补遗文(上) 闲夫 上传

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补遗文

一、子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

有遇变而不变者,即物可例人矣:夫岁寒后彫,松柏之不变也。人有知仁勇者,又何所变而惑忧惧乎?今使谓:抱贞固不摇之节,可借天下之变故,以自显其长;有德者固不愿及此。然时势艰危之会,断不可无此磊落一二辈,以力与维持;否而与世浮沉,挟持无具,将明不足以烛理,公不足以胜私,气不足以配义:一经磨折,顿失生平,天下事又奚济乎?于,以叹遇变而不变,其素所树立者然也,特未及其时不见已。何则扶舆磅礴之气,必有所锺?锺于物为精英;即锺于人为奇杰。所以庸庸者,同托生成于宇宙,而末途不得以争显其名!古今卓荦之材,端由自植,植之坚,在一念,即植之固贯毕生。所以落落者,猝遭摧折于冰霜,而穷时不难以独完其节:岁寒而后彫若是,即人中之松柏可知矣。乃旷览风尘,竟寥寥而罕觏者,何也?盖庸流争一日之荣,当其献媚贡妍,举松柏所不屑为者,彼且自鸣得意,故不必验之错节盘根之地,识者早决其非远到材。而君子抱千秋之想,当其蹈常履顺,借松柏所可自立者,用以默课存心,故即使置之危疑震撼之交,识者共服其有不夺操,有如知者、仁者、勇者,即人中之松柏也。而其不惑[1]不忧不惧,即松柏之岁寒后彫也。然而,知之者诰乎?国运值多艰之日,非庸懦所能出为仔肩,岌岌有岁寒之象焉。惟君子知仁勇之兼资,正欲以赖此后彫者,效鞠躬而尽瘁;而指挥若定,毅然集险阻之功;坐镇从容,晏然奏治安之效。举世所仓皇而失措;君子独克平外患,而靖内忧。五百年名世挺生,舍斯人将谁属也?斯足当隆栋之占哉!道统当垂绝之秋,非庸愚所能起为绍述,駸駸有岁寒之机焉。惟君子惑[2]忧惧之胥志,且欲以留此后彫者,矢竭力以挽回。而好辩不辞,显然辟异端之说,直言敢谏,粹然成原道之书,举世所蛊惑而滋疑!君子独亮阐微言而明大义,千百圣心传遥接,微斯人,谁与归也?斯不愧硕果之遗哉!而不然者,欲几于成材,弗勉为成德:其识多昏,其情多扰,其心多怯[3]。岁之寒也,松柏不为惑,而人代之惑;松柏不为忧,而人代之忧;松柏不为惧,而人代之惧:本实既拨,而望秋先零,不且为松柏所窃笑耶?

录自《福建乡试硃卷·光绪丁酉科》

[校勘]

[1] 原稿“感”,径改。

[2] :同校[1]

[3] 原稿“法”,径改。

二、尽信书则不如无书

读书当观其大,尽信者误也。盖书以传信,而尽信则反以滋疑也。惟在善读者,不使有书之弊,甚于无书焉可。且学者高自期许,往往谓不读三代下书。然即三代上之书,其可尽信哉?夫读书而不信以为然,固莫收读书之益;读书而慨信以为然,又易滋读书之疑,此非古人之过,乃泥古之过也。吾愿天下之善读书者,观其大而勿为书所误也已。不然,世之有书,所以记古今盛衰之迹,而为古今得失之林也。书其可无哉?书可不信哉?夫以书之作也,记古帝王诸烈之宏,代仅数人,朝仅数事,其所昭垂以至今日者,皆其典要而不可磨灭者也。则有书正可以传信也。而且,书之传也,经大圣人删订之确,略去皇古,断自唐虞,其所留存以示后人者,必其光明而无所粉饰者也。则有书,良可征信也;虽然,信之固可,尽而信之,则实有所不可。上世相安浑朴,史官载笔,迥然异后世之浮夸,第事出非常,未免有扬厉铺张,以抒臣邻之忠爱,则撰词或多溢美;而附会者,更出以支离,辗转相沿,安知不失古人意也,是有书若无存矣。古史代出圣贤,据事直书,卓然成一朝之实录。第意难径达,未免有曲为廻护,以见运会之使然,则立言难保失直,而依托者,反增其文饰,迁流所极,岂复能得古人心也,是有书并可没矣,则不如无书也,尽信者,何昧然乎?是不必书有脱简,为后人所伪增;书有阙疑,为俗儒所强解,而后叹其书不如无也。即此明明完帙,而蘧庐诵读,或不察及隐微,徒执简册一言,以文其权奸之术,曰此书所载已属古人所可为也,则贻害将胡底哉!且不必误援伊训,滋元年正月之疑,妄引周官,作五服一朝之解,而后慨其书不如无也。即令落落无讹,而尔室稽求,或不参乎体要,徒慿简编词组,以佐其胶固之胸,曰此书所传,要亦古人所共覩也,则流弊可胜言哉!匪特此也,尽信书而不暇致详,将古人之济变行权,顿欲张皇其说,尽信书而未遑核实,即古人之歌功颂德,举可夸大其辞,始而生之,在儒林从而信之,乃治世则变本加厉,其祸有更烈者,吾所为欲废书而叹也,如武成者,可取为证尔。

录自《福建乡试硃卷·光绪丁酉科》

三、宗庙飨之子孙保之大孝章

孝极于飨保,事愈难而孝益大矣。舜之宗庙子孙,似难言飨保也;乃舜则能飨之、保之,孝不诚大哉!今使必席先人之业而飨亲,乃独丰隆;因后起之贤而保世,乃能滋大,此岂孝子心哉。有大孝之圣人出,不以先世之寒微,而薄其报本;不以后人之傲虐,而废其诒谋。故事即处乎至难,心必求其并得。观于似续妣祖,与垂裕后昆,而后叹为卓绝千古已。论舜而征诸尊与富,孝之大见矣。然犹未极孝之量也。则试即宗庙子孙观之,宗庙之飨恩崇德,舜之先,似无德可称,则其飨之也难。抑知瞽瞍,虽号凶顽,不难终归于底豫。况揆诸让善于亲之义,将文明濬哲,未必非先人教诲之功,有宜荐馨香而加徽号者矣。即或谓受禅于尧,舜祀神宗,不立亲庙,然推其孝思所及,何忍使穷蝉以降,痛就馁若黄熊乎?所以,隆飨报于当年,被藻火之胞,为尸者有胄子,瞻翟翬之焜耀,彻俎者有英皇,不徒在位而礼肃虞宾,助祭而德孚群后,为足妥先灵于追远之,读《书》至典乐命夔兽舞鸣和,而祖考堪期来格,宗庙飨之,其明征也。后王手祭为基,尝以积累无人,欲祖大儒于异代。究之稽其实录,有渎紊七代之祧者,正不得以舜为借口也。缅大孝上治之休,其见于飨宗庙也,有如此。子孙之保在象贤,舜之后似无贤可纪,则其保之也难。抑知商均虽称不肖,不过祇逊于重华。况重以命官,教胄之文,将宽栗直温,未必非预养储君之德,有可承大业、而守宗祊者矣。即或疑逊位于禹。舜不传子,何计及孙?然推其孝行所绵,讵致使箕伯以还,悲忽诸如六蓼乎!所以,留保艾于累代,钦神明之华胄。配元女者胡公,赖利用于前民,司陶正者阏父,不徒二姚,而夏阳作后三恪;而周室备封为足,衍厥嗣于递迁之后。读史至卜妻敕仲,凤鸣叶吉而有妫,且卜其昌,子孙保之,其远验也。后王躬膺大统,恒以留诒有术,欲历万世以长存。宄之考其云礽,有仅阅再传而斩者,又安能与舜而并论也。溯大孝下治不良,其见于保子孙也,有如此,稽古帝舜,弗可及已。

录自《福建乡试硃卷·光绪丁酉科》

四、与柳亚子书

亚子社长先生足下:日前覆书至,并收到《流霞书屋》及《阮烈士遗集》,并由天一君补来《社刻》九集,昨又寄到《蜕翁诗词刊存》。朗诵回环,抚卷神往。心酸鼻涕,情不自禁。周阮沈冤,人心已死;亚云夭折,天道甯论!至若蜕老:廿年革命,覆巢毁室。他人赫赫,彼独默默。旁观扼腕,不平则鸣;当道充耳,漠视无覩。卒令客死,旅榇不归。建国之始,薄勋若此。极其所至,则天翻地覆、枭鸣凤烹,亦奚足怪?足下掇拾残坠,阐发幽潜。威羽吉裘,次第刊布。使死者心血存什一于千百。高风古谊,生死不渝,良可感也!仆于元二之载,滥竽议会,栖迟冶城。国计民生,毫无裨益。去冬除名,嚣然自得。方图旋里,笔耕养母。乃遭家变,慈荫遽谢。阁置笔砚,兹事久废。兼之:贫甚颜生,田无负郭;家累向子,事多婚嫁;飢驱四方,不商不学;尘梦徒劳,学殖益落。内负名山,外惭良友,吁可伤已!今夏溽暑,居忧多暇。因念吾杭刘鳌石先生生丁闰位,身负奇穷。心迹隐晦,知者盖寡。向曾作传,略为表暴。所遗《天潮阁诗文》,板本散佚,久思印刷,以广流传。为编年谱一卷,藉存梗概。此公足迹纵横数万里,交游尽明代遗民,于明州万季野先生尤称莫逆。季野行状,今存集中。往来已密,酬赠必多。季野遗集,有藏本否?请为检查,以资补订。他如继庄西溟,皆其旧好。又蜀中刘茝,不知何人?观其称述,固船山、寒支之流亚。如有所闻,并希录示,俟已写定,再行就正。《天潮阁集》,意欲乞足下及巢南老友各作序一通。庚戌之春,曾将刻本致国学保存会。有便赴沪,请一赐览,锡之巨制,声价倍增。知足下表章幽隐,固不辞耳。倘晤巢南,祈为道及。潜庐去夏作令平和,旋以厉行烟禁罢官,今闻已入燕矣。因承注念,并此附覆,即请礼安。社弟丘复稽首。三年九月十日。

录自《南社丛刻》,第十三集(原版本1915年出版),影印本,2638-2639

五、题《分湖旧隐图》后

吾友柳亚子,粤自胜溪,言迁梨里。非周彦祖之坏车敝马,去家已十许年;等梁伯鸾之居庑赁舂,著书且数千卷。迺睠怀桑梓,点染丹青;远寄邮筒,索题敝帚。盖其胜溪老屋,旧在分湖之滨,托兴烟波,自称“旧隐”。兹图迺其友陆子美解衣所作,取意而成者焉。数十里巨浸汪洋,眼前突兀;两三间敝庐风雨,纸上纵横。吾知亚子于此,不胜增今昔之悲,非徒作濠濮间想矣。或谓:台孝威之去邺邑,凿穴为家;张公超之入弘农,所居成市。古之逸民、达士、大人、先生,以天地为庐,以日月为牖,以四海为池沼,以八荒为庭衢。随遇皆安,视家为客。何必存越鸡之见,怀淮橘之悲?然则,兹图之所由成,其殆拘墟之有未化欤!不知:数典忘祖,昔人所讥;轻去其乡,君子是耻。况:碧梧苍石,为骚坛树帜之区;芳雪疏香,多妆阁联吟之秀。吴扶九之倡复社,至今响未衰;郭灵芬之迁魏塘,岂必寓公不返?披《分湖小识》之集,吟《胜溪竹枝》之词。手泽如新,先芬可诵。即三分论水,住屋便佳;纵千万携钱,芳邻难买。此亚子所为:忆钓游旧地,兴季鹰蒓脍之思;念烟水故居,乞探微锥刀之画也。虽然,“铜驼荆棘”,方殷索靖之忧;“茅屋秋风”,更甚少陵之哭。念陆沈于胡底,正欧战之方酣。

嗟乎亚子!锦绣神州,炎黄古国,卧榻之侧,鼾睡由人;刀俎而前,鱼肉视我。匈奴未灭,何以家为?国步多艰,恐难隐去。漫吟“残月晓风”之句,上接屯田;且挥横槊露布之才,再续磨盾。他日,金瓯巩固,玉烛调和;闾阎无鸡犬之惊,边境息虎狼之欲。然后幅巾归里,文酒娱宾;证金粟之如来,问海棠其开否?予将从君湖上,重题吊梦之诗(庚戌冬,楚伧曾以《分湖吊梦图》索题);访子芦中,再结逃盟之社。质之亚子,以为何如?

录自《南社丛刻》,第十三集(原版本1915年出版),影印本,2644-2646

六、詹烈妇诔

往者,岁在癸巳,月维九秋。余族殉夫,厥有廖氏。时则:曙星孤曜,宔祏虚悬。求嗣而得伯松,慰葛侯于地下。(烈妇无子,求得伯兄次子,年十四者为嗣。)矢志而从荀采,归阴氏于梁间。固已,绰楔巍峨,旌前代之鸾诏;琳琅彪炳,集有道之鸿篇。乃时隔廿年,事同一轨。若詹烈妇郭氏者,洵足扬辉彤管,增美琴冈矣。烈妇生长名门,娴习家训。备文姬辨琴之识,而加以怀贞;有道韫咏絮之才,而戒其放诞。年十七,归詹君屏侯,布裳挽鹿,椎髻随鸿。鸾凤和谐,极于飞之乐;琴瑟静好,联在御之欢。詹君本至正进士之远孙,负洛阳秀才之夙誉。皇甫君之书记,众人怪其工;乐羊子之寻师,远行忘其苦。大名鼎盛,内助功多。余以纪元之初,备员议会,尝从闽省得识詹君。时方筮仕琯溪,捧檄军府。屈书生于盘奸之任,幸贤妻无投畚之羞,藉此清闲,聊供唱和。乃未满一岁,詹君以裁缺去官。烈妇于是梓里言旋,河梁握别。跃龙津浦,终会合之有期;降鹏长沙,竟妖谶之先至。仓皇闻讣,慷慨矢心。旅榇归来,嗟风流之顿尽;皮金翦去,誓香骨之终全。徒以:璋弄犹虚,堲周未卜;苟延残喘,冀续明禋。读“一息尚存为后计,百年长聚竟中乖”之句(二语为烈妇寄长兄诗中句),知烈妇虽忍死百有八日,其死弥后,其心弥痛矣!卒之,因难见节,事愈掣肘而益奇(烈妇致长兄书有“立嗣,仍多制肘”语)。至诚感神,义兼立后而更。非服膺“寡鹄孤燕”之咏、诵习“德象女师”之篇者,而能若兹欤?詹君萍生,郭君雩门,并述大节,兼邮示遗篇;广征挽辞,表彰芳烈。事关风化,义不敢辞。乃为诔曰:

神州旧说,动称三纲。父子天性,至理不亡。若夫君臣,国体是妨。夫妇敌体,又何颉颃?合卺同牢,礼始平等。死则同穴,尊原相并!西人夫妇,最重爱情。义因爱重,礼缘情生。 束缚压制,是曰不平。懿欤烈妇,夫倡妇随。爱情已固,百折不移。鹣鹣比翼,随君所之。上天下地,以死为期。一死匪难,痛哉无后。孤坟寒食,谁酹杯酒?乃诉宗老,乃哀兄氏。玉树分栽,明珠继美。春露秋霜,无子有子。地老天荒,夫死不死|。结不解缘,爱情而已。汀水南流,芳冢峨峨。讄此懿行,万古不磨。

录自《南社丛刻》,第十三集(原版本1915年出版),影印本,2640-2642

七、余十眉《寄心琐语》题词

嗟乎!故剑难忘,糟糠不弃。苟非怨耦,谁独无情?而况:十载鸳盟,极倡随之乐;双飞凤侣,兼文字之交。一日长离,九京不作。有不抱诗人葛生之痛,抚义山锦瑟之悲者乎!此吾社友余君十眉《寄心琐语》所由作也。十眉早谐伉俪,厥字淑娟。母出名门,为魏忠介之遗裔;躬习书史,有胡惠斋之家风。当纳币守从一之贞,曾闻病矢殉夫之志。逮主中馈,试作羹汤。外则孝奉姑嫜,和接姻党;内则联吟绣阁,问字妆台。笔砚精良,妙写《洛神》之赋;湖楼烟雨,高吟竹垞之词。性爱幽栖,志在偕隐。一椽小筑,思从西子啸歌;万柳名堂,何让南湖夫婿!乃竟:愁心不解,入木三分;凶兆先萌,落花一梦。十眉于是:乐天悲逝,潘岳悼亡。集龚定庵之{|爿果|]}词,诗成碎锦;效冒辟疆之忆语,痛甚影梅。文生于情,语至于琐。远寄笔札,属为题词。仆虽不文,心窃有请。夫西人以自由为性命,以祖国为爱妻。值此衅起萧墙,祸生房闼;玄黄血战,黑白局分;夺吾自由,例犯公敌;祸吾祖国,罪甚狡童。予愿十眉扩充其爱情,保全此生命,毋[1]使人笑儿女情长,英雄气短也。

录自《南社丛刻》,第十九集(原版本1916年出版),影印本,4478-4479

[校勘]

[1] 原稿“母”,径改。

八、立本学校十周年纪念祝词

中华民国共和再造,国会复开,吾族立本学校成立十周。复自倡办以来,忝长斯校,迄于今兹,赖父老维持,不致颠蹶,不可无一言以表欢忱,乃为祝曰:

国之强大,民智是赖;民智奚沦,曰惟小学。泰山之高,基于撮土;黄河之大,源于昆圃。民性易糅,小学正之;民识未充,小学浚之。族校之开,丁未春正;实自丙午,倡办而成。富者出财,能者出力;十载支持,以有今日。岂无他校,同时开办?曾几何时,烟消云散。岂无他校,闻风继起?曾几何时,蜃楼海市。凡百事业,首重在和;惟我族校,不激不阿。内外一心,尤贵诚意;惟我族校,不欺不伪。挺生英杰,养成人才;亢宗华国,文化大开。愿我父老,坚持永久;愿我子弟,争先恐后。自兹以往,莘莘济济。民国万岁!族校万岁!

录自《南社丛刻第二十三集第二十四集未刊稿》,第301

九、族伯母廖太夫人八十有一祝寿文

恭祝族六伯母廖太夫人九秩开一华诞。

蓝溪之乡,有五代夫妇年皆八十、九十以上者,曰:廖陞发翁。吾族六伯母廖太夫人,其长女也。年十六,归吾族伯父盛[1]联翁。是时,祖姑年九十六,方以寿终。厥后,姑亦享寿九十有三。一门内外均年登大耋,人咸谓:伯母得长寿之种,故年逾八十精神健全。而不知其所为载福之基与致寿之道者,固别有在也。陞发翁精顾痴术,传神阿堵,在笔墨外,久有名于时。伯母自幼娴家训、守女箴。于归日,家仅中人产。甫二年,兄弟又析居。夫翁不善治生;连举男女子各三人,婚嫁教养,在在需费。而家中落,一切樵苏、井臼、炊爨、缝紝、澣濯、耕获、畜牧之役,皆以身任,劳苦倍于恒人。而伯母怡怡无戚容。中年后,冢子瑞堂,羁贯夙成,崛起营商业,用佐家计,而博父母欢。亿中多才,家渐裕,遣仲子履堂从师习举业,駸駸取青紫如拾芥。适科举中废,兄弟三人遂专从事于商。分功合作,各尽其能,而家道日隆。近年,广田畴,新堂构。孙锺华、棠华毕业中学,诸孙亦齗齗礼让。门庭之庆,为乡里所艷羡;而伯母视之,一如畴昔,绝不以境遇之丰啬加欣戚于其心。夫富贵不淫,贫贱不移,惟大丈夫能之。下此未有不变节者。贫不思自立,往往怨天尤命,终日欷歔;稍一得志,则又扬扬然骄于人, 而傲于衆。男子且然,况在女流?见闻有限,耽逸恶劳,希荣慕宠,固其常态。若伯母之所为,庸非人世所难与?伯母颇知医,精小儿一二外科症,治之辄神效。乡俗:孩提之童,其父母往往故为贱乞,以希福荫。故伯母治病,匪特却医资,捐药本;有时,且出囊中钱,以赠医者。其教子也,则以习正业、近正人、急公益事为依归。瑞堂兄弟亦笃守母教,行之数十年不少懈。昔人称女德曰:幽闲贞静。伯母性和柔。予属子行,履堂且从予学,自有知识以来,绝未一闻疾声恶色。故吾谓伯母所为载福之基与致寿之道,盖在此;而区区得长寿之种,犹末也。今春,予赴省议会召集。濒行,瑞堂以今年九月念九日为伯母八十有一帨辰,属为介寿之文。抵省一月,履堂又以节略相督促。予知母德稔矣,履堂固不及予详也。征瑞堂兄弟之请,予将表扬懿德,以谂吾族而为家法,矧其情辞恳恳,敢以不文辞乎!届时,菊酒香浓,蟠桃早熟,予将登堂而拜母焉。吾知九族三党,跻堂称觥,联辉楼前,瞻拜恐后,颂祷之辞,连篇累牍不休。予之此言,聊以记实而已。属在子行,无事文饰,亦不敢文饰也。福建省议会议员、参议院候补议员、立本学校校长、丁酉举人、夫族丘复谨撰。中华民国十有二年六月谷旦

本文系丘琼华先生提供。祝寿文之金箔寿屏十二帧,于2000年8月23日经廖太夫人曾孙女彦明遵父嘱偕婿唐效及其宪兄,捐献予中国现代文学舘珍藏展览。

[校勘]

[1] 盛原稿“顺”,径改。

十、《鮀江咏霓唱和诗钞》序

嗟呼!世变方殷,邦基未固。弱肉强食,俎上之味无多;煮豆然萁,釜中之泣未已。而乃:酣歌醉舞,漏舟是娱;前轨后车,覆辙相接。往者已矣,思之黯然。对临淮将军之妓师,未[1]老而梅村倍痛;遇公孙大娘之弟子,一舞而杜老增悲。仆也:平子多愁,嗣宗善哭。非孟尝君之门下,底事干卿?泣沈家令于坐中,未免多事!原夫:盛衰转毂,胜负同棋;天地一大剧场,人生皆小优孟。当陆逊威震西南之日,慕赵佗雄长南越之风,观变沈几,托屙养晦;羊玄保之赌郡,博进称豪;石季伦之量珠,新声买艳。独开生面,广收绝世之花;为壮戎行,别创从军之乐。惟花解语,花本多愁;有夜明珠,夜偏不寐。岭南风味,荔支香浓;天上笙歌,蓬莱春小。宜风宜雅,委婉小韶之音;疑雨疑云,摇曳一江之柳。擅高唱入云妙技,巫山神女初来;有反腰贴地专长,羊偘侍儿可爱。老夫耄矣,得此聊以自娱;美目盼兮,观者莫不色动。于斯时也,固极人间之快乐,不知世界有忧愁矣!执意好事多磨,圆月易缺。湖山歌舞,已忘割地之羞;戎马郊原,莫贾背城之勇。垓下歌兮虞别,慷慨涕零;雒阳谣兮董逃,仓皇出走。冲冠一怒,不为红颜;按拍三终,伊谁青眼?回忆筵开上寿,锦掷缠头;狎客盈庭,弄儿满座。欢场易散,曾几何时;梦境重思,有同隔世。兹社乃重张旗鼓,改咏霓裳。非美人之负心,实英雄之短气。若遽责以乌江之殉,绿珠之沈,则入座征歌,徒耽声色。逢场作戏,原是诙谐。彼何人斯?抑非达已!今者,漓江南下,岭海东来。听一片之新声,但愿承平雅颂;奏三章之里唱,难追古调清平。过蒙缟紵之欢,远锡琼瑶之报。篇章既富,积累遂多。订文字之缘,爰加征集;留爪泥之印,用广流传。部莺花,忆否南都燕子?新编鮀浦,夺来北地焉支。“乐而不淫,哀而不伤。”愿无忘乎此义;“言者无罪,闻者足戒。”还以质夫将来。

录自《南社丛刻》,第二十二集(原版本1923年出版),影印本,5717-5719

[校勘]

[1] 原稿“禾”,径改。

十一、邓笔神祭墓会簿序

笔神客死潮州之期年,同人备牲醴往祭其墓。归而谋所以长久之策,乃敛金若干,权子母为祭扫资。属予为序,予乃作而叹曰:

嗟呼!诸君可谓笃于义矣!自友道之衰也,平居酒食相征逐,高谈阔论,一若休戚患难相关切者;然一旦人事推迁,盛衰悬绝,车笠之盟久已不复省忆。况乎其人已死,其鬼不灵,谁复于荒蒿蔓草中廑念故交,具斗酒豚蹄,只鸡盂饭,一祭其墓,而不以存亡易心者乎?昔人有言:“一死一生,乃见交情。”盖生死不移之交情,乃真交情也。诸君此举,信可谓生死不移矣。顾予于此,抑有感焉:笔神客潮几十年,岁以寒暑两返里门,一二月复来。性落落难合,遇友极诚恳,敢直言,往往面责人过不少讳。精医,友疾,昕夕趋视若骨肉,设方配剂,必病已乃安。故同人于其病也,皆惊;其死也,皆哭;其安葬于兹也,及今期而痛未忘。是知交友在精神,不在形迹迹;精神所聚,生死不移。诸君之不忘死友,与笔神之能使人不忘,皆足以风己。去岁,予已铭其墓,详其行谊。今[1]复申论交道而为之序,并以铭墓之文附诸册,俾览者有所兴起焉。

录自《南社丛刻》,第二十二集(原版本1923年出版),影印本,5719-5720

[校勘]

[1] 原稿“令”,径改。

十二、剑胆琴心室诗话一则

嘉应大学校斋夫黄德佛,识字不多而兴喜吟诗。有所作则口诵,浼诸生录之,居然成帙。诸生为题曰《阿佛诗草》。余闻而索观,句虽俗俚,颇有趣味。为录数首,以见一斑[1]。《大学放暑假》云:“大学两班共学堂,暑天放假转家乡。一树开花同结子,半树青时半树黄。”盖本校文、预科两班,其一班则暑期毕业也,亦难为描写矣。《送龙川诸先生》云:“山遥水远路途长,果子枝头几树黄。借问龙川何日到,不知何处是他乡。”《自题》曰:“做事原来要认真,要求做好甚劳神。做工一日两毫子,谁念做工也是人。出门工作为无钱,说我偷闲就不曾。(方言读‘不曾’之‘曾’,其音如前入唐之先韵,故得协韵,今仍之,以存其真。)得闲只喜题诗句,先生笑我是狂颠。”读此真令人失笑,然亦可见做工之难矣。陶渊明送一力与其子曰:“此亦人子也,可善遇之。”愿与诸生常存此心、此语可耳!又《题孙中山先生遗像》云:“广东元帅孙中山,四十年来重国权。中山过后神不死,教场演说闹连天。”方言“人死”曰“过身”,盖即“过去、现在、未来”之义。本拟改“过”为“死”,恐失其真,一仍其旧。呜呼!工人而能知先生精神不死,能知先生四十年尊重国权,信乎!先生之入人深矣。

录自《嘉应大学杂志》,第二期,第68页,民国十五年出版

[校勘]

[1] 原稿“班”,径改。

十三、熊御史《素园遗稿〉序

予曩读《东山草堂集》,《前进士湖广巡按史熊公传》而慕之。公讳兴麟,字维郊,号石儿,永定湖雷人。崇祯癸未联捷进士,选宜兴知县。值国变,效命守土,有政声。南京再陷,弃官归。绍宗起官主事,擢御史。汀州蒙尘,从永历于行在,敕原官,巡按湖广。明年,清师至,被执于辰州,不屈,解之燕,递回;复解之楚。前后羁辰淹留七载,卒以黄冠归里,称完人终,其大节不苟也如是。《传》称:公在辰坐卧一小楼,屡濒于危,屹不为动。归里四十年,杜门却轨,惟舒情咏歌,以寄其概。有《素园诗歌》数百章.清新雅健,归于和平,无前朝遗老习气。其吟咏自娱也又如是。予既慕其为人,亟思读其诗,搜访数十年,叩之永人士,寂无应者,意其兵燹洊臻,灰烬久矣。辛未秋,公族裔宇英君自湘归,道潮,手新故钞稿各两册,属为校订。展视,俨然公之遗诗与公八十有五之年所自述也。不禁狂喜,乃盥手焚香,端坐而读之。则讹误舛驰,几不可终诵,且标目亦多错漏。盖载踰二百,转写猥多。昔人论陶诗全句错误,有若“刑天舞于戚”讹“形夭无千嵗”之例,不特“别列淮淫,字似潜移”面已。不已为之辨其形似,谐其音读;不合则掩卷沈思,提笔四顾,推求比附,务期得当然后已。积二月之久,稍稍还复旧观,乃区别各体,以类编次,得诗百五十七首。原钞未集名,沿东山《傅》语,题曰《素园诗遗》,从公旧,且志残佚也。自述亦加《素园》其上附焉,总曰《素园遗稿》。嗟乎!公以二老倚闾,隐忍不即死,而守不仕二姓之义,威迫利餂,终不肯鬻其身,节坚金石,气塞天地,夫岂待诗文而传?然读公诗如《不仕》、《感愤》、《扬子江中望金陵》诸作,直以哭为歌,以血为泪,何但清新雅健,如东山所称?至所自述都万言,无一华辞,无一曲笔。自言:“据事直书,贫贱富贵,患难夷狄,素位而行,不文不庄,以遗子孙。”吾谓公诗自署“素园”,义盖本此;而公一生气节,亦櫽括此数言之中。是稿之传,又恶可缓乎哉?庄生有言“大浸稽天而不弱,大旱金石流、土山焦而不热”、“疾雷破山风振海而不惊”,予始以其言为诞。今观公之为人,读公之诗文,履险如夷,从容静定,猝遇大浸旱、疾雷风,知不以撄其心,更何溺热与惊之有?恢恢乎入古之神域,利害无动于中,死生无变于已矣。既写定,爰书颠末,以致仰行之诚,并录东山本传于端,为读公诗者之先导,俾知公大节凛凛,固不靳靳以诗传也。中华民国二十一年立春,后学上杭丘复序于潮州寓楼。

录自《素园遗稿》卷首,民国廿六年铅印本。

十四、手钞明郝九龙先生《梅花百咏》序

夫感事百首,吾宗旧有狂夫宫词四家。宋代竞称作者,皆合锡朋之数,推盖代之华。然未有借一物以名题,和五音而协律。弘博绝丽,舒卷自如。若明代郝九龙先生《梅花百咏》,信乎钩心斗角,怵目惊魂已。先生笃生汀州,旧隶卫籍。聪明天授,忠孝性成。握管登坛,吴守呼为小友;裹粮走赣,王公惊为奇儿。立脱父囚,刚舞勺之岁;骈诛贼罪,雪覆盆之冤。洎乎释褐登朝,起家进士;官雄九等,位擢贰卿。当武宗之盘游,任奄竖之播弄。纪纲日弛,社稷几危。先生屡上封章,肝胆倾露;两遭廷杖,血肉横飞。骨已折而志不移,历九死其无悔;官虽降而节弥厉,经百折而不回。宪宗崛起外藩,人绍大统。褒扬直节,折槛而旌朱云;起用老成,补衮而思山甫。乃不任拜跪,外守严州。新政设施,上继龚黄之治;旧创决裂,下从龙比而游。邹东廓孝子之篇,周大理作忠臣之传。固已彪炳载籍,辉映山川矣。而乃唐赋广平偏传妩媚;宋图百品,雪岩专谱喜神。(中华书局景印宋嘉祐中宋伯仁《梅花喜神谱》二卷,凡百品,每品缀以五绝,为黄丕烈旧藏。钱大昕谓宋时俗语,以写像为喜神云。)作自南都,声价重鹿门之序;(茅坤序谓先生作于南都,一夕而成。见《长汀志》。)观来东阁[1],兴高水部之吟。复慨慕乡贤,剔搜劫火。曾向杭川旧志,读夺袍争渡之诗;(《杭志》采先生《挂袍山水西渡》诗五首。)更从《汀南廑存》,(长汀杨澜辑采先生《梅花诗》二十首。)见琴屋酒家之咏。虽尝一脔以知味,饱腹无厌;欲窥全豹而索斑,醉心未已。老友彭君钰和,表忠有志,与古为徒。从征文考献之,作抱阙守残之想。天性孤僻,为契落落寡合之姿;神物护持,特重矫矫不群之概。知予同嗜,与世殊科。雁足传书金错,劳美人之赠;兔豪写楷银钩,得内史之神。值予避祸凤城,羁愁鳄渚。开缄百读,跋烛三烧。有句皆香,动篱落水边之感;无山可隐,增罗浮邓尉之思。望烽火于故乡,绮窗莫问;惊江城之多垒,玉笛休吹。爰假管城君,钞成副本;更采图书府,类聚大观。凡纪述之文、序传之作,广为搜罗,藉伸仰止。它日付之剞劂,人惊出《心史》于井中;此时说尽牢愁,我当读《离骚》于酒后。中华纪元十八年夏五,后学上杭丘复序于金城寄庐。

录自包树棠编纂《汀州艺文志》,第51-52页,方志出版社,2010年11月。

[校勘]

[1] “观来”二句,疑有脱字。(《汀州艺文志》点校者原注。)

十五、关于牧原和尚的年代问题及后汉书注校补的出版消息寄罗君香林(一九三二年)

香林仁兄足下:昨接惠书,始悉令先君已于去夏弃养,岭东耆宿,日就凋蘦,至以为痛!弟自辛亥,在两广方言学堂,获与令先君同事,嗣后劳燕分飞,末由把晤。民国六、七年间,曾因牧原和尚事,通信一次。覆书言:和尚本兴宁何氏子,俗名南凤,弱冠登成化二年乡榜。弟以敝县李职方鲁,有请牧原和尚序,载《烬集》中。职方生万历十八年,上溯成化二年,已一百二十五载,疑年嵗有误,再函请益,未得令先君覆书,自是固未通音问矣!……令先君遗诗,……已出版者,请检一分惠寄,尤所至盼!至拙《后汉书注校补》,十三年敝本家引夫过潮,愿任印费,迨稿本料理寄去,以需费过巨,愿任其半。十七年由潮州同乡募寄五百金。迨今五年,仍未出版,现稿尚存上海啓智书局。计分三十二卷,七百页,页廿二行,行廿五字。其各稿,已编就者为《愿丰楼杂记》十卷,《杭川新[1]风雅集》十二卷,《念庐诗话》,正从事编次,未竣;骈文一卷,散文二百首,尚未编次。诗则旧稿不自爱惜,多已散失。五年以后,虽有稿而未全。自遭赤祸,念庐所藏书籍字画,悉付流水。拙稿幸寄存友人处,去夏民团至乡,始行携出,然其家又遭没收,故亦散而不全也。弟自十八年春,辟地居潮,已经四载,家眷亦于旧秋来潮。……承嘱将汀属八县前人述书名卷数版本及者行谊录寄,仓卒未易覆命。弟曾主修长汀、上杭两县志,颇曾注及,宽以时日,当摘要奉告。吾杭包生树棠,任集美水产航海学校,曾编《汀州艺文志》,尚未出版。惟汀人述就湮,大氐[2]名存实亡。最古者为宁化郑文(宋初人),所有《南唐书》,此外宋代绝少。李寒支先生《狗马史记》,吾意当时实未成书,不过存各序论于集中,遗有《史感》、《物感》两种,六年弟曾校订,由宁志局出版。容后详。顺请安!弟丘复。二十一年十二月二十六日。

录自国立中山大学《文史学研究所月刊》,第一卷,第一期,民国二十二年,第103

[注释]

[1] 新:原稿”,径改。

[2] 原稿”,径改。

、《赞育草堂遗稿》再跋(一九三三年)

当游人观莲之节,正贱子悬弧之辰。旅潮同人以六十曰耆,温公与耆英之会;莲花并寿,茂叔传寿世之文。宜斟莲叶之筩杯,藉祝荷花之生日。峻辞不获,雅意弥殷。合汀龙之寓公,集瀛洲(酒店名)之仙馆,肆筵设席,制锦张屏,谈笑生风,欢洽竟日。酌以大斗,相与黄耈之期;锡我百朋,闲致朱提之赠。更有他乡良友,异地同心,嘉惠遥颁,雅馈迭寄。受之滋,却之不恭。因念先人遗稿,本为焦桐之,备历燔书之劫,得而复失,幸哉获全。虽藉呵护于神灵,委灰曾免;傥再散荡于兵火,遗憾何穷?爰就赠金,移为印费,庶先人手泽托以保存,而贱子心香将永戴祝。谨附数语用志弗谖。至拙作述怀,友声和韵,迩日领惠已百五十家,容俟汇齐,别图付印。癸酉荷花生后一日复再跋。

录自《赞育草堂遗稿》,潮安梁丽新承印,民国二十二年出版。

、千谷老兄七十寿序(一九四〇年)

吾杭有关地方文献之书,近岁出版两种:曰《杭川新风雅集》,曰《上杭县志》。辑纂皆予尸其名,实则吾友包君千谷之力为多。

予之辑录《杭川新风雅集》也,方辟地潮州,去里门远。君初亦两度至潮,皆不久旋里,转徙双峰、中都间。所至,访求不遗力。有所创获,辄寄予。此集都三十卷,除刊有专集及旧志所载外,强半为所搜出。尝谓:“一章一句皆作者心血所在,不忍遗弃。”摅怀旧之宿感,发潜德之幽光。用心抑何至邪!

《县志》,一再纂修未成。最近编纂,七人分门任责。君出则谘诹,入则编辑。手纂十之三四已成。印刷乏资,劝募尤力。微君则事几殆。夫卷帙浩繁,迁延岁月必致散失;且事变之来莫可逆计,相距仅一年,物价增三四倍。迟至今日,则愈难为力。君之亟亟然速其成,良有见矣。

盖其任事勤而且专。无推诿,无宽假,必底于成而后已。名实舛驰,君不为也。

近十年来,患难生,里中朋旧凋零殆尽。予与君世交,幸未填沟壑。情感益挚,责勉亦益严。前五年,行处虽异,而邮筒往复,謦欬相通。二十五年,君就汀龙旅潮小学之聘,得时相聚晤。其秋,以修《志》返县。分纂已毕,予职修订,浼君相助。复往潮州,暇日辄携手湖山,或散步湘桥。游览唱酬,其乐无艺。抗战事起,去潮而归。《志》稿之审查,印刷之校勘:寝食与共者几二载。去夏,举办县文献会期间,遭敌机狂炸,乃各返家。

君得子稍迟。三年,任予族校教职,始举天我-早岁毕业中学,出任教育。今则膝下二孙:长者读书唱歌,天机活泼。次亦解笑语,识之无;问事挽须牵衣,索果左顾右盼。何乐如之!

顾君不自暇逸。以邑人之诗已得所托,而文缺专访,因网罗散碎汇为《杭川文抄》。挥汗呵冻,笔不释手。孜孜汲汲,自忘其老,而不知年之已七十也。

往者,君年五十、六十,皆曾进一言以相勉。去秋歴冬,二人皆病。今皆无恙,尤不可以无言。予以君六十后拳拳于地方文献,务使之流传,即此仁心毅力足以寿矣。夫晚节之难也,学问之不进则退也:吾尝兢兢然愿益互相策励,无负此志。俟君八十、九十、百岁时,出此文相印证:学问增进否?晚节如初否?予倘在,将为君述之。

由福建上杭包应森先生提供,应森先生为包千谷公裔孙。

、业师赖乐山夫子暨师母范老夫人福寿图

岩岩吾师,泰山北斗。目空一世,胸罗万有。童年苦学,雅志自负。道通遇穷,良玉朱剖。行年三十,神龙矫首。旋饩于庠,冠其暂偶。学究天人,渊源深厚。尤深百氏,精研二酉。书成仁孝,堂名仁寿。福利乡闾,碑传众口。德配坤贞,懿维师母。整饰家庭,操劳井臼。内外相资,人称嘉耦。馥年十四,追随座右。约礼博文,循循善诱。教回祈施,上接尼叟。瞻拜遗像,如承授受。祝母健康,天长地久。世德长垂,永昌厥后。执笔赞辞,愧非大手。

受业     复敬题

由赖乐山公曾孙柏隆先生提供

十九、锺大令勷侯先生六十大寿序

儒溪之水发源于芒荡洋经流四十合十数村小水而入于运河其出口处土地平衍山川迥抱有村曰坵辉自成一聚落不与他村连居民锺姓无外姓杂处有田可农有山可虞有通舟楫之河流仅距里许可商先世多以商起家广厦连云高楼矗日第宅之闳壮鳞次为运河最居民无衣食之患无外姓之习染与捍格父兄易于约束子弟易于率教以言家族自治无适宜于此吾友锺君勷侯居焉。自其王父垣公长者之称孚于乡里其先人映丹先生负物望屡踬秋闱念乡人赴秋试无栖止地萃儒溪众姓创建试馆退而修族谱订族规卓然可俟诸百世君幼禀庭训聪明天挺下笔千言文不加点未冠饩于庠改革后历任南日泉上县佐佐平和县幕,代理县政皆能勤恤民隐不肯以俗吏自居尝任县立中学教职学子翕服。暴动事起避地潮安与予相处九年日必晤谈风雨无稍间君任乡馆福纸事务束修戋戋仅足自给君无声色嗜好之累故有季弟颖芗冢子震瀛俱服官外省又能节缩薪俸以寄于潮遂与友人合建璧庐于潮学之右往者连城黄君栗园跋予友声集》,以金城为予第二故乡实则予于潮无一椽之居并无四壁之立视君子弟贤达构造奂轮良滋自愧吾尝以吾里境遇之顺惟君为优前则上有祖父父兄无世俗之累,后则下有弟若子,能服父兄之教而顺其心。昔孔子称文王为无忧,以其有贤父肖子耳君素抱乐观未尝一露戚戚容固由局度雍容抑亦所处之境遇然也二十六年予与君皆去潮而归君乃建修祖祠规复小学更拟续修族谱以继先志致笃于本源者缱绻然儒溪一水,旧有培材之举曰儒溪庄资产颇巨近日公推君总其务由是扩充培植推广生产。君之设施虽未彪炳于国而归治其一村一族以暨乡邑为世取则亦未始非大丈夫不得志于时者之所为也今岁辛巳八月二十四日为君耆年悬弧之辰予于君家过从四代又与君相处久方思为诗或文以伸情悃适张君叔瑜族子俊民以介寿之辞请深喜诸君子能敬礼乡先生而称觥跻祝也遂书此以侑觞

前参议院议员福建省议会议员福建省教育改造委员会委员愚弟丘复谨撰

录自《秋辉介寿集》卷首,上杭复兴书店承印,民国三十三年出版。

二十、《杭川新风雅集》序

杭川风雅之有集,始于此乎?曰明李梅隐先生已有之矣然则曷为以新名?曰以别于梅隐先生之旧且以明杭川旧有风雅先哲辑之,而地方不能保存,为可惜也。予之辑录是集也,初名“上杭诗录”,拟卒事更为“文录”,乃日月易迈,精力就衰,文录之辑,恐有未逮。爰废旧名,改从先哲,冀地方人士赓续保存,弗坠梅隐先生之盛心焉。曩读侯官郑杰《全闽诗录》,清顺、康、雍、四朝于杭,仅得丘锺灵一绝。郭栢苍本郑氏明代未刻稿,编为《明诗传》,于杭则仅胡时一律、刘廷标一绝。窃怪其寥寥若是,岂上杭乏风雅之士哉?抑网罗之无其人也?溯自宋淳化甲午升县,至今嵗丙子,历九百四十三年,而宋、元三百七十年,其诗无一存者。明贤撰,惟李职方之《烬》,刘遗民之《天潮》。职方,殉节,明末遗民,生于明亡之际。谓明代无一刻本,可也;有清一代刊行于世者,所见仅东山、离垢、后乐医楼、荻芦、师竹云章、经馀、求志数家而已,又皆版本零落,藏弆者寡。夫既刻者尚在若存若亡之间,其未刻者欲不湮灭得乎?窃谓杭人述就湮厥有数,因士禀山川质厚之气,不愿轻自表暴,一也;山乡穷瘠,士皆安贫守分,剞劂乏赀,二也;交通梗阻,无交游有力者为之延誉而推毂,三也;山岚溼气,蛀蚁易生,《闽小记》云“书十年即腐”,四也。此四者,皆足速其湮灭,而兵乱散亡、水火焚荡,犹后焉。是必有人网罗散失、拾坠钩沈涣者,萃之汇为一集,庶易保守,梅隐先生于是有《杭川风雅集》之辑。永丰丘贤序称其“广询故老,博访遗文,得宋、元至明初三百年间名公若干人,诗若干首,用心良至、力亦良勤矣”。旧志不详时代,传云:开封教授诚孙,以教授乡举之年推之,当为宣正间人。是其时,宋、元之诗未尽亡也。今其书又不传,所云兴念,前修落落,如霜木晨星,翰墨皆散亡无存者,今日更将如何慨叹哉!予于廿年前即有志搜辑,见前人遗诗,辄录存之,飢駆奔走,未遑卒事;重以赤祸,藏书荡然。此稿出入与俱,幸存行箧,留落金城,迄今八载。旅居多暇,乃编次之。壬癸之际,族素庵自故乡来,属为缮写,又未臧事,他去。老友包千谷,连年广为掇拾,邮筩骆驿,视前稿几倍。乙亥旧正,重行编次,手自写定,十阅月告成。计明一卷,明遗民一卷,清十八卷,民国八卷,女士暨方外各一卷,合三十卷。既募赀付印。县中续有所寄,分卷补入。起四百五十九家,得诗六千一百三十五首。杭人诗,其遂毕萃于此乎?曰,未也。浩劫以还,故家手泽销亡殆尽,间有存者,或据为希世之珍,秘不肯出;或视为不急之务,漠不关心,不知前人作之流布,地方均与有责。为之者非好事,秘之者亦非善藏,与其私之一家,饱蠹鱼之腹,何如公诸同好,流金石之声?乃所见不必尽同,而征求力竭,祗得取诸私家钞本。然流传之诗,率取轻灵洒脱,尤以律绝为多;佳者或未经人传诵,传者又未必其人佳构,据以辑录,恐减作者之色,而无以餍读者之心,迟疑而未敢执笔者久之。尝与千谷往复相商,千谷则曰:“其人全稿已不可得,此区区者,亦可藉见一斑,与其慎重失之,毋宁过而存之。”予以为然,遂成玆集。凡生存不录,避标榜也;断句亦录存梗概也;闲或瑕瑜互见,亦过而存之。盖吾于玆集,非选诗也,辑录云尔;且使邑人士读之,指为有所遗漏,或未尽其人之菁华,各出所藏,广为搜补,尤予所切望矣。今春家大令海山及门包伯芾书来,于集名有所商榷,均以“杭川诗录”为宜。惟已写定付印,难于更易,且前人已有此名,书佚序存,表而出之,不没先哲,固予志也。昔李寒支先生以雷幼韫有翠萃诗乘之编,言何不编唐、宋、元、明与近日十五国诗乘?破山之剑,不用以采瑰宝,而以斩荆榛,虞剑之失神。予谓寒支此言非通论也,观其书中引赵贞吉之言,古公欲大周业,必迁岐陶朱欲,富其积,必宅陶士欲,追古哲而迈流俗,取材畜德,又将何如?是其言,固欲规拘墟自大之失,非置地方文献不顾,必骛远以为名高也。予非破山之剑,但信榛荆之中,亦未尝无瑰宝耳。顾予于此重有感焉!因循迁延,历时至廿年之久,而素庵齿少于予,遽溘先朝露,且不能迟数月,以观此集之成。然则,人生嵗月几何?欲有作为,其敢有所恃而迟迟以待哉?中华民国二十五年丙子立秋后十日,念庐居士丘复序于金城寓楼。

录自《杭川新风雅集》卷首,潮安集文印,民国二十五年

二十一、《杭川新风雅集》辑录大意

是集原名“上杭诗录”,改用今名已详序中

吾杭前人遗就湮宋元无论已朱明一代极力访求或得诸旧钞如丘聪诗或寻之庵扁如丘道隆游金山未果书怀及刘佐诗或搜自族谱如丘诗及丘弘癸未春闱失火》;或采自他志子俊村居》,刘廷标正笏门及丘子瞻詹弥高陈于阶诸诗或录自选本丛书如李颖及刘廷标自缢口占合县志并所载仅得六十三首后之视今亦犹今之视昔此辑录之所以不容缓也

凡前哲行谊足使后人取法者虽残篇断句必录存之以传其人其有诗可录而未审其人者注明略历未详

是集本为辑录而非选钞前人遗诗存者甚少故有过而存之之处

是集所录刻本不满十家如张治安之医楼诗稿》,虽刻而不经见亦版片散亡其刻而已佚者如丘焯之春晓堂》;编次而未刻者如江达之璞山》,丘芳林之荆溪集》,唐丘鼎轩峙峰父子之两世诗钞》,林枢之白水山房》,丘凤冈之红雨楼》;未编次者如陈东注之芑亭诗草》,华作猷之墨田诗草》,邓铭之人境庐》,薛之垣梅花山房》,薛耕春邻竹山房》,黄同文醉月山房》,李英华丹厓别墅》,林含春嚣嚣草堂》,张炜琴南吟稿》,丘维岳之浣花溪屋》,以及释超拂之伊蒿存稿》,皆可单行惟须编次非有长久时日不能也

是集所觖望者如王国探骊书屋诗稿》,鼎革之交曾经寓目;《刘昭诗稿》,人家有存本极力推许包一琪曾采入新艺文志”;在城二雷(起龙、熙春)皆负诗名起龙道情轩诗集已写定亦经采入新艺文志”,今皆访求不可得诸先生或一鳞一爪或只字不存拾坠钩沈是望来哲

始事之初寿诗本不轻录鹤曲摛华刻本当日仅录丘锺灵李梦登二首嗣以搜求廿载前哲遗诗渺然无存乃增录至三十又得江烈妇挽诗刻本以事关风化亦备录之至于不佞五十六十和诗本不宜附入致近标榜乃浩劫以还朋旧凋落录之所以志思旧之痛也。

是集虽经始廿年前而近三年所得为多流寓在外全赖邑中同人搜辑其最力者首推包千谷次为罗青塘而邓筱谷黄宪民华品玉傅丹初诸君亦多所赞助有所寄均注明题下以不没搜采之劳而明辑录之所自

是集写定校皆经一手年齿已衰不逮形似讹误实多不免虽经刊误犹有未尽阅者谅之

是集印刷千部印费皆由募集每部定价国币三元预约二元其特捐者勿论公团或私人均酌送部数并书名卷端以志高谊。

因序言总目未就先从第二册付印既印寄至海山所覆书以卷四丘锺灵诗似有误收石天基者未指明某首大约当是白头叹咏怀二首行箧无检查且书经装钉特附记于此以俟阅者之鉴别。

念庐居士谨识

录自《杭川新风雅集》卷首,潮安集文印,民国二十五年