丘复念廬詩話卷二 风吹过汀江 上传

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丘复念廬詩話卷二

明王文成公巡撫南贛、汀、漳等處,正德十二年,征漳寇,駐軍上杭,以二月至四月回師,故縣志載公詩八首。然惟《喜雨》三首、《題南泉庵》一首為杭作,《行臺夜坐懷友》及《再過行臺有懷詩》,《全書•别集二》題為《聞曰仁買田霅上攜同志待予歸》,是雖作於行臺,與杭無涉也。駐上杭行臺時,《征漳宼》一詩,别集題為《丁丑二月征漳宼,進兵長汀道中有感》,是亦不當入《杭志》也。尤可笑者,《茶寮紀事》一詩,係是年秋公征橫水桶岡諸賊時作。茶寮在桶岡中,《外集七》有《平茶寮碑》,公曾奏設巡檢司於此。舊志亦漫收入,與《永定舊志》收《龍潭夜坐詩》疏忽相同。然《永志》於王太史見川重脩時已經刪除,《杭志》從無人議及,何不察之甚耶!《題南泉庵》詩練塘侍御曾有和韻,茲錄出之,侍御和詩并錄焉。詩云:“山城經月駐征戈,亦復幽尋到薜蘿。南國已看回甲馬,東田初喜出農蓑。溪雲曉度千峰雨,江漲春深兩岸波。暮倚七星瞻北極,絕憐蒼翠晚來多。”結句蓋指上杭七峰山而言。侍御《和韻<題南泉庵>有感》云:“南征將士欲投戈,尋樂旌旗映薜蘿。酒熟田家親賽社,晚晴漁舍亂堆蓑。半簾風月吟中趣,一劍功名水上波。指點當年陳迹在,幾人襟袖淚痕多。”侍御此詩蓋追感公功德而作云爾。

梅州黃公度遵憲《人境廬詩草》,以新理想納舊篇什,卓然自成一家。其《今别離》、《錫蘭島卧佛》,《飲冰室詩話》曾采之。予尤愛其《以蓮菊桃雜供一瓶歌》,非詩人之筆,乃化工之筆也。歌云:“南斗在北海西流,春非我春秋非秋。人言今日是新歲,百花爛漫堆案頭。主人三載蠻夷長,足徧五洲多異想。且將本領管羣花,一瓶海水同供養。蓮花衣白菊花黃,夭桃側侍添紅妝。雙花並頭一在手,葉葉相對花相當。濃如栴檀和眾香,燦如雲錦紛五色。華如寶衣陳七市,美如瓊漿合天食。如競笳鼓調箏琶,蕃漢龜茲樂一律。如天雨花花滿身,合仙佛魔同一室。如招海客通商船,黃白黑種同一國。一花驚喜初相見,四千餘歲甫識面。一花自顧還自猜,萬里絕域我能來。一花退立如局縮,人太孤高我慚俗。一花傲睨如居居,了更嫵媚非粗疎。有時背面互猜忌,非我族類心必異。有時並肩相愛憐,得成眷屬都有緣。有時低眉若飲泣,偏是同根煎太急。有時仰首翻躊躇,欲去非種誰能鋤。有時俯水瞋不語,誰滋他族來逼處。有時微笑臨春風,來者不拒何不容。眾花照影影一樣,曾無人相無我相。傳語天下萬萬花,但是同種均一家。古言猗儺花無知,聽人位置無差池。我今安排花願否?拈花笑索花點首。花不能言我饒舌,花神汝莫生分别。唐人本自善唐花,或者倂使蘭花、梅花一齊發。飆輪來往如電過,不日便可歸支那。此瓶不乾花不萎,不必少見多怪如橐駝。地球南北倘倒轉,赤道逼人寒暑變。爾時五羊仙城化作海上山,亦有四時之花開滿縣。即今種花術益工,移枝接葉爭天功。安知蓮不變桃、桃不變為菊,迴黃轉綠誰能窮。化工造物先造質,控摶眾[1]質亦多術。安知脫胎換骨無金丹,不使此蓮、此菊、此桃億萬合為一。眾生後果本前因,汝花未必原花身。動物、植物輪迴作生死,安知人不變花、花不變為人?六十四質亦么麼,我身離合無不可。質有時壞神永存,安知我不變花、花不變為我。千秋萬歲魂有知,此花此我相追隨。待到汝花將我供瓶時,還願對花一讀今我詩。”先生本外交老手,在日本著有《日本國志》。中間云云,直是描寫國與國對立景狀,特借花言之耳。謂詠花可,謂當外交亦可。惟“支那”,字雖見於《宋史•天竺國表譯文》,但以之自稱,似不甚合,不若改作“中華”為宜。先生又以詩有桃李花,有梅實而不及梅花。賦咏梅花,始于六朝,極盛於唐。以植物之理推之,古時花未必佳,後接以他樹而後盛耳。故《己亥雜詩》中有云:“三千年上舊花枝,頗怪風人不入詩。我向秦時明月問,古時花好似今時?”“移桃接李盡成春,果碩花濃樹愈新。難怪球西新闢地,白人換盡舊紅人。”

[校注]

[1] 摶众——原稿作“搏造”,據《以蓮菊桃雜供一瓶歌》原诗改。

里俗山歌,往往語取雙關,富於六書諧聲、假借兩義。言雖鄙俚,而情韻纏緜,自成天籟。如云:“送郎送到五里(土音讀平)亭,買個梨子當點心。郎喚分梨妹喚切,切來切去切傷心。”全從梨字生情:以“梨”協“離”,分梨、刀切、傷心,以比“分離”,悲切傷心,言在此而意在彼。蓋山顛水涯,喁於唱和,以口達不以筆達,必如此,乃能聞聲而解意也。《人境盧詩》有山歌九首,自序:“以土俗好為歌,男女贈答,頗有子夜讀曲遺意。采其能筆於書者得數首。”第三首云:“買棃莫買蜂咬棃,心中有病沒人知。因為分棃故親切,誰知親切轉傷離。”是與前歌同一用意。其一云:“自煑蓮羮切藕絲,待郞歸來慰郞飢。為貪别處雙雙箸,只怕心中忘却匙。”以箸諧住,以匙諧思。又第八、九首云:“自剪青絲打作條,親手送郞將紙包。如果郎心止不住,看儂結髮不開交。”“第一香櫞第二蓮,第三檳榔个个圓。第四夫容五棗子,送郎都要得郎憐。”是皆通於諧聲、假借者。吾謂土俗山歌天籟也,文人詩歌人籟也,天籟惟不求工而天真爛漫,人籟惟專求工而性情汩沒,此孔子刪詩所以多存思婦勞人之作也。

曾叔祖斗垣先生詩文著述,予未之見。羅君青塘鈔得《題畫》數首見示,因録存之。五言云:“高樹出雲表,輕舟傍石磯。坐看景無盡,歸鴈帶斜暉。”七言云:“兩岸重林綠滿川,孤舟恰繋晚風前。遠山飛翠渾難辨,點綴乾坤一抹妍。”“閒來無事酌壺觴,十里松風九里香。為問蓬萊何處是,醉眠石上即仙鄉。”“滿山蔥綠不勝春,最愛韶光二月新。無數煙雲遮遠嶺,却憐風雨泥行人。”“湖邊草色碧依依,天上星辰歴歴稀。最是六橋光霽夜,滿船載得月明歸。”

青塘又録予先子及予季祖幡然先生、季父楚山先生近體詩各數首,為遭文館之難在獄中作者,皆予昔所未見。先子詩則《贊育堂遺稿》中亦未編載,當補鈔也。先子詩云:“少小勤修立志堅,羣書插架細精研。學文餘力師諸父,制行濳居慕昔賢。敬業未嘗寬一日,揚名難得厯千年。任他百折心無懼,玉汝於成自信天。”“只因書味一家知,風氣思將里巷移。豈但科名期有獲,相期孝友勉無虧。人皆務本勤耕讀,士盡趨庭學禮詩。誰料壯懷成泡影,東林黨禍竟如斯。” “義所當為事最多,蛾眉見嫉却如何。一方美舉難中止,千載奇逢敢錯過。歎息無端來阻隔,思量前路恐蹉跎。古來成敗關天數,素位而行自聽他。”“世間樂事重天倫,去住難由自在身。孺慕未能拋一刻,愛憐何以慰雙親。情深手足懷兄弟,思竭心肝為聖神。直道而行終見諒,從來觀過尚知仁。”季祖詩為《與同人諸子姪繫□獄感賦》云:“託業四方志聖門,儒林誰料命皆屯。平時祇識書生貴,此夕纔知獄吏尊。司馬才多囚孰脫,孔方兄少苦難言。晨昏自把心香祝,惟冀蒼蒼得洗寃。”“同人相對意淒然,底事愁懷積萬千。槐夏雨過花潤地,麥秋風颺餅香天。此間每感家鄉切,何日能教骨肉圓。閒話無聊頻悵望,幾番翹首看飛鳶。”“卅年教讀寓山居,露冕觀風欵孰如。豈料人加恭敬罪,誰憐身誦聖賢書。三旬蠖屈情維困,萬里鴻飛羽莫舒。惟願高懸秦鏡朗,滿庭淑慝照無虛。”“昨聞書院課龍山,敬謹還將坐號頒。喜覩人才羅八邑,嚴遵功令閉重關。詩詞敏孰風騷繼,文理深誰月窟攀。盛世栽培前代邁,遙思廣廈覆千間。”季父詩,其一《憶父母》:“生育深恩報未曾,貽憂獲罪罪頻增。雞鳴問寢儀俱廢,鶴算稱觴祝未能。白髮承顏疏子職,青雲捷足讓人登。高堂休把兒懸念,保重親身福壽寧。”其二《憶伯兄》:“辛苦栽培望上游,誰知縲絏入汀州。别離四月殷相憶,安慰雙親切莫愁。愧弟不能供弟職,思兄無奈累兄憂。寄聲阿嫂心寬放,有日雲開白日浮。”其三《憶堂昆季》:“思家累月夢魂縈,難舍團圞骨肉情。一别可憐春又夏,分囚不見叔和兄。嬸前菽水須親奉,姪輩書田莫廢耕。圜土無庸勞遠慮,各勤職業寄千聲。”其四《憶族伯叔》:“同宗伯叔誼情長,感德捐金豈敢當。望我成名光梓里,憐予非罪解錢囊。心香一瓣時相祝,血族千年刻不忘。公是公非終剖白,聊吟俚句慰衷腸。”

民國八年秋,族人穀田君與陳君勉生,游金山數日,得族太守練塘公詩版一方,題為《游金山未果書懷》。詩云:“七月游舟滯北鄉,此生清興未全償。懸知松桂寒無恙,祗恐蒹葭夜有霜。任闢東山迎謝老,莫教仙女侯劉郎。眼前半是風塵客,誰共長歌萬仞岡。”末署“丘道隆書”,草法龍蛇飛舞,入羲獻之室,久已塵封蠹蝕。穀田載歸理而新之,將鉤摹上石,以打本及書來,屬為之跋。此詩已載楊瀾《汀南廑存》,題作《金山紀游》,與詩意不合。予已詳考志乘而為之跋,以山靈顯晦有時,自公之前不見題咏,惟公欲游未果,而公之季子小塘,乃披斬經營,創建庵寺、樓閣、亭台、橋梁,而游人墨客遂屐跡不絕,至杭川者必一游金山為快,後人又烏知其前此蕪穢不治邪!地以人靈,不信然與?據縣志,小塘公經營茲山在嘉靖三十三年,而《金山記》云:“世宗朝,先大夫練塘公解組歸來,寄意林泉,欲于中探索奇奧,未果。”世宗為嘉靖廟號,殆練塘公歸田未久即謝世與?公有《漳南道增脩記》,作于嘉靖四年乙酉,《解紛紀成引》作於十三年甲午。公之謝世,當在十三年以後。公以正德癸酉亞元、甲戌聯捷進士,出知順德縣。據《明史•外國傳》,正德十五年已入為御史,嘉靖二年林俊《遷學記》仍以侍御稱之。是年,當尚未出守南雄,本傳所謂“嘉靖初再巡四川”者也;至《解紛紀成引》,欵作南雄告歸之後。本傳稱:“家孝友篤至,暇則娛意詩文,登臨所至,輙留賛詠,有所舉動,後進欽式。”考公釋褐以至告歸,不滿二十年,是未竟其用矣。

項城盜國之歲,取銷民黨,國會、省會議員荊棘載塗。予語劉子香亭、林子漢群云:“吾輩惟有多食飯、少說話而已。”其寔,項城已斃,護法軍興,而年來所受之痛苦,殊未少減于項城時,甚或過之,可慨也!世傳《多少箴》,不知何人所作。梁山舟先生嘗書諸堂幅,詞云:“少飲酒,多啜粥。多茹菜,少食肉。少開口,多閉目。多梳頭,少洗浴。少羣居,多獨宿。多收書,少積玉。少取名,多忍辱。多行善,少干祿。”鄭瑄《昨非庵日纂箴》,尾尚有五言二句云:“便宜不再往,好事不如無。”殊與前詞不類,詞為“多少箴”,通首作三言韻,語尾詞忽作五言,不用韻,畫蛇添足,殊可不必矣。惟是平生已不健飯,又是非所在,往往不能自默,故於劉、林之約,尚不能實踐;至箴詞開口便云“少飲酒”,恰又正中予病,書之座隅,庶幾用以自儆也。

近閱北京《統一日報》,出版第一日,有署名澤蕃者《過馬嵬題壁四絕》,獨闢識觧,脫落前人窼臼,不知為何許人,因急錄之,以訂它時文字因緣。序云:“民國四年乙卯秋,余同余谷逸僉事于役三秦。初偕石曼卿、許南先過馬嵬,謁妃墓。後谷逸、曼卿北赴三原,余同南先入褒斜。時家兄澤餘觀察漢中,便道往省。談及馬嵬勝蹟,不禁感慨係之。迨復過此,憑弔之餘,率成四絕。南先索刊於石,爰誌之。”詩云:“乾斷終為天子事,馬前尺組亦承恩。如何死妾非君意,一樹梨花有淚痕。”“鐘室能將走狗烹,漢家兒女亦英雄。倘教跋扈如諸呂,那許三軍逼六宮。”“莫道花鈿委地哀,西風南內落秋槐。唐家陵寢知何處,過客猶能指馬嵬。”“雨夜淋鈴獨慘神,淩波羅襪已成塵。賸來靧面桃花粉,可使秦雲變美人。”

長汀許蔚堂自興,詩才豪邁,清季官江西金谿東鄉知縣,有惠政;民國後歸里,託迹鹽務。予於八年遇諸潮州,至相得也。仲秋之月,自潮同舟歸里,舟中無事,蔚堂首唱兩聯,予補綴前後,成長句一首,遂相與叠韻聯吟,共得四律。前三首為舟中之作,後一首則過山至峰之作,錄之以誌吾兩人鴻爪因緣,云:“韓江攜手賦歸程,汽笛聲中趁曉行。(荷)舟小幾疑人是鯽,愁深難借酒為兵。那堪作客逢離亂,幸得聯牀似弟兄。(蔚)相約莫忘今夕話,敬恭桑梓不勝情。(荷)” “瀟瀟微雨沮前程,(荷)尚有肩輿十里行。好客陳蕃能下榻,(蔚)罪言杜牧妄談兵。空教蝸角爭蠻觸,(荷)誰復鴒原念弟兄。共笑書生無善策,且將詩酒寫閒情。”“儒冠誤我滯鵬程,(蔚)萬里秋風怕遠行。文字有靈終畫餅,(荷)江山無主付驕兵。羞將書扎干卿相,(蔚)欲養中才忝父兄。孤負名山奔逐去,(荷)出門惘惘若為情。(蔚)”“一路山程接水程,雨師作惡泥人行。飢驅拙似陶彭澤,痛哭窮於阮步兵。(荷)怕聽聲聲河滿子,羞稱口口孔方兄。(蔚)疏狂不改平生態,放倨何妨一任情。(荷)”是日蔚堂邀予宿峰川鹽業公司,故有“好客陳蕃”之句,予則因族校畢業,故有“中才”之感也。

庚申六月,避暑旋里。秋九重來潮,知蔚堂已納寵。走健廬索看新娘,蔚堂索詩為贄,因吟七言四絕句調之。嗣是兵事糾[1]紛,同人坐困圍城,以詩解悶,唱和無虛夕。予至六叠韻,蔚堂亦叠至再三。茲録其初和云:“潦倒天涯,曾經寒暑。知音人遠,傷心事多。強擁雛姬,銷磨壯志。但苦吟非耦,解語尤難。幸知己多情,佳什見惠,含情綿邈,實獲我心。天雨泥濘,不克走謝,依韻奉逹,亦效顰言志云爾。”“獨醒有客不成醉,強擁雛姬作解人。多謝使君傳韻事,故遺詩草寄雙鱗。”“敢詡風流學少年,良宵三五月重圓。閨人先把燈花卜,語我曾開並蒂蓮。(自注:瀕行,燈穗結花,山妻曾以納姬相謔。)” “微聞私語喚奴奴,隔世因緣記得無。(自注:我比雛姬年長三十,故云隔世。)儂是散花舊天女,生來端合伴文殊。”“老年卜鳳笑訄訄[2],濟美人誇鳳有毛。但願新詩成吉語,登堂重聽鶴鳴皋。”《漢書》:枚皋為枚乘小妻子,予詩有“他時還願見枚皋”之句,蔚堂此詩,所以答也。其姬人娟素女士亦有和章,至以簡齋老人相況,願居隨園弟子之列,予滋愧矣。序云:“佳章寵叠,獎譽交加,三復浣薇,五中篆竹。公是簡齋老人,我愧隨園弟子。恭依原韻,謹誌謝忱。”“儂家姊妹性溫醇,自繍鴛鴦怕度人。昨見曲池交頸浴,落紅潑水細鱗鱗。”“博議重編合紀年,笑儂花甲共團圓。姻緣本是三生訂,參透觀音座上蓮。(原注:余年十五,郎君長余三十。訂婚之日,余母默禱觀音得吉籤見許,故云。)”“嫁得檀郎願作奴,妝成悄問妬人無。幸郎也解憐香意,莫道方言兩地殊。(原注:來詩有‘只愁未解喁喁語’之句。)”“拈毫對鏡笑訄訄,可許宮花插鬢毛。畫出蛾眉新樣子,果如初月上晴皋。”原注:“訄訄兩字是否有誤?謹遵原唱”云云。按:此字廣韻入於六豪[3],注云:戲言。當時偶戲拈之行篋中,無他書可考,其後叠韻至再三,始覺其難。此選韻之所以不可不慎也。

[校注]

[1] 糾——原稿作“紏”,依文意似為“糾”之誤,径改。

[2] 訄訄——原稿作“𡯎𡯎”,依文意似為“訄訄”之誤,径改。

[3] 豪——據查《廣韻》,“訄”字入於“尤”部,而非“豪”部。

十一

長汀張逸塵鳳輝,能詩善畫。游幕贛省有年,歸與蔚堂諸子從康步厓前輩,結聯吟社於汀城,予固未謀面也。前詩亦有和章,並媵以函云:“昨于鄭藻卿先生處適見《唱和集》,香豔襲人,熏炙欲醉,不揣唐突,漫依荷公先生韻,謅成四絕。荷公先生久殷識韓,惜無一面緣,即以此為贄,留作他日相見地。”詩云:“花正嬋娟酒正醇,聞香惱煞老詩人。顛狂結習今猶在,笑向韓江寄片鱗。”“豔說嬌娃正妙年,傾城國色想圓圓。願將舊擱描眉筆,買幅生綃仿老蓮。” “鼠姑亭畔着花奴,兩豔爭春問有無?寄語東風須遍及,莫教枯菀悵懸殊。”“最好家園作笑訄,天涯羣盜尚如毛。扁舟載得人歸去,更莫流連住漢皋。”蔚堂出以見示,余甫開緘,見其書學北魏,而兼有流麗之致,自製長箋,畫筆蒼老,信非時下俗士所為。詩亦俊逸韶秀,和韻而不為韻束縛。予因取而藏諸篋中,以結文字因緣。它日雲驤閣下,蒼玉洞前,把臂入林,當亦不嫌唐突矣。

十二

近人冒廣生,刻《批本<隨園詩話>》,謂往年見於滿洲某侍郎家,不知出何人手?其第十六巻後有跋,引崇雨舲恩為其父所作墓志,證為閩督伍拉納之子,但不知為舒某云云。按:伍與廵撫浦霖、臬司錢受椿,俱於乾隆六十年因事伏法,諸子遣戍伊犁。余從友人處借觀,見其評論當時諸人,多所指斥,然非一味罵人者,遺聞軼事,往往足助見聞。其批評子才,皆洞中癥結。茲摘録于左,以見一斑。批第九卷:“傅文忠誦子才《哭鄂虛亭先生死節詩》,謂傅文忠本不識字,何由知詩?子才《詩話》中之與鄂文端、傅文忠論交,皆藉以嚇騙江浙酸丁寒士,以自重聲價耳。”第十一卷載畢秋帆母及秋帆詩則云:“此等詩話直是富貴人家作犬馬耳。畢秋帆家本棉花巨商,以乾隆中通榜中舉,由中書值軍機處,繼至大魁,皆于敏中等之力(通榜之弊,至嘉慶中朱珪、汪延珍主試始廢)。畢太夫人詩既不佳,事無可記,選之何為?所以鄭板橋、趙松雪斥為‘斯文走狗’,作記罵之,不謬也。”又云:“秋帆為人却渾厚,善於酬應,風流則有之,功勳則不敢許也。出于相國敏中門,後又寄和相國珅門下,遂至督撫。和珅敗後,鈔家奪諡,一敗塗地。後人亦無繼起。子才稱其詩比梅村,奉承太過。秋帆必不敢當。”又《補遺》卷四批云:“一部詩話,助刻貲者,豈但畢秋帆、孫稆田二人;有替人求選者,或十金,或三五金不等。雖門生寒士,亦不免有飲食細微之敬。皇皇巨帙,可擇而存者,十不及一。然子才已致富矣。”又卷七批云:“將福康安、孫士毅和琳惠諸人,說來說去至十次八次,真可謂俗,真可謂頻。”又卷八批云:“鄂公留子才飯,斷無之事。乾隆十一年以後,上令鄂公專在御園靜養,日賜人參三錢,除計畫大事外,從不與人交結,雖內外大臣且不能一面。子才一外任知縣,何從留飯?更何從有此深談?造言欺人,一何可笑!”又卷十批云:“子才壯年所交者,止伊文端一人,其餘如奇麗川、孫補山,相交皆在六七十歲後,不能十分得力。若福敬齋、和希齋,則更後之;後者不及半年。福、和均死軍中。若早十年,子才自有無限好機會。福康安結交子才,係孫補山作走狗;和琳則黃小松作走狗”云云。其於子才,痛貶無餘地,然評皆確實,蓋其人及見子才,又生長世家,見聞廣博,故言之鑿鑿。且其於《補遺》卷八批“甲辰到廣西”一則,則云:“子才於生平受恩知己,念念不忘,故其惓惓於金震方中丞,溢於言表,即於其房師鄧遜齋亦然。此是子才性情厚處。”觀此,則其人是是非非,持平而出,尤非漫無黑白、信口雌黃者矣。

十三

雞林人市白香山詩,千古以為美談,而《隨園詩話》載,高麗國人重價購《小倉山房集》及劉霞裳詩,竟不可得,怏怏而去。言之再三,竊疑霞裳詩何以取重外國若是?及閱批本,於《補遺》卷四云:“高麗賈來京,凡遇廠肆新出詩文、小說,無不購歸,不論美惡,本無名動外國之可言。即琉球、安南國人來購書者,無不如是。隨園之詩,或尚指名購取。至云以重價購劉霞裳詩不得,怏怏而去,則真臆說也。”又於《補遺》卷七批云:“高麗貢使,一歲兩次到京,新舊書畫,捆載回國,並不問為誰何之作。余在廠肆曾開字畫店,故知之甚深。若謂指名購袁、劉之詩,則欺世語。”讀之為之了然。其人在廠肆開字畫店,固非造壁虛語者,乃知高麗人之購書作為販賣品也。余已閱《批本<隨園詩話>》,竟而想其為人,蓋亦風雅一流人物而自命名士者,故患難之餘,倔強猶在。對於《詩話》中人,唯程魚門略無貶詞,稱許再三,謂其“胸懷灑落,有孟嘗、信陵之風,好學而不迂,好友而不亂法”;時帆詩才,許為“近來旗人中第一”;張船山“詩才超隽,近今所無”;胡稚威“古文甚佳”,《詩話》中所載詩及序,“皆非其至者”;盧雅雨為人,則謂其“目空一切,江南才藪,許可寥寥,尹制軍深忌之。其後得禍,亦尹之力。嘗在紀曉嵐家見其全集,用筆靈動,學力極深。雅雨深鄙子才,故子才亦恨之。”至於劉石菴,則謂其有“劉駝子之名,承其尊人文正公之後,亦思勉為君子,而心地不純,遂成為假道學。和珅秉政,委身門下,事敗又從而排擠之,真小人之尤。”論其書法則云:“乾隆年間,書法首推成親王,由趙而王而歐、米,放浪不平,迄于不佳。次則劉石庵,學趙最深,次學鍾繇,全是皮毛,遠不如介庵和尚及梁巘也。此外,羅原漢、梁同書均能自立一幟者。”論尹文端公,則云:“不愛錢而善用人,實是好官。惟於上之南巡,有意迎合,傷耗三吳元氣,此通人之一蔽,然非此不得四督江南。”持論極為平允。予尤愛其批《補遺》卷五一則云:“生平最怕受虛名而有實害:名曰作官,而豪無名利(如侍衛等官皆是);名曰赴席,而萬難下箸;名曰看花,而怪狀欲嘔;名曰聽戲,而二簧高腔喧聒不入耳,欲留不可,欲去不能。每每歸來,病倒數日或半月,胸次猶作惡也。余有咏高腔詩云:‘臉漲筋紅唱未全,後場鑼鼓鬧喧天。主人傾耳搖頭讚,今日來聽戲有緣。’‘小旦俱過強仕年,鬑鬑黑影滿腮邊。依然打扮行筵畔,羶氣通身敬鼻煙。’又《赴妓席》云:‘作意濃妝敬酒杯,教人眼見已心灰。鯫生豈但心無妓,祗恨嬲人走不開。’”讀此,可以想其人之胸次矣。

十四

《隨園詩話》載惠周迪詩“花浮小盞三投酒,乳撥深爐七品茶”,云:“金人七品官纔許飲茶,事見《金史》。惟‘三投酒’未詳所出,或是‘三辰酒’之訛。”《批本》云:“三投酒者,即今蒙古所謂‘波爾打拉酥’是也。初投者謂之‘阿爾占’,再投者謂之‘廓爾占’,三投者謂之‘波爾打拉酥’。其法以羊胎和高粱造者,今亦不易也。見喀爾喀王成兖札卜所進《元史源流》。”

十五

十年冬,予在汕頭觀桂林詠霓菊部,口占三絕,一時友朋酬和成帙。張君守仁亦一再叠和,明年又以詩寄懷,登諸《公言報》,始知固昔年兩廣方言學堂學生也。其寄懷詩有序云:“丘公荷公,予昔年受業師也。一别程門十有二載,感天涯之萍梗,乏遠道之郵筒。去冬,讀師詠霓社詩,知師吟興尚豪,情懷如舊。曾勉和數章,藉作桴鼓之應,乃謬承過譽,比諸岑參,令人慙愧無地。感賦俚詞,聊徵微尚,亦可見生逢叔季,同此襟期,雖隔山川,無殊面會云爾。”“五百人中最少年,詞壇曾許聳吟肩。師生離合應相憶,詩酒銷磨總可憐。贏得浮名傳洛社,愧無脩業鬱淩煙。相期徒負垂青眼,一度春風一惘然。(辛亥,予和仙根監督感事詩四首,頗為師贊賞,故第二句云然。)” “一别程門劍佩遙,閩山粵水望迢迢。文章未信能千古,風味原來愛六朝。敢和霓裳三叠曲,聊吹碧玉一枝簫。賞音却把岑參比,但惜絲桐尾已焦。”予次韻答之云:“回首論文粵秀年,翩翩年少喜隨肩。早知平子愁能賦,誰解原思病自憐。十載飄零仍泛梗,千秋事業等浮煙。讀君劍佩程門句,往事重提倍赧然。”“閩粵邊連路匪遙,同門星散悵迢迢。韓江作客雲空遲,倉海云亡水不朝。生死交情墳上劍,窮愁覉旅市中簫。閒吟欲破南柯夢,豪興知君筆未焦。”倉海君為仙根監督自署别號,改草後以字行,世態炎涼,蓋有感而發,固可為知者道也。又當時友朋酬和詩别鈔成帙,擬付單行,故未采入詩話。自遭兵禍,冊已遺失,而見和佳句,又皆不復記憶,良可惜已。它日劫後重尋,未知能得諸灰燼中否也。

十六

莆田鹽兵勒民開溝,林西園議長作《掘渠歎》一篇,亦少陵《石壕吏》、香山《秦中吟》微意也。詩云:“鹽價貴,田價賤,挑鹽不若漕鹽便。掘田引水通鹽船,三十六鄉(莆田鄉名)捉人徧。海濱老農七十餘,薄田一頃開為渠。夏麥冬薯不得種,明年衣食將何如?(自注:用香山句。)舍田入官事未已,健兒驅民等驅豕。携男挈婦來開渠,不然項背當馬箠。為工未得錢,為農今無田。無錢自分終凍餓,無田猶要供租課。水生渠滿鹽船來,船頭有兵紛醉卧。官中不曾聞歎聲,置酒政賀渠工成。從來產鹽富鄉里,不信奪民之食徒養兵。”西園議會事煩,兼任法校教務,於百忙中尚不廢吟咏。晤談之次,錄示數詩,皆飄逸有致,並錄於此。《和息園<人日社集作>》云:“冷官門戶醉人多,今日教君撤雀羅。(自注:息園春貼有‘冷官門戶可張羅’之句。)止雨故知天有意,張燈不問夜如何。雜花高下窺杯綠,亂屐縱橫損徑莎。貧到典裘還買宅,要供師友作行窝。”《題聽濤圖為息園作》云:“我道亭邊宜着鶴,君言畫裡有吟龍。生桑未問何年海,解帶曾量幾本松。誇宅新詩數樓閣,入山舊夢記笙鐘。人間多少荒涼地,爪印巢痕若可容。”《聞壺社同人因雨不登望高臺,詩以嘲之》云:“高臺跨城城跨山,山紅水碧春斑斕。如何不戴筍皮笠,賞雨石室西巌(自注:皆山名。)間。春人朝暮困酒食,羣賢少長皆醉顏。西城山色濃勝酒,嬌鳥喚客聲緜蠻。黃泥涴衣潦没脛,興之所至忘阻艱。雨中看山正可畫,張侯閉戶何安閒。(自注:張冶如能畫,聞是日不到社。)詩人箋天雨師笑,繭足自怨天冥頑。”

十七

余自省議會歸,迂道漳州,參觀新建設,轉之集美社,調查陳嘉庚氏所辦各校,規模偉大,熱心教育,信為吾國有一無二之人物。至潮,錄記游各詩寄西園。覆書以予《游漳州公園詩》七絕,妙韻靈機,得宋人法。《至集美[1]》兩首:第一首氣勢博大,字字響錬異常,確是讀杜得意之作;第二首似甚遜色。陳氏興學,固可崇拜,惟前首結聯已道及,第二首就詩論詩,意與辭均未新穎,可倂為一。《至漳州》第一首頷聯“馬路公園”云云,亦覺太易,且純用現成名詞,恐與白話詩相混。拜讀之下,喜愧交并。自倉海君云亡後,十年來不聞直諒久矣。得此,又不覺為之奇快也。西園並媵以詩,題為《雨夜得荷公詩,賦此却寄》云:“荷公健游者,飽看揭陽潮。憂國心如擣,還山鬢未凋。詩隨風雨至,人與海天遙。隔水娟娟望,微波爾許嬌。”予次韻奉答云:“遠書千里至,帶得冶城潮。春酒痕猶漬,冬心劫不凋。膏肓鍼我短,直諒憶君遙。細把新詩嚼,情長語更嬌。”《游漳州公園》及《至集美》兩詩並附於後,以誌友朋之期許。《游漳州公園》云:“花如錦[2]簇草如油,小小園林騁馬游。可惜絕無留飲處,不曾添箇水邊樓。”《至集美[1]》云:“雄師十萬虎貔屯,尚有延平故壘存。山勢北來天馬壯,江流南下海龍尊。(入口處有龍王古廟[3])三邊環水疑蓬島,數點浮煙認廈門。文化即今開僻陋,蓬蓬氣象看朝暾。”第二首業已刪去。惟《至漳州》之第一首意有所屬,仍存稿中云:“十一年赴省議會召集,閉會將歸,予留别諸友詩有‘亂堆行李如搬徙,久住交游似弟昆’之句,西園議長見之曰:‘此詩不可不和。’明日,以詩錢别,固未步韻也。”詩云:“兵荒馬亂有歸期,渡海猶思啖荔支。垂老故交彌惜别,危言此世總非宜。杖錢且付端陽酒,篋稿新添自壽詩。莫謂鳳城人不見,草堂風月感年時。”

[校注]

[1] 至美集——原稿作“至美集社”,依文内當為“至集美”。該詩見《念廬詩稿•民國十一年詩》。

[2] 錦——《念廬詩稿》作“景”。

[3] “入口”句——《念廬詩稿》作“濱江有龍王廟”。

十八

《義山集》中《當句有對》一首,係本句對法。詩云:“密邇平陽接上蘭,秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂,日氣初涵露氣乾。但覺游蜂饒舞蝶,豈知孤鳳憶離鸞。三星自轉三山遠,紫府程遙碧落寒。”蓋游戲之作,其實非創格也。漢武帝《秋風辭》起三句,已開其端。特全首作對,則不多見。然此詩殊未佳,義山存之集中,亦聊備一格耳。又《人日即事》一詩前四句云:“文王喻復今朝是,子晉吹笙此日同。舜格有苗旬太遠,周稱流火月難窮。”首聯但舖七日,次聯但嵌七字,殊無意味。集中有《贈司勲杜十三員外》云:“杜牧司勲字牧之,清秋一首杜秋詩。前身應是梁江總,名總還曾字總持。心鐡已從干鏌利,鬢絲休歎雪霜垂。漢江遠弔西江水,羊祜韋丹盡有碑。”此自是創格,前四句從名字上比擬,結從姓上比擬。蓋大中三年詔牧撰《韋丹遺愛碑》,以比杜預號羊祜碑為“墮淚”,第六句則以牧之有“今日鬢絲禪榻畔,茶煙輕颺落花風”之句也,可謂切而當矣。

十九

義山《登霍山驛樓》結句“壺關有狂孽,速繼老生功”,姚培謙箋引《唐書》高祖兵發太原,次靈石縣,隋將宋老生屯霍邑,太祖與段志玄自南原引下馳下,老生兵敗投塹,劉弘基就斬之,與詩意“速繼”不合,疑用《范書》壺關三老事。

二十

偶檢故紙,得老友陳巢南去病七年秋偕予及吳小枚、王愚真登韓江樓一律,亟錄存之。詩云:“九月天南暑未收,相攜同上最高樓。兩行粉黛添情思,幾輩清狂足勝流。風雨不來人盡健,山川能說我曾游。兵戈未靖江關遠,贏得張衡動四愁。”時巢南任浙軍秘書,夏間南來,以書約游。既晤汕頭,重九節後入潮,與小枚、愚真登潮州東門韓江樓,遂渡湘橋,謁韓祠。予用《岑嘉州集》“園”字韻,得五言三首。是日,途遇蘭芳、鳳仙兩校書,為諸公舊識,遂偕游韓山,再紀一律云:“呼朋補作登高會,絲竹東山比謝安。仙子梅花擅清骨,(梅花係切兩校書姓)文章泰斗障狂瀾。美人名士無端合,聲伎蒼生一例看。游蹟韓祠開創格,風流蘊藉得來難。”巢南詩“兩行粉黛”指此,非知本事,難以索解矣。愚真有和予韻云:“前賢瞻罷上層巒,伴逐芳蹤步亦安。閒向翠微度佳節,拚將赤血挽狂瀾。秋來山水添游興,日下江河忍獨看。惆悵天涯勞遠夢,時情别意欲傳難。(自注:巢南、荷公又將他去,第二句亦指此。)”小枚亦有詩云:“重陽風景正清幽,結伴登高作勝游。百尺樓臺餘古戍,四郊笳鼓鬱深愁。名山有興迎詞客,準水無靈賸鐵牛。極目狂瀾誰與挽,臨江顧盼一長謳。”巢南自茲一别,久未把晤,回憶當年游興,尚依依如在眼前也。

二十一

偶閱《汀南厪存續集》,載永定李芸軒茂才(堂)《農謠二節》,寫農民終歲力田,不足以供富豪之剝算,資本階級專利,貧富相懸太鉅,斯民欲求樂利,得乎?吾讀《農謠》,吾為之太息。“拆東籬,補西壁。割今禾,還舊債。十母而五息,盡今所收不滿額。上有阿爺阿{姆[母→迷]} ,下有兄弟妻子。凶年必死,豐年亦死。”(其一)“擂鼓逢逢,祈保社公。父老傴僂拜,他無所賴。一願今歲大有年,一願縣官不要錢。”(其二)

二十二

福州湯門外金雞山有三友墓,曹石倉先生學佺題詩云:“桑溪流水遶林皋,同穴三君意氣豪。修禊更多人酹酒,采風應有史為曹。不同秦穆歌黄鳥,豈比齊嬰殺二桃。玉盌珠繻何處所,西風回首戀綈袍。”桑溪為故王無諸禊飲之所,故詩有“修禊”云云。惟三友不知何人。同時董崇相先生應舉亦有詩,事詳題中。其題云:“三友墓在桑溪。成化間,郡人吳叔厚築以葬其友徐振聲、林世和而與之同葬者也。林已無後,吳、徐子孫春秋上冢不輟。”詩云:“生為三益死三良,蛻骨同歸底下藏。宰木總成連理樹,夜臺亦是締心堂。友猶同穴嗟兄弟,事出奇聞合典常。嘆息延陵能掛劍,可曾千載共烝嘗。”曹詩第三聯勘“三”字,雖切不若董詩第三聯,議論正大,事已奇創,詩亦有嘅乎!言友道不講久矣,安得廣鈔此詩、流傳此事,為世道一助乎?

二十三

明萬曆中,福清布衣林茂之先生古度與曹石倉、徐惟和(熥)、興公(𤊹)兄弟叠主盟騷壇,王漁洋稱其清新婉縟,有六朝、初唐之風。僑寓白下乳山。康熙五年,年八十七卒。子祖直,貧不能葬。越數年,周公櫟園葬之鍾山。鼎革後,常紉一萬暦錢於衣帶間。王西樵士祿輓詩“暮年雙眼暗,兒日一錢存”是也。吳野人嘗為賦《一錢行》。康熙甲辰,以六十年詩屬漁洋刪定。乙巳,雙目已失明。漁洋選定百六十首,為之作序。又四十餘年,廣陵程氏兄弟捐貲刻之,漁洋為作後序。茂之《窮老金陵冬夜》詩云:“老來貧困實堪嗟,寒氣偏歸我一家。無被夜眠牽破絮,渾如孤鶴入蘆花。”夏,又無帷帳,或遺之,則舉以易米。施愚山以“暑無幮,病於寒無氊”,嘗語茂之:“君能守之,當為作計。”茂之笑曰:“願守之以虎”,客皆絕倒。愚山在豫章,為寄紵帳,書絕句其上。囑同志各題一幅,不問知為林先生物,即物之墨守可也。詩曰:“北窗高卧豈知貧,料理偏愁白髮人。紵帳親題林處士,草堂長伴百年身。”見《愚山集》。《梅藕長集》亦有詩云:“隆萬詩人林茂之,江關垂老益支離。從今睡穩蘆花被,孤鶴寧教白鳥欺。”即愚山所囑也。惟據漁洋《林茂之詩選序》,“康熙丙午逝世,年八十七”,當生於萬曆九年。《梅》云“隆萬詩人”者,蓋未之詳詢也。方爾止亦有寄茂之詩云:“積雪初晴鳥曬毛,閒攜幼女出林皋。家人莫怪兒衣薄,八十五翁猶緼袍。”載《池北偶談》。諸公篤于友誼,此吾閩故寶也,亦可為詞林佳話矣。

二十四

昔人咏落花詩多矣。《全閩明詩傳》錄黃維章(文煥)兩律,别開生面,不作悲悼語,蓋深於悲悼者。詩云:“留戀無如候已催,縱橫猶仗志難灰。重爭日月風扶起,脫辱泥塗燕奪回。色褪何妨添淡致,魂輕别欲換仙胎。蟠桃花說三千歲,空怯頻凋不敢開。”“莫云上帝遂無恩,猶勝飛蓬書拔根。捲土重來觀再戰,因風如語忽聞喧。掘將廢苑層層地,搜取歴朝歲歲魂。弔古傷今增痛惜,辭賓長閉徑旁門。”維章,天啟五年進士,崇禎中,由知縣擢編脩。黃石齋先生以論楊嗣昌、陳新甲得罪逮問,詞連維章,同下獄。獄中箋注《楚詞聽直》八卷,觀次首後二韻,其殆國亡以後作歟。

二十五

明季,莆田黃斌卿據舟山抗清師,百折不回,卒死於難。著有《來威堂存稿》、《閩浙雜咏》,余未之見。據鄭慎人(王臣)《蘭陔詩話》,雕板藏林斯非家,已散失。斌卿,字明輔,一字虎癡。《明詩傳》錄其《中秋海上報捷》,詩云:“夜半戈船出甬東,五更露布奏膚功。犀龍穩泛三秋月,鵝鸛雄飛萬里風。瀚海無波清鐵甲,天山有石紀琱弓。試看日照扶桑處,劍氣稜稜駕彩虹。”沈鬱雄壯,林君十(向哲)稱為有儒將風,信哉!

二十六

《小腆紀年》載:“隆武陷汀州,有總兵胡上琛從,至汀州遇變,奔還福州,與其妻仰樂同死。”據《通志》,則同死者乃其妾劉蕙娘也。上琛,字席公,一字逢聖,福州右衛襲都指揮使,崇禎九年中式武舉。已退福州,知事不濟,託母及妻子於長樂,獨妾劉蕙娘曰:“公若殉國,妾誓殉公。”丙戌九月十八日,同仰藥死,年三十七,劉年二十。席公有《易水懷古》云:“一死酬知己,丈夫非所難。至今過易水,猶恨誤燕丹。”二十字中,剛直俠烈之氣千載下猶或見之,論斷荆卿,亦卓識不磨。

二十七

同安盧牧洲尚書若騰,隆武蒙塵,募兵勤王,以無糧兵散,遯居島上。錄所作一百四首,名曰《島噫》。《明詩傳》錄其《却病》詩曰:“昔歲遇異人,嘻笑談却病。不必覓醫藥,不必勞祭禜。外身而身存,此方用不竟。夜睡先睡心,百念晝清淨。心睡夢不驚,念淨物何競。水既能勝火,遂脫陰陽穽。閒中靜體騐,良是養生鏡。揆之聖賢教,理未全中正。有樂亦有憂,胞與在吾性。神仙縱不死,不及吾孔孟。”又《疑猜》云:“盟誓變為交質子,春秋戰國風如此。末世上下相疑猜,更質妻子防逃徙。此法只可羈庸奴,若遇梟雄術窮矣。妻可再娶子再育,安能長坐鍼氊裏?我贈一法君記存,推心置腹人知恩。眾人畜之眾人報,幾箇國士在君門。”兩詩皆見道之言,其間關萬死、百折不回,由其素所蘊蓄者然也。詩可以觀,不信然歟?據《臺灣外紀》,永暦十八年,牧洲隨鄭經三月初二日至澎湖,不二日卒,遺命題墓曰“自許先生”。

二十八

前載徐五事,據《通志》引余甸《傳略》未詳。按余甸《徐五傳》:徐英,字振烈,候官人,寓常豐里。里人呼之曰“徐五”,孑然一身,膂力過人,為僱工,擔穀上常豐倉以餬其口。日晡則洗足散髮,讀書賦詩,自歌自哭。曹雁澤先生訪之,不得見,見破屋一間,柴門不正,題聯云云。歸而遇諸途旁,人指之曰:“此短衣敝履、高視闊步者,即公所欲見之擔夫徐五也。”先生喜而揖之,攜手再至其寓。以殘竹支几,案上《春秋》、“三傳”、《管子》、《司馬法》、《史》、《漢》等書,殘缺零亂,不及四十冊。每冊空白處,皆其所作詩歌古文。先生強之同至石倉園,為具衣巾,延之上座。梓其詩於《十二代詩選》中。其《羅肅夫席上即事詩》云:“爛醉風塵豈酒徒,愁聲依舊醒來呼。鬚眉閱世誰能稱,貧賤驚人友自無。說劍杯中容眼白,曳裾市上畏門朱。一飧不忍千秋恥,敢笑淮陰賤丈夫。”《夜靜有感》云:“牢落風塵廿載零,燈前顧影嘆伶仃。頭顱肯賣誰酬價,姓氏逢人恥乞靈。垂釣江潯終抱赤,鼓刀市井孰留青。生涯獨有龍精在,夜夜光搖北斗星。”又《警懷》云:“吟罷猿公向澤圖,中原依舊骨將枯。憂時買駿人何處,匡世聞雞士豈無。半榻著書長嘯傲,十年鳴劍寄屠沽。靜觀鴻雁嗷嗷日,堪笑儒生者也乎。”讀此三詩,猶是堂聯“仗義負心”之意,知其蘊蓄者素。《警懷》一詩,尤罵倒讀書人不少。

二十九

世傳史忠節公報清攝政王書為黃澂之筆,澂之初名師先,字帥先,晚字波民,以布衣參忠節幕。忠節殉國後,浪游大江南北,歿於揚州。有《小桃源山居詩》云:“枘鑿方知入世非,幽尋勝蹟豈全違。琴清夜月留僧宿,酒熟春山待客歸。自製竹皮籠短髮,新裁荷葉理初衣。平生休乞胡奴米,橡實寒泉可療飢。”可以想其志節矣。詩采入《閩詩傳》。俞樾《春在堂隨筆》謂忠節書,據陳君弢詩自注,出樂平黃炯筆,見彭士望《恥躬堂集》,是傳聞异詞矣。《恥躬堂集》予未之見,上年託人購之南昌,乃得彭任一《草亭集》,觀此,疑曲園亦未見也。

三十

大埔節婦范蒥淑,字荑香。祖、父皆以鄉舉官教職。據自述適鄧生狄光,四載夫故,無子,時年二十有四。兄弟逼嫁,堅執不從。父母憐之,招回守志。越二十年,父母雙亡,無所依,乃誓志空門。因至梅城訪庵居處,梅人知為范彪孫女,多哀憐之,以彪曾官梅州學正也。梁墨林孝廉(光熙)為建荑香靜室,並錄其近體詩三十餘首,顏曰“化碧”而為之序,時道光二十三年也。范玉墀(澐)為作生傳,時在光緒甲申,云年八十餘;節婦自述作於八十有五之年。其示寂也,當在光緒中葉矣。集中有《鍾軍門在上杭圓通山建水陸道場,延見作詩,率成俚句奉呈》云:“一代勲名百戰身,今朝了悟脫紅塵。青天欲廣西方佛,選到皇家柱石臣。”軍門,名寶三,字鑑堂,曾任金門提督,退隱圓通山。則此詩當作於同治中也。遺詩一百三十餘首,孰為梁錄?孰為范鈔?今已合刻,莫得其詳。茲為錄出數首。《白桃花》云:“玉顏不逐眾花芳,洗盡鉛華愛淡妝。只恐武陵人再訪,滿溪明月水茫茫。”《春日過舊游口占》云:“八載暌違此地中,重來滿徑槿花紅。朝開暮落情無限,始覺人間色即空。”《閨怨和韻》云:……