练建安《药砚》入选青海玉树藏族自治州高二语文期末试卷（全）
玉树藏族自治州2019-2020学年高二上学期语文期末考试试卷B卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共2题；共4分)
1. （2分） 下列各句中划线的成语使用不恰当的一项是（ ）
A . 秦始皇的焚书之举及其对诸子百家的禁锢，造成了当时中国社会万马齐喑的沉闷局面。
B . 博尔赫斯在《沙之书》的开头，显得煞有介事。只要继续研读下去，我们就会发现他在“说谎”，因为“沙之书”在现实中是不存在的。
C . 故宫是中华历史的遗迹，也是文化的标志。然而，在这国宝荟萃之地，人文氤氲之所，竟然上演了一出斯文扫地的闹剧。
D . 这部电影讲述了一个励志故事：一个纨绔子弟整天不学无术 ， 不思进取，经历种种挫折后，最终成为一个勇于担当、善于开拓的企业负责人。
2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A . 2007年以来，为恢复高考三十周年而作的回忆文章不断见诸于报端，这些文章常使人读后慨叹不已。
B . 这家企业大搞技术革新，生产效率迅速提高，每月的产量都超过原计划的20%，消耗则下降了一倍。
C . 据气象资料分析，长江中下游近期基本无降雨过程，仅湖南和江西的部分地区可能有短时小到中雨。
D . 孟子继承和发展了孔子的思想，建立了一个完整的思想体系，对后世产生了巨大而深远的影响。
二、 现代文阅读 (共2题；共18分)
3. （6分） (2020高三上·西安期末) 阅读下面的文字，完成各题。
群体的道德
[法]古斯塔夫·勒庞
①如果“道德”一词指的是持久地尊重某些社会习俗，不断抑制私心的冲动，那么，过于多变和冲动的群体显然不能被认为是有道德的。相反，如果我们把某些一时表现出来的优点，如舍己为人、不计名利、献身精神和对平等的渴望等，也算作“道德”的内容，我们则可以说，群体经常会表现出很高的道德境界。
②研究过群体的少数心理学家，只是从群体犯罪的角度去研究。看到他们如此频繁地犯罪，心理学家们都认为他们的道德水平十分低劣。
③这种情况当然经常存在。但为什么这样呢？这不过是因为残忍与破坏的本能是与生俱来的，它蛰伏在我们每个人身上。个人独处时，要满足这种本能是很危险的，而一旦加入了某个群体，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。通常，我们不能向同类发泄这种破坏性本能，只好把它发泄在动物身上。群体捕猎的热情与凶残，有着同样的根源。群体慢慢杀死手无寸铁的受害者，表现出一种十分懦弱的残忍。但在哲学家看来，这种残忍，与几十个猎人聚集成群用猎犬追捕和杀死一只不幸的鹿时表现出的残忍，没有什么不同。
④群体可以杀人放火，无恶不作，也可以表现出忠诚、勇于牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以名誉、光荣等作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。像十字军远征和1793年的志愿者的例子，历史上比比皆是。只有集体能够表现出伟大的不计名利和献身的精神。多少群体为了信仰、主张和自己只有一知半解的只言片语而英勇就义！不断举行示威的人群，更有可能是为了服从一道命令，而不是为了增加一点养家糊口的薪水。私人利益几乎是孤立的个人惟一的行为动机，却很少成为群体的强大动力。在群体的智力难以理解的那些战争中，支配着群体的肯定不是私人利益——在这种战争中，他们甘愿献出生命，就像是被猎人施了催眠术的小鸟。
⑤即使是一群罪大恶极的坏蛋也如此，他们仅仅因为是群体中的一员，便会严格遵守道德原则。1848年革命期间，在占领杜伊勒里宫时呼啸而过的群众，并没有染指那些让他们兴奋不已的物品，而其中的任何一件都意味着多日的面包。
⑥群体对个人的这种道德净化作用，当然不是一条永恒的规则，然而它却是一种常态。甚至在远没有我刚才提到的情形那样严重的情况下，也能看到。我曾说过，在戏剧中，人们都希望主人公高、大、全，一般也可以看到，一场集会，即使其成员品质低劣，通常也会表现得一本正经。
⑦所以，群体虽然经常放纵自己低劣的本能，但他们也不时树立起崇高道德行为的典范。如果无私、顺从和绝对献身于或虚或实的理想，都可算做美德，那就可以说，群体经常具备这种美德，而且它所达到的水平，即使最聪明的哲学家也难以望其项背。他们这样做，也许是无意识的，然而这无碍大局，我们不该对群体求全责备，说他们经常受无意识因素的左右，不动脑筋。在某些情况下，如果他们开动脑筋考虑起自己眼前的利益，我们这个星球上根本就不会成长出文明，人类也不会有自己的历史了。
（选自《乌合之众》，有删改）
（1） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . 少数研究过群体的心理学家，只从群体犯罪的角度去研究，而作者研究的视角要更加宽广。
B . 群体中的人有时在群体中放纵自己残忍与破坏的本能，有时又会在群体中表现出忠诚、勇于牺牲和不计名利的举动。
C . 激励群体表现出伟大的不计名利和极崇高的献身精神的动机主要包括名誉、光荣等以及群体中每一个个体的日常利益。
D . 群体为了或虚或实的理想所表现出的极大热情，常常让他们忽略自己眼前的利益，这有助于文明的发展和历史的延续。
（2） 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A . 第①段首先对“道德”的概念进行界定，引出论题“群体的道德”，从而为全文论证奠定了基础。
B . 第③段通过比喻论证指出破坏的本能与生俱来，但是这种本能在个人独处时往往不表现出来。
C . 第④段通过举例论证指出崇高的境界和追求，常常使群体可以把自己的死亡同样看得轻如鸿毛。
D . 第⑦段指出群体有时会服从低劣的本能，但更多的时候可作为品德高尚和道德崇高的典范。
（3） 请简要概括群体对个体的“道德净化作用”。
4. （12分） 阅读下面的文字，完成各题。
药砚
练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”
后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”
石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”
石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”
华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。
华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2016年第6期）
（1） 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A . 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。
B . 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
C . 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。
D . 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
（2） 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。
（3） 小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。
三、 文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2018高二上·汽开区月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。
韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角 ， 容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。
文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城文帝自北门出仓卒夕军人扰乱文育亦未测文帝所在唯子高在侧文帝乃遣子高自乱兵中往见文育反命酬答于中又往慰劳众军文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。
文帝嗣位 ， 除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯 ， 增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。
（节选自《陈书》）
（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命/酬答于中/又往慰劳众军/
B . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命/酬答于中/又往慰劳众军/
C . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命/酬答于中/又往慰劳众军/
D . 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命/酬答于中/又往慰劳众军/
（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B . “部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C . “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D . “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。
B . 子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。
C . 子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。
D . 子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。
（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。
②及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。
四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2018高一上·大庆期中) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
醉中感怀
陆游
早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。
青衫犹是鹓行①旧，白发新从剑外②生。
古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗③夜分明。
壮心未许全消尽，醉听檀槽④出塞声。
【注】①鹓（yuān）行：喻指朝官的行列。②剑外：本指剑阁以南地区，这里特指诗人当时所在的成都、嘉州等处。③刁斗：古代军中白天来烧饭，晚上用来敲击巡更的用具。④檀槽：指乐器。
（1） 下列对于诗歌的赏析，不正确的两项是（ ）
A . 诗歌首联表明诗人早前深受国君赏识，现在却憔悴零落，漂泊边城。
B . 颔联表明诗人曾在朝廷做官，现在来到剑外，新生白发，内心感受不言而喻。
C . 颈联写景，描绘了一幅旌旗飘荡、秋风惨淡、刁斗声声的边塞军营画面，表现了对军营生活的厌倦。
D . 尾联第一句借景抒情，表达了诗人仍有雄心壮志；最后一句诗人点出题中“醉中”。
E . 全诗多处用对比手法，如首联呈现出的前后境遇的不同，颔联呈显出的青衫依旧与诗人的白发生。突显了诗人的情绪。
（2） 诗人醉中感怀，情感丰富，都流露出了哪些思想感情？结合诗句简要分析。
五、 情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2020·威海模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 同样表达时光飞逝意重，屈原在《离骚》中直接指出“________”而李白则在《将进酒》中用“________”这一比喻句形象地表达。
（2） 陶渊明在《归去来兮辞》中以“________，________”，描写自己园中散步、院门常闭的宁静生活。
（3） 苏轼通过自己在石钟山的亲身经历，考证了石钟山的得名原因，从而指出“________，________”的做法是不可取的。
六、 语言表达 (共3题；共9分)
8. （5分） (2019高二下·随州期末) 下图为共享经济的简易说明图，请根据该图给共享经济下一个定义，不超过80个字。
9. （2分） 中秋节是我国的传统节日之一。请根据下面的图示把中秋节的有关情况写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过70个字。
10. （2分） 请补写出空缺处的语句，与前两句构成排比，使语段意思连贯，风格统一。
遵义四中迎来了她的百年诞辰。一百年像一条长河，有急流也有缓流；一百年像一幅画卷，有冷色也有暖色；________。
七、 材料作文 (共1题；共5分)
11. （5分） 阅读下面的材料，根据要求写作。
从书信到微信，交流方式在改变，不变的是真挚情意的传达。《论语》《道德经》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在改变，不变的是先贤智慧的润泽。从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是人生价值的实现。
透过时代日新月异的变化，我们也看到其背后不变的底色。面对这些变与不变，你作为新时代的青年，有怎样的思考和联想？请联系现实生活写一篇文章。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。