丘复補遺文

一、子曰：“歲寒，然後知松柏之後彫也。”子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （一八九七年）

有遇變而不變者，即物可例人矣：夫歲寒後彫，松柏之不變也。人有知仁勇者，又何所變而惑憂懼乎？今使謂：抱貞固不搖之節，可借天下之變故，以自顯其長；有德者固不願及此。然時勢艱危之會，斷不可無此磊落一二輩，以力與維持；否而與世浮沉，挾持無具，將明不足以燭理，公不足以勝私，氣不足以配義：一經磨折，頓失生平，天下事有奚濟乎？於，以歎遇變而不變，其素所樹立者然也，特未及其時不見已。何則扶輿磅礴之氣，必有所鍾？鍾於物為精英；即鍾於人為奇傑。所以庸庸者，同托生成於宇宙，而末途不得以爭顯其名！古今卓犖之材，端由自植，植之堅，在一念，即植之固貫畢生。所以落落者，猝遭摧折於冰霜，而窮時不難以獨完其節：歲寒而後彫若是，即人中之松柏可知矣。乃曠覽風塵，竟寥寥而罕覯者，何也？蓋庸流爭一日之榮，當其獻媚貢妍，舉松柏所不屑為者，彼且自鳴得意，故不必驗之錯節盤根之地，識者早决其非遠到材。而君子抱千秋之想，當其蹈常履順，借松柏所可自立者，用以默課存心，故即使置之危疑震撼之交，識者共服其有不奪操，有如知者、仁者、勇者，即人中之松柏也。而其不惑[1]不憂不懼，即松柏之歲寒後彫也。然而，知之者誥乎？國運值多艱之日，非庸懦所能出為仔肩，岌岌有歲寒之象焉。惟君子知仁勇之兼資，正欲以賴此後彫者，效鞠躬而盡瘁；而指揮若定，毅然集險阻之功；坐鎮從容，晏然奏治安之效。舉世所倉皇而失措；君子獨克平外患，而靖內憂。五百年名世挺生，舍斯人將誰屬也？斯足當隆棟之占哉！道統當垂絕之秋，非庸愚所能起為紹述，駸駸有歲寒之機焉。惟君子惑[1]憂懼之胥志，且欲以留此後彫者，矢竭力以挽回。而好辯不辭，顯然闢異端之說，直言敢諫，粹然成原道之書，舉世所蠱惑而滋疑！君子獨亮闡微言而明大義，千百聖心傳遙接，微斯人，誰與歸也？斯不愧碩果之遺哉！而不然者，欲幾於成材，弗勉為成德：其識多昏，其情多擾，其心多怯[2]。歲之寒也，松柏不為惑，而人代之惑；松柏不為憂，而人代之憂；松柏不為懼，而人代之懼：本實既撥，而望秋先零，不且為松柏所竊笑耶？

（錄自《福建鄉試硃卷•光緒丁酉科》）

[校注]

[1] 惑——原稿作“感”，依文意似為“惑”之誤，徑改。

[2] 怯——原稿作“法”，依文意似為“怯”之誤，徑改。

二、盡信書則不如無書 （一八九七年）

讀書當觀其大，盡信者誤也。蓋書以傳信，而盡信則反以滋疑也。惟在善讀者，不使有書之弊，甚於無書焉可。且學者高自期許，往往謂不讀三代下書。然即三代上之書，其可盡信哉？夫讀書而不信以為然，固莫收讀書之益；讀書而慨信以為然，又易滋讀書之疑，此非古人之過，乃泥古之過也。吾願天下之善讀書者，觀其大而勿為書所誤也已。不然，世之有書，所以記古今盛衰之迹，而為古今得失之林也。書其可無哉？書可不信哉？夫以書之作也，記古帝王諸烈之宏，代僅數人，朝僅數事，其所昭垂以至今日者，皆其典要而不可磨滅者也。則有書正可以傳信也。而且，書之傳也，經大聖人刪訂之確，略去皇古，斷自唐虞，其所留存以示後人者，必其光明而無所粉飾者也。則有書，良可徴信也；雖然，信之固可，盡而信之，則實有所不可。上世相安渾樸，史官載筆，迥然異後世之浮夸，第事出非常，未免有揚厲鋪張，以抒臣鄰之忠愛，則撰詞或多溢美；而附會者，更出以支離，輾轉相沿，安知不失古人意也，是有書若無存矣。古史代出聖賢，據事直書，卓然成一朝之實錄。第意難徑達，未免有曲為廻護，以見運會之使然，則立言難保失直，而依託者，反增其文飾，遷流所極，豈復能得古人心也，是有書並可沒矣，則不如無書也，盡信者，何昧然乎？是不必書有脫簡，為後人所偽增；書有闕疑，為俗儒所強解，而後歎其書不如無也。即此明明完帙，而蘧廬誦讀，或不察及隱微，徒執簡冊一言，以文其權奸之術，曰此書所載已屬古人所可為也，則貽害將胡底哉！且不必誤援伊訓，滋元年正月之疑，妄引周官，作五服一朝之解，而後慨其書不如無也。即令落落無訛，而爾室稽求，或不参乎體要，徒慿簡編片語，以佐其膠固之胸，曰此書所傳，要亦古人所共覩也，則流弊可勝言哉！匪特此也，盡信書而不暇致詳，將古人之濟變行權，頓欲張皇其說，盡信書而未遑核實，即古人之歌功頌德，舉可誇大其辭，始而生之，在儒林從而信之，乃治世則變本加厲，其禍有更烈者，吾所為欲廢書而歎也，如武成者，可取為證爾。

（錄自《福建鄉試硃卷•光緒丁酉科》）

三、宗廟饗之子孫保之（大孝章） （一八九七年）

孝極於饗保，事愈難而孝益大矣。舜之宗廟子孫，似難言饗保也；乃舜則能饗之、保之，孝不誠大哉！今使必席先人之業而饗親，乃獨豐隆；因後起之賢而保世，乃能滋大，此豈孝子心哉。有大孝之聖人出，不以先世之寒微，而薄其報本；不以後人之傲虐，而廢其詒謀。故事即處乎至難，心必求其並得。觀於似續妣祖，與垂裕後昆，而後歎為卓絕千古已。論舜而徴諸尊與富，孝之大見矣。然猶未極孝之量也。則試即宗廟子孫觀之，宗廟之饗恩崇德，舜之先，似無德可稱，則其饗之也難。抑知瞽瞍，雖號凶頑，不難終歸於底豫。况揆諸讓善於親之義，將文明濬哲，未必非先人教誨之功，有宜薦馨香而加徽號者矣。即或謂受禪於堯，舜祀神宗，不立親廟，然推其孝思所及，何忍使窮蟬以降，痛就餒若黃熊乎？所以，隆饗報於當年，被藻火之煇胞，為尸者有胄子，瞻翟翬之焜耀，徹俎者有英皇，不徒在位而禮肅虞賓，助祭而德孚群后，為足妥先靈於追遠之餘，讀《書》至典樂命夔獸舞鳴和，而祖考堪期來格，宗廟饗之，其明徴也。後王手祭為基，嘗以積累無人，欲祖大儒於異代。究之稽其實錄，有瀆紊七代之祧者，正不得以舜為藉口也。緬大孝上治之休，其見於饗宗廟也，有如此。子孫之保在象賢，舜之後似無賢可紀，則其保之也難。抑知商均雖稱不肖，不過祇遜於重華。況重以命官，教胄之文，將寬栗直溫，未必非預養儲君之德，有可承大業、而守宗祊者矣。即或疑遜位於禹。舜不傳子，何計及孫？推其孝行所綿，詎致使箕伯以還，悲忽諸如六蓼乎！所以，留保艾於累代，欽神明之華胄。配元女者胡公，賴利用於前民，司陶正者閼父，不徒二姚，而夏陽作后三恪；而周室備封為足，衍厥嗣於遞遷之後。讀史至卜妻敕仲，鳳鳴叶吉而有媯，且卜其昌，子孫保之，其遠驗也。後王躬膺大統，恒以留詒有術，欲曆萬世以長存。宄之考其雲礽，有僅閱再傳而斬者，又安能與舜而並論也。溯大孝下治不良，其見於保子孫也，有如此，稽古帝舜，弗可及已。

（錄自《福建鄉試硃卷•光緒丁酉科》）

四、與柳亞子書 （一九一四年）

亞子社長先生足下：日前覆書至，並收到《流霞書屋及阮烈士遺集》，並由天一君補來《社刻》九集，昨又寄到《蛻翁詩詞刊存》。朗誦回環，撫卷神往。心酸鼻涕，情不自禁。周阮沈冤，人心已死；亞雲夭折，天道甯論！至若蛻老：廿年革命，覆巢毀室。他人赫赫，彼獨默默。旁觀扼腕，不平則鳴；當道充耳，漠視無覩。卒令客死，旅櫬不歸。建國之始，薄勳若此。極其所至，則天翻地覆、梟鳴鳳烹，亦奚足怪？足下掇拾殘墜，闡發幽潛。威羽吉裘，次第刊布。使死者心血存什一於千百。高風古誼，生死不渝，良可感也！僕於元二之載，濫竽議會，棲遲冶城。國計民生，毫無裨益。去冬除名，囂然自得。方圖旋里，筆耕養母。乃遭家變，慈蔭遽謝。閣置筆硯，茲事久廢。兼之：貧甚顏生，田無負郭；家累向子，事多婚嫁；飢驅四方，不商不學；塵夢徒勞，學殖益落。內負名山，外慚良友，吁可傷已！今夏溽暑，居憂多暇。因念吾杭劉鰲石先生生丁閏位，身負奇窮。心迹隱晦，知者蓋寡。向曾作傳，略為表暴。所遺《天潮閣詩文》，板本散佚，久思印刷，以廣流傳。為編年譜一卷，藉存梗概。此公足跡縱橫數萬里，交游盡明代遺民，於明州萬季野先生尤稱莫逆。季野行狀，今存集中。往來已密，酬贈必多。季野遺集，有藏本否？請為檢查，以資補訂。他如繼莊西溟，皆其舊好。又蜀中劉茝，不知何人？觀其稱述，固船山、寒支之流亞。如有所聞，並希錄示，俟已寫定，再行就正。《天潮閣集》，意欲乞足下及巢南老友各作序一通。庚戌之春，曾將刻本致國學保存會。有便赴滬，請一賜覽，錫之鉅製，聲價倍增。知足下表章幽隱，固不辭耳。倘晤巢南，祈為道及。潛廬去夏作令平和，旋以厲行煙禁罷官，今聞已入燕矣。因承注念，並此附覆，即請禮安。社弟丘復稽首。三年九月十日。

（錄自《南社叢刻》，第十三集（原版本1915年出版），影印本，2638—2639頁）

五、題《分湖舊隱圖》後 （一九一五年）

吾友柳亞子，粵自勝溪，言遷梨里。非周彥祖之壞車敝馬，去家已十許年；等梁伯鸞之居廡賃舂，著書且數千卷。迺睠懷桑梓，默染丹青；遠寄郵筒，索題敝帚。蓋其勝溪老屋，舊在分湖之濱，託興煙波，自稱“舊隱”。茲圖迺其友陸子美解衣所作，取意而成者焉。數十里巨浸汪洋，眼前突兀；兩三間敝廬風雨，紙上縱橫。吾知亞子於此，不勝增今昔之悲，非徒作濠濮間想矣。或謂：臺孝威之去鄴邑，鑿穴為家；張公超之入弘農，所居成市。古之逸民、達士、大人、先生，以天地為廬，以日月為牖，以四海為池沼，以八荒為庭衢。隨遇皆安，視家為客。何必存越雞之見，懷淮橘之悲？然則，茲圖之所由成，其殆拘墟之有未化歟！不知：數典忘祖，昔人所譏；輕去其鄉，君子是恥。况：碧梧蒼石，為騷壇樹幟之區；芳雪疏香，多妝閣聯吟之秀。吳扶九之倡復社，至今餘響未衰；郭靈芬之遷魏塘，豈必寓公不返？披《分湖小識》之集，吟《勝溪竹枝》之詞。手澤如新，先芬可誦。即三分論水，住屋便佳；縱千萬携錢，芳鄰難買。此亞子所為：憶釣游舊地，興季鷹蒓膾之思；念煙水故居，乞探微錐刀之畫也。雖然，“銅駝荊棘”，方殷索靖之憂；“茅屋秋風”，更甚少陵之哭。念陸沈於胡底，正歐戰之方酣。

嗟乎亞子！錦繡神州，炎黃古國，臥榻之側，鼾睡由人；刀俎而前，魚肉視我。匈奴未滅，何以家為？國步多艱，恐難隱去。漫吟“殘月曉風”之句，上接屯田；且揮橫槊露布之才，再續磨盾。他日，金甌鞏固，玉燭調和；閭閻無雞犬之驚，邊境息虎狼之欲。然後，幅巾歸里，文酒娛賓；證金粟之如來，問海棠其開否？予將從君湖上，重題弔夢之詩（庚戌冬，楚傖曾以《分湖弔夢圖》索題）；訪子蘆中，再結逃盟之社。質之亞子，以為何如？

（錄自《南社叢刻》，第十三集（原版本1915年出版），影印本，2644—2646頁）

六、詹烈婦誄 （一九一五年）

往者，歲在癸巳，月維九秋。余族殉夫，厥有廖氏。時則：曙星孤曜，宔祏虛懸。求嗣而得伯松，慰葛侯於地下。（烈婦無子，求得伯兄次子，年十四者為嗣。）矢志而從荀采，歸陰氏於梁間。固已，綽楔巍峨，旌前代之鸞詔；琳琅彪炳，集有道之鴻篇。乃時隔廿年，事同一軌。若詹烈婦郭氏者，洵足揚輝彤管，增美琴岡矣。烈婦生長名門，嫺習家訓。備文姬辨琴之識，而加以懷貞；有道韞詠絮之才，而戒其放誕。年十七，歸詹君屏侯，布裳挽鹿，椎髻隨鴻。鸞鳳和諧，極于飛之樂；琴瑟靜好，聯在御之歡。詹君本至正進士之遠孫，負洛陽秀才之夙譽。皇甫君之書記，眾人怪其工；樂羊子之尋師，遠行忘其苦。大名鼎盛，內助功多。余以紀元之初，備員議會，嘗從閩省得識詹君。時方筮仕琯溪，捧檄軍府。屈書生於盤奸之任，幸賢妻無投畚之羞，藉此清閒，聊供唱和。乃未滿一歲，詹君以裁缺去官。烈婦於是：梓里言旋，河梁握别。躍龍津浦，終會合之有期；降鵬長沙，竟妖讖之先至。倉皇聞訃，慷慨矢心。旅櫬歸來，嗟風流之頓盡；皮金翦去，誓香骨之終全。徒以：璋弄猶虛，堲周未卜；苟延殘喘，冀續明禋。讀“一息尚存為後計，百年長聚竟中乖”之句（二語為烈婦寄長兄詩中句），知烈婦雖忍死百有八日，其死彌後，其心彌痛矣！卒之，因難見節，事愈掣肘而益奇（烈婦致長兄書有“立嗣，仍多製肘”語）。至誠感神，義兼立後而更著。非服膺“寡鵠孤燕”之詠、誦習“德象女師”之篇者，而能若茲歟？詹君萍生，郭君雩門，並箸述大節，兼郵示遺篇；廣徵輓辭，表彰芳烈。事關風化，義不敢辭。乃為誄曰：

神州舊說，動稱三綱。父子天性，至理不亡。若夫君臣，國體是妨。夫婦敵體，又何頡頏？合巹同牢，禮始平等。死則同穴，尊原相並！西人夫婦，最重愛情。義因愛重，禮緣情生。 束縛壓制，是曰不平。懿歟烈婦，夫倡婦隨。愛情已固，百折不移。鶼鶼比翼，隨君所之。上天下地，以死為期。一死匪難，痛哉無後。孤墳寒食，誰酹杯酒？乃訴宗老，乃哀兄氏。玉樹分栽，明珠繼美。春露秋霜，無子有子。地老天荒，夫死不死。結不解緣，愛情而已。汀水南流，芳塚峨峨。讄此懿行，萬古不磨。

（錄自《南社叢刻》，第十三集（原版本1915年出版），影印本，2640—2642頁）

七、余十眉《寄心瑣語》題詞 （一九一六年）

嗟乎！故劍難忘，糟糠不棄。苟非怨耦，誰獨無情？而况：十載鴛盟，極倡隨之樂；雙飛鳳侶，兼文字之交。一日長離，九京不作。有不抱詩人葛生之痛，撫義山錦瑟之悲者乎！此吾社友余君十眉《寄心瑣語》所由作也。十眉早諧伉儷，厥字淑娟。母出名門，為魏忠介之遺裔；躬習書史，有胡惠齋之家風。當納幣守從一之貞，曾聞病矢殉夫之志。逮主中饋，試作羹湯。外則孝奉姑嫜，和接姻黨；內則聯吟繡閣，問字妝臺。筆硯精良，妙寫《洛神》之賦；湖樓煙雨，高吟《竹坨》之詞。性愛幽棲，志在偕隱。一椽小築，思從西子嘯歌；萬柳名堂，何讓南湖夫婿！乃竟：愁心不解，入木三分；凶兆先萌，落花一夢。十眉於是：樂天悲逝，潘岳悼亡。集龔定庵之{窹[吾→果]}詞，詩成碎錦；效冒辟疆之憶語，痛甚影梅。文生於情，語至於瑣。遠寄筆札，屬為題詞。僕雖不文，心竊有請。夫西人以自由為性命，以祖國為愛妻。值此釁起蕭牆，禍生房闥；玄黃血戰，黑白局分；奪吾自由，例犯公敵；禍吾祖國，罪甚狡童。予願十眉擴充其愛情，保全此生命，毋[1]使人笑兒女情長，英雄氣短也。

（錄自《南社叢刻》，第十九集（原版本1916年出版），影印本，4478—4479頁）

[校註]

[1] 毋——原稿作“母”，依文意似為“毋”之誤，徑改。

八、立本學校十周年紀念祝詞 （一九一七年）

中華民國共和再造，國會復開，吾族立本學校成立十周。復自倡辦以來，忝長斯校，迄於今茲，賴父老維持，不致顛蹶，不可無一言以表歡忱，乃為祝曰：

國之強大，民智是賴；民智奚淪，曰惟小學。泰山之高，基於撮土；黃河之大，源於昆圃。民性易糅，小學正之；民識未充，小學浚之。族校之開，丁未春正；實自丙午，倡辦而成。富者出財，能者出力；十載支持，以有今日。豈無他校，同時開辦；曾幾何時，煙消雲散。豈無他校，聞風繼起；曾幾何時，蜃樓海市。凡百事業，首重在和；惟我族校，不激不阿。內外一心，尤貴誠意；惟我族校，不欺不偽，挺生英傑，養成人才；亢宗華國，文化大開。願我父老，堅持永久；願我子弟，爭先恐後。自茲以往，莘莘濟濟，民國萬歲！族校萬歲！

（錄自《南社叢刻第二十三集第二十四集未刊稿》，第301頁）

九、族伯母廖太夫人八十有一祝壽文 （一九二三年）

恭祝族六伯母廖太夫人九秩開一華誕。

藍溪之鄉，有五代夫婦年皆八十、九十以上者，曰：廖陞發翁。吾族六伯母廖太夫人，其長女也。年十六，歸吾族伯父盛[1]聯翁。是時，祖姑年九十六，方以壽終。厥後，姑亦享壽九十有三。一門內外均年登大耋，人咸謂：伯母得長壽之種，故年逾八十精神健全。而不知其所為載福之基與致壽之道者，固别有在也。陞發翁精顧癡術，傳神阿堵，在筆墨外，久有名於時。

伯母自幼嫺家訓、守女箴。于歸日，家僅中人產。甫二年，兄弟又析居。夫翁不善治生；連舉男女子各三人，婚嫁教養，在在需費。而家中落，一切樵蘇、井臼、炊爨、縫紝、澣濯、耕穫、畜牧之役，皆以身任，勞苦倍於恒人。而伯母怡怡無戚容。中年後，冢子瑞堂，羈貫夙成，崛起營商業，用佐家計，而博父母歡。億中多才，家漸裕，遣仲子履堂從師習舉業，駸駸取青紫如拾芥。適科舉中廢，兄弟三人遂專從事於商。分功合作，各盡其能，而家道日隆。近年，廣田疇，新堂構。孫鍾華、棠華畢業中學，諸孫亦齗齗禮讓。門庭之慶，為鄉里所艷羨；而伯母視之，一如疇昔，絕不以境遇之豐嗇加欣戚於其心。

夫富貴不淫，貧賤不移，惟大丈夫能之。下此未有不變節者。貧不思自立，往往怨天尤命，終日欷歔；稍一得志，則又揚揚然驕於人, 而傲於衆。男子且然，况在女流？見聞有限，耽逸惡勞，希榮慕寵，固其常態。若伯母之所為，庸非人世所難與？！

伯母頗知醫，精小兒一二外科症，治之輒神效。鄉俗：孩提之童，其父母往往故為賤乞，以希福蔭。故伯母治病，匪特却醫資，捐藥本；有時，且出囊中錢，以贈醫者。

其教子也，則以習正業、近正人、急公益事為依歸。瑞堂兄弟亦篤守母教，行之數十年不少懈。昔人稱女德曰：幽閒貞靜。伯母性和柔。予屬子姪行，履堂且從予學，自有知識以來，絕未一聞疾聲惡色。故吾謂伯母所為載福之基與致壽之道，蓋在此；而區區得長壽之種，猶末也。

今春，予赴省議會召集。瀕行，瑞堂以今年九月念九日為伯母八十有一帨辰，屬為介壽之文。抵省一月，履堂又以節略相督促。予知母德稔矣，履堂固不及予詳也。徵瑞堂兄弟之請，予將表揚懿德，以諗吾族而為家法，矧其情辭懇懇，敢以不文辭乎！

屆時，菊酒香濃，蟠桃早熟，予將登堂而拜母焉。吾知九族三黨，躋堂稱觥，聯輝樓前，瞻拜恐後，頌禱之辭，連篇累牘不休。予之此言，聊以記實而已。屬在子姪行，無事文飾，亦不敢文飾也。

福建省議會議員、參議院候補議員、立本學校校長、丁酉舉人、夫族姪丘復謹撰。

中華民國十有二年六月穀旦

（本文係丘瓊華先生提供。祝壽文之金箔壽屏十二幀，於2000年8月23日經廖太夫人曾孫女彥明遵父囑偕婿唐效及其憲兄，捐獻予中國現代文學舘珍藏展覽。）

[校注]

[1] 盛——原稿作“順”，係“盛”之誤，徑改。

十、《鮀江詠霓唱和詩鈔》序 （一九二三年）

嗟呼！世變方殷，邦基未固。弱肉強食，俎上之味無多；煮豆然萁，釜中之泣未已。而乃：酣歌醉舞，漏舟是娛；前軌後車，覆轍相接。往者已矣，思之黯然。對臨淮將軍之妓師，未[1]老而梅村倍痛；遇公孫大娘之弟子，一舞而杜老增悲。僕也：平子多愁，嗣宗善哭。非孟嘗君之門下，底事干卿？泣沈家令於坐中，未免多事！原夫：盛衰轉轂，勝負同棋；天地一大劇場，人生皆小優孟。當陸遜威震西南之日，慕趙佗雄長南越之風，觀變沈幾，託屙養晦；羊玄保之賭郡，博進稱豪；石季倫之量珠，新聲買豔。獨開生面，廣收絕世之花；為壯戎行，别創從軍之樂。惟花解語，花本多愁；有夜明珠，夜偏不寐。嶺南風味，荔支香濃；天上笙歌，蓬萊春小。宜風宜雅，委婉小韶之音；疑雨疑雲，搖曳一江之柳。擅高唱入雲妙技，巫山神女初來；有反腰貼地專長，羊偘侍兒可愛。老夫耄矣，得此聊以自娛；美目盼兮，觀者莫不色動。于斯時也，固極人間之快樂，不知世界有憂愁矣！執意好事多磨，圓月易缺。湖山歌舞，已忘割地之羞；戎馬郊原，莫賈背城之勇。垓下歌兮虞别，慷慨涕零；雒陽謠兮董逃，倉皇出走。衝冠一怒，不為紅顏；按拍三終，伊誰青眼？回憶筵開上壽，錦擲纏頭；狎客盈庭，弄兒滿座。歡場易散，曾幾何時；夢境重思，有同隔世。茲社乃重張旗鼓，改詠霓裳。非美人之負心，實英雄之短氣。若遽責以烏江之殉，綠珠之沈，則入座徵歌，徒耽聲色。逢場作戲，原是詼諧。彼何人斯？抑非達已！今者，灕江南下，嶺海東來。聽一片之新聲，但願承平雅頌；奏三章之里唱，難追古調清平。過蒙縞紵之歡，遠錫瓊瑤之報。篇章既富，積累遂多。訂文字之緣，爰加徵集；留爪泥之印，用廣流傳。著部鶯花，憶否南都燕子？新編鮀浦，奪來北地焉支。“樂而不淫，哀而不傷。”願無忘乎此義；“言者無罪，聞者足戒。”還以質夫將來。

（錄自《南社叢刻》，第二十二集（原版本1923年出版），影印本，5717—5719頁）

[校注]

[1] 未——原稿作“禾”，依文意似為“未”之誤，徑改。

十一、鄧筆神祭墓會簿序 （一九二三年）

筆神客死潮州之期年，同人備牲醴往祭其墓。歸而謀所以長久之策，乃斂金若干，權子母為祭掃資。屬予為序，予乃作而歎曰：

嗟呼！諸君可謂篤於義矣！自友道之衰也，平居酒食相徵逐，高談闊論，一若休戚患難相關切者；然一旦人事推遷，盛衰懸絕，車笠之盟久已不復省憶。况乎其人已死，其鬼不靈，誰復於荒蒿蔓草中廑念故交，具斗酒豚蹄，隻雞盂飯，一祭其墓，而不以存亡易心者乎？昔人有言：“一死一生，乃見交情。”蓋生死不移之交情，乃真交情也。諸君此舉，信可謂生死不移矣。顧予於此，抑有感焉：筆神客潮幾十年，歲以寒暑兩返里門，一二月復來。性落落難合，遇友極誠懇，敢直言，往往面責人過不少諱。精醫，友疾，昕夕趨視若骨肉，設方配劑，必病已乃安。故同人於其病也，皆驚；其死也，皆哭；其安葬於茲也，及今期而餘痛未忘。是知交友在精神，不在形跡；精神所聚，生死不移。諸君之不忘死友，與筆神之能使人不忘，皆足以風己。去歲，予已銘其墓，詳其行誼。今[1]復申論交道而為之序，並以銘墓之文附諸冊，俾覽者有所興起焉。

（錄自《南社叢刻》，第二十二集（原版本1923年出版），影印本，5719—5720頁）

【注釋】

[1] 今——原稿作“令”，依文意似為“今”之誤，徑改。

十二、劍膽琴心室詩話一則 （一九二六年）

嘉應大學校齋夫黃德佛，識字不多而興喜吟詩。有所作則口誦，浼諸生錄之，居然成帙。諸生為題曰《阿佛詩草》。余聞而索觀，句雖俗俚，頗有趣味。為錄數首，以見一斑[1]。《大學放暑假》云：“大學兩班共學堂，暑天放假轉家鄉。一樹開花同結子，半樹青時半樹黃。”蓋本校文、預科兩班，其一班則暑期畢業也，亦難為描寫矣。《送龍川諸先生》云：“山遙水遠路途長，果子枝頭幾樹黃。借問龍川何日到，不知何處是他鄉。”《自題》曰：“做事原來要認真，要求做好甚勞神。做工一日兩毫子，誰念做工也是人。出門工作為無錢，說我偷閒就不曾。（方言讀‘不曾’之‘曾’，其音如前入唐之先韻，故得協韻，今仍之，以存其真。）得閒只喜題詩句，先生笑我是狂顛。”讀此真令人失笑，然亦可見做工之難矣。陶淵明送一力與其子曰：“此亦人子也，可善遇之。”願與諸生常存此心、此語可耳！又《題孫中山先生遺像》云：“廣東元帥孫中山，四十年來重國權。中山過後神不死，教場演說鬧連天。”方言“人死”曰“過身”，蓋即“過去、現在、未來”之義。本擬改“過”為“死”，恐失其真，一仍其舊。嗚呼！工人而能知先生精神不死，能知先生四十年尊重國權，信乎！先生之入人深矣。

（錄自《嘉應大學雜誌》，第二期，第68頁，民國十五年出版）

[注釋]

[1] 斑——原稿作“班”，依文意似為“斑”之誤，徑改。

十三、關於牧原和尚的年代問題及後漢書註校補的出版消息寄羅君香林 （一九三二年）

香林仁兄足下：昨接惠書，始悉令先君已于去夏棄養，嶺東耆宿，日就凋蘦，至以為痛！弟自辛亥，在兩廣方言學堂，獲與令先君同事，嗣後勞燕分飛，末由把晤。民國六、七年間，曾因牧原和尚事，通信一次。覆書言：和尚本興寧何氏子，俗名南鳳，弱冠登成化二年鄉榜。弟以敝縣李職方魯，有請牧原和尚序，載《燼餘集》中。職方生萬曆十八年，上溯成化二年，已一百二十五載，疑年嵗有誤，再函請益，未得令先君覆書，自是固未通音問矣！……令先君遺詩，……已出版者，請檢一分惠寄，尤所至盼！至拙著《後漢書注校補》，十三年敝本家引夫過潮，願任印費，迨稿本料理寄去，以需費過鉅，願任其半。十七年由潮州同鄉募寄五百金。迨今五年，仍未出版，現稿尚存上海啓智書局。計分三十二卷，七百餘頁，頁廿二行，行廿五字。其餘各稿，已編就者為《願豐樓雜記》十卷，《杭川新[1]風雅集》十二卷，《念廬詩話》，正從事編次，未竣，駢文一卷，散文二百餘首，尚未編次。詩則舊稿不自愛惜，多已散失。五年以後，雖有稿而未全。自遭赤禍，念廬所藏書籍字畫，悉付流水。拙稿幸寄存友人處，去夏民團至鄉，始行携出，然其家又遭沒收，故亦散而不全也。弟自十八年春，辟地居潮，已經四載，家眷亦於舊秋來潮。……承囑將汀屬八縣前人箸述書名卷數版本及箸者行誼錄寄，倉卒未易覆命。弟曾主修長汀、上杭兩縣志，頗曾注及，寬以時日，當摘要奉告。吾杭包生樹棠，任集美水產航海學校，曾編《汀州藝文志》，尚未出版。惟汀人箸述就湮，大氏名存實亡。最古者為寧化鄭文寳（宋初人），所著有《南唐書》，此外宋代絕少。李寒支先生《狗馬史記》，吾意當時實未成書，不過存各序論於集中，遺箸有《史感》、《物感》兩種，六年弟曾校訂，由寧志局出版。餘容後詳。順請箸安！弟丘復。二十一年十二月二十六日。

（錄自國立中山大學《文史學研究所月刊》，第一卷，第一期，民國二十二年，第103頁）

[注釋]

[1] 新——原稿作“秋”，為“新”之誤，徑改。

十四、千谷老兄七十壽序 （一九四〇年）

吾杭有關地方文獻之書，近歲出版兩種：曰《杭川新風雅集》，曰《上杭縣志》。輯纂皆予尸其名，實則吾友包君千谷之力為多。

予之輯錄《杭川新風雅集》也，方辟地潮州，去里門遠。君初亦兩度至潮，皆不久旋里，轉徙雙峰、中都間。所至，訪求不遺餘力。有所創獲，輒寄予。此集都三十卷，除刊有專集及舊志所載外，強半為所搜出。嘗謂：“一章一句皆作者心血所在，不忍遺棄。”攄懷舊之宿感，發潛德之幽光。用心抑何至邪！

《縣志》，一再纂修未成。最近編纂，七人分門任責。君出則諮諏，入則編輯。手纂，十之三四已成。印刷乏資，勸募尤力。微君則事幾殆。夫卷帙浩繁，遷延歲月必致散失；且事變之來莫可逆計，相距僅一年，物價增三四倍。遲至今日，則愈難為力。君之亟亟然速其成，良有見矣。

蓋其任事勤而且專。無推諉，無寬假，必底於成而後已。名實舛馳，君不為也。

近十年來，患難餘生，里中朋舊凋零殆盡。予與君世交，幸未填溝壑。情感益摯，責勉亦益嚴。前五年，行處雖異，而郵筒往復，謦欬相通。二十五年，君就汀龍旅潮小學之聘，得時相聚晤。其秋，以修《志》返縣。分纂已畢，予職修訂，浼君相助。復往潮州，暇日輒携手湖山，或散步湘橋。游覽唱酬，其樂無藝。抗戰事起，去潮而歸。《志》稿之審查，印刷之校勘：寢食與共者幾二載。去夏，舉辦縣文獻會期間，遭敵機狂炸，乃各返家。

君得子稍遲。三年，任予族校教職，始舉天我——早歲畢業中學，出任教育。今則膝下二孫：長者讀書唱歌，天機活潑。次亦解笑語，識之無；問事挽鬚牽衣，索果左顧右盼。何樂如之！

顧君不自暇逸。以邑人之詩已得所托，而文缺專訪，因網羅散碎匯為《杭川文抄》。揮汗呵凍，筆不釋手。孜孜汲汲，自忘其老，而不知年之已七十也。

往者，君年五十、六十，皆曾進一言以相勉。去秋歴冬，二人皆病。今皆無恙，尤不可以無言。予以君六十後拳拳於地方文獻，務使之流傳，即此仁心毅力足以壽矣。夫晚節之難也，學問之不進則退也：吾嘗兢兢然願益互相策勵，無負此志。俟君八十、九十、百歲時，出此文相印證：學問增進否？晚節如初否？予倘在，將為君述之。

（由福建上杭包應森先生提供，應森先生為包千谷公裔孫）

十五、募建杭東中學校舍啟 （一九四二年）

建國首重儲材，而儲蓄人材尤以中學為要。蓋小學為義務教育，人人可強迫使學。大學為高深教育，非人人可得而學。惟中學介居其間，苟就學便利，雖貧寒子弟可勉企而及。人生增一分學識，辦事即多一分能力，國家社會即多一分利益，此中學之所以必要也。

上杭自暴動後，琴岡、稔田、白砂、長杭以及教會所設之美華各中學皆停辦。琴岡縣立雖經復設，未幾改辦鄉村師範；又未幾鄉村師範亦停，全縣遂無一中等教育學校。二十六年省教育廳乃於杭籌辦初級中學。去年力行農職、華洋初中始相繼開辦。然統計招收學生每年二百餘名，多則三百名。全縣高級小學近卅校，畢業學生以千計。莘莘學子，多感向隅；且以十二、三齡之童子，遠道就學，亦多困難。此就近設立中學之所以尤要也。

去秋杭東各鄉議設初中，九月下旬在藍溪討論一次，久無成議。今年一月九日乃由大溪、泰拔、藍溪、稔田四鄉會議於藍溪，先由四鄉認定田穀五千桶（約合市斗千石有奇）為經費，再由各鄉增認。擇定藍溪安仁寺（現辦藍溪中心小學另擇地遷設）為校址，亦先由四鄉認定國幣壹萬元為建築費。查寺為南宋古蹟，對岸為藍溪集場，相距一里許。門外即運河，有舟上通泰拔、大洋壩二墟，下通豐稔墟而達峯市，交通便利，土地平曠，風景絕佳。當寺盛時，寺僧百餘衆。暴動時木偶遭燬，寺僧絕跡。其左舊有關帝廟，久已倒坍。除原有公地外，附近田地亦易收購。毬場、運動場俱備，建築各室，擴充準備，亦自足用。

原有寺殿規模頗宏，敞用設禮堂，無須改造。茲議建築教室六間，理化教室、圖書室、儀器室、辦公廳各一間；增築教員室、學生宿舍若干間。其會客廳、閱覽室等等舊有足用。種種建築以及購置設備需欵浩繁，伏念教育不分省界、縣界、鄉界，無論何地，多一人材，國家即多一臂助。吾閩陳嘉庚先生獨貲興學，久著海內外；國內不乏熱心教育、愛國儲材之豪傑。

凡捐助國幣三千元以上者，謹以捐助人芳名為某某教室，並懸玉照於堂；其合捐三千元以上者，任定名稱為某某教室，並書捐貲人姓名於左方；捐助壹千元以上者，以捐助人玉照懸諸堂；五百元以上者，特牌書捐助人姓名懸於堂；弍百元以上者勒諸石，皆作永久紀念。在樂捐諸先生，固不在此區區酬報。詩曰：“匪報也，永以為好也。”同人等不過藉表紀念而所望。國內明達君子本其作育人材，念宣戰建國尤以人材為建國基礎，加意作育，慨捐鉅款，俾校舍早日觀成，人材得所培植，不獨杭東一隅拜賜而已。瞻望慈雲，無任翹禱之至。

中華民國三十一年一月十五日杭東中學籌備主任丘荷公謹啟。

（由福建上杭明強中學校史展覽室提供）

十六、明強中學校歌

維我明強，校設安仁古跡。有美麗風景，闊展地方。顧名思義在：博學、審問、慎思、明辯而篤行。人一己百，人十己千；雖愚必明，雖柔必強。毋忘，毋忘，努力發揚。為邦之彥，為鄉之幹，為國之光。

（由福建上杭明強中學校史展覽室提供）

十七、海垣仁兄像贊

自古達人以酒全齊天。君豪於飲，與賀四明、李青蓮可竝列乎飲中八僊。乃齒少於我，而反其在我先。益其苦身焦思辦學，力專盡瘁教育，不為外物所牽。過化存神，薪盡火傳；河汾門下，與房杜之賢；作教育之中心，樹根本於稔田。冢之克家，繼志光前；泰山不禿，梁木不壞，永儀型於億萬斯年。

愚弟丘復謹題。

（由福建上杭劉培豐先生提供，培豐先生為海垣公裔孫）