丘复念廬詩話卷二

一

明王文成公巡撫南贛、汀、漳等處，正德十二年，征漳寇，駐軍上杭，以二月至四月回師，故縣志載公詩八首。然惟《喜雨》三首、《題南泉庵》一首為杭作，《行臺夜坐懷友》及《再過行臺有懷詩》，《全書•别集二》題為《聞曰仁買田霅上攜同志待予歸》，是雖作於行臺，與杭無涉也。駐上杭行臺時，《征漳宼》一詩，别集題為《丁丑二月征漳宼，進兵長汀道中有感》，是亦不當入《杭志》也。尤可笑者，《茶寮紀事》一詩，係是年秋公征橫水桶岡諸賊時作。茶寮在桶岡中，《外集七》有《平茶寮碑》，公曾奏設巡檢司於此。舊志亦漫收入，與《永定舊志》收《龍潭夜坐詩》疏忽相同。然《永志》於王太史見川重脩時已經刪除，《杭志》從無人議及，何不察之甚耶！《題南泉庵》詩練塘侍御曾有和韻，茲錄出之，侍御和詩并錄焉。詩云：“山城經月駐征戈，亦復幽尋到薜蘿。南國已看回甲馬，東田初喜出農蓑。溪雲曉度千峰雨，江漲春深兩岸波。暮倚七星瞻北極，絕憐蒼翠晚來多。”結句蓋指上杭七峰山而言。侍御《和韻<題南泉庵>有感》云：“南征將士欲投戈，尋樂旌旗映薜蘿。酒熟田家親賽社，晚晴漁舍亂堆蓑。半簾風月吟中趣，一劍功名水上波。指點當年陳迹在，幾人襟袖淚痕多。”侍御此詩蓋追感公功德而作云爾。

二

梅州黃公度遵憲《人境廬詩草》，以新理想納舊篇什，卓然自成一家。其《今别離》、《錫蘭島卧佛》，《飲冰室詩話》曾采之。予尤愛其《以蓮菊桃雜供一瓶歌》，非詩人之筆，乃化工之筆也。歌云：“南斗在北海西流，春非我春秋非秋。人言今日是新歲，百花爛漫堆案頭。主人三載蠻夷長，足徧五洲多異想。且將本領管羣花，一瓶海水同供養。蓮花衣白菊花黃，夭桃側侍添紅妝。雙花並頭一在手，葉葉相對花相當。濃如栴檀和眾香，燦如雲錦紛五色。華如寶衣陳七市，美如瓊漿合天食。如競笳鼓調箏琶，蕃漢龜茲樂一律。如天雨花花滿身，合仙佛魔同一室。如招海客通商船，黃白黑種同一國。一花驚喜初相見，四千餘歲甫識面。一花自顧還自猜，萬里絕域我能來。一花退立如局縮，人太孤高我慚俗。一花傲睨如居居，了更嫵媚非粗疎。有時背面互猜忌，非我族類心必異。有時並肩相愛憐，得成眷屬都有緣。有時低眉若飲泣，偏是同根煎太急。有時仰首翻躊躇，欲去非種誰能鋤。有時俯水瞋不語，誰滋他族來逼處。有時微笑臨春風，來者不拒何不容。眾花照影影一樣，曾無人相無我相。傳語天下萬萬花，但是同種均一家。古言猗儺花無知，聽人位置無差池。我今安排花願否？拈花笑索花點首。花不能言我饒舌，花神汝莫生分别。唐人本自善唐花，或者倂使蘭花、梅花一齊發。飆輪來往如電過，不日便可歸支那。此瓶不乾花不萎，不必少見多怪如橐駝。地球南北倘倒轉，赤道逼人寒暑變。爾時五羊仙城化作海上山，亦有四時之花開滿縣。即今種花術益工，移枝接葉爭天功。安知蓮不變桃、桃不變為菊，迴黃轉綠誰能窮。化工造物先造質，控摶眾[1]質亦多術。安知脫胎換骨無金丹，不使此蓮、此菊、此桃億萬合為一。眾生後果本前因，汝花未必原花身。動物、植物輪迴作生死，安知人不變花、花不變為人？六十四質亦么麼，我身離合無不可。質有時壞神永存，安知我不變花、花不變為我。千秋萬歲魂有知，此花此我相追隨。待到汝花將我供瓶時，還願對花一讀今我詩。”先生本外交老手，在日本著有《日本國志》。中間云云，直是描寫國與國對立景狀，特借花言之耳。謂詠花可，謂當外交亦可。惟“支那”，字雖見於《宋史•天竺國表譯文》，但以之自稱，似不甚合，不若改作“中華”為宜。先生又以詩有桃李花，有梅實而不及梅花。賦咏梅花，始于六朝，極盛於唐。以植物之理推之，古時花未必佳，後接以他樹而後盛耳。故《己亥雜詩》中有云：“三千年上舊花枝，頗怪風人不入詩。我向秦時明月問，古時花好似今時？”“移桃接李盡成春，果碩花濃樹愈新。難怪球西新闢地，白人換盡舊紅人。”

[校注]

[1] 摶众——原稿作“搏造”，據《以蓮菊桃雜供一瓶歌》原诗改。

三

里俗山歌，往往語取雙關，富於六書諧聲、假借兩義。言雖鄙俚，而情韻纏緜，自成天籟。如云：“送郎送到五里（土音讀平）亭，買個梨子當點心。郎喚分梨妹喚切，切來切去切傷心。”全從梨字生情：以“梨”協“離”，分梨、刀切、傷心，以比“分離”，悲切傷心，言在此而意在彼。蓋山顛水涯，喁於唱和，以口達不以筆達，必如此，乃能聞聲而解意也。《人境盧詩》有山歌九首，自序：“以土俗好為歌，男女贈答，頗有子夜讀曲遺意。采其能筆於書者得數首。”第三首云：“買棃莫買蜂咬棃，心中有病沒人知。因為分棃故親切，誰知親切轉傷離。”是與前歌同一用意。其一云：“自煑蓮羮切藕絲，待郞歸來慰郞飢。為貪别處雙雙箸，只怕心中忘却匙。”以箸諧住，以匙諧思。又第八、九首云：“自剪青絲打作條，親手送郞將紙包。如果郎心止不住，看儂結髮不開交。”“第一香櫞第二蓮，第三檳榔个个圓。第四夫容五棗子，送郎都要得郎憐。”是皆通於諧聲、假借者。吾謂土俗山歌天籟也，文人詩歌人籟也，天籟惟不求工而天真爛漫，人籟惟專求工而性情汩沒，此孔子刪詩所以多存思婦勞人之作也。

四

曾叔祖斗垣先生詩文著述，予未之見。羅君青塘鈔得《題畫》數首見示，因録存之。五言云：“高樹出雲表，輕舟傍石磯。坐看景無盡，歸鴈帶斜暉。”七言云：“兩岸重林綠滿川，孤舟恰繋晚風前。遠山飛翠渾難辨，點綴乾坤一抹妍。”“閒來無事酌壺觴，十里松風九里香。為問蓬萊何處是，醉眠石上即仙鄉。”“滿山蔥綠不勝春，最愛韶光二月新。無數煙雲遮遠嶺，却憐風雨泥行人。”“湖邊草色碧依依，天上星辰歴歴稀。最是六橋光霽夜，滿船載得月明歸。”

五

青塘又録予先子及予季祖幡然先生、季父楚山先生近體詩各數首，為遭文館之難在獄中作者，皆予昔所未見。先子詩則《贊育堂遺稿》中亦未編載，當補鈔也。先子詩云：“少小勤修立志堅，羣書插架細精研。學文餘力師諸父，制行濳居慕昔賢。敬業未嘗寬一日，揚名難得厯千年。任他百折心無懼，玉汝於成自信天。”“只因書味一家知，風氣思將里巷移。豈但科名期有獲，相期孝友勉無虧。人皆務本勤耕讀，士盡趨庭學禮詩。誰料壯懷成泡影，東林黨禍竟如斯。” “義所當為事最多，蛾眉見嫉却如何。一方美舉難中止，千載奇逢敢錯過。歎息無端來阻隔，思量前路恐蹉跎。古來成敗關天數，素位而行自聽他。”“世間樂事重天倫，去住難由自在身。孺慕未能拋一刻，愛憐何以慰雙親。情深手足懷兄弟，思竭心肝為聖神。直道而行終見諒，從來觀過尚知仁。”季祖詩為《與同人諸子姪繫□獄感賦》云：“託業四方志聖門，儒林誰料命皆屯。平時祇識書生貴，此夕纔知獄吏尊。司馬才多囚孰脫，孔方兄少苦難言。晨昏自把心香祝，惟冀蒼蒼得洗寃。”“同人相對意淒然，底事愁懷積萬千。槐夏雨過花潤地，麥秋風颺餅香天。此間每感家鄉切，何日能教骨肉圓。閒話無聊頻悵望，幾番翹首看飛鳶。”“卅年教讀寓山居，露冕觀風欵孰如。豈料人加恭敬罪，誰憐身誦聖賢書。三旬蠖屈情維困，萬里鴻飛羽莫舒。惟願高懸秦鏡朗，滿庭淑慝照無虛。”“昨聞書院課龍山，敬謹還將坐號頒。喜覩人才羅八邑，嚴遵功令閉重關。詩詞敏孰風騷繼，文理深誰月窟攀。盛世栽培前代邁，遙思廣廈覆千間。”季父詩，其一《憶父母》：“生育深恩報未曾，貽憂獲罪罪頻增。雞鳴問寢儀俱廢，鶴算稱觴祝未能。白髮承顏疏子職，青雲捷足讓人登。高堂休把兒懸念，保重親身福壽寧。”其二《憶伯兄》：“辛苦栽培望上游，誰知縲絏入汀州。别離四月殷相憶，安慰雙親切莫愁。愧弟不能供弟職，思兄無奈累兄憂。寄聲阿嫂心寬放，有日雲開白日浮。”其三《憶堂昆季》：“思家累月夢魂縈，難舍團圞骨肉情。一别可憐春又夏，分囚不見叔和兄。嬸前菽水須親奉，姪輩書田莫廢耕。圜土無庸勞遠慮，各勤職業寄千聲。”其四《憶族伯叔》：“同宗伯叔誼情長，感德捐金豈敢當。望我成名光梓里，憐予非罪解錢囊。心香一瓣時相祝，血族千年刻不忘。公是公非終剖白，聊吟俚句慰衷腸。”

六

民國八年秋，族人穀田君與陳君勉生，游金山數日，得族太守練塘公詩版一方，題為《游金山未果書懷》。詩云：“七月游舟滯北鄉，此生清興未全償。懸知松桂寒無恙，祗恐蒹葭夜有霜。任闢東山迎謝老，莫教仙女侯劉郎。眼前半是風塵客，誰共長歌萬仞岡。”末署“丘道隆書”，草法龍蛇飛舞，入羲獻之室，久已塵封蠹蝕。穀田載歸理而新之，將鉤摹上石，以打本及書來，屬為之跋。此詩已載楊瀾《汀南廑存》，題作《金山紀游》，與詩意不合。予已詳考志乘而為之跋，以山靈顯晦有時，自公之前不見題咏，惟公欲游未果，而公之季子小塘，乃披斬經營，創建庵寺、樓閣、亭台、橋梁，而游人墨客遂屐跡不絕，至杭川者必一游金山為快，後人又烏知其前此蕪穢不治邪！地以人靈，不信然與？據縣志，小塘公經營茲山在嘉靖三十三年，而《金山記》云：“世宗朝，先大夫練塘公解組歸來，寄意林泉，欲于中探索奇奧，未果。”世宗為嘉靖廟號，殆練塘公歸田未久即謝世與？公有《漳南道增脩記》，作于嘉靖四年乙酉，《解紛紀成引》作於十三年甲午。公之謝世，當在十三年以後。公以正德癸酉亞元、甲戌聯捷進士，出知順德縣。據《明史•外國傳》，正德十五年已入為御史，嘉靖二年林俊《遷學記》仍以侍御稱之。是年，當尚未出守南雄，本傳所謂“嘉靖初再巡四川”者也；至《解紛紀成引》，欵作南雄告歸之後。本傳稱：“家孝友篤至，暇則娛意詩文，登臨所至，輙留賛詠，有所舉動，後進欽式。”考公釋褐以至告歸，不滿二十年，是未竟其用矣。

七

項城盜國之歲，取銷民黨，國會、省會議員荊棘載塗。予語劉子香亭、林子漢群云：“吾輩惟有多食飯、少說話而已。”其寔，項城已斃，護法軍興，而年來所受之痛苦，殊未少減于項城時，甚或過之，可慨也！世傳《多少箴》，不知何人所作。梁山舟先生嘗書諸堂幅，詞云：“少飲酒，多啜粥。多茹菜，少食肉。少開口，多閉目。多梳頭，少洗浴。少羣居，多獨宿。多收書，少積玉。少取名，多忍辱。多行善，少干祿。”鄭瑄《昨非庵日纂箴》，尾尚有五言二句云：“便宜不再往，好事不如無。”殊與前詞不類，詞為“多少箴”，通首作三言韻，語尾詞忽作五言，不用韻，畫蛇添足，殊可不必矣。惟是平生已不健飯，又是非所在，往往不能自默，故於劉、林之約，尚不能實踐；至箴詞開口便云“少飲酒”，恰又正中予病，書之座隅，庶幾用以自儆也。

八

近閱北京《統一日報》，出版第一日，有署名澤蕃者《過馬嵬題壁四絕》，獨闢識觧，脫落前人窼臼，不知為何許人，因急錄之，以訂它時文字因緣。序云：“民國四年乙卯秋，余同余谷逸僉事于役三秦。初偕石曼卿、許南先過馬嵬，謁妃墓。後谷逸、曼卿北赴三原，余同南先入褒斜。時家兄澤餘觀察漢中，便道往省。談及馬嵬勝蹟，不禁感慨係之。迨復過此，憑弔之餘，率成四絕。南先索刊於石，爰誌之。”詩云：“乾斷終為天子事，馬前尺組亦承恩。如何死妾非君意，一樹梨花有淚痕。”“鐘室能將走狗烹，漢家兒女亦英雄。倘教跋扈如諸呂，那許三軍逼六宮。”“莫道花鈿委地哀，西風南內落秋槐。唐家陵寢知何處，過客猶能指馬嵬。”“雨夜淋鈴獨慘神，淩波羅襪已成塵。賸來靧面桃花粉，可使秦雲變美人。”

九

長汀許蔚堂自興，詩才豪邁，清季官江西金谿東鄉知縣，有惠政；民國後歸里，託迹鹽務。予於八年遇諸潮州，至相得也。仲秋之月，自潮同舟歸里，舟中無事，蔚堂首唱兩聯，予補綴前後，成長句一首，遂相與叠韻聯吟，共得四律。前三首為舟中之作，後一首則過山至峰之作，錄之以誌吾兩人鴻爪因緣，云：“韓江攜手賦歸程，汽笛聲中趁曉行。（荷）舟小幾疑人是鯽，愁深難借酒為兵。那堪作客逢離亂，幸得聯牀似弟兄。（蔚）相約莫忘今夕話，敬恭桑梓不勝情。（荷）” “瀟瀟微雨沮前程，（荷）尚有肩輿十里行。好客陳蕃能下榻，（蔚）罪言杜牧妄談兵。空教蝸角爭蠻觸，（荷）誰復鴒原念弟兄。共笑書生無善策，且將詩酒寫閒情。”“儒冠誤我滯鵬程，（蔚）萬里秋風怕遠行。文字有靈終畫餅，（荷）江山無主付驕兵。羞將書扎干卿相，（蔚）欲養中才忝父兄。孤負名山奔逐去，（荷）出門惘惘若為情。（蔚）”“一路山程接水程，雨師作惡泥人行。飢驅拙似陶彭澤，痛哭窮於阮步兵。（荷）怕聽聲聲河滿子，羞稱口口孔方兄。（蔚）疏狂不改平生態，放倨何妨一任情。（荷）”是日蔚堂邀予宿峰川鹽業公司，故有“好客陳蕃”之句，予則因族校畢業，故有“中才”之感也。

十

庚申六月，避暑旋里。秋九重來潮，知蔚堂已納寵。走健廬索看新娘，蔚堂索詩為贄，因吟七言四絕句調之。嗣是兵事糾[1]紛，同人坐困圍城，以詩解悶，唱和無虛夕。予至六叠韻，蔚堂亦叠至再三。茲録其初和云：“潦倒天涯，曾經寒暑。知音人遠，傷心事多。強擁雛姬，銷磨壯志。但苦吟非耦，解語尤難。幸知己多情，佳什見惠，含情綿邈，實獲我心。天雨泥濘，不克走謝，依韻奉逹，亦效顰言志云爾。”“獨醒有客不成醉，強擁雛姬作解人。多謝使君傳韻事，故遺詩草寄雙鱗。”“敢詡風流學少年，良宵三五月重圓。閨人先把燈花卜，語我曾開並蒂蓮。（自注：瀕行，燈穗結花，山妻曾以納姬相謔。）” “微聞私語喚奴奴，隔世因緣記得無。（自注：我比雛姬年長三十，故云隔世。）儂是散花舊天女，生來端合伴文殊。”“老年卜鳳笑訄訄[2]，濟美人誇鳳有毛。但願新詩成吉語，登堂重聽鶴鳴皋。”《漢書》：枚皋為枚乘小妻子，予詩有“他時還願見枚皋”之句，蔚堂此詩，所以答也。其姬人娟素女士亦有和章，至以簡齋老人相況，願居隨園弟子之列，予滋愧矣。序云：“佳章寵叠，獎譽交加，三復浣薇，五中篆竹。公是簡齋老人，我愧隨園弟子。恭依原韻，謹誌謝忱。”“儂家姊妹性溫醇，自繍鴛鴦怕度人。昨見曲池交頸浴，落紅潑水細鱗鱗。”“博議重編合紀年，笑儂花甲共團圓。姻緣本是三生訂，參透觀音座上蓮。（原注：余年十五，郎君長余三十。訂婚之日，余母默禱觀音得吉籤見許，故云。）”“嫁得檀郎願作奴，妝成悄問妬人無。幸郎也解憐香意，莫道方言兩地殊。（原注：來詩有‘只愁未解喁喁語’之句。）”“拈毫對鏡笑訄訄，可許宮花插鬢毛。畫出蛾眉新樣子，果如初月上晴皋。”原注：“訄訄兩字是否有誤？謹遵原唱”云云。按：此字廣韻入於六豪[3]，注云：戲言。當時偶戲拈之行篋中，無他書可考，其後叠韻至再三，始覺其難。此選韻之所以不可不慎也。

[校注]

[1] 糾——原稿作“紏”，依文意似為“糾”之誤，径改。

[2] 訄訄——原稿作“𡯎𡯎”，依文意似為“訄訄”之誤，径改。

[3] 豪——據查《廣韻》，“訄”字入於“尤”部，而非“豪”部。

十一

長汀張逸塵鳳輝，能詩善畫。游幕贛省有年，歸與蔚堂諸子從康步厓前輩，結聯吟社於汀城，予固未謀面也。前詩亦有和章，並媵以函云：“昨于鄭藻卿先生處適見《唱和集》，香豔襲人，熏炙欲醉，不揣唐突，漫依荷公先生韻，謅成四絕。荷公先生久殷識韓，惜無一面緣，即以此為贄，留作他日相見地。”詩云：“花正嬋娟酒正醇，聞香惱煞老詩人。顛狂結習今猶在，笑向韓江寄片鱗。”“豔說嬌娃正妙年，傾城國色想圓圓。願將舊擱描眉筆，買幅生綃仿老蓮。” “鼠姑亭畔着花奴，兩豔爭春問有無？寄語東風須遍及，莫教枯菀悵懸殊。”“最好家園作笑訄，天涯羣盜尚如毛。扁舟載得人歸去，更莫流連住漢皋。”蔚堂出以見示，余甫開緘，見其書學北魏，而兼有流麗之致，自製長箋，畫筆蒼老，信非時下俗士所為。詩亦俊逸韶秀，和韻而不為韻束縛。予因取而藏諸篋中，以結文字因緣。它日雲驤閣下，蒼玉洞前，把臂入林，當亦不嫌唐突矣。

十二

近人冒廣生，刻《批本<隨園詩話>》，謂往年見於滿洲某侍郎家，不知出何人手？其第十六巻後有跋，引崇雨舲恩為其父所作墓志，證為閩督伍拉納之子，但不知為舒某云云。按：伍與廵撫浦霖、臬司錢受椿，俱於乾隆六十年因事伏法，諸子遣戍伊犁。余從友人處借觀，見其評論當時諸人，多所指斥，然非一味罵人者，遺聞軼事，往往足助見聞。其批評子才，皆洞中癥結。茲摘録于左，以見一斑。批第九卷：“傅文忠誦子才《哭鄂虛亭先生死節詩》，謂傅文忠本不識字，何由知詩？子才《詩話》中之與鄂文端、傅文忠論交，皆藉以嚇騙江浙酸丁寒士，以自重聲價耳。”第十一卷載畢秋帆母及秋帆詩則云：“此等詩話直是富貴人家作犬馬耳。畢秋帆家本棉花巨商，以乾隆中通榜中舉，由中書值軍機處，繼至大魁，皆于敏中等之力（通榜之弊，至嘉慶中朱珪、汪延珍主試始廢）。畢太夫人詩既不佳，事無可記，選之何為？所以鄭板橋、趙松雪斥為‘斯文走狗’，作記罵之，不謬也。”又云：“秋帆為人却渾厚，善於酬應，風流則有之，功勳則不敢許也。出于相國敏中門，後又寄和相國珅門下，遂至督撫。和珅敗後，鈔家奪諡，一敗塗地。後人亦無繼起。子才稱其詩比梅村，奉承太過。秋帆必不敢當。”又《補遺》卷四批云：“一部詩話，助刻貲者，豈但畢秋帆、孫稆田二人；有替人求選者，或十金，或三五金不等。雖門生寒士，亦不免有飲食細微之敬。皇皇巨帙，可擇而存者，十不及一。然子才已致富矣。”又卷七批云：“將福康安、孫士毅和琳惠諸人，說來說去至十次八次，真可謂俗，真可謂頻。”又卷八批云：“鄂公留子才飯，斷無之事。乾隆十一年以後，上令鄂公專在御園靜養，日賜人參三錢，除計畫大事外，從不與人交結，雖內外大臣且不能一面。子才一外任知縣，何從留飯？更何從有此深談？造言欺人，一何可笑！”又卷十批云：“子才壯年所交者，止伊文端一人，其餘如奇麗川、孫補山，相交皆在六七十歲後，不能十分得力。若福敬齋、和希齋，則更後之；後者不及半年。福、和均死軍中。若早十年，子才自有無限好機會。福康安結交子才，係孫補山作走狗；和琳則黃小松作走狗”云云。其於子才，痛貶無餘地，然評皆確實，蓋其人及見子才，又生長世家，見聞廣博，故言之鑿鑿。且其於《補遺》卷八批“甲辰到廣西”一則，則云：“子才於生平受恩知己，念念不忘，故其惓惓於金震方中丞，溢於言表，即於其房師鄧遜齋亦然。此是子才性情厚處。”觀此，則其人是是非非，持平而出，尤非漫無黑白、信口雌黃者矣。

十三

雞林人市白香山詩，千古以為美談，而《隨園詩話》載，高麗國人重價購《小倉山房集》及劉霞裳詩，竟不可得，怏怏而去。言之再三，竊疑霞裳詩何以取重外國若是？及閱批本，於《補遺》卷四云：“高麗賈來京，凡遇廠肆新出詩文、小說，無不購歸，不論美惡，本無名動外國之可言。即琉球、安南國人來購書者，無不如是。隨園之詩，或尚指名購取。至云以重價購劉霞裳詩不得，怏怏而去，則真臆說也。”又於《補遺》卷七批云：“高麗貢使，一歲兩次到京，新舊書畫，捆載回國，並不問為誰何之作。余在廠肆曾開字畫店，故知之甚深。若謂指名購袁、劉之詩，則欺世語。”讀之為之了然。其人在廠肆開字畫店，固非造壁虛語者，乃知高麗人之購書作為販賣品也。余已閱《批本<隨園詩話>》，竟而想其為人，蓋亦風雅一流人物而自命名士者，故患難之餘，倔強猶在。對於《詩話》中人，唯程魚門略無貶詞，稱許再三，謂其“胸懷灑落，有孟嘗、信陵之風，好學而不迂，好友而不亂法”；時帆詩才，許為“近來旗人中第一”；張船山“詩才超隽，近今所無”；胡稚威“古文甚佳”，《詩話》中所載詩及序，“皆非其至者”；盧雅雨為人，則謂其“目空一切，江南才藪，許可寥寥，尹制軍深忌之。其後得禍，亦尹之力。嘗在紀曉嵐家見其全集，用筆靈動，學力極深。雅雨深鄙子才，故子才亦恨之。”至於劉石菴，則謂其有“劉駝子之名，承其尊人文正公之後，亦思勉為君子，而心地不純，遂成為假道學。和珅秉政，委身門下，事敗又從而排擠之，真小人之尤。”論其書法則云：“乾隆年間，書法首推成親王，由趙而王而歐、米，放浪不平，迄于不佳。次則劉石庵，學趙最深，次學鍾繇，全是皮毛，遠不如介庵和尚及梁巘也。此外，羅原漢、梁同書均能自立一幟者。”論尹文端公，則云：“不愛錢而善用人，實是好官。惟於上之南巡，有意迎合，傷耗三吳元氣，此通人之一蔽，然非此不得四督江南。”持論極為平允。予尤愛其批《補遺》卷五一則云：“生平最怕受虛名而有實害：名曰作官，而豪無名利（如侍衛等官皆是）；名曰赴席，而萬難下箸；名曰看花，而怪狀欲嘔；名曰聽戲，而二簧高腔喧聒不入耳，欲留不可，欲去不能。每每歸來，病倒數日或半月，胸次猶作惡也。余有咏高腔詩云：‘臉漲筋紅唱未全，後場鑼鼓鬧喧天。主人傾耳搖頭讚，今日來聽戲有緣。’‘小旦俱過強仕年，鬑鬑黑影滿腮邊。依然打扮行筵畔，羶氣通身敬鼻煙。’又《赴妓席》云：‘作意濃妝敬酒杯，教人眼見已心灰。鯫生豈但心無妓，祗恨嬲人走不開。’”讀此，可以想其人之胸次矣。

十四

《隨園詩話》載惠周迪詩“花浮小盞三投酒，乳撥深爐七品茶”，云：“金人七品官纔許飲茶，事見《金史》。惟‘三投酒’未詳所出，或是‘三辰酒’之訛。”《批本》云：“三投酒者，即今蒙古所謂‘波爾打拉酥’是也。初投者謂之‘阿爾占’，再投者謂之‘廓爾占’，三投者謂之‘波爾打拉酥’。其法以羊胎和高粱造者，今亦不易也。見喀爾喀王成兖札卜所進《元史源流》。”

十五

十年冬，予在汕頭觀桂林詠霓菊部，口占三絕，一時友朋酬和成帙。張君守仁亦一再叠和，明年又以詩寄懷，登諸《公言報》，始知固昔年兩廣方言學堂學生也。其寄懷詩有序云：“丘公荷公，予昔年受業師也。一别程門十有二載，感天涯之萍梗，乏遠道之郵筒。去冬，讀師詠霓社詩，知師吟興尚豪，情懷如舊。曾勉和數章，藉作桴鼓之應，乃謬承過譽，比諸岑參，令人慙愧無地。感賦俚詞，聊徵微尚，亦可見生逢叔季，同此襟期，雖隔山川，無殊面會云爾。”“五百人中最少年，詞壇曾許聳吟肩。師生離合應相憶，詩酒銷磨總可憐。贏得浮名傳洛社，愧無脩業鬱淩煙。相期徒負垂青眼，一度春風一惘然。（辛亥，予和仙根監督感事詩四首，頗為師贊賞，故第二句云然。）” “一别程門劍佩遙，閩山粵水望迢迢。文章未信能千古，風味原來愛六朝。敢和霓裳三叠曲，聊吹碧玉一枝簫。賞音却把岑參比，但惜絲桐尾已焦。”予次韻答之云：“回首論文粵秀年，翩翩年少喜隨肩。早知平子愁能賦，誰解原思病自憐。十載飄零仍泛梗，千秋事業等浮煙。讀君劍佩程門句，往事重提倍赧然。”“閩粵邊連路匪遙，同門星散悵迢迢。韓江作客雲空遲，倉海云亡水不朝。生死交情墳上劍，窮愁覉旅市中簫。閒吟欲破南柯夢，豪興知君筆未焦。”倉海君為仙根監督自署别號，改草後以字行，世態炎涼，蓋有感而發，固可為知者道也。又當時友朋酬和詩别鈔成帙，擬付單行，故未采入詩話。自遭兵禍，冊已遺失，而見和佳句，又皆不復記憶，良可惜已。它日劫後重尋，未知能得諸灰燼中否也。

十六

莆田鹽兵勒民開溝，林西園議長作《掘渠歎》一篇，亦少陵《石壕吏》、香山《秦中吟》微意也。詩云：“鹽價貴，田價賤，挑鹽不若漕鹽便。掘田引水通鹽船，三十六鄉（莆田鄉名）捉人徧。海濱老農七十餘，薄田一頃開為渠。夏麥冬薯不得種，明年衣食將何如？（自注：用香山句。）舍田入官事未已，健兒驅民等驅豕。携男挈婦來開渠，不然項背當馬箠。為工未得錢，為農今無田。無錢自分終凍餓，無田猶要供租課。水生渠滿鹽船來，船頭有兵紛醉卧。官中不曾聞歎聲，置酒政賀渠工成。從來產鹽富鄉里，不信奪民之食徒養兵。”西園議會事煩，兼任法校教務，於百忙中尚不廢吟咏。晤談之次，錄示數詩，皆飄逸有致，並錄於此。《和息園<人日社集作>》云：“冷官門戶醉人多，今日教君撤雀羅。（自注：息園春貼有‘冷官門戶可張羅’之句。）止雨故知天有意，張燈不問夜如何。雜花高下窺杯綠，亂屐縱橫損徑莎。貧到典裘還買宅，要供師友作行窝。”《題聽濤圖為息園作》云：“我道亭邊宜着鶴，君言畫裡有吟龍。生桑未問何年海，解帶曾量幾本松。誇宅新詩數樓閣，入山舊夢記笙鐘。人間多少荒涼地，爪印巢痕若可容。”《聞壺社同人因雨不登望高臺，詩以嘲之》云：“高臺跨城城跨山，山紅水碧春斑斕。如何不戴筍皮笠，賞雨石室西巌（自注：皆山名。）間。春人朝暮困酒食，羣賢少長皆醉顏。西城山色濃勝酒，嬌鳥喚客聲緜蠻。黃泥涴衣潦没脛，興之所至忘阻艱。雨中看山正可畫，張侯閉戶何安閒。（自注：張冶如能畫，聞是日不到社。）詩人箋天雨師笑，繭足自怨天冥頑。”

十七

余自省議會歸，迂道漳州，參觀新建設，轉之集美社，調查陳嘉庚氏所辦各校，規模偉大，熱心教育，信為吾國有一無二之人物。至潮，錄記游各詩寄西園。覆書以予《游漳州公園詩》七絕，妙韻靈機，得宋人法。《至集美[1]》兩首：第一首氣勢博大，字字響錬異常，確是讀杜得意之作；第二首似甚遜色。陳氏興學，固可崇拜，惟前首結聯已道及，第二首就詩論詩，意與辭均未新穎，可倂為一。《至漳州》第一首頷聯“馬路公園”云云，亦覺太易，且純用現成名詞，恐與白話詩相混。拜讀之下，喜愧交并。自倉海君云亡後，十年來不聞直諒久矣。得此，又不覺為之奇快也。西園並媵以詩，題為《雨夜得荷公詩，賦此却寄》云：“荷公健游者，飽看揭陽潮。憂國心如擣，還山鬢未凋。詩隨風雨至，人與海天遙。隔水娟娟望，微波爾許嬌。”予次韻奉答云：“遠書千里至，帶得冶城潮。春酒痕猶漬，冬心劫不凋。膏肓鍼我短，直諒憶君遙。細把新詩嚼，情長語更嬌。”《游漳州公園》及《至集美》兩詩並附於後，以誌友朋之期許。《游漳州公園》云：“花如錦[2]簇草如油，小小園林騁馬游。可惜絕無留飲處，不曾添箇水邊樓。”《至集美[1]》云：“雄師十萬虎貔屯，尚有延平故壘存。山勢北來天馬壯，江流南下海龍尊。（入口處有龍王古廟[3]）三邊環水疑蓬島，數點浮煙認廈門。文化即今開僻陋，蓬蓬氣象看朝暾。”第二首業已刪去。惟《至漳州》之第一首意有所屬，仍存稿中云：“十一年赴省議會召集，閉會將歸，予留别諸友詩有‘亂堆行李如搬徙，久住交游似弟昆’之句，西園議長見之曰：‘此詩不可不和。’明日，以詩錢别，固未步韻也。”詩云：“兵荒馬亂有歸期，渡海猶思啖荔支。垂老故交彌惜别，危言此世總非宜。杖錢且付端陽酒，篋稿新添自壽詩。莫謂鳳城人不見，草堂風月感年時。”

[校注]

[1] 至美集——原稿作“至美集社”，依文内當為“至集美”。該詩見《念廬詩稿•民國十一年詩》。

[2] 錦——《念廬詩稿》作“景”。

[3] “入口”句——《念廬詩稿》作“濱江有龍王廟”。

十八

《義山集》中《當句有對》一首，係本句對法。詩云：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。但覺游蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞。三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寒。”蓋游戲之作，其實非創格也。漢武帝《秋風辭》起三句，已開其端。特全首作對，則不多見。然此詩殊未佳，義山存之集中，亦聊備一格耳。又《人日即事》一詩前四句云：“文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。舜格有苗旬太遠，周稱流火月難窮。”首聯但舖七日，次聯但嵌七字，殊無意味。集中有《贈司勲杜十三員外》云：“杜牧司勲字牧之，清秋一首杜秋詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持。心鐡已從干鏌利，鬢絲休歎雪霜垂。漢江遠弔西江水，羊祜韋丹盡有碑。”此自是創格，前四句從名字上比擬，結從姓上比擬。蓋大中三年詔牧撰《韋丹遺愛碑》，以比杜預號羊祜碑為“墮淚”，第六句則以牧之有“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風”之句也，可謂切而當矣。

十九

義山《登霍山驛樓》結句“壺關有狂孽，速繼老生功”，姚培謙箋引《唐書》高祖兵發太原，次靈石縣，隋將宋老生屯霍邑，太祖與段志玄自南原引下馳下，老生兵敗投塹，劉弘基就斬之，與詩意“速繼”不合，疑用《范書》壺關三老事。

二十

偶檢故紙，得老友陳巢南去病七年秋偕予及吳小枚、王愚真登韓江樓一律，亟錄存之。詩云：“九月天南暑未收，相攜同上最高樓。兩行粉黛添情思，幾輩清狂足勝流。風雨不來人盡健，山川能說我曾游。兵戈未靖江關遠，贏得張衡動四愁。”時巢南任浙軍秘書，夏間南來，以書約游。既晤汕頭，重九節後入潮，與小枚、愚真登潮州東門韓江樓，遂渡湘橋，謁韓祠。予用《岑嘉州集》“園”字韻，得五言三首。是日，途遇蘭芳、鳳仙兩校書，為諸公舊識，遂偕游韓山，再紀一律云：“呼朋補作登高會，絲竹東山比謝安。仙子梅花擅清骨，（梅花係切兩校書姓）文章泰斗障狂瀾。美人名士無端合，聲伎蒼生一例看。游蹟韓祠開創格，風流蘊藉得來難。”巢南詩“兩行粉黛”指此，非知本事，難以索解矣。愚真有和予韻云：“前賢瞻罷上層巒，伴逐芳蹤步亦安。閒向翠微度佳節，拚將赤血挽狂瀾。秋來山水添游興，日下江河忍獨看。惆悵天涯勞遠夢，時情别意欲傳難。（自注：巢南、荷公又將他去，第二句亦指此。）”小枚亦有詩云：“重陽風景正清幽，結伴登高作勝游。百尺樓臺餘古戍，四郊笳鼓鬱深愁。名山有興迎詞客，準水無靈賸鐵牛。極目狂瀾誰與挽，臨江顧盼一長謳。”巢南自茲一别，久未把晤，回憶當年游興，尚依依如在眼前也。

二十一

偶閱《汀南厪存續集》，載永定李芸軒茂才（堂）《農謠二節》，寫農民終歲力田，不足以供富豪之剝算，資本階級專利，貧富相懸太鉅，斯民欲求樂利，得乎？吾讀《農謠》，吾為之太息。“拆東籬，補西壁。割今禾，還舊債。十母而五息，盡今所收不滿額。上有阿爺阿{姆[母→迷]} ，下有兄弟妻子。凶年必死，豐年亦死。”（其一）“擂鼓逢逢，祈保社公。父老傴僂拜，他無所賴。一願今歲大有年，一願縣官不要錢。”（其二）

二十二

福州湯門外金雞山有三友墓，曹石倉先生學佺題詩云：“桑溪流水遶林皋，同穴三君意氣豪。修禊更多人酹酒，采風應有史為曹。不同秦穆歌黄鳥，豈比齊嬰殺二桃。玉盌珠繻何處所，西風回首戀綈袍。”桑溪為故王無諸禊飲之所，故詩有“修禊”云云。惟三友不知何人。同時董崇相先生應舉亦有詩，事詳題中。其題云：“三友墓在桑溪。成化間，郡人吳叔厚築以葬其友徐振聲、林世和而與之同葬者也。林已無後，吳、徐子孫春秋上冢不輟。”詩云：“生為三益死三良，蛻骨同歸底下藏。宰木總成連理樹，夜臺亦是締心堂。友猶同穴嗟兄弟，事出奇聞合典常。嘆息延陵能掛劍，可曾千載共烝嘗。”曹詩第三聯勘“三”字，雖切不若董詩第三聯，議論正大，事已奇創，詩亦有嘅乎！言友道不講久矣，安得廣鈔此詩、流傳此事，為世道一助乎？

二十三

明萬曆中，福清布衣林茂之先生古度與曹石倉、徐惟和（熥）、興公（𤊹）兄弟叠主盟騷壇，王漁洋稱其清新婉縟，有六朝、初唐之風。僑寓白下乳山。康熙五年，年八十七卒。子祖直，貧不能葬。越數年，周公櫟園葬之鍾山。鼎革後，常紉一萬暦錢於衣帶間。王西樵士祿輓詩“暮年雙眼暗，兒日一錢存”是也。吳野人嘗為賦《一錢行》。康熙甲辰，以六十年詩屬漁洋刪定。乙巳，雙目已失明。漁洋選定百六十首，為之作序。又四十餘年，廣陵程氏兄弟捐貲刻之，漁洋為作後序。茂之《窮老金陵冬夜》詩云：“老來貧困實堪嗟，寒氣偏歸我一家。無被夜眠牽破絮，渾如孤鶴入蘆花。”夏，又無帷帳，或遺之，則舉以易米。施愚山以“暑無幮，病於寒無氊”，嘗語茂之：“君能守之，當為作計。”茂之笑曰：“願守之以虎”，客皆絕倒。愚山在豫章，為寄紵帳，書絕句其上。囑同志各題一幅，不問知為林先生物，即物之墨守可也。詩曰：“北窗高卧豈知貧，料理偏愁白髮人。紵帳親題林處士，草堂長伴百年身。”見《愚山集》。《梅藕長集》亦有詩云：“隆萬詩人林茂之，江關垂老益支離。從今睡穩蘆花被，孤鶴寧教白鳥欺。”即愚山所囑也。惟據漁洋《林茂之詩選序》，“康熙丙午逝世，年八十七”，當生於萬曆九年。《梅》云“隆萬詩人”者，蓋未之詳詢也。方爾止亦有寄茂之詩云：“積雪初晴鳥曬毛，閒攜幼女出林皋。家人莫怪兒衣薄，八十五翁猶緼袍。”載《池北偶談》。諸公篤于友誼，此吾閩故寶也，亦可為詞林佳話矣。

二十四

昔人咏落花詩多矣。《全閩明詩傳》錄黃維章（文煥）兩律，别開生面，不作悲悼語，蓋深於悲悼者。詩云：“留戀無如候已催，縱橫猶仗志難灰。重爭日月風扶起，脫辱泥塗燕奪回。色褪何妨添淡致，魂輕别欲換仙胎。蟠桃花說三千歲，空怯頻凋不敢開。”“莫云上帝遂無恩，猶勝飛蓬書拔根。捲土重來觀再戰，因風如語忽聞喧。掘將廢苑層層地，搜取歴朝歲歲魂。弔古傷今增痛惜，辭賓長閉徑旁門。”維章，天啟五年進士，崇禎中，由知縣擢編脩。黃石齋先生以論楊嗣昌、陳新甲得罪逮問，詞連維章，同下獄。獄中箋注《楚詞聽直》八卷，觀次首後二韻，其殆國亡以後作歟。

二十五

明季，莆田黃斌卿據舟山抗清師，百折不回，卒死於難。著有《來威堂存稿》、《閩浙雜咏》，余未之見。據鄭慎人（王臣）《蘭陔詩話》，雕板藏林斯非家，已散失。斌卿，字明輔，一字虎癡。《明詩傳》錄其《中秋海上報捷》，詩云：“夜半戈船出甬東，五更露布奏膚功。犀龍穩泛三秋月，鵝鸛雄飛萬里風。瀚海無波清鐵甲，天山有石紀琱弓。試看日照扶桑處，劍氣稜稜駕彩虹。”沈鬱雄壯，林君十（向哲）稱為有儒將風，信哉！

二十六

《小腆紀年》載：“隆武陷汀州，有總兵胡上琛從，至汀州遇變，奔還福州，與其妻仰樂同死。”據《通志》，則同死者乃其妾劉蕙娘也。上琛，字席公，一字逢聖，福州右衛襲都指揮使，崇禎九年中式武舉。已退福州，知事不濟，託母及妻子於長樂，獨妾劉蕙娘曰：“公若殉國，妾誓殉公。”丙戌九月十八日，同仰藥死，年三十七，劉年二十。席公有《易水懷古》云：“一死酬知己，丈夫非所難。至今過易水，猶恨誤燕丹。”二十字中，剛直俠烈之氣千載下猶或見之，論斷荆卿，亦卓識不磨。

二十七

同安盧牧洲尚書若騰，隆武蒙塵，募兵勤王，以無糧兵散，遯居島上。錄所作一百四首，名曰《島噫》。《明詩傳》錄其《却病》詩曰：“昔歲遇異人，嘻笑談却病。不必覓醫藥，不必勞祭禜。外身而身存，此方用不竟。夜睡先睡心，百念晝清淨。心睡夢不驚，念淨物何競。水既能勝火，遂脫陰陽穽。閒中靜體騐，良是養生鏡。揆之聖賢教，理未全中正。有樂亦有憂，胞與在吾性。神仙縱不死，不及吾孔孟。”又《疑猜》云：“盟誓變為交質子，春秋戰國風如此。末世上下相疑猜，更質妻子防逃徙。此法只可羈庸奴，若遇梟雄術窮矣。妻可再娶子再育，安能長坐鍼氊裏？我贈一法君記存，推心置腹人知恩。眾人畜之眾人報，幾箇國士在君門。”兩詩皆見道之言，其間關萬死、百折不回，由其素所蘊蓄者然也。詩可以觀，不信然歟？據《臺灣外紀》，永暦十八年，牧洲隨鄭經三月初二日至澎湖，不二日卒，遺命題墓曰“自許先生”。

二十八

前載徐五事，據《通志》引余甸《傳略》未詳。按余甸《徐五傳》：徐英，字振烈，候官人，寓常豐里。里人呼之曰“徐五”，孑然一身，膂力過人，為僱工，擔穀上常豐倉以餬其口。日晡則洗足散髮，讀書賦詩，自歌自哭。曹雁澤先生訪之，不得見，見破屋一間，柴門不正，題聯云云。歸而遇諸途旁，人指之曰：“此短衣敝履、高視闊步者，即公所欲見之擔夫徐五也。”先生喜而揖之，攜手再至其寓。以殘竹支几，案上《春秋》、“三傳”、《管子》、《司馬法》、《史》、《漢》等書，殘缺零亂，不及四十冊。每冊空白處，皆其所作詩歌古文。先生強之同至石倉園，為具衣巾，延之上座。梓其詩於《十二代詩選》中。其《羅肅夫席上即事詩》云：“爛醉風塵豈酒徒，愁聲依舊醒來呼。鬚眉閱世誰能稱，貧賤驚人友自無。說劍杯中容眼白，曳裾市上畏門朱。一飧不忍千秋恥，敢笑淮陰賤丈夫。”《夜靜有感》云：“牢落風塵廿載零，燈前顧影嘆伶仃。頭顱肯賣誰酬價，姓氏逢人恥乞靈。垂釣江潯終抱赤，鼓刀市井孰留青。生涯獨有龍精在，夜夜光搖北斗星。”又《警懷》云：“吟罷猿公向澤圖，中原依舊骨將枯。憂時買駿人何處，匡世聞雞士豈無。半榻著書長嘯傲，十年鳴劍寄屠沽。靜觀鴻雁嗷嗷日，堪笑儒生者也乎。”讀此三詩，猶是堂聯“仗義負心”之意，知其蘊蓄者素。《警懷》一詩，尤罵倒讀書人不少。

二十九

世傳史忠節公報清攝政王書為黃澂之筆，澂之初名師先，字帥先，晚字波民，以布衣參忠節幕。忠節殉國後，浪游大江南北，歿於揚州。有《小桃源山居詩》云：“枘鑿方知入世非，幽尋勝蹟豈全違。琴清夜月留僧宿，酒熟春山待客歸。自製竹皮籠短髮，新裁荷葉理初衣。平生休乞胡奴米，橡實寒泉可療飢。”可以想其志節矣。詩采入《閩詩傳》。俞樾《春在堂隨筆》謂忠節書，據陳君弢詩自注，出樂平黃炯筆，見彭士望《恥躬堂集》，是傳聞异詞矣。《恥躬堂集》予未之見，上年託人購之南昌，乃得彭任一《草亭集》，觀此，疑曲園亦未見也。

三十

大埔節婦范蒥淑，字荑香。祖、父皆以鄉舉官教職。據自述適鄧生狄光，四載夫故，無子，時年二十有四。兄弟逼嫁，堅執不從。父母憐之，招回守志。越二十年，父母雙亡，無所依，乃誓志空門。因至梅城訪庵居處，梅人知為范彪孫女，多哀憐之，以彪曾官梅州學正也。梁墨林孝廉（光熙）為建荑香靜室，並錄其近體詩三十餘首，顏曰“化碧”而為之序，時道光二十三年也。范玉墀（澐）為作生傳，時在光緒甲申，云年八十餘；節婦自述作於八十有五之年。其示寂也，當在光緒中葉矣。集中有《鍾軍門在上杭圓通山建水陸道場，延見作詩，率成俚句奉呈》云：“一代勲名百戰身，今朝了悟脫紅塵。青天欲廣西方佛，選到皇家柱石臣。”軍門，名寶三，字鑑堂，曾任金門提督，退隱圓通山。則此詩當作於同治中也。遺詩一百三十餘首，孰為梁錄？孰為范鈔？今已合刻，莫得其詳。茲為錄出數首。《白桃花》云：“玉顏不逐眾花芳，洗盡鉛華愛淡妝。只恐武陵人再訪，滿溪明月水茫茫。”《春日過舊游口占》云：“八載暌違此地中，重來滿徑槿花紅。朝開暮落情無限，始覺人間色即空。”《閨怨和韻》云：……