢烧。干了两年，领导看他忠诚可靠，想培养他入党。一天领导和他谈话：

“一个人入了党，得听党的话。”

他点点头。

“党指向哪里，得奔向哪里。”

他又点点头。

“是刀山也得上。”

他吃了一吓，眼都直了：

“哎呀——”

“怎么了？”

“做不到，做不到。”

他不欺骗自己，更不欺骗领导，做不到就是做不到。

那年他退休了，文保所下属的天宁寺雇清洁工，把他雇去了。白天让他打扫寺院的院落，晚上让他在寺院里睡觉。所长向他交代：这座寺院是国宝，一定注意防火防盗，睡觉也得睁一只眼。干了两天，他就瘦了，所长问他：

“老石，病了？”

“没有，睡不着觉。”

“怎么睡不着觉？”

“睁一只眼睡不着觉。”

其实他是不敢睡觉。

有一天，他上街买笤帚，看见商场卖彩券，他也买了一张，不料竟然中了奖，得了一辆摩托。他被吓坏了，推着那辆摩托，一定要给了所长。

所长当然不要，他就急了，急得满头是汗地说：

“那钱不是我的！”

“你中的彩，是你的。”

“买彩券的钱不是我的！”

“不是你的，是谁的？”

“那是买笤帚的钱，公款！”

所长望着那辆摩托，倒被愁住了。

后来，天宁寺里招收了一些待业青年，他就不干了，彻底歇了。

彻底歇了，但是日子并不寂寞。街上死了人，总是请他去给死者穿衣服、净面。他给死者穿衣服，手儿很轻，像给婴儿穿衣服；他给死者净面，鼻孔、耳孔都净，手指甲、脚趾甲也要细心剪一剪。他还会用金纸银纸马粪纸给死者糊个电视，很像。街上的老人们都很尊重他，见面就说：“老石，我死了，也得劳动你啊！”

“好的，好的，没有问题。”他总是这么说

他给死者穿了衣服，净了面，丧事办完了，死者的家属便要酬谢他。

给他酒，不要，他不会喝酒；给他烟，也不要，他也不会吸烟。别的礼物，更不收。他看人家实在不落意，就说：“走，我到你家吃碗杂烩菜吧。”

无论谁劳动他，都是一碗杂烩菜。

我看见这位老石，是在他很老了的时候。那年夏天奇热，晚上人们爱到开元寺里歇凉，他也去。他个子偏矮，稍胖，脸很大，没有胡子，不笑，见了人不打招呼。他总是坐在距离人们稍远一点的地方，瞅着天空听人们说话，偶尔也插一句嘴，像是自语。人们说物价又涨了，他说工资也涨了；人们说现在的东西尽假的，他说京九铁路是真的。不喜不怒，散淡安闲，一副天下什么事也没有的样子。

一天晚上，我提起关于他的一些故事，问他是否真有其事?他笑了，举起手里的棍子，象征性地打了我一下说：“没有的事。”

去年冬天，他不能出门了，街上的人们天天去看他。人们称颂他的德行，埋怨社会风气，都说，假如人人都像他这么活着，该多么好啊，哪里会有假冒商品，哪里会有车匪路霸，哪里会有卖淫的、嫖娼的、买官的、卖官的……他听着听着，笑了，他笑着说了一句颠三倒四的话：人人都像我，世界就好了；人人都像我，世界就坏了。

那天后半夜，他就死了——这也是传闻，不知真假，但是那辆好像应该属于他的摩托确实还在天宁寺里扔着。

1. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   ）

A. 小说没有主线情节，而是将生活的片段组合在一起，写了一个“好人的故事”

B. 小说除了大量使用语言描写，还通过侧面描写精细地刻画老石的形象。

C. “人人都像我，世界就好了；人人都像我，世界就坏了”体现了老石对生活的理解。

D. 本篇小说体现了现实主义塑造人物的创作风格，传达了作者对“真善美”的追求。

2. 本篇小说叙述很有特色，请结合作品具体分析。

3. 老石的“好”主要体现在哪些方面？请结合文本简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

             药    砚  

                  练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5. 请结合全文概括华昌的性格特点，并作简要分析。

6. 小说结尾有什么独到之处，请结合全文作简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读材料，完成各题。

我们目前最大的问题是对文化本质缺乏认识，没有一个应对政策，这是文化所面临的冲击，文化遗产一定会被这种高速的现代化、城市化、旅游化所破坏。

本来中国文化是多样的，不论汉唐，还是从春秋战国以来的楚文化、齐文化、吴越文化、巴楚文化，就是近百年的北京、上海、天津这三个直辖市的文化也完全不一样。北京是政治精英文化；上海是商业文化为主，当然也有精英；天津是市井文化。

世界上哪个国家也没有中华民族的文化这么缤纷灿烂，中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的。中国虽然城市破坏很严重，但地域性格还是人文气质的。可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下。15 年以来，“造城运动”已经将中国大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆， 彼此克隆，使中国城市像蚂蚁一样彼此相像。同时，堆满了罗马花园、意大利广场、美国小镇、英国郡。

世界上只有像杜塞尔多夫(“二战”时候被炸平的城市)、华沙或者唐山大地震后城市才会重建。但是塘沽滨海新区的一次建筑师的高峰论坛曾打出一个主题词——“有多少城市可以重来?”后来我专门做了一个演讲，我说城市不能重来，每个城市里有大量的文化遗产，有物质的、非物质的，有地上的、地下的，连街道的名字都是文化遗产。

造成这种现状的原因很多，其中与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系。开发商想要建几个好卖的房子，他们就在网上找几个个别的城市热销的房子加以改头换面。作家们、艺术家们会打著作权的官司，但是没有一个建筑师打著作权官司，因为天下建筑一大抄，这样建设出来的城市怎么可能不一样?此外，中国的城市不是线性发展，而是突然变化的，进行的是一场世界城市史上绝无仅有的全国性的“造城运动”，建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑。

（选自冯骥才《“文化遗产日”的意义》）

7. “造城运动”危害表现在哪些地方？

8. 造城运动失败的原因有哪些？

9. 结合文章内容，说说中国文化特点具有什么样特点？

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

文言文阅读。（3题，共9分）

栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣烹之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。”于是上乃释布罪，拜为都尉。孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴、楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为立社，号曰栾公社。景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。

太史公曰：栾布哭彭越，趣汤如归者。彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！

（选自《史记·季布栾布列传》，有删节）

10. 下列各项中对加点字解释不正确的一项（   ）

A. 彭王一顾           顾：回头，调头             B.微彭王，项氏不亡   微： 如果没有

C.穷困不能辱身下志   穷困：处境困顿             D. 彼诚知所处    诚：果真，如果真的

11. 下列各项划线字意义和用法相同的一项（   ）

A. 彭越去之巨野中为盗              亦欲传之万世

B. 有怨者必以法灭之               以军功封俞侯

C.为其家主报仇                    燕齐之间皆为立社

D. 臣生不如死                      牺牲不如令

12. 选出与例句句式相同的一项（   ）

例句：而布为人所略卖

A. 为奴于燕             B. 方上之困于彭城

C. 请赎布以为梁大夫             D. 不自重其死

13. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A. 梁王是平民时，栾布就和他交往。因为贫困，栾布就给人作雇工，几年后又被人卖作奴仆。孝文帝时做了燕国丞相、将军。

B. 在皇帝将要烹杀自己时，栾布仍为国着想，痛陈皇帝“以苛小案诛灭之”将导致功臣人人自危，所以他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之。

C. 栾布在景帝五年时去世，他的儿子栾贲继承了爵位，担任太常一职，后来因为祭祀用的牲畜不合乎法令的规定，封国被废除。

D. 彭越对栾布有救命和提挈之恩，因而彭越受难，栾布敢“祠而哭之”，并为此不吝惜自己的生命，这种“有德者厚报之”的壮举，深受作者的赞赏。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

开龙门八节石滩①（其一）

白居易

铁凿金锤殷若雷，八滩九石剑棱摧。

竹篙桂楫飞如箭，百筏千艘鱼贯来。

振锡②导师凭众力，挥金退傅③施家财。

他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。

【注】①作此诗时，作者73岁。作者在诗前小序中说：“东都龙门潭之南有八节滩、九峭石，船筏过此，例反破伤。舟人楫师推挽束缚，大寒之月，裸跣水中，饥冻有声，闻于终夜。予尝有愿，力及则救之。会昌四年，有悲智僧道遇，适同发心，经营开凿，贫者出力，仁者施财。”②振锡：指僧人持锡杖出行。锡，手杖。③汉太傅疏广年老告退，宣帝及皇太子赐金丰厚，广既归乡里，日令共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。后因以“退傅挥金”作致仕归乡、纵情宴游之典。

14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（   ）

A.诗的第一句“若雷”的比喻，渲染凿锤之声洪大，展现出开滩场面的宏伟气势。

B.“剑棱”二字体现了此地凶险异常，“摧”字表现了往日深受其苦者今日之喜悦。

C.第五句表明，此次开滩工程的资金的唯一来源，是持杖僧人从各方化缘的所得。

D.第六句作者以疏广自比，委婉透露出诗人施财凿滩造福于民的愉快心情。

15.白居易在临终前一年写的《欢喜二偈》中有“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”的句子，试结合这两句诗分析本诗尾联表达的深刻意蕴。

(三)名篇名句默写(6分)

16.古诗默写。

（1）___________，心念旧恩。（《短歌行》）

（2）___________，渚清沙白鸟飞回。（《登高》）

（3）___________，不如登高之博见也。（《劝学》）

（4）携来百侣曾游，___________。（《沁园春·长沙》）

（5）故木受绳则直，___________。（《劝学》）

（6）千岩万转路不定，___________。（《梦游天姥吟留别》）

（7）______________________，孰能无惑？（《师说》）

（8）寄蜉蝣于天地，______________。（《赤壁赋》）

（9）人生如梦，________________。（《念奴娇·赤壁怀古》）

（10）谢公宿处今尚在，___________。（《梦游天姥吟留别》）

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

17.下面这则邀请函，在内容和格式方面有五处错误，请找出并提出修改建议。

家长会邀请函

尊敬的家长：

您好！

为了进一步加强和提高学校与家庭的联系、沟通，了解您的孩子进入高三以来在校的思想表现与学习情况，兹定于2019年11月25日在我校高三各班教室举行家长会。要求各位家长必须按时参加，和我们共同商榷管理对策，促进孩子的成长。

我们期待您的准时参加，并提出宝贵的意见和建议。

2019年11月20日

××学校

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

那个夏日的下午，正是我异常繁忙之时，前行的车突然被堵在半路上，此时无事可做，只好定下心来，反正进退不得，又何必心烦气躁？眺望车外，两边都是树。平时大概没有什么人会注意绿叶的，也只有此时此境的我，在暑热逼人时又恰好身处冷气车厢，才会这么（   ）地欣赏起来。那一树树的叶子，繁茂而细小，在风中翻腾起伏，日光照耀下，向阳处一闪一闪，仿佛千百面小镜在争艳竞丽。平时路过多少次了，却总是视而不见。人啊！拥有的一切，既不懂得要如何珍惜，____①_总以为凡事都是必然的，今天有的，明天会照旧有；等到霎那间失去了，才（   ）为何当初不曾好好把握。

这一片绿让我想起了年少时光，__②___：器具用坏修了又修；手表是要戴一辈子的；衣服只有三两件，哥传弟，姐传妹。（   ）如此，日子还是过得很开心。那时候，一个大杂院里住好几家人。院子中间是公用的空地，养鸡的养鸡，养狗的养狗，剩下窄窄的角落，长了一些不起眼的花花草草，也不知道是谁种下的。公用厕所旁有一棵夹竹桃，叶子尖（   ）长，叶面深绿，叶背浅绿，在展曦夕照中摇曳生姿，增添了不少生活的情趣。

18. 依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是

A. 好整以暇   察觉   虽然  却             B. 怡然自得   惊觉    虽然   而

C. 怡然自得   察觉   尽管  却             D. 好整以暇   惊觉   尽管   而

19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。

20. 文中画波浪线的句子若改写成“有人养鸡，有人养狗，剩下窄窄的角落，长了一些也不知道是谁种下的不起眼的花花草草”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

四、写作(60分)

21.根据材料，完成作文。

我们发现了这样一个现象：人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。学习讨论中、书报阅读中、与人交流中、课外生活中……一个看似随意的话题、一次从心所欲的浏览、一回情不自禁的分享、一场突如其来的感动，可能造就了你未来的样子。

材料中“被同类信息所环绕、所塑造”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B项，小说并没有“精细地刻画老石形象”，小说中对人物的描写属于白描。

故选B。

【2题详解】

本题考查分析小说的叙述特色的能力。

分析小说的叙述特色可以从叙事人称、叙事方式、叙述语言等方面着手。

（1）从叙事人称看，这篇小说采用第一人称和第三人称结合的方式叙述故事。小说在叙述老石的事情的时候，主要采用第三人称叙事，在文章倒数第三四节，写“我看见这位老石，是在他很老了的时候……”则采用第一人称叙事。第一人称的使用使老石的事情显得真实、自然、亲切。

（2）从主要情节的展开方式看，这篇小说最明显的特色是采用对话方式，作者用主人公老石和文中次要人物的对话展开情节。如交代买邮票的事情，“‘老石，买张邮票。’‘八分。’

‘再买一张。’‘八分。’‘再买一张。’‘八分’”。如老石还两片四环素的事情，“‘同志，你们丢东西了。’‘什么东西？’工作队员一看，是两片四环素，就笑了说：‘我们不要了，扔了吧。’‘真不要了？’‘真不要了。’‘真不要了，我就吃了。’‘你又没病，吃药干什么？’‘有病没病，吃了总没坏处——国家造的东西’”，还有老石入党的事情，等等，都采用对话方式完成情节的叙述。这样，小通过人物老石个性化的语言，了解他的事情，从而凸显他的性格特征，文中塑造了老石的确是一个工作严谨认真、不贪财、诚实善良的好人。

（3）从叙述语言看，小说在叙述故事过程中，也适当加入作者的评论性语言，如“不喜不怒，散淡安闲，一副天下什么事也没有的样子”“人们称颂他的德行，埋怨社会风气，都说，假如人人都像他这么活着，该多么好啊，哪里会有假冒商品，哪里会有车匪路霸，哪里会有卖淫的、嫖娼的、买官的、卖官的……”，作者这些评论性语言使故事简洁、质朴。

【3题详解】

本题考查欣赏作品的人物形象的能力。

此题从“工作严谨认真”“不贪财物”“为人诚实，对生活充满善意”等角度概括人物的性格特征，然后列举具体的事例进行分析。

①最典型的事情是老师在火葬场工作的事情，“走上新的工作岗位，心里很不平静，一夜没睡好觉，大清早就去问领导：‘一个人，得烧多大时辰？’‘胖人呢？’‘瘦人呢’”。还有卖邮票的事，用买笤帚的钱买彩票的事，给死者穿衣服的事……老石认真对待每一个工作，研究每一个工作细节，表现了他是一个对待工作严谨、认真的人。

②从文中说的“你若一下买三张，不卖。——他怕弄错账目，给国家造成损失”“‘有病没病，吃了总没坏处——国家造的东西。’脖子一仰，真的吃了。——他不昧人东西，也不糟蹋东西”“‘买彩券的钱不是我的！’‘那是买笤帚的钱，公款’”“那辆好像应该属于他的摩托确实还在天宁寺里扔着”分析，老石不糟蹋东西，不贪财物，一辈子为人诚实，中奖的摩托不肯占为己有。

③从“干了两年，领导看他忠诚可靠，想培养他入党。一天领导和他谈话：‘一个人入了党，得听党的话’……‘做不到，做不到。’他不欺骗自己，更不欺骗领导，做不到就是做不到。“‘睁一只眼睡不着觉。’其实他是不敢睡觉。”“他给死者穿衣服，手儿很轻，像给婴儿穿衣服；他给死者净面，鼻孔、耳孔都净，手指甲、脚趾甲也要细心剪一剪。他还会用金纸银纸马粪纸给死者糊个电视，很像”“他给死者穿了衣服，净了面，丧事办完了，死者的家属便要酬谢他。给他酒，不要，他不会喝酒；给他烟，也不要，他也不会吸烟。别的礼物，更不收。他看人家实在不落意，就说：‘走，我到你家吃碗杂烩菜吧’”分析，可见老石善待逝者，善待生命。还有，当别人抱怨生活和世界的时候，他说“京九铁路是真的”“人人都像我，世界就好了；人人都像我，世界就坏了”对生活充满善意。

【4题详解】

本题考查学生对小说的综合分析和鉴赏能力。

B项，“是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。”错误，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生对人物形象的把握能力。

从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和的特点；

从第⑥段面对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第⑰段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝技、隐忍退让；

从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

【6题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析

小说有四种类型的常见结尾：出人意料的结尾，令人感伤的结尾，令人欢喜的结尾，留下空白的结尾。该小说结尾是属于出人意料的结尾。作用有：①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。

结合文本分析：结构方面：精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服，使小说情节跌宕起伏，引人深思。人物形象方面：华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。主题方面：小说结尾意味深长，更好地揭示了作品主题，生活中应当尊重他人、宽容大度。

【7题详解】

本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，考生首先应审清题干，明确答题的内容和方向；然后浏览文本内容，划定信息区间；最后，在答题区间内找到相关的句子，归纳概括，分条作答。

依据原文“可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下。15 年以来，“造城运动”已经将中国大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆，彼此克隆，使中国城市像蚂蚁一样彼此相像”“后来我专门做了一个演讲，我说城市不能重来，每个城市里有大量的文化遗产，有物质的、非物质的，有地上的、地下的，连街道的名字都是文化遗产”“中国的城市不是线性发展，而是突然变化的，进行的是一场世界城市史上绝无仅有的全国性的“造城运动”，建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑”，从中可以归纳出：首先，“造城运动”使历史街道这一文化遗产支离破碎，甚至了无痕迹；其次，“造城运动”使很多城市彼此克隆，彼此想像，完全没有自己特色；最后，由于建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑，所有“造城运动”使中国城市的发展不是呈现出线性的发展，而是突然变化。

【8题详解】

本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题，考生首先应审清题干，明确答题的内容和方向；然后浏览文本内容，划定信息区间；最后，在答题区间内找到相关的句子，归纳概括，分条作答。

依据原文“我们目前最大的问题是对文化本质缺乏认识，没有一个应对政策，这是文化所面临的冲击，文化遗产一定会被这种高速的现代化、城市化、旅游化所破坏”可知，“造城运动”在缺乏对文化本质的认识和没有一个应对政策之下，势必会使“造城运动”问题多多，最终导致“造城运动”失败；依据原文第二段和“可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下”可知，“造城运动”使很多城市失去了独特性而千篇一律，而中国文化是多样的、缤纷灿烂的，“中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的”，这种没有正确的、统一的规划理念做引导的“造城运动”不可能成功；依据原文“造成这种现状的原因很多，其中与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系”可知，“造城运动”之所以会问题多多，这是与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系，正是建筑师的所作所为不是以城市的正确、长久发展为基础，才导致了“造城运动”不可能成功。

【9题详解】

本题考查考生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求；然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；最后归纳概括，得出答案。

依据原文“本来中国文化是多样的”“世界上哪个国家也没有中华民族的文化这么缤纷灿烂”可归纳概括出中国文化具有多样性、缤纷灿烂的特点；依据原文“中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的”说明中国文化具有顽强生命力的特点；依据原文“中国虽然城市破坏很严重，但地域性格还是人文气质的”可知，中国文化具有地域特性、人文气质的特点。

【10题详解】

本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

D项，“彼诚知所处”的意思是，他的确晓得要死得其所。其中“诚”，作副词，译为“的确，真的，确实”。

故选D

【11题详解】

本题考查文言虚词的意义和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，“之”：动词，前往，到；代词，代爵位。

B项，“以”：介词，用；介词，因。

C项，“为”：介词，替，给。

D项，“如”：动词，比得上；介词，按照。

故选C。

【12题详解】

本题考查理解常见文言句式的辨析。文言句式有倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句）、省句、被动句、判断句等。

例句：被动句。

A项，状语后置句。

B项，被动句。

C项，省略句

D项，宾语前置句。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。

B项，栾布“为国家着想”，原文中找不到依据。“他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之”的说法与原文不符，“彭王病不行”，“反形未现”等句子反映出栾布认为皇帝认定彭越谋反是没有依据的。

故选B。

【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

参考译文：

栾布是梁地人。当初梁王彭越做平民的时候曾与栾布交往。栾布家里贫困，在齐地被人招聘，替卖酒的人家做佣工。过了几年，彭越来到巨野做强盗，而栾布却被人强行挟制出卖，到燕地去做奴仆。栾布曾替他的主人家报了仇，燕将臧荼推荐他担任都尉。后来臧荼做燕王，就任用栾布做将领。等到臧荼作乱，汉王朝进攻燕国的时候，俘虏了栾布。梁王彭越听见了这件事，便向皇上进言，请求赎回栾布让他担任梁国的大夫。后来栾布出使到齐国，还没返回来，汉王朝召见彭越，以谋反的罪名责罚他，诛灭了彭越的三族。之后又把彭越的头悬挂在洛阳城门下示众，并且下命令说：“有敢来收殓或探视的，就立即逮捕他。”这时候栾布从齐国返回，便把本身出使的情况，在彭越的脑袋底下汇报，边祭祀边哭泣。仕宦逮捕了他，并将此事报告了皇上。皇上召见栾布，骂道：“你要以及彭越一同策反吗？我禁令不论什么人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已经很清楚了。从速把他烹杀！”天子左右的人正抬起栾布走向汤镬的时候，栾布转头说：“但愿能让我说一句话再死。”皇上说：“说什么？”栾布说：“当皇上你被困彭城，兵败于荥阳、成皋一带的时候，项王之所以不能顺遂西进，就是因为彭王据守着梁地，跟汉军联合而给楚为难的缘故啊。在这时候，只要彭王调头一走，跟楚联合，汉就失败；跟汉联合，楚就失败。再说垓下之战，没有彭王，项羽不会灭亡。此刻全国已经稳固了，彭王接受符节受了封，也想把这个封爵世世代代地传下去。此刻陛下仅仅为了到梁国征兵，彭王因病不能前来，陛下就生疑，认为他要策反，但是策反的形迹没有显露，却因苛求小节而诛灭了他的亲族，我担心有功之臣人人都会感到本身伤害了。此刻彭王已经死了，我活着倒不如死去的好，就请您烹了我吧。”于是皇上就赦宥了栾布的罪过，录用他做都尉。汉文帝的时候，栾布担任燕国国相，又做了将军。栾布曾扬言说：“在本身穷困潦倒的时候，不能辱身降志的，不是好汉；等到了富有显贵的时候，不能称心快意的，也不是贤才。”于是对于曾有恩于本身的人，便优厚地报答他；对于有怨仇的人，一定用法律来撤除他。吴、楚七国作乱时，栾布因兵戈有功被封为俞侯，又做燕国的国相。燕、齐这些个地方都替栾布建造祠庙，叫做栾公社。汉景帝中元五年（前145）栾布归天。他的儿子栾贲继承爵位，担任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的规定，封国被拔除。

太史公说：栾布痛哭彭越，把赴汤镬就死看得如同回家一样，他真正晓得要死得其所，而不是吝惜本身的生命。即使古代重义轻生的人，又怎么能超过他呢！

【14题详解】

本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“唯一来源”错，第六句表明，工程资金还有一部分是作者的“家财”。

故选C。

【15题详解】

本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。解答此题，首先分析“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”的含义和表达的情感，再分析本诗尾联的含义和蕴含的情感。“他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开”，写诗人希望能够有一天随僧人一道玄游四方，不再担心八节石滩难行，突出诗人为民造福的伟大情怀，也进一步凸显出诗人对百姓的关注，对民生的关注。注意联系全诗，作者抒发了他“誓开险路作通津”的雄心壮志，分析“以做善事为民造福为乐的情怀”“将百姓疾苦挂念在心的崇高品质”。

【点睛】解答情感题要四看，看题目，看作者，看内容，看注释。而内容是主要的，把握内容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。

【16题详解】契阔谈䜩    (2).风急天高猿啸哀    (3).吾尝跂而望矣    (4).忆往昔峥嵘岁月稠  (5).金就砺则利    (6).迷花倚石忽已暝    (7).人非生而知之者    (8).渺沧海之一粟    (9).一尊还酹江月    (10).渌水荡漾清猿啼

【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。

此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“䜩”“稠”“砺”“暝”“沧”“酹”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

【17题详解】

②时间不具体，应具体到时刻

③“要求各位家长必须按时参加”可将“要求”改为“请”，删掉“必须”

④“商榷”改为“商讨”

⑤落款时间和学校位置颠倒

【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。这是一道考查语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体。文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦辞敬辞的运用。

本题是一则邀请函，使用场合比较正式，属于书面语体，具有一定礼仪色彩，注意礼貌用语的使用。

①“为了进一步加强和提高学校与家庭联系、沟通”搭配不当，“加强……联系沟通”是可以的，但不能“提高……联系沟通”，故删掉“提高”；

②“兹定于2019年11月25日”时间不具体，邀请函应具体到时刻；

③“要求各位家长必须按时参加”语气生硬，语言不得体，可将“要求”改“请”，删掉“必须”；

④“商榷”往往用于重大事件，此处宜改为“商讨”；

⑤一般落款时间在下，学校在上，即落款时间和学校位置颠倒。

【18题详解】

本题考查考生正确辨析和使用词语的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项”。

第一处，“好整以暇”，既严整有序又从容不迫。用于形容军队，也可用于个人。“怡然自得”，形容高兴而满足的样子。语境是“此时此境的我，在暑热逼人时又恰好身处冷气车厢，才会这么从容地欣赏起来”，此处强调的是得到闲暇的从容，而不是强调高兴满足，故选“好整以暇”，从而排除BC。

第二处，“察觉”，是主动发现、了解；而“惊觉”，指因受到惊动而有所察觉；警觉。语境是：等到霎那间失去了，才惊讶地发现、察觉为何当初不曾好好把握。故此处用“惊觉”，从而排除A项。

第三处，选关联词，“尽管”和“虽然”都有表是转折的意味，但“尽管”是让步转折，要委婉些，其后往往搭配“还”；而“虽然”表转折，其后搭配的是“但是”。本处后面的语境是日子还是过得很开心，其中有关联词“还”，显然搭配“尽管”。

第四处，也是选关联词，“却”表转折；“而”多表并列，句子中讲夹竹桃的叶子的特点，显然是“尖而长”。综合以上分析：

故选D。

【19题详解】

本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力，具体为语境补写题。首先，要阅读全段，了解文段内容，把握话题中心；其次，标出句子，分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质；接着，注意关联词的暗示作用和含义；再次，结合语段的表达方式，看到底是议论性的文字还是说明性的文字，还是记叙描写类的。因为，不同的表达方式，其文字组合、语句间的逻辑关系是不同的。最后根据字数要求，概括答案。

第一句前面的语境是“人啊！拥有的一切，既不懂得要如何珍惜”，显然是构成“既……又（也）”的并列结构，从句意来看，前面是“不懂得要如何珍惜”，显然后面是“不觉得、不懂得……” ，从后文“等到霎那间失去了”可推知是“也不觉得会瞬失去”。第二句后面有一个冒号，表是后面的内容是阐述、补充说明，从文中“器具用坏修了又修；手表是要戴一辈子的；衣服只有三两件，哥传弟，姐传妹”说明那时候物质实在太匮乏了。

【20题详解】

本题考查赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。比较原句和修改后的两个句子，找出两句话中不同的地方，通过对其修辞手法、句式特点和语气的分析，让学生更清楚地了解语言的生动、形象。本题要求比较句子的表达效果，原句“养鸡的养鸡，养狗的养狗，剩下窄窄的角落，长了一些不起眼的花花草草，也不知道是谁种下的”主要运用的反复的修辞手法，既显得口语化，充满生活气息，而且对来音韵和谐，朗朗上口。而改后“有的人……有的人”，少了这种韵律和口语化的气息。另外，原句“长了一些不起眼的花花草草，也不知道是谁种下的”采用的是倒装句，强调的是“不知道是谁种下的”。总之，原句比改写的句子更能表现大杂院的人生活在一起，其乐融融、非常温馨和谐的特点。

【点睛】作答补写题，第一，要把握表达方式，确定语言特征；第二，要整体理解材料，把握语段中心；第三，要关注前后内容，做到前勾后连；第四，要斟酌填写语句，做到简洁准确。

【21题详解】例文：

打造你人生的减法

当今时代，各种App高度智能。它们通过搜集你的喜好，站在高维解读你。你喜欢什么，就推送什么。我们的人生，在无声无息中被各种“算法”塑造。

《未来简史》指出，今后的世界只有两种人：一是掌握算法的精英，一是被算法控制的凡人。

知乎上问：有哪些年轻人千万不要碰的东西？有个高票回答是：年轻人千万不要碰那些能获得短期快感的软件。可放眼望去，多少青年沉溺于这些软件而不自知。应用宝数据、抖音6亿下载量，微视7亿下载量，快手22亿下载量。这些根据人们好恶，通过“投喂”同类信息而获取流量的软件，几乎人手一个。你不停刷，它不停推，每个都是你感兴趣的点，一刷往往就是几个小时。

一旦你顺从了你的喜好，习惯了这种碎片化的舒适，你就很难沉下心读一本书，静下心看一部经典电影。你明明知道这是有益处的，你明明知道那是有害处的，但你却难以选择。

“暂时的快乐，总要好过那些远期才可以兑现的好处。”算法，利用你的喜好，设计了你的平庸。而那些真正的强者，都是“反算法型”的。他们超越了自己的喜好，他们做事的依据不是凭简单的好恶，而是长期主义的“必须”。

采铜在《精进》里提到，决定要不要做一件事，从两个维度衡量：收益值和半衰期。比如，每天玩数小时游戏。这是收益值高的事，可以给人带来高愉悦感，但半衰期短，这种愉悦的感觉很快会被空虚和负疚所替代。

再如，每天坚持写作一小时，这是低收益值的事，往往一两年都看不到进步，但长期来看，终有量变到质变的一天，从某一天开始，你会发现文章开始井喷式发表，你的人生被改变，这是长半衰期的事。

成长型思维的人，他们懂得筛选那些“长半衰期”的事来做，哪怕那些事一开始看来是收效甚微的，甚至是无用的。因为他们有更大的格局，不再把人生局限于“一时、一人、一事”，而是动态地来看待自己的一生，把人生当作一个宏大系统来打造。

“善弈者通盘无妙手”，懂得打造人生算法的人，都是长期主义者。正因此，他们能超越好恶，摆脱“短期快感”的诱惑，他们懂得自己所做的每一件事，都是在为人生某个节点的薄发，作前奏。而这样的人，也往往最能做到和而不同。

凭喜好做事，“喜好”有可能会造就你，但也常常会毁灭你。这种简单的直觉判断，常带来人生的不确定性。而一个足够睿智的人，能透视人性，超越好恶，设计自己的人生。

你未来的样子，是交给“喜好”决定，还是自己来设计?我的回答是：成为人生的主人，打造自己的算法。

【详解】审题：

本题考查学生的写作能力。

这是一篇材料作文。材料一共两句话，第一句话说的是生活中的现象。我们生活中的现象常常是自我选择的一种投射。这句话将材料的叙述转移到我们自身以及我们自身的生活。“人们总是关注自己喜爱的人和事”这句话是对命题进行具体的诠释和限制。“久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造”指出自己的喜好会受“同类信息”影响。人与人的影响无处不在，所有的一切犹如就在你的身边，你应该更深入思考该作出怎样的选择。这个世界的一切环绕着你，塑造着你，你到底是总关注自己喜爱的人和事，还是在学习讨论中、书报阅读中、与人交流中、课外生活中……作出新的选择呢？第二句，在“学习讨论中、书报阅读中、与人交流中、课外生活中……”的背景下，“一个看似随意的话题、一次从心所欲的浏览、一回情不自禁的分享、一场突如其来的感动”是对“被同类信息所环绕、所塑造”的诠释和限制，同时也是本次写作的提示和写作的出发点。“可能造就了你未来的样子”提出了你的选择是你未来样子的开始，命题者期待你作出正确恰当的选择和价值判断。考生可以针对第二句话的提示去展开联想和思考构思作文。

参考立意：

同声相应，同气相求；

同“趣”相应，同“好”相求；

用互联网塑造自己未来的样子；

借助互联网，成就更美好的自己；

网上冲浪，浏览从心所欲；

同“趣”相应，惺惺相惜来点赞；

同“好”相求，情不自禁去分享；

……

行文结构：

本次作文课拟题为“打造你人生的减法”，指出“年轻人千万不要碰那些能获得短期快感的软件。可放眼望去，多少青年沉溺于这些软件而不自知”，接着分析生活中有些人“被同类信息所环绕、所塑造”后的消极影响，然后论指出“真正的强者，都是‘反算法型’的。他们超越了自己的喜好，他们做事的依据不是凭简单的好恶，而是长期主义的‘必须’”，然后指出怎样做才能实现“人生的加法”，最后以“一个足够睿智的人，能透视人性，超越好恶，设计自己的人生”收束全文。

参考素材：

哗哩哗哩在2020年五四青年节之际，发布了一个《后浪》的视频，里面有这样一句话：“你们只凭相同的爱好，就能结交千万个值得千杯的朋友，你们拥有了，我们曾经梦寐以求的权利，选择的权利”我们生活在一个丰富多彩又满是诱惑的时代，我们可以自由选择我们所热爱的东西，并能找到趣味相投的朋友，一起爬山，一起滑雪，一起冲浪，一起跳伞，一起健身，一起旅行。然而，懒惰、懦弱、贪图享乐、颓废等人性弱点，也在这样的大数据时代暴露无遗。一旦人被低俗、快餐式的内容所包裹，那么随之而来的，就是被同类型的内容围绕，塑造，最终把我们拉入无垠的深渊中。

在娱乐至死的时代，人们不被鼓励思考、鼓励上进、鼓励积极，而是在不可抗拒的诱惑包围中，被鼓励着滑下去到达极乐。你只需要做的，是上下划着屏幕，浏览大数据推送给你的资讯内容，在一次又一次的哈哈哈大笑中，结束了自己一天的“欢乐时光”。这才是大数据算法最可怕的地方，你只能看到你想看到的，一旦你没有幡然醒悟，最后被这海市蜃楼所戏弄，一切都为时已晚。然而幸运的是，人是有主动选择性的，我们可以主动寻找我们喜爱的内容，在每一次的浏览点击中，完成我们人生的升华。徐志摩曾说过：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸；不得，我命，如此而已。”学会辨别不良资讯，形成自己独立思考能力，不被大数据时代的推荐牵着鼻子走，人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，在“同声相应，同气相求”效应传导塑造下，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动……问题是，最终你的个体样貌到底是否符合健康合格公民标准，则完全取决于你能不能在“和而不同”中涵养公民人格。

人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。喜欢吟诵的我，偶然收到朋友发给我的“喜马拉雅”的吟诵链接。点击，出现信息提示：“点击这里，下载喜马拉雅APP”。“喜马拉雅”，好诱人的名字，按照提示下载、注册，于是我成为喜马拉雅“宝宝”(最低听众级别)。从此，可以在喜马拉雅纵情浏览吟诵资料，贪婪的我如获至宝，一下子关注了90个吟诵有声书，

华调、唐调、叶调……还有日本友人的吟诵，他们的吟诵大约来自于唐宋时期的中国，但他们对传统文化的传承和保护却远比中国做的好……这些全都是免费的，多好的平台。

“喜马拉雅”在一天天改变着我。在喜马拉雅，我认识了华峰、魏嘉瓒、叶嘉莹……华老师苍凉，魏老师雄壮，叶老师优雅……我可以足不出户，随时随地与各位大咖神交。我的吟诵越来越专业，不过我变得越来越挑剔，我不再满足于输入式学习，开始输出式学习和交流分享，因为我对吟诵有了自己的理解，有了一些创新，也有了自己的风格。最最重要的，当我感动于自己的吟诵，我希望留下自己的声音，最少给未来的自己留下一份回忆，也许我的后人会因此怀念我，会因此喜欢上吟诵，会因此热爱传统文化。

录音、上传、分享朋友圈，竟然很快收获一波点赞。北京的小卜老师说:知道你是华门弟子，我也是，你吟诵的《赤壁赋》真好，是华调么，我怎么没有听过?确实不是，那是我的原创，这个调子来自苏州弹词，并非我要故意出新，实在是没有找到理想的吟诵。我想象自己是一位苏州的歌女，怀抱琵琶纵情歌唱，我看见每一个文字的后面都缩着苏轼的一张笑脸。以我的功力，实在很难把文章的意蕴表达彻底，让作者见笑了。

白岩松有句话说得好：你如果和别人一样，每天在手机上浪费三到五小时，在不超过五个网站就可以搜索到的内容里汲取知识，那么，你凭什么抱怨和别人相同的命运呢？我们的肉身是一个皮囊，是一个容器，往里面盛放什么，就呈现出什么状态。盛放经典，就可以散发出智慧的光芒，如果多是鸡汤，那也只是人云亦云清汤寡味，如果放的是垃圾，那也只能是垃圾。提及垃圾，我倒想起前几年网络爆红的上海沈巍，流浪汉，醉心于垃圾分类，穿着腌臜，谈吐却难掩高贵的气质，国学经典熟稔于心，玄而又玄的知识谈起来头头是道，虽有人起哄骂是精神病，但不以为意，依旧摩挲书本为乐，抬头仰观日月星辰，低头吞吐春秋绝学，这状态这境界，可与庄子比肩，非嗜欲深者所能管窥。他的物质世界接触垃圾，精神世界却是以经典为伴，比起那些衣着光鲜的绣花枕头之流，真是绝妙的对比。

王东岳先生节目里有一句话，重塑你的认知，站在更高的地方看世界。那些后浪们，你的审美如果不能被经典影响，不能被经典重塑，那只能被网络鸡汤、网红来影响，或者被自己的家长、七大姑八大姨的思维来影响。而许多前浪，之所以现实中混得举步维艰，往往又是和固有的思维认知息息相关。所以，要寻找别样的人们，获取知识，叩问经典，不要成为被网红审美俘虏的乌合之众，不要成为井底之蛙。而一旦心灵鸡汤败坏了胃，形成所谓的阅读舒适区，经典就很难消化了，甚至会本能拒绝经典。一旦我们接受的讯息，长久形成低层次的审美，那必将是积重难返。木心说，没有审美力是绝症，知识也救不了。