练建安《药砚》入选福建省莆田市城厢区私立实验中学高三语文联考试卷(全) 练建安 上传

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练建安《药砚》入选福建省莆田市城厢区私立实验中学高三语文联考试卷(全)


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360截图20240807113607022.jpg2021年福建省莆田市城厢区私立实验中学高三语文联考试题含解析

一、 现代文阅读(35分,共3题)

1. 9分)

阅读下面的文字,完成68题。

做人要讲“君子人格”    沈栖

    记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准:虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的,如面对灾难,是敢于自我牺牲的;倘若只有钱而没有社会责任,只能叫暴发户或土财主。在西方,称得上是贵族,那他首先得有财富,有地位,生活在社会底层者,再有道德,再有操守,再有自我牺牲精神,他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然,无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼,只要有君子人格,都可以称得上是一个堂堂君子。

    “君子”一词最早出现《易经》,经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步,“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容,但是,这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范,则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献,便是把中华及周围民族带出了野蛮,带进了文明,并崇重“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”,视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵,不无合理成分,它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源:“仁”与博爱大体相似;“义”相通于某种普世性原则的政治预设;“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义; “智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识;“信”乃是诚信、共识,社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素,但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的,它并没有过时,也决计不会过时。

    日前,《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查,为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示:85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”(值得注意的是,其中70后和80后的受访者超过6成);针对“当代君子人格’的核心是什么?”的问题,排在前三的依次是 “仁”(73.6%)、“信”(71.7%)、“义”(65.5%);受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”排在首位 (54.5%),次为“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”(52.7%),再次为“君子坦荡荡,小人长戚戚”(42.7%);89%的受访者直言当下社会“君子少见”,36%认为“几乎没有”,仅9.9%的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足,但它也昭示了这么一个社会态势:当下社会健康发展亟需辈出君子,亟需倡导“君子人格”。

    在当今的社会转型期,利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛,使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”,整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然,我们不能把人性庸俗化,觉得人生在世只图名利,也不能把人性理想化,觉得人人可以成为纯粹的天使,靠谱的假设是:“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”,人性总是充满着弱点,需要社会规范和道德信条的制约,人的行为一旦服从于这样的规范和制约,善良的人性便会蔚然成风,肮脏的人性也会向善良的人性低头,久而久之,外在的道德压力内化于人心,被迫也就演化为自觉,从而“道德生态”得以呵护,“君子人格”得以崇尚,中国才能日臻名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。

中国文化最讲究“知行合一”,要达到“君子人格”的境界,关键不在于了解多少关于“君子”的格言,而在于“知行合一”,在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好:“人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上,美德不能光停留在口头上,唯贤唯德,从我做起,做人都讲“君子人格”,和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么

6.下列关于“君子人格”的表述正确的一项是

A无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼,只有具备君子人格,才可以称得上是一个堂堂君子。

B君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范。

C.君子人格不是固定不变的,随着时代的发展和文明的进步,它会被赋予新的内容。

D.君子人格是一种不可或缺的良知和智慧,是社会成员相处和合作的前提。

7.下列对文章的理解正确的一项是

A9.9%的人认为“君子常见”,昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。

B当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述,是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

C当今的社会正处在转型期,它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。

D“君子人格”的终极目标,是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼,使中国日臻名副其实的“君子国”。

8.对本文的理解和推断不正确的一项是

A有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中,但依然适用于现代社会,且永远不会过时。

B战胜人性的弱点,需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约,需要肮脏的人性向善良的人性低头,需要被迫而不是自觉。

C.觉得人生在世只图名利的人性庸俗化,觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化,都是不靠谱的假设。

D.一个人算不算得上君子,不能只看他的口头,而要看他能否“知行合一”,有没有在生活中践行“君子人格”。

参考答案:

6.CA项只要……就;B项“君子”经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范,非君子人格D项“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识;“信”乃是诚信、共识,社会成员相处和合作的前提。)

7.AB项是部分“受访者”不是“当代中国人”;C项强加因果关系;D项是可能的结果,而非终极目标。)

8.B(行为服从社会规范和道德信条的制约,并成为“自觉” “君子人格”才会得以崇尚。)

 

2. 阅读下面的文字,完成(1)—(4)题(25分).

越飞越远的风筝

——观茅威涛主演的《江南好人》

毛时安

近日有幸一睹表演艺术家茅威涛主演的新概念越剧《江南好人》,看着看着,我仿佛看见一只五彩缤纷的风筝,悠然自得地飘飞在中国戏曲晴朗的一碧如洗的蓝天下,醒目、耀眼、美丽,令人遐想联翩。

多年前,茅威涛以越剧《五女拜寿》脱颖而出,后又以一出带着转台重新整理演绎的《西厢记》红极一时。她俊美、儒雅而充满英气的小生扮相,她韵味醇厚的尹派唱腔,一时间风靡了大江南北数以万计的“茅迷”。她其实是完全可以按着“走老路、唱新戏”的路子,顺顺当当地一直唱红下去的。但那不是茅威涛。一股强大的不可遏制的创新冲动,驱使她走上了一条不断挑战艺术的自我底线和可能布满荆棘的艺术创新之路。

被称为新概念越剧的《江南好人》是茅威涛又一次充满风险的艺术尝试和自我挑战。

剧目取材于20世纪最重要剧作家德国布莱希特的代表作《四川好人》。布莱希特的戏剧有强大的思想、思辨的力量。他极力唤起底层人民认识社会、改造社会的自觉意识。为了人们能以独立的社会角色思考戏剧提出的问题,他反对西方戏剧千百年来形成的沉溺于舞台幻觉的“体验派”的演出体系,力主以将人们熟视无睹的社会现象通过陌生化的“间离效果”启发观众的接受美学。茅威涛所看中的正是《四川好人》与当代中国社会发展和人性变化中的某种具有隐喻意味的潜在的呼应性。人们从沈黛行善做好人遇到的几乎无法逾越的困难:无赖、敲诈、欺骗、暴力,甚至连自己心爱恋人也加入了欺骗的行列,从而不得不借助自己假扮的“表哥”隋达无恶不作的伎俩来支撑自己行善的故事,可以产生广阔的社会联想,引出对现实的清醒警示。这出戏对于茅威涛的艺术追求来说,人文依旧,但思想已经转变为思辨,结论已经转变为悖论。诚如戏中唱道:“非彼非我,善恶互变,倚仗恶来保护善。”全剧以一种人性的严肃拷问和对社会的哲理思考,把一大堆二元对立很难找到现成药方的问题留给了观众,去思索去探寻。题材冷峻的内在深刻矛盾形成的思辨性,对习惯于才子佳人的越剧本体和卿卿我我的越剧观众,都是一座极难逾越的巉岩。

对于茅威涛的表演来说,她的挑战来源于她必须在舞台表演的两个极端中进行反复的多重转换:在歌伎沈黛和沈黛女扮男装的表哥隋达之间进行性别转换,在沈黛对情人杨森的浪漫爱情和隋达对杨森的冷峻盘问冷酷算计之间进行情感与理性之间的转换,在善良的天使和邪恶的恶魔之间做出性格的转换。同时因为布莱希特间离美学的戏剧效果,她还必须在置身戏剧情境的“入”和跳出戏剧情境进行客观评述的“出”之间转换。这种转换不是渐变,是无缝连接的瞬间转换。比如她在以女身沈黛表达了对杨森的爱情期待以后,随即又以隋达表哥身份盘问掏出了情人杨森的冷酷无情后,进房内止不住哭泣后,再度以隋达的身份毫无表情地开除杨森。又比如她刚以沈黛的仁义友善对待完乡亲,转身又以隋达的身份无情无义地处理邻里。其间性别和情绪的转换,时而柔情似水,时而冷若冰霜。非常高难度地把握了陡转和跳跃极大的表演转换。须知对于一个从学戏开始即以饰演男角为己任,并沉浸在男子的精神世界里,一招一式都具男性化特征的女演员来说,这种再度以旦角身份出现在舞台上,无异于破蛹为蝶。而且仍需不时以女扮男装的男角身份亮相,其表演艺术的难度极大。

全剧在艺术风格上则采用了后现代的“拼贴”、“镶嵌”的手法,用现在流行用语就是“混搭”。说是“新概念越剧”,其实戏中综合了评弹、江南小曲、戏歌、越剧、音乐剧、舞蹈,乃至江南滑稽的各种戏剧要素。导演郭小男和舞美黄楷夫的联手,在舞台上营造了一个光怪陆离带着点江南文化意味的戏剧空间。所以,我个人是不太赞同“新概念越剧”这个概念的。这个概念,既有违于越剧本体,也无法概括《江南好人》的追求和特色。从风格上讲,也是十足摩登的江南style。倘如我们一定要定出一个戏曲类别来,不妨也可称之为茅威涛戏曲创新的新品种:江南剧。对于广大戏迷和茅迷来说,《江南好人》的创新是走得很远,很远了。世上本无路,有人走了就有路了。越剧创新到《江南好人》,在我看来,已不是一般意义上越剧剧种的创新和改良了,而是一次带着脱胎换骨动静的戏曲“革命”了。

画家吴冠中先生提到艺术创新曾说过一段意味深长的话,大意是风筝不断线,创新是风筝,传统是线绳。当我们看着茅威涛戏曲创新的风筝越飞越远,越飞越高,担心她什么时候成了断线风筝的时候。这一段唱腔,仅仅就这一段唱腔就表明,她,是一个只越飞越远,但还没有断了线的美丽风筝。

(选自《文汇报》2013-4-17,有删节)

(1)下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)

A.文章开头写观赏茅威涛主演的越剧《江南好人》“仿佛看见一只五彩缤纷的风筝”,开篇点题,毫不拖泥带水,突显了茅威涛表演的美丽多姿。

B.作者从茅威涛多年前主演的《五女拜寿》写起,是为了表现茅威涛不愿意“走老路、唱新戏”,而是勇敢地挑战自我底线,大胆创新。

C.《江南好人》被称作“新概念越剧”是相对于才子佳人的越剧本体和卿卿我我的越剧观众而言的。

D.茅威涛表演艺术的难度很新概念越剧是大:她演戏开始即以饰演男角为己任,而在《江南好人》剧中再度以旦角身份出现在舞台上,而且仍需不是以女扮男装的男角身份亮相。

E.作者是不太赞同“新概念越剧”的。认为它既有违于越剧本体,也无法概括江南好人的追求和特色。

(2)茅威涛在《江南好人》剧中表演的挑战有哪些?请简要概括。(6分)

(3)作者为什么认为《江南好人》“从风格上来讲,也是十足摩登的江南style”,或者称作“江南剧”?请简要分析。(6分)

(4)文章末端作者借用画家吴冠中先生关于艺术创新的一段意味深长的话,含蓄的表达了自己的观点。请结合全文,谈谈你对这个观点的看法。(8分)

参考答案:

(1)BD(答B给3分,答D给2分,答C给1分)A说“突显了茅威涛表演的美丽多姿”不合作者意图,比作风筝是为了说明看了茅威涛的表演令人产生没好的遐想。E。作者不赞同的是“新概念越剧”的这个概念。C。只是其中的一层含义,还有题材与艺术风格的创新。

(2)她必须在舞台表演的两个极端中进行反复的多重转换(2分):一是性别转换,二是在情感与理性之间的转换,三是性格的转换。(2分)同时她还必须在置身戏剧情境的“入”进行客观评述的“出”之间转换。(2分)

(3)全剧在艺术风格上则采用了后现代的“拼贴”、“镶嵌”的手法;戏中综合了评弹、江南小曲、戏歌、越剧、音乐剧、舞蹈,乃至江南滑稽的各种戏剧要素。再加上导演郭小男和舞美黄楷夫的联手,在舞台上营造了一个光怪陆离带着点江南文化意味的戏剧空间。

(4)吴冠中先生任务为“风筝不断线,创新是风筝,传统是线绳”是意味深长的,也是引人深思的。其实作者隐隐担心的正是怕茅威涛这只美丽的风筝只顾挑战自我,大胆创新,而丢掉了传统。(4分)任何一种文化都有长期积淀下来的优秀传统,传统是补课割裂的。传统是创新的基础,而创新是传统的再创造。我们要在继承传统文化中的精华的基础上大胆改革创新,使我们的传统文化与时俱进,日新月异,又不失其传统特色。(4分)

3. 阅读下面的文字,完成小题。

药砚

练建安

阳光朗照,河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背,噔噔踏入石坝码头肉铺摊点,立定,双肩一耸,大块猪肉扇啪嗒一声脆响,平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱,将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩,一个挪秤砣报数:“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼,操起两把剔骨尖刀,咔咔磨擦,笑骂:“黄疸后生!”

墟镇巷道,湿漉漉的,水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回,瞧瞧,点点头,似笑非笑。

    石钵头认得此人,是个老童生。传说是满腹诗书,考到胡子花白,连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白,几块补丁格外刺眼,看着老穷酸装模作样赛百万的架势,石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步,收起折扇,倒转扇柄指点,问:“前蹄,几多钱啊?”石钵头利刀游走剔骨,沙沙响。“老弟,几多钱?”华昌再问。石钵头说:“现钱,不赊账。”华昌说:“你这后生哥啊,好没道理,咋就说俺要赊账呢?”

石钵头说:“搞笑嘴!”华昌在衣兜里摸索良久,拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好,放在案板前沿,说:“钱你拿走,莫挡俺做生意。”华昌说:“无怨无仇,做嘛介不卖?”石钵头斫下猪蹄,说:“看好了,可是这副?”华昌点头。石钵头抓起猪蹄,猛地往后抛入汀江,说:“俺要敬孝龙王爷。不行么?”华昌拣起制钱,一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后,华昌带着几个破蒙童子江岸踏青,歇息于城东风雨亭。彼时,石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手,花生壳撒落遍地。石钵头说:“咦,巧了,今天倒有八副猪蹄,老先生有现钱么?”华昌面无表情,牵着童子匆匆离去。走不远,就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣:“先生教俺一本书,俺教先生打野猪。野猪逐过河,逐去先生背驼驼……”

后来,他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步,华昌就背向闪在路边。有一次,看到石钵头从远处走来,华昌竟绕上田塍,避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚,细雨濛濛,倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下,华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时,不由得悲从中来。

嗒,嗒嗒。有轻微的叩门声。没错,是叩门声。开门,竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄,笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日,童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内,闯入了一个莽汉。定睛一看,却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄,恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇,说:“得非有辱斯文乎?”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇,说:“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起,迈方步,七八个来回,用了大白话:“有嘛介求俺?直说吧。”石钵头苦着脸,说:“俺老娘瘫了。李半仙的药方,求您老给半块端砚,做药引子。”华昌坐下,说:“奇了怪了,这端砚何处无有?为何要俺给你?”石钵头说:“李半仙说了,定要半块阿婆坑的端砚,甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说,那时日,方圆几百里,只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说,“桌上有。识字么?”石钵头苦笑:“开过蒙,又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼,说:“自家看,可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸,宽五寸,厚二寸一分,份量颇重。抬起,勾头看去,砚底刻字:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字,说:“就是这块,就是这块!”说着,掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道:“做嘛介?百善孝为先。拿开,俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语:“李半仙?这个李半仙搞嘛介名堂?”石钵头急了:“老先生,俺……俺……”华昌举手截止,说:“后生哥,半块,何谓半块?就不能有丝毫差错,分得来么?”石钵头额上冒出冷汗,说:“刀斧斫开?”华昌笑了:“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚,手执两端,正对天井。天井里阳光热辣,后龙山高树有蝉声传来,高一声,低一声。

华昌十指紧扣,双腕抖动。端砚分成两半,齐整如刀切。

(原载《天池》2016年第6期)

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是(    )

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处,运用了正侧面结合的手法,生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌,是因为看他“长衫洗得发白,几块补丁格外刺眼”,嫌他穷困潦倒,认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精练,第一处重在交代故事发生的时间和地点,第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题,含义深刻:这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子,也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5. 根据小说,请概括小说中华昌的形象特点。

6. 小说的结尾构思巧妙,意蕴丰富,请结合全文作简要分析。

参考答案:

4. B   

5. ①斯文谦和,穷困落魄;②身怀绝技,隐忍退让;③正直善良,宽容大度   

6. ①精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚,小说结尾出人意料,但巧设伏笔,使故事的发展合乎情理,使人信服。②出人意料的结尾,使小说情节跌宕起伏,引人深思。③华昌明明身怀绝技,却不计较石钵头的多次挑衅,突出表现了他的隐忍大度,丰富了人物的形象。④小说结尾意味深长,更好地揭示了作品的主题:生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

试题分析:本题具有一定的综合性,从考查的范围来看,既涉及全篇,又侧重局部;从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文,整体感知;其次明确主旨,关注手法;最后结合文章主旨做出准确判断。B项,嫌他穷困潦倒,认定他付不起钱”分析不正确,由下文“华昌在衣兜里摸索良久,拍出了一把制钱”可知,华昌付得起钱,石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

【5题详解】

试题分析:本题解答时需要通读全文,筛选出文中华昌的言行,然后分析概括。华昌“满腹诗书,考到胡子花白,连一个秀才也没捞着”,“长衫洗得发白,几块补丁格外刺眼”,可以看出他穷困落魄;石钵头当面羞辱华昌,华昌不与他计较,平时对石钵头也是一味避让,绝不与他争执,始终斯文谦和,隐忍退让;听说石钵头为母亲治病需要自己的端砚,华昌丝毫也不犹豫,并说“百善孝为先”,不收石钵头的钱,可见华昌正直善良,宽容大度;华昌用双手掰开端砚,可见华昌身怀绝技、

点睛:鉴赏人物形象是高考小说阅读常考题目,解答时要注意把人物放在情节发展中,抓住小说塑造人物的方法来分析。小说塑造人物的方法有正面描写(肖像描写、心理描写、语言描写、行动描写、细节描写),侧面描写(借助次要人物衬托主要人物、借助环境描写烘托人物),阅读时要注意从文本中进行筛选。另外,还要考虑作者的感情倾向,注意作者对人物的介绍和评价。这类题目的解题思路:总体把握小说人物形象特点,确定作者的感情倾向是褒还是贬,是颂扬还是讽刺。画出小说中关于这个人物言行的语句,以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。看用了什么手法,在此基础上进行归类概括。选择恰当的词句表述出来。

【6题详解】

试题分析:本题考查对小说结尾的鉴赏能力,解答时可从写作手法、情节发展、人物形象、主题表达等角度分析。从写作手法来看,结尾既在意料之外又在情理之中。虽然小说一直在写华昌的隐忍,结尾写到华昌掰开了端砚,出人意料,但这个结尾上文已有伏笔,小说中曾写到“华昌翻阅旧日诗稿”,有学书学剑两不成的诗句,可见华昌曾习武。从情节发展来看,结尾出人意料,与上文形成了转折,使小说情节有了波澜。从人物形象来看,华昌能掰开端砚,却一直不与石钵头计较,更突出了华昌宽容大度的特点。从表达主题来看,平时落魄被人欺负的华昌其实身怀绝技,从华昌的身上作者表达了为人应宽容大度的思想,从石钵头身上,小说则传达出应尊重他人的思想主题。

二、 古代诗文阅读(35分,共3题)

4. 阅读下面的文言文,完成4~7题。

贺逢圣,字克繇,江夏人。与熊廷弼少同里闬,而不相能。为诸生,同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生,曰:“熊生,干将、莫邪也;贺生,夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫,就应城教谕。万历四十四年,殿试第二人,授翰林编修。天启间,为洗马。当是时,廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败,同乡官将揭白廷弼之冤,意逢圣且沮之。逢圣作色曰:“此乃国家大事,吾安敢小嫌介介,不以明!”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠,忠贤闻上梁文出逢圣手,大喜,即日诣逢圣。逢圣曰:“误,借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。庄烈帝即位,复官,连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士,入阁辅政,加太子太保,改文渊阁。十一年致政,十四年再入阁,明年再致政。逢圣为人廉静,束修砥行。帝颇事操切,逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召,帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿赐金赐坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦澜动容焉。是时,湖广贼大扰。明年春,张献忠连陷蕲、黄,逼江夏。有大冶人尹如翁,逢圣门生,走三百里,持一僧帽、一袈裟来贻逢圣。逢圣反其衣曰:“子第去,毋忧我。”如翁去。五月壬戌晦,贼陷武昌,执逢圣。叱曰:“我朝廷大臣,若曹敢无礼!”贼麾使去,遂投墩子湖死也。贼来自夏,去以秋云。大吏望衍而祭,有神梦于湖之人,“我守贺相殊苦,汝受而视之,有黑子在其左手,其征是。”觉而异之,俟于湖,赫然而尸出,验之果是,盖沉之百有七十日,面如生。以冬十一月壬子殓,大吏挥泪而葬之。

(节选自《明史·列传第一百五十二》)

4、对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )(3分)

    A.及予告宴/饯便殿/赐金赐坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦澜/动容焉/

    B.及予告宴/饯便殿/赐金/赐坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦澜动容焉/

    C.及予告/宴饯便殿/赐金赐坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦澜/动容焉/

    D.及予告/宴饯便殿/赐金/赐坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦澜动容焉/

5、下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(    )(3分)

    A.“诸生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。

    B.“殿试”是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。明清殿试后分为三甲:依次称为状元、榜眼、探花。

  C.“致政”,官吏将执政的权柄归还给君主,指古代官员正常退休,意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在7O岁时退休,有疾患则可提前退休。

    D.“壬子”是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰,干支是天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)、地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)的合称。

6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )(3分)

    A.贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识,殿试考中第二名,后来湖广建造的魏忠贤生祠的上梁文竟误传出自他手。

    B.贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后,他不计前嫌,起草奏章为熊廷弼鸣冤;权臣魏忠贤登门拜访,他据实言明,绝不趋炎附势。

    C.贺逢圣清廉沉静。门生尹如翁远道送来衣帽,他坚决拒收,原物奉还;皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别,但他始终没有进言纠正。

    D.贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕,他毫不畏惧,义正词严,呵斥贼寇无礼,贼寇没有杀他,而驱使他离开,他毅然投墩子湖而死。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1O分)

(1)逢圣作色曰:“此乃国家大事,吾安敢小嫌介介,不以明!”(5分)

(2)觉而异之,俟于湖,赫然而尸出,验之果是,盖沉之百有七十日,面如生。(5分)

参考答案:

4、D

5、B  (一甲三名赐进士及第,依次称为状元、榜眼、探花。)

6、C  (移花接木,贺逢圣没有进言匡正的应为“帝颇事操切”,而非“其再与周延儒同召,帝待之不如延儒”。)

7、(1)逢圣变了脸色说:“这是国家大事,我怎么敢对自己小的仇怨耿耿于怀,不把熊廷弼的冤枉辩明!”(得分点:①重要实词:作色,变了脸色,即生气。②重要实词:嫌,仇怨。③省略句式:不以(之)明。④重要实词:明,辩明。)

(2)醒来后觉得这个梦奇怪,就在湖边守候,尸体令人惊讶地出现了,察看尸体果然是这样,大概沉入水底一百七十天,面目和活着的时候一样。(得分点:①词类活用:异,意动用法,觉得……奇怪。②介宾短语后置句式,“俟”在翻译时应调整为“俟”。③重要实词:俟,等。④重要实词:生,活的、活着的。)

【参考译文】

贺逢圣,字克繇,江夏人。从小与熊廷弼住在同一里巷,但是彼此不亲善。作生员的时候,一同被督学熊尚文赏识。熊尚文认为这两个生员都有突出的才能,说:“熊生,是干将、莫邪;贺生,是夏瑚、商琏。”乡试中举。家境贫寒,就任应城教谕。万历四十四年,殿试考中第二名,授官翰林院编修。天启年间,任洗马。正当这个时候,熊廷弼已被再次起用任辽东经略了。广宁战役失败,同乡的官员准备为熊廷弼呜冤,认为贺逢圣将会阻止这件事。贺逢圣变了脸色说:“这是国家大事,我怎么敢对自己小的仇怨耿耿于怀,不把熊廷弼的冤枉辩明!”立即起草奏疏呈献朝廷。湖广建造魏忠贤的生祠,魏忠贤听说上梁文出于贺逢圣之手,非常高兴,当日就去拜访贺逢圣。贺逢圣说:“错了,这不过是利用别人的声誉、地位的陋习罢了。”魏忠贤不高兴地离开了。第二天就除去了贺逢圣的官籍。庄烈帝即位,贺逢圣恢复了官职,接连晋升官阶。九年六月以礼部尚书的身份兼任东阁大学士,进入内阁辅佐国政,加太子太保的官衔,改任文渊阁大学士。十一年辞官,十四年再次入阁,第二年再次辞官。贺逢圣为人清廉沉静,约束自己磨炼德行。皇上办事过于急躁严刻,贺逢圣始终没有进言匡正。他再次与周延儒同时被征召,皇上对待他不如周延儒。等到他休假回家(予告:汉朝制定的官吏休假制度。官吏休假称“告”,二千石以上官吏经考课居最,法令可带职休假,则称予告。予告不得归家,但居官不视事),皇上在便殿设宴为他饯行,赏赐金银、绣着蟒的椅垫。贺逢圣感动得大哭,伏在地上不能起身,皇上也为此流泪动容。这时,湖广贼寇大肆侵扰。第二年春天,张献忠接连攻陷蕲、黄,逼近江夏。有大冶人尹如翁,是贺逢圣的门生,跑了三百里,拿了一顶僧帽、一袭袈裟来送给贺逢圣。贺逢圣把衣帽还给他说:“你只管离开吧,别担心我。”如翁于是离开。五月壬戌月末,贼寇攻陷武昌,逮捕贺逢圣。贺逢圣呵斥说:“我是朝廷大臣,你们胆敢无礼!”贼寇驱使他离开,贺逢圣于是投墩子湖而死。贼寇从夏天来,到秋天去。地方长官对着湖水祭祀贺逢圣,有神托梦给湖边的人,“我守护贺逢圣宰相很辛苦,你把他接过去守护,他的左手有黑子,他的特征就是这个。”醒来后觉得这个梦奇怪,就在湖边守候,尸体令人惊讶地出现了,察看尸体果然这样,大概沉入水底一百七十天,面目和活着的时候一样。在冬天十一月壬子装殓,地方长官挥泪把他埋葬了。

5.   阅读下面文言文,完成5-8题。

与韩荆州书

李白

  白闻天下谈士相聚而言曰:生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。何令人之景慕,一至于此!岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊,奔走而归之,一登龙门,则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之,则三千之中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉。

  白,陇西布衣,流落楚、汉。十五好剑术,遍干诸侯。三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹,安敢不尽于君侯哉!

  君侯制作侔神明,德行动天地,笔参造化,学究天人。幸愿开张心颜,不以长揖见拒。必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?

  昔王子师为豫州,未下车,即辟荀慈明,既下车,又辟孔文举;山涛作冀州,甄拔三十余人,或为侍中、尚书,先代所美。而君侯亦荐一严协律,入为秘书郎,中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒,或以才名见知,或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬,忠义奋发,以此感激,知君侯推赤心于诸贤腹中,所以不归他人,而愿委身国士。傥急难有用,敢效微躯。

  且人非尧舜,谁能尽善?白谟猷筹画,安能自矜?至于制作,积成卷轴,则欲尘秽视听。恐雕虫小技,不合大人。若赐观刍荛,请给纸墨,兼之书人,然后退扫闲轩,缮写呈上。庶青萍、结绿,长价于薛、卞之门。幸惟下流,大开奖饰,惟君侯图之。

  (选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》)

  5. 对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是() 

  A.遍诸侯 干:求取

  B.王公大人,与气义 许:允许、应承

  C.笔参造化,学天人 究:穷尽

  D.惟君侯 图:考虑、切磋

  6. 下列句子分为四组,全部表现李白才能的一组是() 

  十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相。

  德行动天地,笔参造化,学究天人。

  虽长不满七尺,而心雄万夫。

  请日试万言,倚马可待。

  王公大人,许与气义。

  傥急难有用,敢效微躯。

  A②④⑤

  B②④⑥

  C ①③⑤

  D①③⑥

  7. 下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是() 

  A.上文开篇引用谈士们所说的生不用万户侯,但愿一识韩荆州,其目的主要是突出韩荆州在当时具有很强的影响力。

  B.文中李白颂扬韩荆州的德行、学问和文章等,意在表明他有如此高的修养,一定能够识拔像自己一样的贤能之士。

  C.文末作者用了薛烛、卞和的典故,主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。

  D.本文虽是干谒之作,但作者并没有露出卑屈之态,而是对自己的才能充满自信。

  8.把文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)

  (1)愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之。(3分)

  译文:____________________

  (2)此畴曩心迹,安敢不尽于君侯哉!(4分)

  译文:_____________________________

  (3)或以才名见知,或以清白见赏。(3分)

  译文:_________________________________

参考答案:

5. B(许:赞许)

  6.C(赞美韩荆州的德行与文才;陈述李白希望被任用的心情)

  7. C(表达了自己希望得到赏识的强烈意愿。)

  8.1)希望您不因自己富贵而对他们傲慢,不因他们微贱而轻视他们。(句子通顺1分,1分,省略句1分。)

  (2)这是我往日的心事行迹,怎敢不尽情向您表露呢?(句子通顺1分,畴曩1分,心迹1分,安敢……固定格式1分,状语后置结构1分)

  (3)有的因才干名声被您知晓,有的因操行清白受您赏识。(句子通顺1分,1分,被动句1分)

  参考译文:

  我听说天下谈士聚在一起议论道:人生不用封为万户侯,只愿结识一下韩荆州。怎么使人敬仰爱慕,竟到如此程度!岂不是因为您有周公那样的作风,躬行吐哺握发之事,故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉,便声名大增,所以屈而未伸的贤士,都想在您这儿获得美名,奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢,不因他们微贱而轻视他们,那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干,我就是那样的人啊。

  我是陇西平民,流落于楚汉。十五岁时爱好剑术,谒见了许多地方长官;三十岁时文章成就,拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺,但志气雄壮,胜于万人。王公大人都赞许我有气概,讲道义。这是我往日的心事行迹,怎敢不尽情向您表露呢? 

  您的著作堪与神明相比,您的德行感动天地;文章与自然造化同功,学问穷极天道人事。希望您度量宽宏,和颜悦色,不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我,任凭我清谈高论,那请您再以日写万言试我,我将手不停挥,顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威,一经您的品评,便被认作美士,您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我,而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢? 

从前王子师担任豫州刺史,未到任即征召荀慈明,到任后又征召孔文举;山涛作冀州刺史,选拔三十余人,有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律,进入中央为秘书郎;还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人,有的因才干名声被您知晓,有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨,忠义奋发,因此我感动激励,知道您对诸位贤士推心置腹,赤诚相见,故而我不归向他人,而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处,我当献身效命。

  一般人都不是尧、舜那样的圣人,谁能完美无缺?我的谋略策画,岂能自我夸耀?至于我的作品,已积累成为卷轴,却想要请您过目。只怕这些雕虫小技,不能受到大人的赏识。若蒙您垂青,愿意看看拙作,那便请给以纸墨,还有抄写的人手,然后我回去打扫静室,缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉,能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人,大开奖誉之门。请您加以考虑。

6. 阅读下面的文言文完成文后各题。

秦仪长七尺五寸容貌甚伟美须髯有算略少能舞剑骑射绝人。道武幸贺兰部侍从出入。登国初赐爵九原公。从破诸部有谋战功。

及帝将图慕容垂遣仪观衅。垂问仪道武不自来之意。仪曰:“先人以来世据北土子孙相承不失其旧。乃祖受晋正朔爵称代王东与燕世为兄弟。仪之奉命,理谓非失。”垂壮其对因戏曰:“吾威加四海卿主不自见吾云何非失?”仪曰:“燕若不修文德欲以兵威自强此乃本朝将帅之事非仪所知也。”及还报曰:“垂死乃可图今则未可。”帝作色问之仪曰:“垂年已暮其子宝弱而无威谋不能决。慕容德自负才气非弱主之臣衅将内起是可计之。”帝以为然。后改封平原公。

道武征卫辰仪出别道获卫辰尸传首行宫。帝大喜徙封东平公。命督屯田于河北自五原至棝阳塞外,分农稼大得人心。慕容宝之寇五原仪蹑据朔方,要其还路。及并州平,仪功多,迁尚书令。从围中山。慕容德败也帝以普驎妻周氏赐仪,并其僮仆财物。寻迁都督中外诸军事、左丞相进封卫王。中山平复遣仪讨邺平之。道武将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附。寻征仪以丞相入辅。又从征高车。仪别从西北破其别部。又从讨姚平有功赐以绢布绵牛马羊等。

仪膂力过人弓力将十石;陈留公虔槊大称异。时人云:“卫王弓桓王槊。”太武初育也道武喜夜召仪入曰卿闻夜唤乃不怪惧乎仪曰怪则有之惧实无也帝告以太武生赐仪御马、御带、缣锦等。

先是上谷侯岌、张衮、代郡许谦等有名于时初来入军闻仪待士先就仪。仪并礼之共谈当世之务。谦等三人曰:“平原公有大才不世之略吾等宜附其尾。”道武以仪器望待之尤重数幸其第如家人礼。(节选自《魏书·卷十五·列传第三》有删改)

4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是 (3分)(  )

A太武初育也/道武喜夜/仪入/曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎/仪曰/怪则有之/惧实无也/帝告以太武生/

B.太武初育也/道武喜/夜召/仪入曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎仪/曰/怪则有之/惧实无也/帝告以太武生/

C.太武初育也/道武喜夜召/仪入/曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎仪/曰/怪则有之惧/实无也/帝告以太武生/

D.太武初育也/道武喜/夜召仪入/曰/卿闻夜唤/乃不怪惧乎/仪曰/怪则有之/惧实无也/帝告以太武生/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是 (3分)(  )

A爵即爵位、爵号是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。

B.正朔指一年第一天。正就是正月朔就是初一。古时候改朝换代新王朝常常重新制定正朔。

C.行宫指古代京城以外供将军出行时居住的宫室,也指将军出京以后临时寓居的官署或者住宅。

D御是对帝王所作所为及所用之物的敬称。赏赐秦仪御马等物表明道武帝对秦仪的信任与器重。

6.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是 (3分)(  )

A秦仪英武过人。他身材魁梧相貌堂堂会舞剑骑马射箭的本领常人难及。曾陪同道武帝到贺兰部,后又跟随道武帝击败各部立下战功。

B秦仪不辱使命。秦仪被道武帝派去窥探慕容垂的虚实面对慕容垂指责道武帝失礼的话语秦仪不卑不亢告诫慕容垂不可低估北魏将帅。

C.秦仪劳苦功高。征伐卫辰秦仪从别道进军得到卫辰的尸体。在河北督促屯田大得民心。镇守中山时远近归附。又进军击破高车别部。

D.秦仪颇有声望。当时很有名气的侯岌、张衮、许谦认为秦仪谋略非凡纷纷前来投奔。道武帝多次到秦仪家中去就像对待家人一样礼遇他。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)垂壮其对因戏曰:“吾威加四海卿主不自见吾云何非失?”

(2)慕容宝之寇五原仪蹑据朔方要其还路。及并州平仪功多,迁尚书令。

参考答案:

4.D

5.C

6.B

7.(1)慕容垂觉得他回答得很有气势,便开玩笑地说:“我如今威震四海,你的国君不肯亲自来见我,怎么能说没有失礼?”

(2)慕容宝进犯五原时,秦仪先悄悄地占领朔方,拦截他的退路。当并州平定以后,秦仪的功劳最多,被升职为尚书令。

考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

5.

试题分析:本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。本题C项行宫是古代京城以外供皇帝出行时居住的宫室,也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。此题难度较大,需要考生长期注重文化积累。

考点:识记文学常识。能力层级为识记A。

6.

试题分析:这是一道内容归纳概括题。其做法是,全面准确地把握文章的内容,并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断,进而推理概括。可使用假设法与代入法,与选项所在段落进行比较:B 项结合原文内容“燕若不修文德,欲以兵威自强,此乃本朝将帅之事,非仪所知也”可知,“告诫慕容垂不可低估北魏将帅”于文无据。此题难度适中。

考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析:本题首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。第一句中固定人名字保留“慕容垂”,“壮”译为“有气势”;“因”译为“趁机”,“云”译为“为什么”。第二句中固定人名字保留“慕容宝”“秦仪”,“寇”译为“进犯”,“蹑”译为“悄悄地”,“要”译为拦截,“迁”译为升职。

考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文翻译】

秦仪,身高7尺5寸,身材很魁梧,美须髯,有谋略,从小就会舞剑,骑马射箭的本领都是常人难及。道武帝到贺兰部时,他陪同左右,出入不离。登国初年,赐爵秦仪为九原公。跟从道武帝击败各部时,因有谋略和善战而立功。

当时道武帝打算吞并慕容垂,派秦仪前去察看有什么机会可乘。慕容垂便问秦仪,道武帝为什么自己不来?秦仪说:“先人以来,世代据守北方,子孙相承,不失旧业。我的祖先受晋朝封号,爵称代王,东与燕国世代为兄弟。我奉命前来,并无失礼。”慕容垂觉得他回答得很有气势,便开玩笑地说:“我如今威震四海,你的国君不肯亲自来见我,怎么能说没有失礼?”秦仪答道:“燕国如果不自修文德,准备用兵威来自强,那就是本朝将帅们应当考虑怎么做的事情了,这就不是我所能知道的。”当他回国后,报告说:“慕容垂死后才能谋取,如今还不是时候。”道武帝脸色一变,问他是什么原因,秦仪说:“慕容垂年纪已大,他的儿子慕容宝懦弱又没有威望,有计谋而不能决断。慕容德自负有才气,是不给弱主当臣子的人,祸端将从内部而起,这时才能打算。”道武帝赞同他的意见。后来改封秦仪为平原公。

道武帝征伐卫辰时,秦仪从别的地方进军,得到卫辰的尸体,把他的首级传送到行宫。道武帝大喜,改封他为东平公。让他在河北督促屯田,他从五原直到棝阳塞外,分别安排农耕,大得民心。慕容宝进犯五原时,秦仪先悄悄地占领朔方,拦截他的退路。当并州平定以后,秦仪的功劳最多,被升职为尚书令。又跟从皇帝围困中山。当慕容德被打败以后,道武帝将普驎的妻子周氏赐给秦仪,连同他的僮仆财物等。不久又升任都督中外诸军事、左丞相,晋封为卫王。中山平定后,又派秦仪讨发邺城,平定了邺城。道武帝将回代都时,设置中山行台,命令秦仪驻守,以尚书令坐镇中山,远近都前来归附。不久,又召秦仪以丞相的身份入朝辅政,又跟从征讨高车。秦仪另从西北进军打败高车别部。又跟从讨伐姚平,有功劳,皇帝赐给他绢布、丝绵、牛、马、羊等。

秦仪膂力过人,能拉开近十石的强弓;陈留公虔用的槊特别大,人们都感到惊奇。所以当时的人说:“卫王的弓,桓王的槊。”太武帝刚出生时,道武帝非常高兴,夜间召秦仪入宫,问他:“你听到我夜间喊你来,不觉得奇怪和害怕吗?”秦仪说:“奇怪是有的,害怕却一点也没有。”道武帝告诉他太武帝出生了,并赏赐给他御马、御带和缣锦等物。

起先,上谷人侯岌、张兖,代郡人许谦等都是当时有名气的人,初来从军时,听说秦仪礼待士人,就先去投奔秦仪。秦仪对他们都以礼相待,一起谈论当世大事。许谦等三人说:“平原公有大才和非凡的谋略,我们应该跟随他。”道武帝因为秦仪很有才干和声望,待他特别优厚,多次到他家去,就像对待家人一样礼遇。

三、 语言文字运用(20分,共4题)

7. 阅读下面的材料,回答问题。(7分)

    民航局决定从2011121日起,国内电子机票行程单启用中文显示主要信息,并新增航站楼提示。而此前的行程单基本上采用英文显示。内容主要涉及:“承运人”栏,由原来只显示航空公司两字代码,改为显示航空公司中文简称。“航班号”栏,也显示含有承运人两字代码在内完整的航班号。“日期”栏,将原来英文表达格式“日-月”改为中国人习惯的“年-月-日”。另一大变化是增加航站楼“提示信息”栏,显示“某航班在某航站楼乘机”。

    请简要阐述你对上述材料的看法。(不少于150字)(7分)

参考答案:

答案示例:

    国内电子机票行程单启用中文显示主要信息的做法值得称赞。(1分)其一,启用中文显示主要信息,是尊重母语的体现,是理所当然的事。(2分)其二,启用中文显示主要信息,方便了国内旅客(特别是那些不懂英文的)准确掌握乘机信息,以免耽误行程,并由此造成不必要的损失。(2分)其三,新增航站楼提示信息栏,体现了对乘客的人文关怀,情意浓浓,使人倍感亲切。(2分)

    (如有其他看法,言之成理亦可。)

8. 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20个字。

近日,西安一家写字楼里出现了一家“共享自习室”,有偿供人们在此看书、自习。对此,很多人觉得非常新鲜。其实,____,一些城市早在去年就出现了类似的项目,而在韩国等国家,更是一直存在着“学习包厢”等各种形态的自习室。一些人认为“想学习在哪都可以学”,这实则是太过理想化的说法。对于大多数人来说,____,才能学得进去。“共享自习室”,其功能指向比图书馆、咖啡馆更加明确,那就是“学习”。身处这种环境中,玩手机、打游戏、看剧的可能性更低,____。除了提供场地,提供学习的氛围同样是“共享学习室”的价值。而这,也是消费者愿意为此买单的理由之一。

参考答案:

    (1). “共享自习室并非新生事物    (2). 还是要找个图书馆、咖啡馆等特定的地方    (3). 专注学习的概率更高

【详解】试题分析:这是一道补写题,属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境,填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题(也叫语段填句题)是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”,就是指给出一个语段,空出两至三个句子进行补写,补写后的句子与语段内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺。第一处,结合“一些城市早在去年就出现了类似的项目”“更是一直存在着……各种形态的自习室”分析,此处可以填入“共享自习室”并非新生事物;第二处,结合“其功能指向比图书馆、咖啡馆更加明确”分析,此处主要讲要找个图书馆、咖啡馆等特定的地方;第三处,结合“玩手机、打游戏、看剧的可能性更低”“提供学习的氛围”等分析,此处主要讲这些场所的学习专注率高。

9. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

____________,一是由于筋力的节省,一是由于欢爱的表现。____________,后者是精神的。稍息时比立正时优美,因为稍息时手放在自然的位置,无需费力;____________,因为橡树平直伸出,好比人平举两手一样,显得十分费力;而柳树仿佛人安闲无事的姿势。这是优美的生理原因。一个对象使我们觉得优美的精神原因是欢爱。它仿佛向我们微笑,我们也向它表示怜爱。

参考答案:

    (1). 一个对象之所以使我们觉得优美    (2). 前者是生理的    (3). 橡树不如柳树优美

【详解】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段,了解句意,然后注意句与句的排列组合,注意上下句的衔接、呼应,做到话题统一,句序合理,衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。从整个文段来看,本段是讨论“一个对象之所以使我们觉得优美”的原因,从第一空后两句来看,空格里应填“一个对象之所以使我们觉得优美”。第二空,因下文“后者是精神的”,对应上文的“欢爱”,可推知,这里应为“前者是生理的”,对应上文的“筋力”。第三空,后面讨论橡树和柳树谁更优美的问题,说橡树“好比人平举两手一样,显得十分费力”,而柳树则“仿佛人安闲无事的姿势”。因而,此处可以填写“橡树不如柳树优美”。本题是主观性试题,答案不唯一,符合要求即可。

【点睛】答好语句补写题的关键:

1.阅读:语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力,但首先应是阅读能力。

2.推导:要从两个角度推导:一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容,做到内容上扣得紧;二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语,做到形式上接得上。

3.检查:检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题,盲目机械地答题,如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读,看看是否真连贯、贴切、严密。

10. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)

谚语有云:“予人玫瑰,手有余香。”然而,    ①    ,这样做是因为我们还没有认识到,给予是世界上最强大的力量,它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能让人获得快乐、幸福的正面情绪,而且还能保护心脏,提高免疫力,降低抑郁和自杀风险,延长寿命等,总之,    ②    。其实,只要愿意,    ③    ,你可以做慈善,帮助困难之人,你可以常怀感恩之心,谅解和尊重别人,你还可以绽放一个动人的微笑,说出一句由衷的赞美。

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参考答案:

我们并不习惯给予给予对我们的身心健康大有益处你可以用各种方式给予(意思相近,符合语境即可。答对一处2分,两处4分,三处5分。)

六、写作(60分,共1题)

11. 作文(60分)

阅读下面文字,按要求作文。

    歌德说,我们的生活就象旅行,思想是导游者;没有导游者,一切都会停止。目标会丧失,力量也会化为乌有。

请以思想的力量为题写一篇不少于800的作文。立意自定,除诗歌外文体不限。

参考答案:

作文(60分)ks5u

【审题点拨】

语文就是生活,大语文教学观已深刻体现了这一点。高考与我们的生活也越来越接近。今年我们的社会进入改革的关键路口,甚至社会上出现了一些与改革发展不和谐的音符,这时更需要有正确思想的指导,我们也更要认识到思想的力量,认识到思想的重要性。思想的力量这道命题就很好地体现了这一点。

·         弄清楚思想的含义,注意与思考等其他相近词的区别。

·         关于力量:既可以写思想积极一面,也可以写其消极一面,当然两者兼顾也可。

3、在以上两点认识的基础上,可写内容相当宽泛,现做以下几点提示:

①可选取一种思想对自己的影响,如使你自己的人生观得以转变的某种思想,可来自教材的某篇文章或你所读的书,读后让你有豁然开朗之感,从而对你的人生之路有所改变。

②可选取某位你所熟悉的名人挖掘其人的思想进行分析评论。

③亦可选取中外历史上的某种或某些思想进行评论,从而发现其思想的力量所在。譬如柏拉图、苏格拉底、孔孟、庄子等人的思想对人类自身发展的影响。

④也可结合社会上的一些杂音,提出正确思想的必要性。

【名人言论】

·         一个有思想的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

②人要有三个头脑,天生的一个头脑,从书中得来的一个头脑,从生活中得来的一个头脑。—— 

③思想——自由的精灵。——莎士比亚

④没有思想自由,就没有科学,没有真理。—— 

⑤智者受理智的指导,常人受经验的指导,而野兽受直觉的指导。——西塞罗

⑥最难得的勇气,是思想的勇气。——法朗士

⑦应该尽力于思想得很多,而不是知道得很多。——德谟克利特 

⑧思想是会享用它的人的财产。——爱默生

⑨扼杀思想的人,是最大的谋杀犯。——罗曼·罗兰

【最新素材】

·         之文有人心向往、社会缺失的许多纯真、善良、优美的品格。他在艰苦的环境,数十年如一日地执着追求唱歌的梦想;他淡泊名利,拒绝百万高价的广告费,免费为村民和电视台的听众歌唱,为老百姓歌唱。真正的农民,善良的品格,优美的歌声,美丽的心灵,集于他一身,引起社会大众强烈共鸣。他的思想和精神感动了许许多多人,人们把他当作镜子,净化自己的灵魂。

②时下,不信,似乎成了生活的主语:做好事,不信,认为是作秀;帮助人,不信,认为有企图;甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道,广东肇庆一70多岁阿婆跌倒后被人扶起,闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加:周围的人都不扶,就你来扶?不是你撞的你会扶她?多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨,都是一种思想在作怪。

③《人民日报》上的评论说目前是改革与危机在抢时间。中国并不稳定,到了各种社会矛盾的高发期。原来我们在追求物质,现在GDP世界第二了,公平问题、不满足,中国社会不患贫而患不均,吃饱了之后的梦想是更大的挑战。

【写作范文】

思想的力量

山没有思想,如同大地没有阳光,整个世界被一片黑暗所笼罩,每个生灵的脸上都带着一张阴暗麻木的面孔。

然而,一道思想之光划破了阴霾,阳光透过缝隙,照彻了整个世界。有了思想,人生才如夏天之绚烂,如秋叶之静美。于是,走来了诗人,他们抑或低头沉思,抑或仰天长叹,用浓重的笔墨书写下灿烂的篇章。于是,走来了哲学家,他们的脑中充满着思辨的色彩,闪现着智慧的光芒,试图唤醒愚昧的群氓。于是,走来了作家,他们指点江山,激扬文字,将无形的思想倾注于笔尖,寄寓于有形的文字。于是,走来了政治家,他们谈论理想抱负,将宏伟蓝图展现在世人面前,用强有力的手指挥着时代前进的步伐。这就是思想的威力。

思想,将人上升到其他生物难以企及的高度;思想,解救了一个个挣扎在死亡线上的灵魂;思想,成就了孔孟老庄,成就了李杜苏辛,推动了人类精神文明的发展,推动了社会前进的步伐。

然而,思想是创造者的同时,又扮演了毁灭者的角色。海子是诗人,却在春暖花开的季节,在麦子新生的黄昏,将年轻的生命交付给冰冷的铁轨;尼采是哲学家,却向世人宣布:"我是太阳!"然而他终究成不了太阳,所以尼采疯了;三毛是作家,撒哈拉漫天的黄沙仍遮蔽不了她清澈的眼睛,却在生命之花开得最绚烂的季节,用丝袜使自己过早地走进了坟墓;希特勒是政治家,却接受尼采学说中""的思想,使无数犹太人生灵涂炭,发动了一场涉及大半个世界的罪恶战争。这,也是思想的威力。ks5u

思想,让我们痛并快乐着;思想,让我们在见证历史前进的同时,也目睹了凄惨的灭亡;思想,让我们睿智,让我们站在人性的高度,俯视生命。正确的思想让我们骄傲地宣称自己是世界的征服者和创造者。ks5u

人,不应该屈从于思想,作思想的奴隶,被偶然袭来的理念所控制,只有辩证地接受思想,有选择地让它们融入自身,成为思想的主人,才能让生命绽放在希望的田野上。

 

简评:这是一篇富有思辩色彩的议论性文章,作者通过正反对比论证、例证等论证方式,充分论证了思想的正面和负面的威力。条理清晰,结构严谨,语言流畅,是一篇难得的考场作文。