丘母李太夫人墓誌铭[1] 包千谷

荷公負吾閩山斗望，庚寅秋卒，今秋夫人又卒，伯剛書來：“家貧兼遵令節約，母已迎葬，與先考同墳，敢乞師言，以光泉壤。”時伯芾作墓誌銘適至，伯剛又欲予為母作墓誌銘。夫禮婦言不出於閫，母雖賢，予烏能悉。不已，姑就荷公言，兼聞於素庵諸人者，參以己見，述其略如次。夫人姓李氏，字坤孃，官田能保公女，歸荷公垂六十年。荷公歷任省議會議員，旅潮汀龍會館會董，皆嵗必一往，一切家政藉賴主持，多內助力。嵗甲寅，予受聘任立本教員，亟稱其賢。荷公曰：“此皆秉承先母遺教也，故能然，且氏母家教亦嚴。余泮捷後，官田某來議婚，先子命三姑往觀。行過氏母家稍憩，見其舉止端莊，言詞矜慎，且禮節週詳。詢其母，知尚待字，曰：此即淑女，可妻也，有大家風範。遂不往言女之家而返。備述聞見，謂娶為吾舅家婦甚宜。遂與約期聘定。迎歸日，母復諄諄命曰：‘婦有四德，汝今往為人婦，行動當視在室時尤謹。來歸後，事翁姑和妯娌，勤脩百務，輒居人先，且嫻靜寡言，數十年如一日。’論者稱余三姑有特識，予謂非仗母教姑教，曷克及此。”素庵又言：“嬸不但家庭盡職，即對族{合阝} 亦持大體。荷叔鄉薦後，嬸猶擔肥擔糞，有戲呼為‘舉人婆’者，即婉告曰：‘吾為丘家婦，惟知供婦職，力勤農務，烏足為辱。’姑亦告眾曰：‘家居當以勤勞儉約為主，婦能力田增加生產，此正吾鄉俗之最美者。男子偶獲科名，閤家益宜修德。若脅此以驕惰荒務，得毋反貽家累乎？吾婦能勤，請勿再戯言，損余姑婦德。’自後謙慎益至，凡事不待諄教，輒能先意承志，得姑歡心。姑卒後，三男二女，瑣務紛集，猶日出樵採。至念廬初建，土木石工日恒數十人，午餐必供給蔬菜，並時齊理箕畚雑具，日不暇給，家始買柴備爨（= ？）。廬成入居，先後娶婦，猶日率耕作，兼種菸葉，養家畜，補助糴糧，比姑在時尤勤勉。”荷公家居，每賓至，供饌咸宜。患項癰（= ？）時，奉侍百餘日，尤懇摯。五十後，曾擕眷至潮。信兒卒於贛，兼殤二孫，皆逆來順受，操作如恒。甲申謙兒卒，時余任教明強，往勸慰，泣曰：“余不敢尤怨，惟憲孫年幼，謙兒忍以教養交余二老任，奈何？”臘底出圩，路滑失腳，卧治月餘。愈後步履如恒，喜甚。荷公曰：“予恐其再蹶也。經此教訓，猶日勞勞不息。”余曰：“嫂承姑教，習勞成性，亦猶公嗜學，不能一日不閱書執筆耳。此後惟有勸諸婦諸凡力役，皆早修完，毋煩老人慮。至於瑣碎收拾，可任自由，難禁也。”荷公曰：“子盍為我告之。”歸後時督諸孫勤學，至七一壽辰，有議籌備者謝曰：“吾夫朋交廣，七一弧辰，春酒聯歡，固樂也，余一婦人，何敢多費！”屆期謹申家祝，荷公曾作詩紀念，備述甘苦共嘗諸況。初諸子分爨（= ？），念志孫孤兒幼婦，攜以同食。至憲孫娶後，始就憲家食，朝夕教導。庚寅夏，愷孫生男，得一曾孫，稍慰。越數月，荷公卒，乃將衣物分給諸子孫，曰：“汝父藏書外僅遺此，吾今亦耄期倦勤矣，以後繼述，汝等可同心奮勉為囑。”客臘果再蹶，診治無效，卧床至今。嵗中秋後五日卒，享壽七十有六。伯剛言：“父喪未終，母喪又至。”余謂，伯剛此後果能督勉諸子姪，卓立成材，即無慙主器。至於母得與公同穴偕藏，當無遺憾。誌成，再系以銘曰：

念廬對望，地曰麥坪，剛柔合德，卜吉佳城。環顧圓山拱秀，藍水流清，誰不嚮往此乾健與坤貞。

時公元一九五二年古重九日，前清廩生、上杭縣修志局分纂、上杭縣立中學教員、明強初級中學教員夫世愚弟包一琪謹撰。

[校註]

[1] 本文原附於《念廬文存》。