练建安《药砚》南京四中高三语文期末试卷（全）

2021年南京市第四中学高三语文期末考试试题及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

1. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正、侧面结合手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

3. 小说结尾的画线句有怎样的作用，请结合全文作简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

①“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。

②关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”

③《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

④如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：

⑤感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋•本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。

⑥祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

⑦反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）

4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.晋代范望所注《太玄经•差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。

B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。

C.承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。

D.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于祈福需要。祈祷五谷丰登，因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。以此来祈求风调雨顺、五谷丰登。

5.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。

B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。

C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐体现出道教色彩。

D.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。

6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。

B.随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的 “籍田”仪式则逐渐消亡。

C.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁，智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。

D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

饶毅：马化腾提到了教育。夏志宏老师，您觉得深圳高等教育有哪些优势？有哪些需要提高的部分？

夏志宏：我来南方科技大学后有一个感觉：我们对基础科学不够重视。作为一个数学家，我希望国家对基础科学投资更多。很多技术最本质的问题就是数学问题，比如：人工智能。对大学生、中学生等各阶段学生的数学素质培养，也尤为重要，无论他们将来从事数学、工程还是其他领域的工作，都将有非常深远的影响。因此，提高国家整体数学素质非常重要。现在深圳市成立了很多实验室，尤其是诺贝尔奖实验室。未来我们希望，不仅让已经拿到诺贝尔奖的人到深圳发展，更多的精力应该放在将来可能拿诺贝尔奖的人，将来能做出非常重大成绩的人身上。

饶毅：毛淑德老师天天仰望星空，研究着不太可能在一万年内有使用价值的学科。毛老师，您觉得清华设立天文学系代表了什么？深圳是不是也应该设立自己的天文台？

毛淑德：深圳肯定要考虑建立天文台。天文确实是让人开阔心胸的一个学科，天文涉及很多基础学科，如物理学等。天文系里一个基本问题是宇宙当中有没有生命，可能更广义的意思是，宇宙里生命应该怎么定义，像这些问题其实是基础学科里一个非常重要的问题。我想强调的是，天文学看上去没有用，但其实可以非常有用。我们的导航GPS要用到天文学的理论，手机用的WiFi，很多人会觉得这跟天文有什么关系？其实WiFi技术里，有一部分是天文学家的贡献。有时候看似没用的东西可能有很大的长期价值。

饶毅：请物理学家季向东老师说一下，物理学之于基础科学有很强的关系，也对应用有很大的推动，您有什么想法？

季向东：我们现在看到相对论和量子力学已经走进我们的生活，GPS不但用到狭义相对论，还用到广义相对论；很多量子计算或者量子通讯，都用到量子力学。我想21世纪可能还是物理学的世纪。如果我们把量子计算、量子通讯、量子思维都纠缠起来的话，还会带来新的改变。物理学最重要的一点，它不是创造物理学的知识，而是学会怎么去解决问题，学会怎么探索发现，这非常重要。如果很多人都能学会这个方法，那么就能在其他领域中起到更多创新性的作用。我想深圳以后应该需要很多物理学家。最后我再说一句，数学也好、天文也好，物理学也好，其实有用、无用只是一线之间——法拉第当年在做电力学研究的时候，并没有意识到它会有非常大的用处，但它最终改变了我们的世界。

现场观众：我们在做基础研究的时候，还是不能完全凭借个人兴趣，社会价值还是需要考虑，老师们怎么看这个问题？

季向东：并不是说大家都要去做“无用”的东西。科学最初是好奇心驱动，有些东西你只有掌握原理是什么，你才能进行创新，这一点非常重要。我们现在有很多都是“头痛医头、脚痛医脚”，没有系统的去研究它的原理。这个社会环境得允许一批人做“无用”的东西，允许他去看天上的星星、看白云、看流水。美国有些科学基金只资助人，而不是资助项目，因为这些人有聪明的脑袋，他们总能做出好东西。所以，我们也希望资助一些人去做一些不是针对眼前问题的研究。我希望我们的社会环境，特别是深圳，能够越来越多的容忍那些“没有用”的研究。

饶毅：我代表生物学家补充几句。生物学是基础和应用很难分开的学科。基因是生物学的基本概念，它帮助我们推测生命的起源。同时，基因相关的技术有立即的应用，基因分析对于诊断疾病很重要，基因操纵对于治疗疾病很重要。很多年轻人可以学习一些基础学科，而后既可能选择继续研究基础问题，也可以选择适当时间通过应用去直接服务人类。

（选编自《基础科学研究为什么重要》2019.05）

材料二：

当前，世界科技和人才竞争日趋激烈，但我国尚无法单纯依靠移民政策吸引来自世界其他国家的高科技人才，只能更多依赖本国教育，特别是以研究型高校为主体开展的拔尖创新人才教育。因此，定位于服务国家重大战略需求、起步阶段只在“一流大学”建设高校布局试点的强基计划，将成为“强国建设之基”，从人才供给端为我国建设教育强国、科技强国和文化强国奠定坚实基础。

一方面，通过逐步建立起选拔、培养、使用拔尖创新人才的有效机制，强基计划将为我国基础学科、原始创新等关键领域输送更多人才，进而强化国家科研“地基”。新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起，量子信息、人工智能、5G等关键核心技术均需要数学、物理等基础学科提供有力支撑。李克强总理也曾在多次考察中强调理论数学等基础学科对于原始创新的重要意义，鼓励科研工作者夯实基础科研“地基”。为此，教育部在设计强基计划政策框架时，就突出基础学科的支撑引领作用，要求参与强基计划的试点高校重点在数学、物理、化学、生物等相关专业进行招生，并对通过强基计划录取的学生制订单独人才培养方案和激励机制，加强就业教育和指导，以实现选才、育才、用才的前后贯通，为科技强国建设输送更多素质高、情怀深、视野广的拔尖创新人才。

另一方面，通过重点在历史、哲学、古文字学等人文学科专业招生，从本科生培养抓起，探索建立“本—硕—博”衔接的培养模式，强基计划还将缓解这些事关我国文化传承学科的高层次人才紧缺问题，进而筑牢文化强国建设“根基”。例如，作为一门事关中华优秀文化传承和发展的冷门“绝学”，古文字学就担负着为国家筑牢文化根基的崇高使命。但当前该学科人才培养主要从研究生教育阶段开始，由部分高校和研究机构分散在中国语言文学、考古学、历史学等一级学科下属的有关二级学科进行招生培养。尽管这种培养模式确实突出了古文字学作为一门新兴交叉学科的特点，但也造成学生在知识结构、素质、能力等方面存在一定局限性。而古文字学被列入强基计划后，将从本科生培养抓起，有望通过建立本科、硕士、博士相衔接的培养模式，克服以往人才培养模式的弊端。

（选自《透视强基计划内涵：从“强化”到“自强”》）

7.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.深圳市建设实验室可以吸引优质人才，但要真正提升基础科学素养，还是要立足人才的培养。

B.物理学研究的目的不是创造知识，而是探索发现，解决实际问题，快速实现学科社会价值。

C.面对现场观众提问，季向东认为要允许有人做无用的东西，间接表达对过度功利化的批评。

D.与天文学相比，生物学的应用性更明显，年轻人完成学业后，可以将所学直接用于服务人类。

8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.材料一采用对话形式，主持人、嘉宾、观众在互动中阐述基础科学研究为什么重要。

B.材料二拔尖创新人才的选拔、培养、使用机制，回应了材料一夏志宏对未来的期望。

C.两则材料均体现基础科学的重要性，前者侧重于学科特点，后者侧重于人才培养。

D.强基计划不只强科技之基，还要强文化之基，其人才培养责任主要由全国高校承担。

9.下列属于季向东先生所说的“无用的研究”的一项是（   ）

A.美陆军资助了对短鳍灰鲭鲨皮肤的研究，研究结果可以帮助工程师理解如何降低飞机上的压差阻力，以便使飞行器更加灵活和敏捷。

B.作家周国平说：“世上有味之事，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”

C.上世纪50年代，党中央确立积极防御的战略方针，决定研制中国自己的核武器。1958年中国第一座实验性原子反应堆建成。

D.上世纪科学家克劳泽团队研究以基因组测序重建古人类迁徙路线，被认为缺少实用价值。今年该技术被用于重建新冠病毒在全球范围内的传播时间和路径。

10.我国推行强基计划的必要性有哪些？请结合材料简要概述。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆。入门而私其妻子，出门而诳其父兄。冥冥汶汶将入于禽兽。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期。出庖下之馂（jùn残羹剩肴），以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母兄弟，吾身也。祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父皤然白发窃自念吾诸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

11. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A居常不自释        释:宽解

B. 贫穷而不知恤      恤:救济

C. 以仁孝之道责之也  责:责备

D. 不录于有司        于:表被动

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一-项是（   ）

A. 有光每侍家君岁时/从诸父兄弟执觞上寿见祖父/皤然白发/窃自念/吾诸父兄弟其始一祖父 而已/今每不能相同/未尝不深自伤悼也

B. 有光每侍家君/岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父/皤然白发/窃自念/吾诸父兄弟其始一祖父/而已 今每不能相同/未尝不深自伤悼也

C. 有光每侍家君岁时/从诸父兄弟执觞上寿/见祖父皤然白发窃自念/吾诸父兄弟/其始一祖父 而已/今每不能相同/未尝不深自伤悼也

D. 有光每侍家君/岁时从诸父兄弟执觞上寿/见祖父皤然白发/窃自念/吾诸父兄弟/其始一祖父而已/今每不能相同/未尝不深自伤悼也

13. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A. 幼时丧母，是归有光毕生的憾事。归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家庭连祭祀祖先的活动都不举行了。

B. 归氏家族最终分了家，家族人口众多，里面有一此贪鄙诈戾之徒，他们的行为不合礼制。

C. 归有光读了归氏家族留下的故籍后，为一些族人的种种劣行感到羞耻，认为他们不配做素节翁的后人。

D. 归有光有志于学习圣人之道，生活清贫，未能取得一官半职，但他考察天下治乱、生民利病，内心常感到忧患。

14. 把文中画横线的及《项脊轩志》中的句子翻译成现代汉语。

（1）贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆。

（2）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

（3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋诗，完成下面小题

行香子

秦观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飚青旗、流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

15.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）

A.词人运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物，绚丽多彩、充满生机的村野春光得到充分展现，表现了词人意兴豪迈、旷达洒脱的情怀

B.全词围绕词人游春足迹这个线索次第展开，上下阕组成两副相对独立的活动图画，相互辉映而又和谐统一。

C.“小园”五句，集中笔墨特写春之一隅。色彩鲜明，香气氤氲，生机盎然，达到了以点带面的艺术效果。

D.下阕“远远围墙”四句，视野由近放远。周墙，茅堂，青旗，流水，小桥，风光如画，而又富含诗蕴，引人遐想。

16.这首词写景方面运用了多种艺术手法，请举例并赏析。

(三)名篇名句默写(6分)

17.在横线处填写作品原句。

（1）孟子认为犯了错误或思虑堵塞并不可怕，因为“人恒过，_____；困于心，衡于虑，_____”。

（2）正如《兰亭集序》中所言，“_____，_____，快然自足，不知老之将至”，快乐和热爱会让我们忘记时间的流逝。

（3）如今，人们已经可以借助微信、QQ等即时通信技术随时随地与万里之外的好友联系，这就丰富了王勃所说“______，______”两句话的内涵。

（4）诸葛亮的《出师表》因激励了一代又一代读书人不忘以身许国、心怀天下而赢得后人的诸多赞誉，陆游就曾赞叹道：“______，______！”

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

18.用所给材料一概括出一个5字短语，然后跟材料二所给短语一起组合出下联，完成一副对联。要求内容贴切，符合对联格式。

材料一 ： 历经5年规划、9年建设，前后历时14年，总长约55公里的港珠澳大桥于2018年10月25日正式通车。 港珠澳大桥跨越伶仃洋，东接香港，西接广东珠海和澳门，是世界最长的跨海大桥，也是粤港澳三地首 次合作共建的超大型跨海交通工程。今后，香港、珠海、澳门三地间的时空距离将大大缩短——驾车从 香港到珠海、澳门，将从3小时缩短至45分钟，珠三角西部都将被纳入香港3小时车程范围。

材料二： 三千里 振国威 波涛正涌 跨海长虹

上联：四十年改革犹酣，仰观日月星，望天巨眼施神力

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

19.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①自从新冠肺炎疫情发生以来，教育部提出了“停课不停学”的主张。②“停课不停学”对保障正常教学秩序和维持社会稳定意义重大，但也要防止落实过程中的异化和走偏。③有一线教师反应，个别学校超前讲授，以“不停学”之名，行提前教学和假期补课；④给仍处于假期中的学生不仅增加额外负担，也让“停课不停学”的内涵被曲解，背离了假期定位和政策初衷。⑤每临大事有静气，教育尤是如此。⑥我们期待，在这个特殊的假期，更多学校、教育机构、家长能保持一份静气与定力，⑦让教育能始终沿着情怀、温度的方向稳健前行。⑧这不仅是学生之需，也是未来之需，国家和民族之需。

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四、写作(60分)

20.阅读下面的材料，根据要求写作。

某青年自问：“怎样面对人生？”他苦思冥想后，竟然从自家房子里悟到了所有答案！

⑴屋顶说：要高瞻远瞩。⑵空调说：要保持冷静。⑶时钟说：要珍惜光阴。⑷日历说：要与时俱进。⑸钱包说：要居安思危。⑹镜子说：要自我反省。⑺台灯说：要照亮别人。⑻墙壁说：要面壁思过。⑼大床说：要敢于梦想。⑽窗户说：要拓宽视野。⑾地板说：要脚踏实地。⑿楼梯说：要步步为营。⒀马桶说：要懂得放下。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请以其中两点或三点为基础写一篇不少于800字的发言稿，拟在学校的升旗仪式上发表讲话。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息。

参考答案

【1题详解】

本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。

B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”表述错误。结合文本后面的内容分析可知，石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

故选B。

【2题详解】

本题主要考查人物形象特点分析。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等的描写或其它的侧面描写进行分析总结。

华昌的形象特点，结合文本内容分析。①如从“此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。”“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势”“华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点”可知，华昌斯文谦和，穷困潦倒；②根据文本“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”可知，华昌隐忍退让；根据文本“华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”可知，华昌身怀绝技；③根据文本“华昌正色道：‘做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱’”可知，华昌正直善良，宽容大度。

【3题详解】

本题主要考查文本结构内容理解与分析。小说结尾常见的作用：突出波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。

“华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切”，小说结尾出人意料。“石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：‘钱你拿走，莫挡俺做生意。’”“石钵头说：‘咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？’华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣”“后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他”，华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。结合华昌的语言等内容分析，如“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱”等，小说结尾揭示作品的主题，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

【4题详解】

本题考查学生筛选整合文中信息，理解分析相关内容要点能力。

D.“其根本原因在于祈福需要”错误，根据原文“天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在”，故天子要率领百官到郊外去祭拜天地是因为对于天地的感恩。

故选D。

【5题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“论证了先秦以前对农耕的重视”错误，文中“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”，其实列举是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。

故选B。

【6题详解】

本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。

A.偷换概念，由原文第一段“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。

B．“仪式则逐渐消亡”错误，由原文第三段“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”。

D．“春节礼俗所蕴含的‘感恩、反省’等依然‘发挥着相同的作用’”表述错误，原文最后一段为“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”。

故选C。

【7题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析能力。

B项“物理学研究的目的是探索发现，解决实际问题，快速实现学科社会价值”错误。依据文中“物理学最重要的一点，它不是创造物理学的知识，而是学会怎么去解决问题，学会怎么探索发现，这非常重要”可知，物理学研究的目的应该是“学会怎么去解决问题，学会怎么探索发现”，且“快速实现”错。

故选B。

【8题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析能力。

D项“强文化之基人才培养由全国高校承担”错误。依据原文“当前古文字学学科人才培养主要从研究生教育阶段开始，由部分高校和研究机构分散在中国语言文学、考古学、历史学等一级学科下属的有关二级学科进行招生培养”可知，应该是“由部分高校和研究机构进行培养”。

故选D。

【9题详解】

本题考查对文本内容理解分析和筛选概括的能力。

依据文中“无用的东西”指“完全凭借个人兴趣，不是针对眼前问题的研究”来判断。

A项，“对短鳍灰鲭鲨皮肤的研究”，对飞行器飞行有直接作用；

B项，“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人”虽说“无用”却“因此活得有滋有味”，属于丰富眼前生活；

C项，“决定研制中国自己的核武器”及“中国第一座实验性原子反应堆建成”是为了在战上“积极防御”，有实际功效。

D项，“研究以基因组测序重建古人类迁徙路线”是在上世纪，当时情况下没有直接功效和作用，却在百年后的新冠病毒的研究上派上用场。可以说当初研究完全出于兴趣，不针对眼前。

故选D。

【10题详解】

本题考查筛选并整合文中信息的能力。

依据文中“我们对基础科学不够重视”，“对大学生、中学生等各阶段学生的数学素质培养，也尤为重要，因此，提高国家整体数学素质非常重要”，科学家提出“希望国家对基础科学投资更多”可知，我国对基础科学还不够重视，需要加大基础科学投资。

依据文中“我们现在有很多都是头痛医头、脚痛医脚，没有系统的去研究它的原理”“这个社会环境得允许一批人做无用的东西”可知，社会环境存在功利性，缺少对基础学科的系统性研究。科学家季向东认为要允许有人做无用的东西，间接表达对过度功利化的批评。有些基础学科看上去没有用，但其实可以非常有用。

依据文中“当前，世界科技和人才竞争日趋激烈，但我国尚无法单纯依靠移民政策吸引来自世界其他国家的高科技人才，只能更多依赖本国教育”“服务国家重大战略需求，突出基础学科的支撑引领作用”可知，关键核心技术需要基础学科支撑，而高科技人才紧缺，急需培养本国的拔尖创新人才。

依据文中“当前人文学科（如古文字学）人才培养主要从研究生教育阶段开始，造成学生在知识结构、素质、能力等方面存在一定局限性”“有望通过建立本科、硕士、博士相衔接培养模式，克服以往人才培养模式的弊端”可知，当前人才培养模式存在弊端，需要改变培养模式来缓解我国文化传承学科的高层次人才紧缺问题。

【11题详解】

本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

C项，以仁孝之道责之也，意思是“用仁孝的道理来要求他”。责：要求。

故选C。

【12题详解】

本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。

句子大意是：我每次侍奉父亲，在一年中重要的节日里跟着各位伯父、叔父、兄弟端着酒杯给祖父祝寿，看到祖父须发皆白。我暗中想，我的各位伯父、叔父、兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在(他们)却常常不能同心，未尝不深深独自感伤。

其中，“有光每侍家君”，“有光”是主语，“侍”是谓语，“家君”是宾语，句意完整，其后应断开；“岁时”是“从诸父兄弟执觞上寿”的时间状语，不能与之分开，据此排除A、C两项；“而已”是句末语气词，应放在句尾，其后应断开，据此排除B项。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

A项，“归氏家庭连祭祀祖先的活动都不举行了”错，原文说“俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期。出庖下之馂，以易新荐之品者”，因此“而归氏几于不祀矣”，表达的意思是归氏家族的祭祀活动混乱不堪，没有人用心对待，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动。

故选A。

【14题详解】

本题考查理解并翻译文中句子及课文句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

本题关键词有：（1）恤，救济；顽钝，愚昧迟钝；教，教育；吊，悼念；喜，有喜事。（2）妪，先大母婢也，判断句；大母，祖母；乳，喂奶、喂养；先妣，先母；抚，对待。（3）凡，一共；得，能够；得不焚，被动句；殆，大概。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他们的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对死去的人恐怕不能了解他的事迹，对活着的人恐怕不能成事，实在受了很大的创伤，内心十分痛苦。

归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位伯父、叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，有很多常常从家族中出现。大概上百人聚集在一起，没有一个人知道学习；一般十个学习的人，却没有一个人懂得礼义。(亲人)贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育；(亲人)去世不相互悼念，有喜事不相互庆贺；到家只知道偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中祭献祖先时，却出资甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时，站队都排不成队列。更有甚者，竟然因为请人观礼，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，替换新供上的祭品。归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。

我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说:“唉!这些人难道不是素节翁的后人吗?为什么到了这个地步呢?”父母兄弟是我的至亲；祖宗是父母的根本；族人有着兄弟的情分，这些不吸以不怀念啊。人生下子女，当他们年幼的时候，兄弟在母亲怀中哪吆来泣，吃饱了互相嬉戏，不知道有你我之分。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像之前那样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，(彼此)只担心兄弟分离不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及我的子女，这能说是爱自己的孩子吗?

我每次侍奉父亲，在一年中重要的节日里跟着各位伯父、叔父、兄弟端着酒杯给祖父祝寿，看到祖父须发皆白。我暗中想，我的各位伯父、叔父、兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在(他们)却常常不能同心，未尝不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它是从一个人开始的，成就它也是从一个人开始的。仁孝的君子，能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢?古代的人立嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度被废除了，天下就没有世代显贵的家族了，没有了世代显贵的家族，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就变弱了。社会风尚的浮薄就一天比一天严重，(古人的做法)有道理啊。

我学习圣人的道理，通晓儒家《六经》的大概旨意。我虽然过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，内心常常很忧虑。我看看自己的骨肉亲人，满眼的景象让我的内心有所触动，打算寻求使族人凝聚的办法，就从家谱开始。所以我想要写《归氏之谱》，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。

【15题详解】

这是一道综合考核诗歌内容情感、语言、艺术技巧的题目，涉及到词上下片的每一句。注意结合全诗分析，主要错误是对词人情感掌握不准确，理解片面，答题时应注意辨析。

本题：

A项，“本词主要表现了词人意兴豪迈、旷达洒脱的情怀”不当，结合整首词内容，“豪兴”是说明词人游兴正浓，“徜徉”是闲庭信步，与下阕“偶然乘兴”相呼应，主要表现词人享受田园风光时内心的快意与轻畅。“意兴豪迈”“旷达洒脱”概括不准确。

故选A。

【16题详解】

本题考查诗歌的表达技巧。解答此类题目，鉴赏诗歌的表达技巧是指准确判断诗词所运用的手法技巧，并赏析其表达效果。表达技巧包括修辞手法、表现手法、表达方式、结构技巧。本题着重考查表达技巧中的描写的手法、抒情方式，注意结合写景的句子从这两个角度分析，规范答题，答题全面。

本题：

首先读懂全词，根据具体诗句分析其手法的使用。词开始的“绕树”两句，写所见烂漫春光。词人先从整个村庄写起。村庄的周遭，层层绿树环绕；村子里的池塘，水已涨得满满的与池岸齐平，春到农村。接着“倚东风”两句，是描写词人乘着温和的春风，兴趣正浓地信步漫游村庄，欣赏着春天的风光，表现了词人喜爱农村景色的神态。“小园”二句，写词人在漫游中为一座春意盎然的小园所吸引。“有桃花红”三句，诗人运用白描手法，写红色的桃花，白色的李花和黄色的菜花，据实写来，不事雕琢，突出绚丽的色彩。上片侧重描述静态景物，时有化静为动，如“绕”、“收”等字，游人缓步其中。词的下片“远远”四句，词人移步小园转向远处一带的围墙，在墙内隐现出茅草小堂。在墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁。“偶然”二句，写词人突然萌发了酒意，赏春也须酒助兴，然后乘着一时的兴致，再步行着翻过东边的小山岗。“正莺儿啼”三句：莺啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。它们最能代表春天，比起小园来，是别一种春光。本词描写春光时，百花、虫鸟，动静结合，交相映衬，渲染出春天的绚丽多彩和生机勃勃。从眼前的小园到远处的茅堂小桥，从而描绘出整个大自然处处盎然的春意。下片侧重描绘动态景象，其中静景动景又互相映衬，写出了春天的盎然生机。整首词通篇写景，寓情于景，描绘了“小园”—带和“东冈”附近明媚的春光，明快的节奏中，自然流露出词人愉快的心境，宇里行间贮满盎然的意兴。回答本题时，应从动静结合、白描、寓情于景、色彩的选择、词语的准确生动等角度回答写景手法最后结合具体诗句分点作答即可。

【17题详解】然后能改    (2).而后作    (3).当其欣于所遇    (4).暂得于己    (5).海内存知己    (6).天涯若比邻    (7).出师一表真名世    (8).千载谁堪伯仲间

【详解】本题考查学生默写名篇名句能力。

注意以下词语的书写：作、欣、暂、堪。

【18题详解】

【详解】本题考查撰写对联能力。对联的种类有春联、婚联、挽联、寿联、书画联、行业联等。对联要求字数相等，断句一致，平仄相对，音调和谐。要词性相对，位置相同，要内容相关，上下衔接。忌重字合掌，合掌就是上下联意思重复。

本题中，根据对联词性结构相对的要求，“四十年”对“三千里”，“改革犹酣”对“波涛正涌”，“望天巨眼施神力”对“跨海长虹振国威”。“仰观日月星”的对句从材料一中选出，“仰观”是动词，“日月星”是名词，材料一的内容是港珠澳大桥正式通车，港珠澳大桥横贯香港、澳门和珠海，缩短行车时间。可以提取的关键名词是港珠澳，和“日月星”相对，可以提取动词“横贯”和“仰观”相对。故答案为：三千里波涛正涌，横贯港珠澳，跨海长虹振国威。

【点睛】本题考查撰写对联的能力．实际上是考查考生运用语言的能力，解答本类题首先要注意题目要求，其次是要领悟对联的含义及对联的拟写规律及样式．学生要知道对联的特点：（一）、字数相等。（二）、平仄相对。（三）、词性相当。（四）、内容相关。（五）、结构相称。

【19题详解】②将“维持”改为“维护”。

③在“补课”后加上“之实”。

④将“不仅”移到“给仍处于假期中的学生”前面。

⑥删掉“教育机构”或者将其改为“在线教育机构”。

本题考查辨析并修改病句的能力。②“维持……稳定”搭配不当，应改为“维护……稳定”。③缺少宾语，“补课”后应加上“之实”。④语序不当，关联词“不仅”应放在“给仍处于假期中的学生”之前。⑥不合逻辑，学校和教育机构概念有交叉，应删掉“教育机构”或改为“在线教育机构”。

【20题详解】仰望星空 脚踏实地

在威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

仰望星空，让我们热血沸腾，让我们豪言壮志。但所有的成功都是依靠一点一滴的积累才促成的。一开始就为自己定下那么大的目标，反而让你在仰望星空是站不住脚。所有的大目标都是由一个个小目标堆砌而来的，只有脚踏实地，你在仰望星空时才会踏实：只有脚踏实地，你才会充满干劲；只有脚踏实地，你才会一步步走向成功。

世界撑杆跳高名将布勃卡有个雅号“一厘米王”，因为在重大比赛中每次都能将自己保持的纪录提高一厘米。当他成功越过25米时，不无感慨地说：“如果当初我就把训练目标定在25米，那我绝对达不到今天这个高度。”

骐骥一跃，不能十步。任何人都不能一步登天。布勃卡正是由于脚踏实地，不过高看待自己，也不妄自菲薄，一点点超越自己，才取得今日的成绩。既要脚踏实地，看清自己的真实情况，又要仰望星空，给自己一些伟大目标，不让自己停止前进的步伐，你才会一步步走向辉煌。

有人说：我们要仰望星空，这会给与我们目标，星空便是我们的向往和方向。

有人说：我们要脚踏实地，只有勤恳和用功，你才会不虚浮，一步步走的踏实。

而我说：我们既要仰望星空，也要脚踏实地。在人生的旅途上，时常仰望星空，寻找人生的方向和目标，胸怀理想和抱负，满怀一腔热血。也不要忘了脚踏实地，一步一个脚印，一步付出一分艰辛，用自己的努力和付出，换取你的理想和成功！

【详解】本题考查考生的写作能力。这是一道任务驱动型感悟类材料作文题。青年人由于经历浅薄、见识狭隘，往往在生活中遇挫苦恼甚至误入歧途。这就需要有人启悟开导，更需要自我反思。材料中的某青年苦思冥想后从自家房子里悟到了人生的所有答案，条条在理，发人深省。考生按照命题要求，应该从中任意选取两点或三点启示，联系生活实际加以阐述，做到言之有理、自圆其说即可。同时，要注意情境是国旗下讲话，面向同学发表看法。结构安排：先由威斯敏斯特教堂旁边的碑文写起，然后谈由碑文所引发的感想，自然而然的引到“仰望星空，脚踏实地”的立意上来，然后再列举世界撑杆跳高名将布勃卡筑梦的励志故事，从故事中引申出筑梦的过程中，不但要脚踏实地，而且还要坚持不懈的努力积累。

【参考立意】①将⑴与⑸组合，可谈“危机意识不可无”“安于现状不可取”。当今时代日新月异，科技飞速发展，我们青年人如果安于现状，缺乏危机意识，必将遭到淘汰，更谈不上对国家和民族作贡献。“常将有日思无日，莫待无时想有时。”所以青年人要能高瞻远瞩，作好长远规划，居安思危，未雨绸缪。

②将⑴、⑼与⑾组合，可谈“既要仰望星空，更要脚踏实地”。不少青年人光有想法，没有做法，自然耽于幻想，难有成绩。

③将⑴与⑽组合，可谈“岂可自甘为蓬间雀”。一些青年人只看到脚下的路，只有眼前的苟且，缺乏诗与远方。做人做事没有胸襟与境界，也难成大器。

④将⑵、⑹与⑻组合，可谈“静坐常思己过，闲谈莫论人非”“冲动是魔鬼”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。不少青年容易冲动，动辄与人争高低，自以为是，任性妄为，这样很容易与人闹矛盾、结冤仇，乃至害人害己，酿出大祸。所以，要多作自我反思，遇事冷静处理。

⑤将⑶、⑷与⑿组合，可谈“莫让青春负芳华”。青年人要有进取之心，能够与时俱进，努力学习，不忘初心，牢记使命，一步一个脚印，用汗水浇灌成功之花。

⑥将⑺与⒀组合，可谈“让绿叶精神永放光芒”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”舍小家为大家，放下个人恩怨，放弃小我私心，无私奉献，照亮他人。泰戈尔说：“果实的事业是甜美的，花的事业是尊贵的，但让我做叶的事业吧，叶是谦逊地专注地垂着绿荫的。”

【作文素材】1、以色列化学家达尼埃尔三十年前就发现了准晶体，但是他的发现却不被人理解，甚至被认为是不可能的,他被认为连常识都没有，被嘲笑,被要求离开他的研究小组但是他坚持他的发现，因为他有这样的理想：要证明准晶体是真实存在的，要告诉世人真相，要告诉人们这就是科学。经过痛苦而漫长的努力，他的发现被证明和认可了，2011年达尼埃尔获得了诺贝尔化学奖。

2、“生于忧患，死于安乐”，我们可以理解为“生于不满足，死于满足现状”，也可以理解为常怀忧患意识，在竞争中才有生存之道；安于现状，或看不到、或不去看潜在的危机，不测的危险或许会找上门来。唐太宗告诫太子，“水能载舟，也能覆舟”。这种忧患意识，不仅在于教育孩子，也是他经常提醒自己用忧患意识来治理国家，所以他才能从谏如流，开创了“贞观之治”的伟业。同样在唐代，唐玄宗，精明了几十年，厌倦了忧患意识，在奢侈糜烂的生活中，在温柔乡里，最终迷失了自己，看不到，或根本就不去听、不去看近在家门的危险，真正“死于安乐”，为安禄山之乱所困，动摇了大唐盛世的根基。

3、马云是阿里巴巴集团董事局主席，更是阿里巴巴集团的创始人。马云如今之所以能和他的创业团队缔造出中国互联网史上最大的奇迹，是因为马云能吃苦，不惧吃苦。他所吃的苦，是早就开始每天只睡3个小时，从N年前的数据查到昨天，一点点地做着无比细致的分析；他所吃的苦，是为了去争取一个客户，挤在一辆卧铺大巴车上，冒着被偷被抢被撞车的危险一边敲键盘，一边环顾周围诧异的眼神；他所吃的苦，是为了一个上市项目，在3天之内自学几十万字的材料，让自己在3天之内从门外汉变成行家。正因为马云是一个懂得吃苦，敢做敢拼的人，所以他成功地取得了让人望尘莫及的荣耀。他辛勤工作的身影，他绝世的才华，他经得起岁月推敲的一切，他的青春可谓丝毫不负年华。