练建安《雄狮献瑞》入选崇左市高三语文期末试卷（全）

 2023-2024学年高三语文期末试卷

 

题号	一	二	三	四	五	六	阅卷人	总分
得分

 

注意事项:

1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。

2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。
    3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
    4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。

 

A卷（第I卷）

(满分:100分                       时间:120分钟)

 

 

一、现代文阅读

 阅读下面的文字，完成下面小题。

思想上有独特见解的陶渊明，在诗歌创作中也颇有创新，其中之一就是题材的革新。在先前的民歌中，民间的歌手也曾歌咏过农耕生活，但远不充分，大约在他们的心目中这是非常普通的事情，没有必要多唱。《诗经》中还有一首著名的农事诗《豳风·七月》，汉乐府中竟举不出类似的名篇来，陶渊明却以一个隐士的身份大写田园的风光和生活，也咏叹农村的凋敝和农民的辛苦，给予人们很多审美的享受，从此以后田园就成了诗歌中的热门题材，唐诗中即有孟浩然、储光羲等人的田园诗派。

陶渊明又改造了传统的赠答诗，极大地扩展了这一古老题材的艺术容量。赠答诗古已有之，建安以来更为繁荣，佳作不少，但后来颇有流于一味应酬，把彼此的具体关系讲得太多太琐碎，又有或作无聊之吹捧者，可以用于社交，却完全失去文学价值，陶渊明写了不少赠答诗，他一般不去多写彼此关系的细节，而以抒发自己的情愫和感慨为主，成为抒情诗中的一大模式。赠答在他只是一枚钉子，各种内容都可以挂在下面，例如他的《赠羊长史》《与殷晋安别》等篇，都是意味深长的名篇，而绝非只是交游考述的插图。赠答诗的写法在陶渊明手中获得极大的解放，他的家世、生活、思想、感情、政见等等都生动地反映或流露在这里。

陶渊明又成功地实行了玄言诗的创新。在陶渊明生活的时代，诗坛上最流行的是玄言诗，笔者在《玄言诗初探》中写道：“到东晋，玄学在社会上士大夫阶层中广泛流行，懂得一点玄理并拿来装点门面的人多了，能够就玄学哲理进行一对一的辩论亦即所谓‘清谈’的人多了，哲学思辨的平均水平则不免大为下降；此时绝大部分名士并不研究玄学而只是运用玄学，或者简直是在享受玄学，借玄言以自炫，而正在玄学水平并无提高更无突破的时候，玄言诗却极度繁荣。参与某一运动之人数的增加，历来会促使它平均水准的下降，二三流的文人在这当中往往会起相当大的推波助澜的作用。玄言诗可以说乃是玄学得到普及以至变成一种时髦的产物。”晋朝的玄言诗后来大量地被时间所淘汰。

陶渊明也写过传统的玄言诗，如《形影神》，但已大有改造，其中的思想不是从书本上抄来，而是自己从生活中体会提炼出来的，只是形式上还保持着传统的面貌。他的另外一些作品则取消全诗都作玄言的格局，改为在常见的叙事抒情中有机地插入包含哲理的诗句，例如《归园田居》其三，全诗写自己去为豆苗锄草，其中顺便说起——衣沾不足惜，但使愿无违。为了自由，可以付出各种代价。高级的真理总是朴素的，而且来自生活。

陶渊明改造了当时流行的玄言诗，结束了那种哲学讲义似的陈旧模式，直接从生活中提炼哲理，并且与诗中的叙事抒情融为一体，多有理趣，而无理障，这就丰富了诗歌的表现手法，为后人的诗歌创作开启了新的门径，陶渊明很少写通篇玄言的诗，却把许多看似家常平淡的诗篇写得充满哲理，耐人寻味，引人深思。

（摘编自顾农《陶渊明的文学创新》）

1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．陶渊明拓展诗歌题材，歌咏在以往诗歌中不被重视的田园农耕生活，给人以审美享受。

B．传统赠答诗只重视应酬，失去文学价值，而陶渊明的赠答诗重抒情，扩展了艺术容量。

C．东晋诗坛流行玄学和玄言诗，但大多数写玄言诗的文人并不在意玄学水平的提高突破。

D．陶渊明的玄言诗在形式上保持传统面貌，在思想上直接从生活中提炼哲理，多有理趣。

2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章从革新诗歌的田园题材，改造赠答诗和创新玄言诗三个方面论述陶渊明的诗歌创新，层层递进，论证思路清晰。

B．文章第二段先交代赠答诗发展概况，然后概括性地列举代表作来说明陶渊明赠答诗的特点，使得说理简洁有力量。

C．文章指出传统玄言诗和陶渊明玄言诗的区别，认为陶诗少有通篇玄言之作，注重将叙事抒情与哲理融为一体。

D．文章论证方法多样，主要运用对比论证、举例论证、引用论证等手法，有利于证明文章观点，增强文章的说服力。

3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．作为隐逸诗人的陶渊明最先歌咏农事生活的美好与辛苦，对唐代孟浩然、储光羲等人的田园诗派有深远影响。

B．后世研究陶渊明的赠答诗，不仅能够考述陶渊明的交游情况，还对了解其家世、思想、政见等也有参考价值

C．陶渊明玄言诗的妙处在于其诗并不故作高深、自我炫耀，而是从朴素生活的真实体验中提炼出耐人寻味的真理。

D．陶渊明的《饮酒（其五）》一诗把深奥哲理寄寓在日常生活的叙事中，富有理趣，意境悠远，属于新玄言诗。

 阅读下面的文字，完成各小题。

文本一：

雄狮献瑞

练建安

①“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”听闻这熟悉的锣鼓，增发按捺着内心的激动，不动声色，专心地经营他那摊“杭川牛肉兜汤”。

②大年初五，是闽粤边的武邑岩前镇请客的日子。坐落在狮子岩的均庆寺，是定光古佛的祖庙。此日，格外热闹。

③杭川，是闽西上杭县的雅称，此地与武平县山水相连，声气相通，同时于宋淳化五年建县，因此，百姓互称老友。“牛肉兜汤”是杭川风味名小吃。

④增发的生意不错，一大早，卖了三五十碗。五文一碗的牛肉兜汤，每碗可赚一个铜板。照这个样子，十斤牛肉很快就可以卖完了，赚个百十文不成问题。

⑤“初一落雨初二晴，初三落雨烂泥坪。”闽西正月多雨，昨夜下了一场连绵不断的“冷浆雨”，均庆寺前的石坪低凹处水汪汪的。阳光照射下，闪着金光。北风吹来，寒气逼人。

⑥摊点冒着丝丝白雾状的热气，牛肉兜汤飘出阵阵香味。前来均庆寺游玩的客人，就有好些人被吸引了过来。

⑦“牛肉兜汤”做法简易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，调以姜末、茴香、八角、酱油、鱼露等物，放入木鱼干、猪骨头熬制的滚汤中稍煮片刻舀出，晒上葱花、姜末。这样的天气，喝口浓稠爽滑的兜汤，正正合适。

⑧增发是上杭城肚里郭坊人，是“南狮”的师傅头。传说他打单狮可以轻轻松松地“缩”上两张层叠的八仙桌。前些年在“杭川狮会”夺魁，得了金牌，名声很大。之所以来到一百三十里外的岩前古镇摆“牛肉兜汤”小食摊，说来也与“牛”有关。增发好赌，手气差，一次豪赌，急红眼了的他牵来大哥家的一头水牛，又赔了进去。他恨不得剁了双手，叠脚就走了，发誓要“以牛还牛”，赚回了牛本钱，再回杭川。

⑨这一天，均庆寺也办狮会，号为“闽粤赣三省狮王争霸赛”。汀江木纲老板练大炮悬赏一千两银子的花红，奖励优胜者。这下，可热闹了，周边客家地区来参赛的青狮足有十八只，都是各县身怀绝技者。

⑩百十丈外，是均庆寺。石坪上，人头攒拥，锣鼓声声。这一边，增发指望快一点卖尽牛肉兜汤，收摊寄存在阿三哥的日杂店里，自家悄悄地挤入人群中瞧上几眼，解解馋。二十余年的拳脚功夫，都被那些南狮锣鼓催醒了，发痒发麻。

⑪一位老阿婆牵着小孙子过来了，叫了一碗。增发问阿婆要不要也尝一口，天冷，喝了驱寒。阿婆使劲咽着口水，说，吃过了，过年喽，鸡汤都喝怕啦。说着，抖抖索索地从蓝侧面襟上衣上摸出一块旧手帕，拣出五块铜板，反复数过，递到增发手上。小孙子喝完了，捧着空碗，舌尖舔着嘴唇，盯着老阿婆看。增发给他添上了半勺浓汤。小孩子乖巧地说，阿叔新年发大财。增发笑了。

⑫均庆寺外石坪，十八只青狮跃跃欲试。场中，竖立着一根一丈八尺的桅杆，上头，以红绳悬挂一束雪里蕻。六张八仙桌依次按三、二、一的阵式叠好。哪一只青狮采下雪里蕻，哪一只青狮就是赢家，就是优胜者。一丈八尺的桅杆实在是太高了，往常，“缩”上两张八仙桌高度表演的青狮，就算是方圆百里的高手了。三张？闻所未闻，见所未见。要么，怎么叫狮王争霸赛呢？主办方为安全计，在桅杆的四周铺设了一层层谷笪，谷笪下铺垫有厚厚的稻草。

⑬主事宣读完规则，鞭炮炸响，接着就是一下重锣。赣南远客为先，六只青狮在锣鼓声中一跃奔出，翻滚跌扑，煞是好看。不料，来到谷笪处，纷纷栽倒，折腾了半炷香的工夫，就是挨不近八仙桌，只得退场。粤东也是六只青狮，无意上八仙桌采高青，成双结对表演了一套“雄狮献瑞”连贯动作，吐出“国泰民安”“风调雨顺”的红布条幅。锣鼓停歇，恰好回到了原处。现在轮到闽西的了，也是六只。先出四只，舞到谷笪上，也接二连三地栽倒了，退了回来。剩下的两只，一只是当地的，一只就是杭川郭坊的。郭坊的锣鼓敲起，有些乱。增发拨开人群，来到狮头旁，抚摸着狮子耳朵。狮头移开，露出了他大哥的脸。大汗淋漓的大哥又惊又喜，说：“好你个发狗，躲在这里修仙哪！”增发说：“大哥，我来，赢钱还你水牛。”

⑭说话间，锣鼓声响了，岩村青狮已经奔跳出去老远。郭坊青狮欢快蹦达，一会儿工夫，就追了上来。岩村青狮上谷笪了，摔倒，爬起，摔倒，爬起，一副不屈不挠的架势。郭坊青狮在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓点骤响，郭坊青狮一跃而起，落地生根。每走一步，大吼，四脚齐齐发力，顿一顿，似有千钧之势。围观者听得谷笪下面发出脆响，仔细听听，是谷笪下滚动的圆竹杠破裂的声音。明白了其中的奥秘，围观者大声喝彩，一浪高过一浪。岩村青狮伏地不动了，狮头大口大口地喘气，冷汗湿透了后背，手脚发抖。他想，看不出这卖牛肉兜汤的，功夫竟是那样的高深莫测。

（有删改）

文本二：

“客家乡土侠义小说”，看似有“民间故事”色彩，实则是较为高超的“模仿”作品。作者或从民间故事中吸其内核加以综合演绎，或以独特构思演化为“民间故事”，升华思想内核，使小说故事更隽永深邃。其结构精致，情节往往一波三折，却叙事从容。小说中高手深藏不露，读者很难一眼看穿，掩卷思考，才恍然大悟。作者深受传统文法影响，擅长白描手法，用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。客家民系是中华民族汉族的一支优秀民系，客家精神内涵丰厚，其中，客家乡土侠义精神是其重要组成部分。作者善于借助客家特有的活动背景来塑造一些客家民间社会的小人物，心理素质出奇的镇定，临危不惧，身手不凡，却不到关键时刻，绝不一争高低，颇具客家乡土侠义精神。

（节选自练德良《客家乡土多侠义——练建安“客家乡土侠义小说”系列作品浅析》）

4 .下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．文章写增发听到“熟悉的锣鼓”“按捺着内心的激动”，暗示他与舞狮有不一般的情感，与结尾写他在狮王争霸赛中的出色表演相呼应。

B．文章第⑧段写增发一个舞狮金牌得主，却落得到岩前古镇摆“牛肉兜汤”小食摊的缘由，有利于塑造增发的形象。

C．文章第⑪段写增发与阿婆婆孙俩的相关情节，主要目的是为了突出阿婆经济的不宽裕。

D．文章写“牛肉兜汤飘出阵阵香味”“牛肉兜汤的做法”，与写当地的狮会一样，都体现了杭川一带具有地方特色的民俗及其传承。

5 .下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．作者重视语言感受，用词生动传神，富有地域特色。比如“冷浆雨”“缩”“城肚里”“谷笪”“落雨”等词语的使用，颇有客家语言风味。

B．文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”的欢快的锣鼓声开头，渲染气氛，为后文写增发在狮王争霸赛中取得好成绩蓄势。

C．第⑩段写“百十丈外的石坪上，人头攒拥，锣鼓声声”的热闹场景，与牛肉摊的冷清形成鲜明对比，突出增发卖牛肉兜汤的生意难做。

D．文章最后一段通过对岩村青狮“摔倒，爬起”两个动作的反复描写，以岩村青狮的“不屈不挠”来衬托郭坊青狮赢得比赛的不易。

6 .请结合文本二，分析小说《雄狮献瑞》是如何塑造增发这一人物形象的。
7 .作品是怎样叙述增发的故事的？这样写有什么好处？请结合文本简要分析。

二、古代诗文阅读

 阅读下面的文言文，完成小题。

蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙曰：“敢问上客将何之？”蘧伯玉为之轼车。公子皙曰：“吾闻上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托耶？”蘧伯玉曰：“谨受命。”蘧伯玉见楚王使事毕坐谈话从容言至于士，楚王曰：“何国最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士。”楚王大悦。蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不能用。”王造然曰：“是何言也？”蘧伯玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吴。吴受而相之。发兵攻楚，堕平王之墓。伍子胥生于楚，吴善用之。蚡黄生于楚，走之晋，治七十二县，道不拾遗，民不妄得，城郭不闭，国无盗贼，蚡黄生于楚而晋善用之。今者臣之来，逢公子皙濮水之上，辞言‘上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托耶？’又不知公子皙将何治也？”于是楚王发使一驷，副使二乘，追公子皙濮水之上。子皙还，重于楚，蘧伯玉之力也。子贡见太宰嚭，太宰嚭问曰：“孔子何如？”对曰：“臣不足以知之。”太宰嚭曰：“子不知，何以事之？”对曰：“惟不知，故事之，夫子犹大山林也，百姓各足其材焉。”太宰嚭曰：“子增夫子乎？”对曰：“夫子不可增也。夫赐犹一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且为不知。”太宰嚭曰：“然则子有所酌也。”对曰：“天下有大樽而子独不酌焉，不识谁之罪也。”赵襄子谓仲尼曰：“先生见人主七十君矣，而无所通，不识世无明君乎？意先生之道，固不通乎？”仲尼不对。异日，襄子见子路曰：“尝问先生以道，先生不对。知而不对则隐也。隐则安得为仁？若信不知，安得为圣？”子路曰：“建天下之鸣钟，而撞之以梃^①，岂能发其声乎哉？”

（节选自《说苑·善说》）

【注】①梃，通“莛”，草本植物的茎。

8 .文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

蘧A伯B玉C见D楚E王F使G事H毕I坐J谈K话L从M容N言O至P于Q士

9 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．轼车，一种礼节，在车上扶轼表示礼敬。“轼”是古代车厢前面用作扶手的横木。

B．谨，副词，恭谨之意，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“谨”意思相同。

C．堕，同“隳”，破坏、毁坏之意。与《过秦论》中“隳名城”的“隳”意思相同。

D．“先生见人主七十君矣”与《苏武传》中“信义安所见乎”两句的“见”意思不同。

10 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．蘧伯玉在濮水遇见公子暂，公子暂虽未明言所托何事，但委婉地表达出他希望蘧伯玉能够为他进言于楚王，从而改变自身境遇。

B．在和楚王谈及“士”的话题时，蘧伯玉先言楚士最多，进而话锋一转，指出士虽多而楚王未能善用，这引发了楚王进一步的询问。

C．蘧伯玉以生于楚国而未得到善用的伍子胥和蚡黄为例，自然将谈话内容转向公子皙，楚王明白了他的用意，派遣使者追回了公子皙。

D．太宰嚭询问子贡是否对孔子有所增益，子贡予以否定，并将自己比作泥土，将孔子比作大山，再次向太宰嚭表明自己确实不了解孔子。

11 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟不知，故事之，夫子犹大山林也，百姓各足其材焉。
（2）知而不对则隐也。隐则安得为仁？若信不知，安得为圣？
12 .文末子路以“建天下之鸣钟，而撞之以梃”回答襄子，这一表达有何特点及作用？请简要分析。

 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

齐安郡晚秋^【注】

杜牧

柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。

云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。

可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

【注】：①齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时所作。②使君：汉代对刺史的尊称，以后延作州郡长官的称呼。此处为自称。

13 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首句中一个“渐”字，写出太阳西斜，光线逐渐转淡，“影渐疏”紧扣诗题“晚秋”，写秋风使柳叶飘落。

B．次句写诗人居住环境，“使君”点明身份，“使君家”应是热闹场所，而诗人居所却“似野人居”，写出环境之冷清静寂。

C．颔联写诗人寄情山水，“还堪赏”流露出作者寄情山水的怡然自得，“亦自如”更可见诗人快然自足、乐在其中的意趣。

D．颈联视听结合，写诗人消磨漫长秋夜的情景。“雨暗”“残灯”“孤枕”“雁”渲染一种悲凉，突出诗人孤寂难耐的冷清之景。

14 .此诗尾联“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我。早生华发”有相同的情感。请简要分析。

三、名篇名句默写

15 . 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中开篇即从职责上将教师界定为“___________”，与后文童子之师“___________”的职责形成对比。
（2）雨水是二十四节气之一，当我们在校园里听雨赏花时，会联想到陆游《临安春雨初霁》中的“___________，___________”。
（3）梦是古诗词常见的意象，或写梦中景梦中事，或忆梦中人梦中情，或借梦抒情，如“___________，___________”。

四、语言文字运用

16 . 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（     ）
①促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务，我们应该制订一套行之有效的激励机制和创新协同机制。
②小庄从小就对机器人玩具特别感兴趣，上学后喜欢收集机器人模型，通过各种途径得到的模型已经汗牛充栋，整整一间屋都摆满了。
③约翰逊的学术方法虽比较新颖，但其学术成果得到学术界公认的却不是很多，再加上其追随者大都等而下之，以致他的学术地位一直不高。
④张家界独特的自然景观被列入《世界自然遗产名录》，徜徉其间，峰峦叠峰，峪壑幽深，溪流澄碧，让人乐不思蜀。
⑤近年来，有关部门采取了一系列措施强化虚拟广告的监管，使得滥竿充数的广告得到了一定程度的遏制。
⑥丹·罗斯嘉德发明的“雾霾塔”是一种利用静电吸附尘粒原理的环保装置，脏空气滔滔不绝地从塔顶进入后，能在塔中间得到净化。

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．②⑤⑥

17 . 下列各句中，没有语病的一项是（     ）

A．中方支持和鼓励一切有利于和平解决乌克兰危机的外交努力，欢迎俄罗斯与乌克兰就欧洲安全问题进行平等对话，最终形成均衡的、可持续的、有效的欧洲安全机制。

B．华夏先民将天上星分为二十八个星宿，按东西南北四个方向归成四组，每组各有七个星宿，根据每组星宿构成的大致形状，想象为龙、虎、雀、龟的形象，俗称“四象”。

C．教育部门建立了“双减”工作专项督导半月通报制度，开设“曝光台”，对“双减”推行中经多次通报仍整改不到位的典型问题，直接予以曝光，对涉事人员启动问责程序。

D．这部舞剧在剧作、编舞和舞台设计上都避免不落入常规叙事的窠臼，将深层次的表达隐藏在主人公的心路纠葛下，将普通人于困境中不屈的抗争通过舞蹈艺术立体地呈现。

18 . 下列选项中用语得体的一句是（     ）。

A．经常光顾老师办公室问问题，是成绩优秀学生的一大共同特点。

B．既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源，我也就不吝赐教了。

C．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应向他表示感谢。

D．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。

19 . 下列有关文学常识的表述，有误的一项是

A．杜甫，字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义诗人，也被后人尊称为“诗圣”。

B．白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导唐代古文运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。

C．李商隐，字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与杜牧合称“小李杜”，有《李义山诗集》。以《无题》组诗最为著名。

D．贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。主要文学成就是政论文，著有《新书》（刘向编）十卷。代表作有《过秦论》上、中、下三篇，《陈政事疏》（亦名《治安策》）、《论积贮疏》等。

20 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

通过考古来理解中华文明，我们能够看到她“最远”和“最真”的历史面貌。所谓“最远”，在于考古能够直捣中华文明的“最早源头”。没有文字记载时，“最早的中国”是什么样的？我们的祖先           进行有效的社会组织？他们又有着怎样的崇拜与信仰？在落后的生产条件下，先民用怎样的方式建造起令人震惊的大型建筑？通过考古发现，这些问题不断得到解答，我们看到了隐藏在历史事件背后的、中华文明最早的“基因图谱”。所谓“最真”，在于考古的实物证据，           引领我们进入古人真切的生活情境。想要           文献史料走进历史生活，离不开读者的构拟想象，但考古发掘所呈现的古代生活，却都是“实打实”的。良渚古城的粮仓里，还存着5000年前的稻米；陕西省眉县杨家村发现的窖藏青铜器中，还留有西周贵族们酿的酒；南海I号的陶缸里，还剩有南宋人吃的咸鸭蛋……一壶一罐、一刻一划，都真实可触，种种细节扑面而来，让人仿佛身在现场，亲临其境。这，           考古的意义与魅力。

依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（     ）

A．为何     也能     通过     就是

B．如何     更能     通过     就是

C．如何     更能     根据     将是

D．为何     也能     根据     将是

五、写作

 阅读下面的材料，根据要求写作。

握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”和金文“友”都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书·李通传》有云：“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。

握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。

20世纪初，握手成为常见的问候方式，也成为了全球文明进步的永恒主题。

团结合作已成为当下热议的话题，请结合以上材料谈谈你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。