念庐文存 卷五 传(五) 闲夫 上传

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念庐文存

卷五  

三十七、上杭县学生性初丘君家传

丘君肇卿字性初上杭中都人岁贡达之长子也。岁贡君穷经敦品,有通能文。丘氏于中都为巨族,检束子弟,表率乡闾,人比之陈太丘、王彦方云。君兄弟六人,四皆早世。有弟曰伟卿,字力人,皆母刘所生。岁贡君虑世守专业,无以赡家,将令兄商弟读,君自念不工心计,请严命,愿就学。年廿九,始补县学生员。明年,科试一等。弟早食饩郡庠,行且序贡于廷矣。兄弟藉脩脯为养。遭岁贡君丧,致哀尽礼。事后母李备极色养,不怿则长跪请命,颜霁乃已。岁节必衣冠肃拜,至老不衰。君性和易,而弟孤僻。清廷废科举,兴学堂,特遣伯子鸿猷赴省选修师范,季子武习陆军,己且亲往汀州为师范之讲习,以为兴学救国,舍此别无良图也。君弟则恶新学如蛇蝎,谓士习浮动,亡国之征,避之梅花洞,诛茅缚屋,将躬耕以终。乃贼炽,不可宁处,弃之归。兄弟异趣如此。盖君弟信古而不通今,胸多愤激,不知士嚣于新,非学之咎。君沟通新故,尝苦身焦思,谋所以保旧之粹,撷新之菁,兄弟间固不强同也。顾吾闻君志行坚苦,实为人所难。往者七赴秋闱,徒步千里,担簦行烈日中,不少畏苦。吾丘氏试馆,虽闳而深,然秋暑蒸,入夜潮涌雷吼,房帏深邃,人或不能甘寝。君宿听事中,身倚竹牀,手挥葵扇,戛击之声,彻旦不休。试士多族后进,或岁贡君门人子弟,争挽君登榻同卧起,君皆婉谢之,曰:予惯独宿,且堂中宽敞,较凉快也。私语所知曰:予宁不知房中之乐、榻上之安胜于浪无藩蔽哉?但予以贫故,无力致行李,他人致之,我乃安之,既图节省,又贪逸乐,世岂有此便宜事?梁伯鸾不因人热,某窃慕之。予又见君致伯子书,盖亦为弟而发,有言:弟穷,兄更穷,此无可如何之事。惟有相安于义命而已。然君虽与弟异趣,弟卒无后,部署后事,哭泣悲号,哀感行路,又未尝不笃于情也。君尝自题食堂云:先德既浓无使淡;后生经苦始尝甘。可以想见其志。丁巳旧腊五日,卒于家,年六十有三。配张,荆钗布裳,食贫耐苦,有以成君之志。生子三,长鸿猷,今为县立中学校校长;次壮猷,季武,今以中校服务首都训练总监部。

论曰去夏伯子自首都归值予避地居潮出事略属为传予诺之裘葛载更而未践也。闲尝以君因弟绩学负时望,又稜稜露风骨,君则恂恂乡党,不崖岸以立异,不矫激以鸣高,元方之名,几为弟。然隐不违亲,贞不绝俗,君之坚苦卓绝,固非人易几及。事略称君好施予,济人之急,予谓一介寒儒,可传固不在此,故略之。乃兼采君轶事,为予夙所闻见者,于篇。

三十八、太高祖苞轩公家传

公讳凤起字成九别号苞轩昌桂公第四子。幼读书,援例入太学。相传康、以前入太学者,必文理清顺。是时吾族入太学者,惟公与圣瑞公,固兄弟行也。圣瑞公遗文一二,号能文者弗逮,而公手泽泯焉。生平乐善好施,见义勇为,自处澹泊,犯而不校,有古长者风。冯 乡刘某慕公名,思一见颜色。知某日往太拔,俟诸涂,至午未见。意公衣冠华丽,必异常流,不知布衣箬笠过此,既久也。尝因事宴客,族某未与会,火公后屋,房众不平,势汹汹将决斗。公曰:不可。孰胜孰败皆不祥。众曰:盍讼之官?公曰:吾以讼费修屋有矣。胡讼为?众愤愤,咸曰:公畏事,后将何继?公曰:无虑也。吾今偶忘而漏列其名,此后将谨识之,岂相忘乎?公之长厚多类此。公之将作室也,相度今念庐地,凡大路以外濒溪之田,自北而南,或购或换,求让完全,不遗尺寸。而兄弘九公阴阻之,乃迁溪东而筑焉,即敦厚堂也。闻堂基为族父崐永公业,初议筑室,有同十一世祖某沮之,改卜大溪东岸,今为崐永公祠堂,此地遂阁置不用。逮公筑室见沮,举以相让,公曰:翁尚不能成,何有于侄?盖吾族奠居东溪,逮公十世崐永公,始列郡庠,固负一族重望也。崐永公曰:时势不同,人情各别,子盍图之?公遂肆筵款族。曩挠崐永公者,适与公善,公以告,则曰:吾曩尝沮崐永矣,恶能厚此薄彼?公曰:今日之事,吾非期其必成,但建筑方法,人各不同,傥履勘无碍,何必拘执成见?苟其有碍,岂必瞻狥情面?吾非以一杯酒强君以所难也。其人以为然,延术者决之,则曰:为君支祠作右砂,求之不可得,何沮之有?遂定议焉。堂前为弘九公地,出入必经,相让不能,合筑不可,不得已西绕溪濒,别开门户。门外旧为深潭,填而实之,广厦乃成。术者言,门位得法,子姓蕃昌,实基于此。不知在公当日,固出于退让,辗转迁就而然,非有心为之,亦未尝信用堪舆家言也。能让是福,不信然与。相传筑室之石,多采自沈田,巨者至一舟一石。公贾于市,以酿酒制腐为业,内山木客平时入市,饮斯食斯,交易日久,相与贺公,则饮之酒,往往十数人共扛一石,不俟启齿,有同子来,公之得人心有如此者。予小子尝私以念谓:公之睦邻和众若此,弘九公为公骨肉,事事掣肘,心窃疑之。夷考其时乡族,事无巨细,皆弘九公主持,公退然若无所与,而襄助义举,慨捐巨款,则又无不特殊于众。至今残碑断简,犹可考见。公兄弟七人,今传者四房。当桂公之弃养也,宅兆未卜,今长冈歧坟茔世称吉壤,实为弘九公自营寿藏,举以奉葬,公偿其值。兄弟合议以老屋为桂公私祠,深明大义,兄弟间又未尝不翕如也。年代久远,流传失真,先人嘉言懿行莫得而详,及今不述,后益茫然。公与桂公俱享遐龄,年皆八十有四。闻桂公在日,为诸子析爨,人给纹银九两。赀本不足则贷之,惟岁除之夕必归贷本。新岁需要,仍取给焉。岁除不还,明岁不贷。故诸子奋发,皆有以自立,而公尤富甲里云。公置田作室,阴庇后人,望子孙之读书也,别拨田以为儒赀,而又考试有费,奖励有费,殷勤属望于后人者,至远且大。惟后人未能大建树,以副所望,不滋愧哉!公葬乡南石子坪,据墓碑立于乾隆庚戌孟春,即公卒之时,或卒于前岁冬,是公当生于康熙二十九年或三十年也。来孙复谨述。

三十九、先王父家传

公讳镇铭字新才号特峰曾王父清赠奉政公之子。母温太宜人生三子,公次。居长纯孝性成,动必依礼,家无中人产,自守綦严,一介不苟取。居蓝溪,近市,世以耕兼商,公承家业益勤。族某习赌博兼屠牛,尝语公曰:君日入几何?即不需资本,令予日坐而收此,不屑也。公曰:为目前计,予所入固不及子之厚;为久远计,恐子所入不及予之长。子不屑为我所为,我尤不屑为子所为也。未几,族某以事破,其家子孙亦终落,人咸服公之有守焉。所经理公产以数十计,纤毫不苟。遇有,多少皆别器藏贮,来年启用,封识如故。事曾王父母及高祖母黄太君备极孝养,足迹未尝出百里外。唯仲祖禄才公经商广州,壮年身故,有番钱数百枚寄储某肆中。曾挈孤侄一至粤,负债者背约不肯偿,燬其券,不之较。雅好读书,自以幼年失学,遇读书人敬礼倍笃。念先代无以儒业显者,乃壹意教督子弟。年四十,季祖幡然先生始补邑文学;又十五年,先子继之;又十二年,叔父楚山、从叔父璞山两先生同时游庠序,公益敬礼读书人,教督子弟不衰。蓝溪故僻陋,文学不振,季祖手集万金,创筑安平文馆,造就后进。将落成,比邻吴姓火之,群姓大忿,聚而焚其庐。令左袒吴,将兴大狱,衣冠就系者十辈。吾家隶名学官者,皆与焉。先是,公自六十后,两目渐朦,及两叔父游庠序,喜极复明,能书蝇头细字。未久,朦如故。至是戚友惴惴,咸虑祸及,敦劝公宽怀,公问族人福成君曰:天尚有光黑乎?福成君错愕不知所对,出为人言:近者公遭变故,神经昏乱,殆发狂云。伯父闻而疑之,问公,公曰:吾问彼,彼不答。在吾意,吾家自高曾以降,累世长厚无失德,即予一生亦未尝作过分事。若天无光黑,固不必言,尚有光黑,断无独亏我家之理,虽一时受屈,何忧焉?处之泰然。阅数月,两叔父果得释。又七年事解,季祖及先子偕出狱,公尚健在。生平不欺,暗室自信,力甚坚。好善出于天性,凡关地方公益及慈善事业,无不量力为之。于宗族间用情尤笃,昌学、昌友二公,公之高伯祖也,有祠废于火,久不修理,公为规画,俾复其旧,尤为人所难。年逾耄耋,精神强固,目虽失明,先子兄弟先意承志,侍养无缺。居肆中楼上,日中则下楼端坐,美须髯,貌豊而腴,神采奕奕。市上过者,望之如世所绘寿仙,莫不肃立。性善记,复幼侍左右,唯诏以读书敦行,举古人嘉言懿行为勖。道数十年前某人某事,历历在目。尤精历算,凡四时节气、日干月建,所推不差分秒。一日,问复曰:某日某时交某节气乎?复视壁上耕牛图,以差一日对,曰:图误也。取历书视之,果然。尝诏复曰:吾家读书,无人与于科甲。俗说登科甲者,必有风水,有积德。吾家先代坟墓,昌桂公及香远公皆极佳;至于积德,以予所知,自成九公以下暨祖父,皆好善不倦,即予一生,虽家贫无力,然遇善举,莫不随力勉为,所作事,无不可对人言,平生未尝做亏心事。今无人与于科甲者,当由汝辈读书不勤也。予闻而悚然。公生嘉庆十八年二月二十一日午时,卒光绪十八年二月初十夜子时,寿八十。援例入国学,后加都司衔。祖妣吴恭人,汤湖吴恒轩公女,佐持家政,条理井然,教子 俱有法度。先子兄弟好交游,客至无虚日,殽馔酒食之供,宁洁无豊;御下则不张不弛,内外无闲言。诸孙放学归,闻书声琅琅则大喜,赏以果饵;否则,必严督之。文馆之变,先子就系,常私自祷祝,冀早出狱。竟不久待,卒后三年,先子始出狱。恭人之生,后公一岁,嘉庆十九年五月五日午时;其卒也,先公六载,光绪十二年九月十二日亥时,寿七十有三。生子三,予先子居仲,伯父讳瑞蕃,叔父讳珩。女三,长姑适歧滩黄丈汉陞,次姑适平湖乡李丈开礼,五姑适官诰乡何某,早世。

四十、季父楚山从叔父璞山两先生家传

季父讳字佩和号楚山先大父第三子。幼颖异,先大母绝爱怜之。善事父母,先意承志,尽得其欢心。随季祖幡然先生及先君读,十行并下,有神童之目。岁己卯,年二十四始补郡庠。壬午乡试,丁公振德为房考官,得先生卷,大加赏拔,荐而不售。旋遭文馆之变,自季祖以下一家隷名学官者四人,均赴县待质,在郡对簿。先君思脱季祖及两叔父于狱,力自承。而两叔父则引为己罪,谓由少年好事,与父兄无与。郡守廷恺公大惊叹,称以难兄难弟,谓两叔父曰:此系公罪,非私罪。二生年少有为,可发愤图上进,毋坠初志。自出狱后,先生间授徒或营商业,届试期则为人捉刀,每试必售,以所润笔给家。家虽贫,然好交游,座上客无虚日,时人比之太丘、道广。是时先大公年耄,而目眊、耳重听,左右就养唯谨。复自髫龄最蒙诸父爱,专延师教之,常语复曰:诸父期汝远大,若仅仅青一衿,坐待可得,何必专延师乎?汝其勉之。辛卯秋试归,尽举一切书籍文具赐复,且曰:予获举与否,在此一行,今而后责在汝辈矣!不意竟溘然长逝也。先是,乡举报罢,十月二日,走访磜头范健庵先生,宿于其家。归途得疾,日沈重。先君方在县,驰归,诊视脉象,忽愈忽剧,日无常态。至十三日遂卒于家,年三十六。配叔婶林,生三子:灿芳、龙芳、含芳。含芳年十五殇。

从叔父讳瑛,字云和,璞山其号,幡然先生之次子。少季父一岁,自幼同研席,同年游庠序。文馆之变,同系缧绁,同时出狱。其卒也,亦同年,先季父八月。惟先生资质甚钝,与季父异。下帷刻苦,卒底于成,则无不同也。季祖及先子系省狱数年,先生随侍在外,实左右之。省城试馆在梅枝里,寓公多贤士大夫,因得与一时英俊游,学大进,书法尤戛戛独造,有字外出力中藏稜之致,时称杭中第一。连年奔走在外,谋脱父兄于狱,备历艰苦。事卒得白,父兄庆生还,而先生病遂笃,常患目疾。卒时距季祖及先子出狱甫一期又半也。配叔婶张,生子蕙芳,四岁,未几亦殇,以犹子巽芳嗣。

四十一、百龄寿母黄夫人传戊午,1908

寿母氏黄湖梓里族人恒源公之妻。恒源家故贫,年三十始娶。寿母佐夫持家,节财力业,用致康富。性恬静,妯娌间未一形疾言恶色。不喜神佛,生平未尝持斋焚香。惟遇祀先飨客,酒食殽核,必躬必洁。暇则纺绩,无间昕夕,自于归以至期颐,终其身不改。晚年孙曾林立,赞尧读书能文章,有声黉舍。诸孙经商,亦克光大前业。寿母犹执劳不倦,后辈谏止,则勃然色怒,谓:人过逸则生疾病,吾自少习惯,不为劳也。岁壬辰,寿九十有一,刑部主事李公英华特制寿言,自京都寄祝,钦重备至。卒于前清光绪戊戌年某月日,上距生年嘉庆壬戍戌,计闰实得百岁。二子维凤、缘凤,年俱七十,斑白衰斩,乡邻会葬者咸啧啧称羡,谓福寿兼备云。予尝题其铭旌,宗谥谥慈惠。今年重修家乘,孙乐甫乃属予为之传。

丘复曰迷信神权士夫不免况妇女乎世人不图自立妄希邀福于神奔走拜跪于泥塑木雕之下荒工废业劳民伤财。蕲富而家益落,蕲寿而年益促,不责神之不灵,反怪诚之不至。呜呼愚已!寿母不喜神佛,不持斋,不焚香,独享大年,歛厚福,孙曾炳蔚,家日昌。读此传可以憬然悟矣。

四十二、节孝魏母赖太君家传

节母赖氏永定赖志松女。年十六,归同县魏荣英。明年,荣英病殁,有母,年且老。兄弟六人,荣英最幼,特钟爱之。及殁,哭之痛,节母陡遭大变,誓以身殉。既其姑哀戚,慨然曰:吾过矣,吾过矣。吾夫有母,而不能尽子道,霣先朝露,将以事母之责,望诸未亡人。今复殉,以重吾姑悲,则不孝之罪将滋益大,恶乎可?恶乎可?乃强起。操作劳苦,逾于平时。凡姑食息起居、缝絍濯,惟意是适,务求得其欢心。自是姑亦顿忘其哀焉。三党周亲,交口称誉,佥曰:是能以妇代子,以节兼孝者矣。节母故无子,夫兄有子曰昌兰,抚之为嗣,四戴而夭,节母自怨命蹇,痛益不可名状。然恐伤老姑心,房闼以外,向明而起,未尝稍露戚戚容。而更深人静,一灯凄然,饮泣吞声,他人固不知其凄惨也。再抚兄子亮云为嗣,以教以养,卒克树立。亮云事节母亦以孝闻。晚年孙曾林立,盖自荣英之殁,守节六十有八年,至嘉庆某年乃考终云。卒后八十有五年,是为光绪甲辰,闽垣如心社采访幽隐,请于逊朝,旌表如例。又十有,五代孙宗伊,乞于友人上杭丘复而为之传。

丘复曰节母致孝其姑而抚育其嗣子可谓为人所难者矣。吾国今日节义之闲,灭裂滋甚。勿论女子误认自由之学说,抉篱突藩,贻羞彤管,即峨冠士夫,利禄薰心,尚不惜假借学说,屡易其节,以售其奸。若节母者,一穷弱女子耳,安知所谓世界学说者,乃茹蘖饮冰,百折不变,卒使其夫虽死不死,无子有子,彼自诩通儒硕学文人无耻者,对之能无滋愧乎?呜呼,可以风已!

四十三、同安陈氏姑妇二代节孝传(丙辰,1916年)

节母童氏、柯氏同安陈氏孀姑妇俱以苦节。童年十八归陈侯盘,卒无子,遗腹得女。家贫翁老,藉十指为养。族人重其节孝,以子伯雪入继,俯仰事蓄,备极拮据。翁卒,而伯雪且弱冠,娶妇于柯,生子仲圭、仲仕。未几,伯雪又卒。姑妇相依为命,纺织所入,日唯二餐,以盐粥度日。二孤,长者免于怀,少者尚在襁褓,啼号寒,困苦不堪言状。稍长,缩食措赀,命就外傅。仲圭豊于才而啬于运,仅青一矜。二节母已前卒,童寿八十有四,苦节六十六年;柯因姑卒哀毁,卒年五十有六。仲圭哲嗣延香,英年磊荦,胸有泾渭,与复共事省议会,丐为传,因书此归之。

丘复曰吾见士夫依阿苟且以自贬其节者多矣若二节母者何其螫辛茹苦百折而不改其操耶夫童母归陈门一年遽失所天上有垂迈之老翁下无承祧之稚子犹冀遗腹生男籍延一线。不幸而又生女,天之待母亦云酷矣!而天若曰,是不足以彰奇节也,犹必使嗣子且娶妇弄孙,而嗣子早世。嗟乎!二代孀嫠,双稚在抱,生人痛苦,至是极矣。乃二节母履险如夷,安贫若素,卒使向之酷之者,转从而福之,所称不遇盘根错节,不足以别利器者,非欤,彼须眉而二三其节者,能无愧死哉?

四十四、连域李烈妇传

连城烈妇李氏名佛杨家坊李腾千翁女。生而严气正性,异于常人。年六七岁,父携出门外,衣袖为人所触,即问父曰:奈何?父曰:无妨。女执不可,携归,换去乃已。及笄,适新泉张廷璋,伉俪相得。廷璋为良孙,家巨富,妇女平日浓妆艷服,若作客然。故烈妇之嫁也,父母装送颇盛。烈妇淡妆粗服,屏红绿不御。每归宁,诸弟就塾,或墨污面,放学归,塾师以朱点目下,遇过夜未洗,闻姊至,不盥栉不敢见。见则琐琐问读何书,令背诵,无聱牙则色喜。李翁卒后,仲子颇放荡,日与市井少年游,饮酒啖牛炙为乐。烈妇思禁之,乃曰:牛耕田,厥功甚大,弟何忍食?盍戒之。弟闻言,终身不复食。光绪戊子廷璋卒,无子。烈妇一哭之后,不戚戚作儿女子态。家人以其性烈,虑有变,防之严,凡可戕生之物,悉藏匿不留。既葬,防之如初,烈妇图引决,不得闲。越三日,忆榻下尚有毒鼠药,遂绐妯娌出,言将更衣。既出,取药服之,而众不知也。众返,烈妇与语如常。有顷,毒发,家人救治不及,竟以身殉,年廿有四。先是,张大令际唐,廷樟族兄也,举于乡,在籍未仕。居与比邻,出入必经廷樟门,诸妇见之,辄奔驰入室。烈妇曰:是吾夫族兄也,何避为?肃立起敬,俟去,操作如故。及就义,大令挽以联云:夫死无子可从,拈到芙蓉花带笑;义尽而仁乃至,徽留彤管史生香。族人请于清廷,旌表建坊,入祀节孝祠如例。

论曰烈妇其殆生有异禀邪观其介然不可犯之性自龆龀时已然。既嫁归宁,童子不盥栉不敢见,以弟某之放荡,得一言终身奉之不敢背,抑何盛人之深邪?若夫见人羞涩奔避,为曩日妇女常态;烈妇独明义达礼,举止端方,此非擩染大家风范不能,宜其成就凛凛若是也!近世习染欧化,竞尚自由,视婚姻如传舍,识者方忧地道之无终。然吾谓两间正气自流行不息,其得天独异者,必不随人而转移;否则,天柱折,地维绝矣,吾友李子步青、少鳌皆烈妇弟,甲戌春在潮,步青为予道其详如此,而叹人生果有得天独异者焉。

四十五、明季张恩选始末

张恩选上杭之下迳人赵映乘《龙文会序》号猪婆龙李世熊《宁化县志》今俗呼为猪妈龙旧志避真主之嫌取音近而易乾隆《上杭县志·寇变》。《武平志》又易保戎朱麻庸(《武志·萑苻志》及《及陈老满传》),皆非实录也。猪婆龙为鼋之大者,明初南郡上河尝有此物,搜抉江岸(《国献家猷》),恩选强梁,故人以为号。赵巡道映乘谓其豕突鸱张,毒流江广,初炽于汀永数邑,杭民苦其毒者几二十载(《龙文会序》)。夷考其始末,历年虽无如此之久,然据当时纪述散见各书者,类而存之,亦足见一时枭桀已。崇祯十七年四月,恩选率其党剽掠上墩诸乡,与官军战于 ,阵亡威远营守备李国桢、上杭副中军许绍美(《杭志》) 今属广东梅县之松源堡(《嘉应州志》),是其始事已扰及粤境。七月,恩选复率党掠黄 、河 诸乡,巡抚陆清源檄县遣三图兵许胜、葛登标等分剿。其时来苏、胜运、白砂、古田诸里俱遭焚劫。十月合江西瑞金、会昌、安远、长宁之众数千,由蓝屋驿一路劫掠(俱《杭志》)而寇宁化。广东贼萧声、陈丹等率众数千,号阎罗摠,剽掠虔州部境。恩选欲与之合,惮其狼毒而止(《宁化旧志》)。又尝返掠武邑,前守备程章领兵追之,至江西高岭猝遇贼伏,后援不继,力战死之(《武志·萑苻》及《宦□·程章传》)。宁化李世熊(民国《宁化县志》,据《李氏家谱》增入,旧志但称有说)说知县于华玉曰:贼势甚猖,二党不附,可离而间之。顾阎寇狂蠢,猝难羁馽;张寇家累多在上杭,观其进退趑趄,必可抚用。今张抚军提师将莅汀,公必监纪军事,首当招抚张寇。张降,阎即不灭,亦可破而走。华玉颔之(《宁化旧志》)。十二月,巡抚张肯堂至汀州(《汀志》),遣张一俊、陈天榜等分兵尾击。自除夕前二日至元旦后五日,馘斩贼魁数十人。恩选就参将包象营乞降(《杭志·寇变》)。弘光元年正月肯堂师驻上杭(《杭志》),果用华玉监纪军事,恩选既就抚,华玉用之。《宁志》谓就抚于华玉者,非也。《杭志》谓就抚于象,寻遣散归者,亦非也。华玉更招宁化土豪宁文龙,勒为一军。时福王监国南京,召四方勤王之师。华玉率恩选、文龙之众,南下至九江,为左良王兵所抑,军悉溃窜(《宁化旧志》)。五月,南京破,闰六月,唐王立于福京,改元隆武(《明史》)。华玉入闽,由职方擢上杭兵备道。贼寇归化,华玉率恩选之众往援。贼逆战于五里桥,前锋杀七贼,乘胜追奔。先后不相继,贼出左右翼绕之,官兵败,死者十人。贼遂追至城下,乃还。翼日,援兵大集,贼夜遁。华玉张皇其功,遂擢兵部侍郎(《宁化旧志》)。其后恩选不知何故,复流为贼。隆武二年七月,恩选结葛登标等围上杭(《杭志》)。登标故三图兵,亦不知何故与贼合。会兵部职方司主事邑人李鲁,自行在奉敕返汀办屯练,八月二日抵汀,闻警,密白汀帅周之蕃曰:大驾旦晚至,公其整师旅,鲁今先解杭围,即同扈驾而东。七日,舟次官斜,先驰书谕贼营恩选就抚(《烬集》,李淳所作《职方家状》)。既抵县,单骑诣其垒,把恩选臂曰:诸君遇鲁,乃富贵逼人也。佥曰:何故?职方曰:天子旦晚入粤东,诸君部勒一军,增其护卫,便为禁旅亲军矣,恩赉逾他营一等。抵粤便当叙功。诸君食国饷,佩将印,岂非富贵逼人乎?佥曰:甚善。私相传告,无不愿扈驾立功者(《寒支二集·李职方传》)。安插甫定,职方返汀待驾。中途闻八月晦(《寒支纪》,绝笔于八月晦)壬寅昧爽(《汀志闵百户传》)驾既陷于汀州,遂折回杭城。九月五日,清兵入上杭,职方死之(《烬·家状》)。恩选旋踞来苏之大帽山(《杭志》),山毘连江广福三省,故《明史·周南传》称汀州大帽山,其首李四子则程乡人也。《王守仁传》称漳州大帽山,其首詹师富则漳州人也。《陈金传》称赣州大帽山,其首程积钦则赣州人也。《天下郡国利病书》又称惠州大帽山,在兴宁县,以兴宁明隷惠州也。《广东通志》云:大帽山本名大望山,在兴宁县北九十里。与此称来苏,皆以狭义言,举其一隅耳。恩选当甲申十月掠蓝屋驿、寇宁化,已合江西各县之众。三省边境毘连,山岭重叠,林木菁密,皆可以大帽山呼之。恩选所盘踞之巢穴,当即王寿山,与其乡近,左闽右粤,便于出没。时葛登标踞溪南三图,华国蕴踞白沙华家亭,皆聚众自固,而恩选尤猖獗。志称其复勾引流寇入侵里之诸迳,闾里骚然(俱《杭志》)。恩选此时迨已竪遗民之旗帜,与平民作贼异矣。是时,汀属各县俱降清。武平所民王道一独拒命,统众万人,于隆武二年冬攻武平城。赤冈人朱良觉,亦筑寨纠众拒命,顺治五年闰四月潜入城。恩选率众数千,屯扎城外,约举火为号。城民觉之,与巷战,火不及发,恩选退走(《武志·萑苻》及《人物·陈老满》)。顺治辛卯,窜走平和乌石洋,为乡民 (《杭志》),距崇祯甲申,见于志,至是凡八年云。

论曰张先生重熙为予季父庠序同年。上年邑中修志,以恩选为其乡人,寓书志局,谓恩选为明遗民,当为立传。旧志称,因执笔于满清政洽之下,不得不尔。恩选尝奉隆武太子举义,至今王寿山有太子,是其遗迹。又所遗御用象牙笔筒及王令数事尚存于乡。援周顽、殷肄之例,固不得以贼目之。予考恩选始末,作贼之迹无可讳言,且旋抚旋叛,狼子野心,不可扰驯,观其号召爪牙,既多且广,谓非一时枭桀不得也。惜恩选一受抚于包参将,于华玉率之南下勤王,使不为左师所抑,则平林新市渠师,何不可为云台功臣?恩选固可以不作贼;再受抚于李职方,以之东下扈从,当不失为灵武亲军,恩选亦可以不作贼。乃于华玉张皇邀功,既非其人;李职方得其人矣,又未几而绍宗蒙尘,职方死节,是则恩选之不幸也。至其后,从傅巡道屯兵大埔,图抗清室,所谓赖、江、张、葛之辈俱在行间者(《杭志·丘梦鲤上傅旧巡道书》)。傅名天佑,于国亡家破,尚息偃在牀(《烬·家状》),其人宁足有为乎?吾所不解者,其时镇江何应祐方奉明遗胤宜春王,从职方于福圆山,职方已先一年死难(《烬集》附录:《何应祐挽诗序》),然犹视福圆为兴夏一成,亡秦三户。相传栖保此山尚历三载,而恩选不与之合,抑又何也?若夫王寿山遗迹,于文无征,兹不具论。寒支先生谓其家累在杭,故进退趦趄,一似恋恋桑梓之情者。然观其焚劫诸里于前,骚扰各迳于后,所谓桑梓之情安在哉?乌石洋之 ,正其恶贯之报也。予曩闻张先生言,已参稽众籍,采摭事实,载入《愿丰楼杂记》中。旅居无事,爰更详其始末,备论于此。

《寒支二集·李职方家传》多采自李士淳所作《职方家状》见《烬馀集》。徐鼒本之以载入《小腆纪年》。职方与恩选把臂语,《家状》无之,疑为寒支先生所润饰,然为当时确有之话,且写得神采奕奕,特为摘取。惟中云“粤中繁富十倍闽”中,未免专动以利,似失职方口吻,特删之。(庚午夏作者附识于潮州寓楼。)

四十六、书永定赖丹魁先生轶事

永定赖丹魁先生名鳌居于城举于乡耿介自守不妄取一钱。或劝之曰:钱财之来亦有分辨,如以红纸包裹而来者,受之亦不为过。先生正色曰:世安有纳贿于人而用白纸者。其人语塞而退。盖以红白别吉凶,世俗通礼云。赖氏于永定为巨族,居城者与官府狎比,尤易为奸。当是时,其族有名开贤者,势燄震全邑。县令莅新,必先造访,事乃易举。凡讼皆决诸其家,令执行而已。一时逐臭之夫,蝇营蚁集走门下。先生愤甚,思有以矫之。所居在邑署后,官暑延请,峻拒不与通。而日从署前舆夫苦力饮,酒酣雄辨,发声若雷霆。或劝先生宜稍自重,不当与贱役伍。先生曰:恶是何言?此一点一滴皆汗血钱,容易消化,不比民脂民膏也。时巫太史宜福纂修县志,亦主于开贤,县令某,贪吏也,志成,媚之者为立长牌位。值总督按临永邑,先生大书一联,黏于行署,云:翰林院听歇家弄权败坏我二百年永定县志;文昌宫入贪官禄位玷辱吾一十七世士大夫身。见者惊骇,县役急洗去,而联句已喧传遐迩矣。先生有子四,闻以贫故,不能娶一妇。卒葬某山,为汤湖至城必经之路。余友赖介眉曾过其下,墓碑倾侧,行将湮没,思修理之,而力未逮。今介眉殁且二十年,子亦不肖,家日零替,令人不胜天道宁论之叹焉!

四十七、书清宁羌州知州升榆林府知府莫公轶事

上杭莫氏为小族聚处城中不满三十户而科第之盛、仕宦之众,甲于全县。有清一代,举文闱者三人,成进士者二,且首入词林,武举四人,成进士充侍卫者一,贡于廷者六人,登仕版者三十人。莫太史彚刻制艺为《莫氏一家言》,固极一时之盛已。其先有莫文焕者,乾隆九年府学膺贡,其子天香,大振同怀举武科。天香长子淳,由侍卫官至东川营参将,殉难赐祭葬,敕建褒忠祠,袭恩骑尉世职;次子淇,武举,官至广西义宁协副将;三子澐,历官河南通判、睢南同知;公其四子也,邑人呼为莫老五,杭俗行辈多合女兄弟叙次,公殆有女兄,故叙五。近世尊重女权,男女子一体平视,此其先例矣。公名洪,字巨川,官宁羌州知州。值福康安督陕,穷奢极侈。其出巡也,每日所食用银二万,每站赏轿班银至二千。论者谓,生民涂炭,七省教祸,实其酿成,非苛论也。过宁羌,公照例供亿,一切无所加。福康安左右如狼似虎,倚势横行,炙手可热,索公犒金,不应。见供亿薄,大肆咆哮,公曰:供应上官自有事例,上不可慢,例尤不可越。某守土于兹,职虽卑,朝廷命官也。汝小人安得无礼,笞之四十。进言于福康安曰:此辈假大人威势,在外陵辱地方官,某不足惜,其如损大人声名何?某已为大人笞之矣,敢请专擅之罪。福康安以其理直词正,虽钉恨在心,而无可加罪,乃反怒为喜,大嘉奖之,谓:予所至地方州县,莫不奉承唯谨,左右不法,壅于闻知。今宁羌州执法不桡,有胆有识,立擢升榆府知府,以为强项者劝。然三尺童子皆知其非出本心也。公虑取祸,莅新未几,即告养归。时蓝一枝先生桂以知县丁艰家居,于前明察院行台王文成公祷雨故址,相与募建时雨堂,护王公手书石刻。旋因谐谑细故生意见,将所建让之四乡,在城改筑阳明别业。而城乡遂成水火。二公皆倔强性成,两不相下,殆由所养之未纯,而亦全县之不幸也。同治续刊邑志,不为立传。邑人但知争城乡意气之莫老五,而不知公笞责福康安家人,其严气正性,固凛凛若是也。杭人禀山川之气,居官多不肯逢迎,鲠直触忌,因而罢官者十居八九。旧志称立朝多骨鲠之臣,良非虚语。乃一意孤行,已不广通声气,而地处山僻,又少文人词客为之载笔,即令申屠嘉,汲长孺辈生长是邦,亦将泯没不传,悲夫!壬申秋客潮,与友人谈乡献轶事,爰记之,以告后之关心文献者。

四十八、记族人敬修翁遗事

杭城东北二十里曰上圆山明万历、天启间香林上人辟丛林于此信州郑仲夔《耳新》所载香林三异即玆山也。前清咸、同间,山之左右有矿苗发显,族人敬修翁名庄者,一见辨为银矿,集股开采。时中国尚未知西洋机械之学,仅用土法,卒以亏本辍工。然留心实业,亦可为中国矿务之先河矣。翁居湖梓里,中华民国七年夏秋间,予以避嚣来其乡。适重脩家乘,寓谱局久,与仲君茂才谈次,知翁少读书能文,数奇不遇,援例入太学,尝由军功保举六品衔。与邑前辈华少皋为忘年交,唐史标、罗含芳、胡百龄、陈霞城为契友,往还皆邑中知名士。既不得志于矿务,乃放游延平之永安,地当汀州通闽江孔道,商人麕集,议创建会馆,公推翁董其事。晚年优游家衖,及见仲君入泮。年八十二乃卒,犹时以未竟前志为恨。吾国风水之说,迷信太深,往往货弃于地不敢拾取。翁独不挠于俗见,毅然行之。使生后三四十年,得用泰西新法,成效卓著,则吾汀人之数矿业起家者,又何必首推南洋胡国廉哉?