练建安《药砚》入选枣庄市第28中学高三语文期末试卷（全）

2020年枣庄市第二十八中学高三语文下学期期末试题及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一

恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”

这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验，又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。

审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。

无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。

(取材于王一川《<审美体验论>导言》)

材料二

艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。

艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。

这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：

江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉!

这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。

第二阶段是      ①    ，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。

第三个阶段是     ②    ，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。

郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程， 最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴藉的艺术感兴，才是艺术之源。

(取材于孙先旭、胡鹏林《艺术家的审美体验》)

材料三

顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。

叶朗： 当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。①它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有种“光风霁月”般的胸襟和气象。

中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。②《世说新语》记载他身长七尺寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。③据记载：他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：“《广陵散》于令绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。

顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?

叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。④中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。

现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。

(取材于顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》

4.下列有关审美体验的理解，不正确的一项是(   )

A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。

B.审美体验应该是去除了功利、实用的目的，更强调直觉、想象等审美特征。

C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。

D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。

5.依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。

6.根据材料二，下列表述不符合文意的一项是(   )

A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。

B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。

C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。

D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。

7.材料三中划线句的标点符号运用有误的一项是(   )

A.①             B.②             C.③             D.④

8.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是(   )

A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。

B.研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。

C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。

D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。

9.请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

艺术与人生相关联，在与周功鑫对谈后，我对此体会方深。周功鑫是前任台北故宫博物院院长，20多岁进入台北故宫博物院，从讲解员一路成长为院长，对艺术珍宝如数家珍，对两岸文化、文物交流用力甚大，正是在她任上，我们看到了分隔360多年的《富春山居图》合璧。

1月17日，《南风窗》记者与周功鑫对话，请她谈了谈关于艺术的那些事儿。

南风窗：艺术之于很多人是一种敬而远之或只可意会难以言传的对象。从这个角度，您如何理解艺术与人的关系？

周功鑫：我在故宫31年，在博物馆界43年，对艺术的认识完全是慢慢累积出来的。艺术领域广博，不论是西洋艺术还是中国艺术，不论是书画，还是器物，包括铜器、瓷器、陶器、玉器、漆器,我都要花时间慢慢地学习、积累。当然在累积之中，我对自己也有专业的要求。

去博物馆的参观与学习是不同于学校的书本学习，它是一种对“文物”的学习，也是一种对图像的学习，它比文字的抽象学习在记忆上来得更深刻，但文物背后的知识是需要透过引导和教育去获得的。如此，按照不同的材质，经过长期、系统的学习与积累，自然就会形成你自己的知识体系， 从而建构起你对艺术的认识。

所以我说艺术学习最好的方式就是利用自己周边的资源，比如博物馆的展览，多去走走、 看看，可以培养起你的兴趣，成就你的内涵，懂得艺术欣赏将会改变你的一生。

南风窗：我们如何来评判一个艺术品价值的高低？

周功鑫：艺术的价值分两种，无形的价值和有形的价值。有形的价值是艺术品本身的价值。无形的价值，是把学习艺术的收获，内化为对美的欣赏能力和自身的素养，然后生活都会随之改变，因为你懂得了什么叫作美，明白一幅画好在哪儿，甚至影响你的居家布置。除此之外，无形的价值里还有一个更大的价值：艺术审美活动使人获得人性的完美。这是美学家席勒的观点。我对席勒非常崇拜，他说，艺术是人类最理想的表现形式，它是精神的必然产物。美会让人获得物质和精神的平衡、理性和感性的平衡，不走极端，懂得去尊重别人，不急功近利，这个就是很高的价值，也是我们所说的素养、素质的提升。

南风窗：这涉及艺术欣赏的主观性与客观性的问题。我们举个例子，颜真卿的《祭侄文稿》，很多人难以欣赏，为什么被奉为神作？

周功鑫：艺术欣赏当然有主观性的感受。拿颜真卿的《祭侄文稿》来说，如果不懂得他的书法，会觉得笔法怎么那么乱，可是懂得欣赏的人， 从他的行草能看到并读到颜真卿在写这幅字的时候，心里有着那样强烈的悲愤的情绪。而在纸上虽然有涂的、有改的，但我们仍然可以看到他的书法造诣。他的运笔依然是用中锋笔，每一笔都很有力道，而且里面我们还看到了王羲之的影子，在那样困难、悲憤的时候，还能够表现出他的书法美，说明他的书法底子的深厚，显见他书法天分之高。

南风窗：懂了之后会和艺术品有一种连接感。

周功鑫：对，跟生活的连接、跟你的认知的连接、跟你对艺术的了解的连接。八千年的中华文化那么的丰富，怎么去了解？当然要用一辈子的时间，同时要有方法。先按材质选自己最喜欢的文物入手，等你学到一定水平之后，再选第二种材质的去学习，如此持续下去。事实上，我自己在台北故宫也是采用以上的方式建构自己对中华文物的认识。学习文化艺术不是一蹴就而成的，值得我们用一生的时间去培养自己在艺术上的兴趣和欣赏的能力，最后我们的人生会更丰富更多彩。

（摘编自董可馨《艺术是人类最理想的表现》《南风窗》2020年3月24日）

10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 关于艺术与人的关系的问题，周功鑫宕开一笔， 从自已的经历出发强调对艺术的认识需要慢慢积累，懂得艺术可以改变人的一生。

B. 关于如何评判一个艺术品价值的高低问题，周功鑫着重谈论的是无形的价值，因为有形的价值就是艺术品本身的价值，是可见的。

C. 艺术欣赏具有主观性，对颜真卿的作品《祭侄文稿》，只有具备一定审美能力的人才能感受作者当时的悲愤与其中的书法之美。

D. 关于欣赏者和艺术品之间产生连接感的话题，周功鑫强调了对博大精深的中华文化的了解需要一定的方法，且不能急功近利。

11. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 《南风窗》记者从对谈者的研究领域和知识经验出发，提问简洁明了，几个问题看似独立无关，却有鲜明而集中的主题。

B. 周功鑫作为对谈者，谈话从问题出发，又不拘于问题;有丰富的实践经验，也有较高的理论素养，体现了深厚的艺术积淀。

C. 如何发挥博物馆在教育中的作用，既是本次谈话中组织者和对谈者关心的核心问题，也应当是博物馆建设的一个重要问题。

D. 从谈话可以看出，美育对一个人的成长有着重要的作用，让人感受到美、接触到美，被美所吸引不失为一种有效的教育方式。

12. 艺术对人生有怎样的影响？请结合文本简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

窦建德传

①窦建德，贝州漳南人。世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人，少重然许，喜侠节。乡人丧亲，贫无以养，时建德方耕于田中，闻之太息，遽辍耕牛，往给丧事，由是大为乡党所称。盗夜劫其家，建德立户下，盗入，击三人死，余不敢进。请其尸，建德曰：“可投绳系取之。”盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，跃起捉刀，复杀数人，繇是益知名。为里长，犯法亡，会赦归。久之，父卒。里中送葬千余人，所赠予皆让不受。

②武德元年，宇文化及至魏县，建德谓其纳言宋正本及德绍曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及杀之，大逆不道，乃吾仇，欲为天下诛之，何如？”正本等曰：“大王以布衣起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺而动，义安天下也。化及为隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其国，仇不共天，请鼓行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及，连战破之。化及保聊城，乃纵撞车机石，四面乘城，拔之。

③未几，连突厥侵相州，刺史吕珉死之。滑州刺史王轨为奴所杀，奴以首奔建德，建德曰：“奴杀主，大逆。纳之不可不赏，赏逆则废教，将焉用为？”命斩奴而返轨首，滑人德之，遂降，齐、济二州亦降。建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有莱蔬、脱粟之饭。每倾身接物，与士卒均执勤苦，由是能致人之死力

④时秦王攻王世充于洛阳，世充遣使乞师于建德。五月，建德自板渚出为阵，西薄汜，南属鹊山，亘二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其军，按甲不战。日中，建德士皆坐列，渴争饮，意益怠。王麾军先登骑怒尘大涨乃率秦叔宝缠麾帜弛出贼阵后建德军顾而惊遂大溃。建德被重创，窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之，传而西，斩长安市，年四十九。

（选自《新唐书》，有删改）

13. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 使盗曳出           曳：摇晃

B. 滑人德之           德：感激

C. 由是能致人之死力   致：招引

D. 西薄汜             薄：临近

14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 王麾军先登骑/怒尘大涨/乃率秦叔宝缠麾帜/弛出贼阵后/建德军顾/而惊遂大渍

B. 王麾军先登骑/怒尘大涨/乃率秦叔宝/缠麾帜弛/出贼阵/后建德军顾而惊/遂大溃

C. 王麾军先登/骑怒/尘大涨/乃率秦叔宝/缠麾帜弛/出贼阵/后建德军顾/而惊遂大溃

D. 王麾军先登/骑怒/尘大涨/乃率秦叔宝缠麾帜/弛出贼阵后/建德军顾而惊/遂大溃

15. 下列对全文内容的理解不正确的一项是（   ）

A. 窦建德气力超人，年幼时，常做一些重许诺的义举，喜好狭义气节。同乡贫穷没办法埋葬亲人，当时建德听到这件事后，把耕牛送去充作办丧事的费用。

B. 窦建德是一个勇猛无惧、机智聪明人，盗贼去他的家中抢劫，他不仅不怕，与盗贼对战，还巧妙设计，出其不意，杀死了不少盗贼。

C. 窦建德是一个秉持正义的人，滑州刺史王轨被奴仆杀害，这对窦建德来说是有利的，所以当奴仆投降窦建德时，窦建德不但没有杀掉奴仆，反而收留了他。

D. 窦建德是一个善待下属的人，每当攻陷城镇打败敌军，所得到的财物，一起分发奖赏给各位将领，自己一样东西都不要。

16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大王以布衣起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺而动，义安天下也。

（2）久之，父卒。里中送葬千余人，所赠予皆让不受。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗，完成各题。

感春（分司东都作）①

韩愈

辛夷花房②忽全开，将衰正盛须频来。

清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿③和烟埃。

朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。

迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回④。

[注]①唐宪宗元和二年（807年），韩愈因受谗言诽谤，自请分司东都。唐宋之制，中央官员在陪都（洛阳）任职者，称为分司。所任之职多为闲职。②花房：花冠，花瓣的总称。③耿耿：微明貌。④环回：盘桓，徘徊。

17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A.诗人说辛夷花开了，要经常来观赏，因为现在辛夷花开正盛但将会衰败。

B.清晨辛夷花在烛光和霞日的共同映照下光彩熠熠，傍晚却因烟埃而微明。

C.颈联承接颔联之意又进一步，想象辛夷花衰败之最象，那会更令人感叹

D.全诗将现实的辛夷花盛开与未来的辛夷花颓败作对比，表现出感春之意。

18.古人认为诗歌应有“味外之旨”，请结合全诗分析尾联的“味”和“旨”。

(三)名篇名句默写(6分)

19.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙祭祀等事，他谦虚地说：“________，__________________”

(2)《阿房宫赋》中“______________，________________”两句描写了宫中繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的景象。

(3)《蜀道难》中“______________，________________”两句诗借用“五丁开山”的神话传说，使秦蜀间的互通带上了传奇色彩，为全诗增添了浪漫气息。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

20.下列各句中，表达得体的一句是

A.真是事出意外!舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。

B.他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑!”

C.他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。

D.我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①不久前，中国广告协会实施并发布《网络直播营销行为规范》。②营造良好市场环境、促进网络直播营销业态健康发展，提供了制度保障。③直播营销某种意义上是信任营销，④呵护信任至关重要。⑤在很多直播营销中，之所以出现“秒光”现象的原因，⑥一个重要原因是消费者对主播的信任，⑦而这种信任的建立非一日之功，⑧是长期培训的结果。

四、写作(60分)

22.阅读下面的文字，按要求作文。

日月如梭，流年似水。

毛泽东追忆往昔峥嵘岁月，豪情满怀；巴金反思对包弟的残忍，潸然泪下……生命是一场奇妙的旅行，也像一场没有彩排的演出，一天又一天，我们感知世界的美好，享受成长的快乐，也体验深深浅浅的忧伤。几个月前还在中考考场上奋笔疾书的你，此刻已经带着对未来的无限憧憬，走进同州中学的校园，步入自己的高中生活。

面对着高一的新生活，你可能充满了很多复杂的情绪：欢喜、惊讶、兴奋、不安、迷惘甚至苦闷……蓦然回首，是否有某个时刻某些人让你念念不忘？是否有某些情景某些事情萦绕你的心间？

请用你的笔记录下自己在高一的点滴生活，表达对青春、对学业、对未来等等的感悟或理解。

要求：选取典型事件，描写要有细节，抒发真情实感，自拟标题，写一篇记叙文，不少于 800字。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的能力。

D.“所以它通过社会存在转化为艺术”错误。依据原文“需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个‘中介’而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了”可知，应该是“社会存在或社会实践的丰富性与复杂性”通过“审美体验”转化为“艺术”，而不是通过“社会存在”。

故选D。

【5题详解】

本题考查学生理解文章内容，以及表达连贯、准确的能力。

依据前文“他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求……最终，艺术创造……”和后文“即艺术体验在艺术创作之前”可知，①处的第二个阶段为“艺术体验”，②处的第三阶段为“艺术创造（创作）”。

【6题详解】

本题考查学生对文章内容的理解概括能力。

B.“只能通过灵感、直觉来建构”错误，由原文“他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间”可知，并非是“只能”，曲解文意。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生正确运用标点符号的能力。

C.③处“据记载：”中的冒号使用错误，后面的内容为一般性叙述，并不是对前面词语的解释，所以此处应该用“逗号”。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生对文本内容的理解能力。

C.“注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣”，由原文“中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界”可知，是在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界。

故选C。

【9题详解】

本题考查学生对材料内容的筛选、归纳和分析的能力。

依据“首先，审美体验是审美的……审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等”“其次，审美体验是一种体验……体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉”可概括审美体验的含义为：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。

作用：依据“无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个‘中介’而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了”可概括为：使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术。依据“中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种‘光风霁月’般的胸襟和气象”“我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界”可概括为：审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。依据“在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：‘人要有出世的精神才可以做入世的事业’，‘把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就’”可概括为：审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。

【10题详解】

本题考查对信息的筛选和整合能力。

B项，“因为有形的价值就是艺术品本身的价值，是可见的”是错误的。由原文“有形的价值是艺术品本身的价值。无形的价值，是把学习艺术的收获，内化为对美的欣赏能力和自身的素养，然后生活都会随之改变，因为你懂得了什么叫作美，明白一幅画好在哪儿，甚至影响你的居家布置。除此之外，无形的价值里还有一个更大的价值：艺术审美活动使人获得人性的完美”可知，“有形的价值就是艺术品本身的价值”并非“着重谈论无形的价值”的原因，属于强加因果。“是可见的”属于曲解文意。

故选B。

【11题详解】

本题考查信息筛选和整合能力。

C项，“如何发挥博物馆在教育中的作用”是错误的。“如何发挥博物馆在教育中的作用”并非本次谈话的核心问题。

故选C。

【12题详解】

本题主要考查文本内容分析、筛选、概括的能力。

由原文“艺术学习最好的方式就是利用自己周边的资源，比如博物馆的展览，多去走走、 看看，可以培养起你的兴趣，成就你的内涵，懂得艺术欣赏将会改变你的一生”可知，艺术学习可以培养人的兴趣，成就人的内涵，可以改变人的一生。由原文“你懂得了什么叫作美，明白一幅画好在哪儿，甚至影响你的居家布置”“美会让人获得物质和精神的平衡、理性和感性的平衡，不走极端，懂得去尊重别人，不急功近利，这个就是很高的价值，也是我们所说的素养、素质的提升”可知，艺术欣赏可以让人理解作品蕴含的情感与美，使人获得物质和精神的平衡、理性和感性的平衡，提升人的素养，审美活动可以使人获得人性的完美，从而受到陶冶。通过颜真卿的《祭侄文稿》可以感受他内心的悲愤，所以艺术创作可以表达人的主观感受，使人得到宣泄。

【13题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。本题中，

A项，“使盗曳出”回归原文语境是“盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出”强盗投进一段绳子，建德于是把自己捆绑好，让强盗拉出去，所以“曳”是“拖着、拉着”的意思，而不是“摇晃”的意思。

故选A。

【14题详解】

本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则这些关键词。本题根据句意，“麾军先登”的主语是“王”，“怒”的主语是“骑”，“大涨”的主语是“尘”，三句话主语不同，中间要断开，正确断句是“王麾军先登/骑怒/尘大涨”，可排除AB。比较CD两项，“而”在此处是连词，连接“顾”和“惊”两个动词，中间不用断开，排除C，D项正确。原文标点是：王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。大意是：秦王李世民指挥军队率先出发，战马奋发，尘土高涨，李世民率领秦叔宝将旌旗卷起，疾驰冲入建德阵营后方，窦建德的士兵回头看见唐军非常吃惊，于是大败。

故选D

【15题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对全文内容的理解不正确的一项是”，本题中，

C项，“不但没有杀掉奴仆，反而收留了他”分析错误。根据原文“建德曰：‘奴杀主，大逆。纳之不可不赏，赏逆则废教，将焉用为？’命斩奴而返轨首”可知，当奴仆投降窦建德时，窦建德不但没有收留，反而杀死了奴仆。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

第一句得分点：“以”：第一个介词，“凭借”，第二个是介词“因为”；“布衣”普通百姓； “杖顺”：依从，顺从，谓顺循天理人心；“义”名词作状语，用礼义；“大王以布衣起漳南”省略句，省略介词“于”，“大王以布衣起（于）漳南”。

句意：大王您凭借普通百姓的身份从漳南起兵，隋朝列城的官员没有谁不抢着归附您，是因为您凭倚顺应天意民心而行动，用礼义安定天下。

第二句得分点：“卒”：死；“里中”：乡里；“所赠与”：所字结构，所赠予的钱物；“让”：推辞。

句意：过了很长一段时间，他的父亲死了，乡里前来送葬的多达千余人，他们所赠予的钱物建德都推辞掉，没有接受。

【点睛】对于概括归纳文章内容的题目，解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

 

参考译文：

窦建德，贝州漳南县人。世代务农，他自称自己是汉景帝太后父亲安成侯窦充之的后代。气力超人，年幼时，常做一些重许诺的义举，喜好狭义气节。曾有一个同乡亲人去世，家中贫穷没有办法埋葬，当时建德正在田中耕种听到这件事后深深叹息，突然停止耕地，把耕牛送去充作办丧事的费用，因此大被乡里之人称赞。盗贼夜里来他的家中抢劫，建德站在门内，盗贼进入，他击打死三人，其余的人不敢再进。盗贼们请求要回同伙的尸体，建德说：“你们可以投过来一段绳子，我在里面捆好他们，然后你们取走。”强盗投进一段绳子，建德于是把自己捆绑好，让强盗拉出去，（出去后）他飞身跃起拿出大刀，又杀了几个人，从此他更加知名。做了里长，犯法逃跑，赶上大赦天下，他回到家中。过了很长一段时间，他的父亲死了，乡里前来送葬的多达千余人，他们所赠予的钱物建德都推辞掉，没有接受。

武德元年，宇文化及到达魏县，窦建德对他的纳言宋正本、内史侍郎孔德绍说：“我是隋朝的百姓；隋朝（隋炀帝），是我的君主。现在宇文化及杀害了炀帝，大逆不道，他就是我的仇敌，我想为天下人去讨伐他怎么样？”宋正本说：“大王您以普通百姓的身份从漳南起兵，隋朝列城的官员没有谁不抢着归附您，是因为您凭倚天意顺应民心行动，用礼义安定天下。宇文化及跟朝廷是姻亲关系，朝廷倚重他从不怀疑他，而他却干出杀君叛国的坏事，篡夺隋朝的皇位，与天下人仇不共天。让我们击鼓行军讨伐这样的罪人。”窦建德说好。当天就带领部队讨伐宇文化及，连续几仗大败宇文化及。宇文化及退守聊城窦建德放抛石车投掷石块，四面攻城，攻陷聊城。

没过多久，建德联合突厥攻打相州，刺史吕珉因这件事而死。滑州刺史王轨被奴仆杀死，奴仆带着他的首级投奔窦建德，窦建德说：奴仆杀主人是犯大逆不道的罪行。收纳他不可以不赏赐，可是赏赐一个大逆不道的人就会废掉政教，我哪能留下他呢？”下令处斩奴仆，而把王轨的首级送回滑州。滑州的官吏百姓感激他，就投降了。齐州、济州也闻风而降。窦建德每当攻陷城镇打败敌军，所得到的财物，一起分发奖赏给各位将领，自己一样东西都不要。又不吃肉，日常吃的只是蔬莱，脱皮粟米饭。他常常拿出身上的所有财物待人，跟士卒一起辛苦劳作，因此能使人为他效死。

当时李世民在洛阳攻打王世充，王世充向建德求救。五月，建德从板渚出牛口列战阵，西临汜水，南连鹊山，连绵二十里，擂鼓前进。李世民登上虎牢城察望建德的军队，按兵不动。中午时分，建德的士兵都都坐在路旁，口干舌燥争着饮水，心思更加懈怠。秦王李世民指挥军队率先出发，战马奋发，尘土高涨，李世民率领秦叔宝将旌旗卷起，疾驰冲入建德阵营后方，窦建德的士兵回头看见唐军非常吃惊，于是大败。窦建德遭受重伤，逃窜到牛口谷躲避。车骑将军白土让、杨武威将其俘获，把他押送到京城，在长安市将其杀死，年仅四十九岁。

【17题详解】

本题考查概括分析诗歌内容的能力。

B项，“辛夷花在烛光和霞日的共同映照下”错，“烛”不是指烛光，而是动词“照亮”之意。

故选B。

【18题详解】

本题考查赏析关键诗句的能力。

首先理解什么是“味”和“旨”，所谓“味”，即诗歌的兴味，意境，带给人的感受；而“旨”是指作者想通过诗歌表达什么思想感情。

尾联“迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回”意思是，迎来繁盛的辛夷花与送走凋谢的花朵，让人心中别有一番滋味，谁又肯为了这凋谢的辛夷花而稍微回环留恋呢？透露出诗人对辛夷花无人欣赏的惆怅之情；

“旨”结合注释“韩愈因受谗言诽谤，自请分司东都。唐宋之制，中央官员在陪都（洛阳）任职者，称为分司。所任之职多为闲职”可以看出，诗人感慨辛夷花无人欣赏，实际上也是在为自己的命运感慨伤怀，借物抒情，抒发自己受到诽谤，不得重用的抑郁愤懑之情。

【19题详解】端章甫    (2).愿为小相焉    (3).钉头磷磷    (4).多于在庾之粟粒    (5).地崩山摧壮士死    (6).然后天梯石栈相钩连

【详解】本题考查名句名篇的背诵默写能力。

注意以下字形：焉、磷、庾、粟粒、崩、摧、壮、栈、钩。

【20题详解】

【详解】本题考查语言表达得体的能力。应对这类问题，一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况。三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

A项，表达得体。

B项，献丑：谦辞，在展示自己作品或表现自己技能时，表示自己谦虚，称自己水平不高。此处用于“出了差错”“道歉”，不合语境，可以改为“对不起”或“请原谅”。

C项，垂询：敬辞，称别人（多指长辈或上级）对自己询问。此处用于自己询问别人，用错对象。

D项，内人，对人称自己的妻子。此处用于称别人的妻子，用错对象。

故选A。

【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意。表达方式适合特定的语境，包括注意文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

【21题详解】①“实施并发布”改为“发布并实施”； ②在“营造”前加“为”或“为了”；⑤去掉“的原因”； ⑧ “培训”改为“培育”或“培养”。

【详解】本题考查语言表达辨析并修改病句的能力。

①语序不当，改为“发布并实施”； ②成分残缺，在“营造”前加“为”或“为了”；⑤句式杂糅，去掉“的原因”； ⑧搭配不当，“培训”改为“培育”或“培养”。

【22题详解】例文

高中的点滴

当你迈着轻盈的脚步跨进高中学校时，你是否感到了一股力量，一股很强大的力量正推动着你，前进再前进呢？这就是我第一次来到这个学校的感觉。这种感觉使我不由地爱上了这个学校，慢慢地融进了这个校园，融进了校园的生活。

高中生活就像一幅神秘的画卷，让人猜不透，看不清，只能一步步脚踏实地走下去，认清方向，明确目的，不断反思自己曾经走过的路。既然选择了高中，便义无返顾、风雨兼程。高中是我们进入大学的阶梯，是我们走进社会的一道门槛，但前行的道路可能荆棘丛生，我们只要有风的精神，就能穿过这些荆棘和困难。

我爱校园的朝霞，我爱校园的夕阳。

当东方映着鱼肚白，那一片红遮掩着出来了。当教工宿舍这条面纱再也遮不住她红彤彤的脸的时候，她索性不再遮掩，不再害羞，整个展现在我们的面前。朝霞下的教学楼，一幢接一幢，鳞次栉比，给美丽的校园的早晨增添了一抹红色。

夕阳西下时的校园，有着不可抗拒的美丽。那是一种详和安静，那是一种蓬勃生机。绯红的夕阳照在湖面上，静得没有声息，绿色的水草点缀着、摆动着，偶有微风，就激起了阵阵涟漪。鱼儿们在水中尽情畅游，是否也为这校园喝彩？

从两幢挺立的教学楼里传来阵阵朗朗书声，那是贝多芬钢琴上和谐的乐曲，那是一天的开始。偶尔随微风传来阵阵甜美的笑声，那是在整天埋头苦读时的一段插曲，那是欢乐愉悦的见证。当同学们迎着朝霞，大步走在校园美丽的小径上的时候，那是何种的生机！当同学们踏着夕阳互相挽着谈笑风生的时候，那又是何种的惬意！

还有我们可爱可敬的老师，当你遇到困难无法解决时，老师就成了你的引路人；当你心里有话却无处诉说时，老师就成了你的倾听者；当你拥有喜悦与快乐时，老师就成了你的分享者。这样的老师，难道不能让你由衷地喜爱吗？

高中生活就是那么短暂的三年，只要认真、踏实，相信我们一定回拥有一个灿烂的明天。

谁说高中校园生活百般枯燥，谁说校园的一切充满无奈。看我的校园：高中校园生活时时处处充满色彩，时时处处充满欢笑。因此，我要说：“我的高中校园生活多姿多彩！”。

【详解】本题考查学生写作的能力。

【审题】本题为材料作文。作文的材料中一般都有关键词需要仔细咀嚼。材料有如下几个关键词要注意：首先是“高中”和“成长”，这两个关键词其实定下了作文的主题——随着时光流逝，抒写对“成长”的回味和感悟。生命是奇妙的旅行，而“成长”又是人生旅途中的收获，引导写作人要“表达对青春、对学业、对未来等等的感悟或理解”。其次是“欢喜、惊讶、兴奋、不安、迷惘甚至苦闷”，这些词语其实就是写作人的“感受、体验”。当然这些词语只是列举，是对写作人的启发和引导，除了这些词语，我们还应该延伸出更多的感受和体验，如痛苦、愤怒……这几个词语解读好了，就可以为后面的立意和选材打下良好基础。再次是某个时刻“某些情景”，这可以说是提示语中最具有限制性的语言。是人生经历中发生过的“某个时刻”或“某些情景”，也是对课程标准中“写作要有真情实感”这一要求的回应。本题要求写作记叙文，选取典型事件，描写要有细节，抒发真情实感。

【立意】珍惜高中追梦生活；

高中，怀揣梦想，奋斗前进；

品味高中生活；

高中的点滴等。

【素材】岁月如歌，年华似水。转眼间，又是三年过去了，我告别了初中三年的成与败，满怀期待的踏进了高中的校园。曾经的欢笑与泪水已经一去不复返，留下的是崭新的生活。踏入高中的校园，我们已经是一名高中生了。进入自己的教室，浮在眼前的是一张张陌生的面孔。坐在自己的桌子前面，开始了自己的高中生活。

我对高中有无限的憧憬，我想象的高中生活是紧张充实的生活，我们在学习中寻找快乐，在合作中创造奇迹，在风雨中共同成长。老师说过高中是战火纷飞的三年，是浴血奋战的三年，是成就理想的三年，刚踏进高中的我们，并没有感觉到如此紧张的氛围，我们还沉浸在假期欢乐的海洋。可是战火就是这样悄然降临，不给我们缓冲的时间，在我们偷懒之时，我们就已经输给了别人。高中的生活是艰苦的，是痛苦的。

高中生活充满着酸、甜、苦、辣，都要让我们用心去感受，对于刚刚结束初中生活的我们，对初中的生活依然有着留恋。但是时光一去不复返，我们必须打起精神，告别初中，迎接高中，迎接战火纷飞的三年。去享受高中的酸甜苦辣，去高中明媚的阳光。

高中的我，已经长大了，待人处事更加三思而后行，合理的支配着自己课余的生活，改掉了许多不好的习惯，我知道，往日的快乐已经成为了回忆，而我不能回到过去。在这个大家庭里，经历着千奇百怪的事，结识了各种各样的人，当大家一起畅谈心事时，那便是一天中最愉悦的事，大家一起分享着属于我们的酸甜苦辣。每个夜晚，我都做着同一个梦，在梦里旋转着，溶在梦里，是落英缤纷的最后一幅画面，未来的三年，是幻想的，是希望的，是拼搏的，雨后的蓝天载者我的梦想飘向远方，而我在我的云端里漫步着。